Ja sam: apostol Pavle (Saul)
Vik: 60 stena
Datum smrti: 67 rub.
Aktivnost: hrišćanski svetac
Porodični kamp: nema prijatelja
Apostol Pavle: biografija
Sat vremena kasnije Pavle i Varnava su osnovali hrišćanske zajednice u mestima Ikonija i Antiohija Pisidijska, Atena i Korint, Solun i Verija i druga naselja. Na mestu Listre, apostoli su gađali Kulgavoje. Stanovnici su, zadivljeni, izglasali Pavla i Varnabu za bogove i nameravali su da im prinesu žrtve, ali su apostoli u miru prepušteni da budu ljubomorni na Gospoda.
U stvari, sveci su preobratili ljude do te mjere da su i sami bili obični smrtnici. Kao što je Pavle odbacio vjernog učenika Timoteja, evanđelist Luka je stigao prije njih u Troadu. Sveti sa propovedima Balkanskog carstva i Kipra, posvetivši se veri prokonzula Sergija.
Legenda kaže da je prokonzul služio boginji Veneru i, kao razumna osoba, postao opsjednut počastima svog gosta. Međutim, lokalni Jevrejin Variisus, koji je prišao Sergiju i postao poštovan kao šarmer, veoma ga je prekršio. Pavlo je promašio čarobnjaka, otkrivši čudo - Varius je oslijepeo. Prokonzul neprijatelja prihvatio je krštenje. Od ovog trenutka, u svojim bilješkama o putu, Luka je nazvao apostola Pavla.
Izvještava se da je nova kršćanska vjera, nakon što je predložila apostola sa zaštitom, prenijeta na ime zaštitnika. Međutim, došao sam do zaključka da se Saul počeo zvati Pavle nakon što je posvojen kao kršćanin od Svetog Ananije. Prema tome, postoji jevrejska tradicija mijenjanja imena znaka u životu.
Kako apostol Pavle izvlači iz Svetog pisma, on je rekao da je „njemu povereno evanđelje neobrezanima, kao što je Petar bio obrezanima“. Drugim rečima, Petro, rodom iz Galileje, kome su strani jezici bili važni, propovedao je među Jevrejima. Pavle je bio suočen sa zadatkom da donese Riječ Božju drugim narodima koji su živjeli na Mediteranu i šire.
Apostol Pavle piše "Poslanicu Korinćanima" U Drugom glasniku Korinćanima, apostol Pavle je opisao svoju službu kao akciju protiv napada Jevreja. Za razliku od ostalih apostola, veliko svjedočanstvo sv. Pavla mu je omogućilo da se slobodno orijentiše sa slaboumnim torijevcem, a njegove su propovijedi zvučale sažetije i svjetlije, čiji su se fragmenti prenosili izdaleka, kao i Farisejima je bilo onemogućeno druženje. Često se potvrđuje da Pavle ima visok nivo razumevanja za ljude koji bolje od drugih razumeju ishranu hrišćanstva, koja je „potrebna“.
Propovijedajući među običnim ljudima, apostol se često zaklinje u nivo, poštujući da je lakše prenijeti misli. Tako su se kod Korinta održavala sportska takmičenja koja su uključivala skidanje lovorovog vijenca.
Pavle, koji je poslan u Korinćane, obnovio je prosperitet Božjeg grada sportskim stadionom, na kojem je neprolazna kruna kruna vječnog života. Ale lišava grad onih koji pospremaju svoje domaćinstvo i ponos, koji prijavljuju snagu i žive u samodisciplini, kako da savladaju sport.
“Težak je zadatak uvesti u život, a nije ih dovoljno poznavati... ima puno titula, ali nema puno počasti.”
Sveti Pavle je počeo da u čoveku postoje tri skladišta – telo, duh i duša. Tijelo bilo koje osobe je hram, u kojem živi dio Duha Svetoga. Ljudski duh je neopipljivi dio koji strši iz klipa, simbolizirajući odraz Duha Božjeg. Duša je glava života koja hrani ljudski um, duh i srce. Čija je inteligencija važnija od intelekta i razuma, ali i način, sposobnost razmišljanja, smisao mišljenja.
Pavlu su bili dragi pojmovi „srce“ i „savest“. Prije svega, za mudrog apostola, to je centar čovjekovog unutrašnjeg života, gdje se čuvaju emocionalna iskustva. Savjest djeluje kao unutrašnji sudija i zakon, moralni svijet ljudskih stvari.
Da se vratimo na zvučne propovijedi, svete opomene suhrišćana da izgube stari prtljag znanja i žive po novim zakonima: ne stavljajte posebne turbo na mjesto, volite velikodušno, ne osvećujte se sljedbenicima vjere, "okreni se od zla."
Smrt
Prema legendi, u času Pavlovog poslednjeg putovanja u Jerusalim, gomila Jevreja se spremala da ubije apostola. Nakon svetiteljeve odmazde, obnovljena je rimska Vlada, a Pavlo je smrtno ubijen, koji je pretrpeo dve smrti. Pokrajinski prokurist nije reagovao, a Pavle je podneo žalbu zbog Cezarovog izgnanstva.
Po svemu sudeći, u najvećoj meri brodskog sistema, rimski hulk je prebačen na Vječno mjesto, gdje je već duže vrijeme živ na vidljivoj slobodi, ali pod prismotrom. Tokom ovog časa, apostol je putovao na Maltu, Efes, Makedoniju, pišući pismo Filipljanima, palestinskim Jevrejima, Timoteju i Titu, koje su posvetili kod biskupa.
Zatim se Pavle okrenuo Rimu i propovedao na dvoru, zbog čega je ponovo osuđen na tamnicu. Nakon 9 mjeseci mrcvarenja, apostolova glava je odsječena. Važno je da manastir Abbazia delle Tre Fontane stoji na mjestu strasti sveca. A na mjestu sahrane učenika Svetog Pavla znak je skinut, a dvije stotine godina kasnije car Kostjantin je na tom mjestu osnovao papsku katedralu San Paolo fuori le Mura.
Hrišćanska crkva ustanovila je dan svetih prvostolnih apostola Petra i Pavla. Pravoslavlje slavi 12 rubalja kao svetinju, katolici broje 29 černija. Ovog dana nema vremena za brigu o vladarskim pravima - od crkvene službe skrećemo do već sređenog separea. U molitvama svetog Pavla i svetog Petra tražite da vam se odmah kaže, ispred ikone svetog Pavla običaj je da se traži duševno i fizičko isceljenje, dar snage u Božjoj pravdi i sigurnosti Hristu onih sa malo vere.
Memorija
- 1080. – Kapitularna crkva svetih Petra i Pavla (Prag)
- 1410 –
- 1587-1592 – , “Apostoli Petar i Pavle”
- 1619 – , “Sveti Pavle”
- 1629 – , “Apostol Pavle kod svoda”
- 1708. – Katedrala sv. Pavla, London
- 1840. – Katedrala sv. Pavla (Basilica di San Paolo fuori le Mura, Rim)
- 1845 – Crkva Svetih apostola Petra i Pavla (Moskva)
- 1875 – “Apostol Pavle objašnjava dogme vere kralja Agripe”
- 1887. – Crkva sv. Pavla (Riga)
|
Život, djela i stradanje sveca
Sveti apostol Pavle, pre apostolstva Saulovih redova, bio je Jevrej, iz Benjaminovog plemena; Pošto su rođeni u Tarzu Kilikiji, od plemićkih otaca koji su ranije živeli u Rimu, oni su se potom preselili u Tars Kilikiju, sa časnim titulama rimskih divova, kojima je Pavle nazvan rimskim divom. Bio je rođak svetog prvomučenika Stefana i (važno zajedno sa njim) poslao je očeve u Jerusalim radi obraćenja Mojsija u zakon; Tamo je bio među učiteljima poznatog učitelja Gamaliela u Jerusalimu. Njegov pratilac i prijatelj bio je Varnava, koji je odavno postao Hristov apostol. Savle je u potpunosti prihvatio zakon svojih očeva, postavši veliki sljedbenik svog oca i pridruživši se stranci fariseja (njihovih revnitelja svega ovozemaljskog i pobožnog). U taj čas u Jerusalimu i na tolikim mjestima i zemljama sveti Apostoli su širili evanđelje Kristovo; Štaviše, često su razgovarali o dugim super-crkvama sa farizejima i sadukejima (koji su držali predavanje i nisu verovali u besmrtnost duše) i sa svim jevrejskim književnicima i učiteljima zakona, koji su neprestano mrzeli i preispitivali propovjednici X Ristoviha. Mrzeli su svete apostole i Savla, i čuli su glasine da ne žele ovu propoved o Hristu, nedostajao im je Varnava (koji je već postao Hristov apostol), i hulili su na Gospoda Hrista. I ako su Jevreji kamenovali svetog prvomučenika Stefana, Savle je, ne samo da se ne kaje, nevino prolio svoju krv, nego je i hvalio ubijanje i čuvanje odeće Jevreja koji su se suprotstavili Stefanu. Nakon toga, upijajući obnovljeni značaj biskupa i jevrejskih starješina, oni su još žešće mučili crkvu (sabor vjernika), ulazeći u kolibe i skupljajući muškarce i žene, pokupio sam ih od žene. Nezadovoljni progonom vjernika u Jerusalimu i nastavljajući borbu s prijetnjama i napadima na učenje Gospodnje, otišli su čak do Damaska, od plahta prvosveštenika do sinagoga, da tamo koga nađete među vjernicima Kristovim, i narodom istog. Monah, vezavši čvor, vodi u Jerusalim. Borba se vodila za vrijeme vladavine Tiberija. |
|
"Saulova sigurnost"
|
Stigavši u Jerusalim, sveti Pavle je pokušao da se drži učenja Gospodnjeg, ali su se toga bojali, ne verujući da je učenje Gospodnje već tamo. Svyaty Apostol Barnabas, ubrizgan yogo, prešao sam grozni yogo na Hrista, zradiv í, uzevši jogo za ruku, doveo do apostola, ja Pavlo Rosovow, jak vin na jazu gospode, rekao sam yoma , Í jak vin - Pavlo - Pavlo - Pavlo . - u Damasku je hrabro propovijedao u ime Isusovo. I sveti Apostoli se ispuniše radošću i proslaviše Gospoda Hrista. Svetog Pavla i u Jerusalimu o imenu Gospoda Isusa, baveći se Jevrejima i helenistima i iznoseći im da su Isus Hristovi proroci. Jednog dana, stojeći u crkvi i moleći se, Pavle je bio nezadovoljan i slučajno je pao u nestašluk i molio se Gospodu. Gospod mu je rekao: „Požuri i napusti Jerusalim, jer tvoje svjedočanstvo o meni neće biti prihvaćeno ovdje. Pavle je rekao: "Gospode! Znamo da sam položio one koji su vjerovali pred tobom u ropstvo i da sam se borio u sinagogama, i kada se prolila krv Stefanova, svjedočanstva Tvoje, stajao sam tamo, hvaleći Njegovo klanje i čuvajući odjeću onih koji su Ga tukli.” A Gospod mu reče: „Idi, poslaću te daleko do neznabožaca“ (Dela 22,18-20). Poslije ove vizije, sveti Pavle, voljeli bismo da provedemo još nekoliko dana u Jerusalimu, uživajući u brigama i razgovorima sa apostolima, ali ne sada: Jevreji, s kojima su se raspravljali o Hristu, raspali su se i hteli su da ubiju. njega. Saznavši za to, jerusalimski kršćani su ga otpratili u Cezareju i morem su ga poslali u Tars (na dan njegovog oca), gdje je proveo nekoliko sati propovijedajući riječ Božju psovcima. |
Jerusalimski episkopi Varnava i Pavle ponovo su došli u Antiohiju. Ako su ovdje ostali sat vremena u postu i molitvama, na Liturgiji i u propovijedanju Riječi Božije, bilo je prihvatljivo da ih Duh Sveti pošalje neznabošcima da propovijedaju. Sveti Duh je rekao starešinama u skupštini u Antiohiji: „Daću Varnavu i Savla na delo koje sam ih pozvao“ (Dela 13:2). Zatim je prezviter izgovorio molitvu i položio ruke na njih, puštajući ih. Na priziv Duha Svetoga, Varnava i Pavle su došli u Selevkiju i otišli na ostrvo Kipar (na Dan otadžbine apostola Varnave). Ovdje, pošto su bili u Salamini, propovijedali su Riječ Božju u sinagogama Židova i prošetali cijelim ostrvom sve do Pafosa, gdje su naišli na miris nekog Elimusa (mađioničara) lažnog proroka Jevreja, po imenu Barije, koji je bio kod lokalnog prokonzula Sergija Pavla, ljudi su razumni i, očigledno, žure iz grada. Prokonzul je pozvao Barnabu i Savla, gotovo im je govorio Božju riječ i slušao njihove propovijedi. A čarobnjak Elima, oslanjajući se na njega, pokuša odvratiti prokonzula od vjere. Sveti Pavle, ispunjen Duhom Svetim, pogleda pravo u čarobnjaka, govoreći: „O, gospodaru svakoga zla i zla, sine đavolji, neprijatelju svake pravde! Hoćeš li prestati da se mešaš u direktne puteve Gospodnje. ? A donja osovina, ruka Gospodnja na vama: „Bićete slepi i nećete se dovoljno naspavati do časa, i jurićete u novu tamu i tamu, i besnićete tu i tamo, šaleći vođu“ (Dela 13:10-11). I napao čarobnjaka ushićenjem, tamom i mrakom, i vinom, tu i tamo bijes, šaleći savjetnika. Tada je prokonzul, shvativši šta se dogodilo, potpuno povjerovao i začudio se učenju Gospodnjem. Veliki broj ljudi je povjerovao u njega, a okupljanja vjernika su se povećala. Otplovivši iz Pafosa, Pavlo i Kolišna su stigli do Perge, koja je u Pamfiliji, i od Perge do Pisidske Antiohije. Tada je smrad bio zbunjen u vezi sa Hristom, odveo me je Bagatookh u Viri, zatim Zealosni Yudei Pídburili Partykovikh u Misty narod koji je bio sigent Yazicnitsyja, apostola svetaca svetaca iz Tu Okolitsy Yoogo. Apostoli su otresli prah sa svojih nogu ovdje, otišli u Ikoniju i ostali tamo do časa, hrabro propovijedali i privodili vjeri slijepe Židove i neznabošce, ne samo propovijedanjem, već znamenjima i čudima, koja ili svojim ruke; tamo su brutalizirali svetu djevicu Teklu i prokazali ih Hristu. A Jevreji koji ne vjeruju učinili su da se pagani i njihove vođe oslone na apostole i kamenuju ih. Saznavši za to, apostoli su otišli u likaonska mesta - Listru i Derbi - iu njihovu blizinu.
| Zaboga u Listri, smrad je uhvatio čovjeka koji je hrom od majčine utrobe i nikada nije hodao; U ime Hristovo, smrad ga je digao na noge, a on je odmah ustao i krenuo. Ljudi, koji su stajali u čudu, podigli su glas i rekli Likaonu: „Bogovi su došli pred nas u obliku ljudi“ (Dela 14:11). Pozvali su Barnabu Zevsa i Pavla Hermiju, i oni su donosili testamente i donosili vijence, i htjeli su da prinose žrtve apostolima. Ale Varnava i Pavlo (osjetivši to) razderali su svoju odjeću i, prišavši narodu, glasno rekli: "Ljudi! Šta radite? A mi smo ljudi kao i vi" (Djela 14,15). I propovijedali su pred njima riječ o jednom Bogu, koji, stvorivši nebo, i zemlju, i more, i sve što je u njima, šalje s neba još plodnije sate, i radošću završava srca ljudi . I kako kažu, smrad je naveo ljude da im se ne žrtvuju. Dok su bili u Listri i počeli, Judeji su došli iz Antiohije i Ikonije i preobratili narod od Apostola, govoreći da ne govore ništa istinito, nego su nastavili lagati, a ipak su oni lakovjerne uništili za svetog Pavla. Kao glavnog propovjednika kamenovali su ga i odvukli na njegovo mjesto, za njega ćemo umrijeti. Potom smo (uz pomoć vjernika), došavši, vratili se u mjesto, a sutradan smo otišli iz Varnave i Derbe. Pošto su na ovom mestu propovedali Jevanđelje i dodali učenje, prošli su nazad kroz Listru, Ikoniju i Antiohiju, potvrđujući duše učenjaka i donoseći im sreću u veri. Rukopoloživši prezbitere u kožnu crkvu, oni su se pomolili u postu i predali ih Gospodu u koga su povjerovali. |
"Apostol Pavle u Listri". |
Pavle, koji je postao shrvan, okrenuo se nasilno prema njoj, blokirajući duhovna imena Isusa Krista, otjeravši ga od nje. Tada su gospodari, bachachi, koji su izgubili svaku nadu u svoj prihod, okupili Pavla i Silu i odveli ih do vladara mjesta, govoreći: „Ovi ljudi, budući da su Jevreji, preuzimaju naše mjesto i propovijedaju takve kao što smo mi , Rimljani, ne znaju.” Ne prihvatam ni, ni vikonuvati” (Dela 16,20-21). Vođe, koji su s Apostola skinuli odjeću, naredili su da ih tuku toljagama i, zadavši im mnogo udaraca, bacili su ih u tamnicu. Evo, blizu ponoći, dok su se Pavle i Sila molili, tamnica se zatresla, sva vrata su joj popustila, a kajadani oslabili. Odsluživši, tamnički čuvar je povjerovao u Hrista, primio apostole u svoju kuću, tamo im oprao rane, nesagledivo se krstio iz cijele svoje kuće i poslužio im jelo. I apostoli su se ponovo okrenuli bici. Sutradan su se vođe mjesta osramotili što su okrutno kaznili nedužne ljude, i poslali sluge na sud sa naredbom da se apostoli puste na slobodu - neka idu gdje hoće. Ale Pavlo je pred njima rekao: "Nas, rimske ljupke, javno smo tukli bez suđenja i bacili u tamnicu, a sada nas potajno puštaju? Neka ne dođu i sami nas izvedu" (Djela 16,37). I glasnici, okrenuvši se, ponoviše Pavlove riječi zapovjednicima, zapovjednici su bili ljuti što su pošasti koje su pobijedili izgledale kao rimske ljupke; I došavši prije njih, zamolili su ih da napuste zatvor i mjesto. Smrad, koji je dolazio od nevolje, odmah je došao u Lidijinu kuću, u kojoj su ranije živjeli, i umirio vjernike koji su se tu okupili. Oprostivši se od njih, uputili su se u Amfipolj i Apoloniju i otišli u Solun. U Solunu, ako su već primili radosnu vest, Jevreji su od sada, sakupivši mnogo bezvrednih ljudi, uništili Jasonovu kuću u kojoj su boravili Hristovi apostoli. I ne poznavajući tamo apostole, okupiše Jasona i aktivnu braću i odvukoše ih do vođa mjesta, moleći ih, kao protivnike Cezara, da priznaju drugog kralja - samog Isusa. I Jason se brzo oporavio od ove nesreće. I sveti apostoli, došavši da se bore protiv ovih ratobornih ljudi, napustiše noću Solun i dođoše do Berije; ali zlo Jevreja nije dalo mira svetom Pavlu; Kada su Jevreji u Solunu otkrili da je Pavle propovedao Reč Božju u Beriji, došli su tamo, probudivši narod i pokrenuvši ga protiv Pavla. On je bio sveti Apostol i počeo je pjevati, ne od posebnog straha od smrti, nego zbog progona braće svoje, neka mu spase život, radi svog spasenja, a braća ga puste na more. Apostol i Timotej su svojim saputnicima oduzeli snagu od Berije, kako bi mogli potvrditi svoja nova uvjerenja u vjeri, znajući da se samo jedan od njih glupira. On se sam ukrcao na brod i otplovio u Atinu.
|
"Sveti Pavle propovijeda u Atini" |
U Atini je Pavle, obuzet duhom, pevao idole koji su podsećali na to mesto i sažimao smrt mnogih duša. Počeli smo da razgovaramo u sinagogama sa Jevrejima, a danas na Majdanima sa Grcima i njihovim filozofima. Glasine su ga dovele u Areopagu (tako se zvalo mjesto gdje se odigralo veliko suđenje u hramu idola). Tamo su ga često dovodili da bi od njega čuli šta ima novo u kolosalnim zbirkama, a često i da bi ga (kako misli sv. Zlatoust) spasili od suda, muka i smrti, jer su slutili da će stradati. . Sveti Pavle, podigavši na svom mestu oltar, na kome je pisalo: „Nepoznatom bogu“, započeo je svoju molitvu ovim nagonom i počeo im propovedati Boga Istinitog, do tada nepoznatog njima, čineći se: „Koga, Koga ti, ne znaš, samo naprijed, ja ti propovijedam” (Djela 17,23) i počeo im propovijedati o Bogu, Stvoritelju svega svijeta, i o pokajanju, i o sudu, i o vaskrsenju. mrtvih. |
| I jedan čovjek koji je imao zlog duha jurnuo je na njih, i ubivši ih, preuzeo je takvu vlast nad njima da ih je tukao i ranio, tako da je smrad leda mogao doteći u ruke onesviještenog. To je postalo poznato svim Jevrejima i Grcima iz Efesa, i strah ih je obuzeo, i ime Gospoda Isusa se proslavilo, i poverovaše u Njegovo bogatstvo. A priče onih koji su se bavili vradžbinama, čak je mnogo ljudi, nakon što je primilo svetu vjeru, skupljalo svoje začarane knjige, i cijeneći njihove cijene, saznali su da vrijede 50 hiljada drahmi, i to je sve što su ljudi spalili sve knjige. Riječ Gospodnja je tako rasla i pomogla. Pavle se spremao da ode u Jerusalim i rekao: „Kad sam bio tamo, mogu da idem u Rim“ (Dela 19:21). I u taj čas, jedan mali je izboden na smrt blizu Efesa ispred ploča koje su pravile modele za Artemidin hram. Pošto je oruđe ubodeno, sveti Pavle je, ostavši u Efesu 3 dana, otišao čak do Makedonije i doveo one koji su došli u Troadu, nakon što su ovih dana pokušali. Prvog dana u godini, kada su se vjernici okupili da lome hljeb, Pavlo je započeo dug razgovor s njima, namjeravajući da im narednog dana pjeva, i nastavio do ponoći u crkvi, obasjavajući bogatstvo Sv. Itilnikama. Među slušaocima je bio i jedan mladić, po imenu Jevtih, koji je sedeo na prozoru, pobegavši iz dubokog sna, i uhvaćen pospan, pao je iz treće vene (gore), i bio je podignut bez osećaja. Sveti Pavle je pao na njega i zagrlio ga govoreći: „Ne brini se, jer je duša njegova u njemu“ (Djela 20,10). |
"Propovijed Svetog Pavla u Efesu" |
Osjetivši to, centurion dođe i javi hiljadu, naizgled:
- Čudite se zašto želite da budete plašljivi! Tsya Lyudina je rimski div.
Tada je hiljadu ljudi došlo Pavlu i reklo:
- Reci mi, ti rimski div?
Vin je rekao:
- Pa.
Komandant hiljadu je rekao:
- Ja sam za velike pare da steknu ovu ogromnu.
Odmah sam pustio ovu vrstu kajadana.
Sljedećeg dana hiljadu je naredilo prvosveštenicima i cijelom Sinedrionu da dođu i pred njih postavili Svetog Pavla.
Pavle je, gledajući u Sinedrion, rekao:
- Momci, brate! Živim sa svom dobrom savešću pred Bogom do danas (Dela 23:1).
I prvosveštenik Ananija je ovim riječima zapovjedio onima koji su stajali pred njim da biju Pavla po usnama.
Todi Pavlo mu reče:
- Bog te tukao, zid je slomljen! Ti sjediš da sudiš zakonu, a protivno zakonu me kažnjavaš (Djela 23:3).
Primijetivši da su na skupovima jedan dio bili sadukeji, a drugi dio fariseji, Pavle je rekao, prividno:
- Momci, brate! Ja sam farisej, sin farisejev; Neću biti suđen zbog vaskrsenja mrtvih (Dela 23:6). Kada je to rekao, došlo je do spora između fariseja i sadukeja, i zajednice su se podijelile: jer sadukeji kažu da nema vaskrsenja, ni anđela ni duha, ali fariseji priznaju oboje. Podigao se veliki krik. Fariseji su rekli:
- Ne znamo ništa loše o ovim ljudima.
Sadukeji su neprihvatljivo insistirali, a velika superečka trivala.
Zapovednik hiljade, bojeći se da trupe ne rasture Pavla, naredio je vojnicima da ga uzmu od sebe i odvedu u tvrđavu.
U noći svetog Pavla javi se Gospod i reče:
- Samo tako, Pavlo; Jer kao što ste svjedočili o meni u Jerusalimu, tako i vi trebate svjedočiti u Rimu (Djela 23:11). Uoči dana okupila su se djela pečenih Jevreja i zakleli se da neće jesti ni piti dok ne ubiju Pavla. I pojavilo se preko četrdeset duša koje su očistile takvo prokletstvo. Saznavši za to, hiljadu je poslalo Pavla, sa velikim naletom naoružanih ratnika u Cezareju, vladaru Pilipu. Čuvši za to, prvosveštenik Ananija sa najstarijim članovima Sinedriona pogubiše se sve do Cezareje i oklevetaše vladara protiv Pavla, omalovažavaju ga pred vladarom i silno traže njegovu smrt, ali ništa nisu počinili, jer nije pronađena krivica. u novoj godini, jedna smrt. Međutim, vladar, željan da Jevrejima donese zadovoljštinu, lišio je Pavla kajdana. Prošla su dva dana. U gradu Pylypa, vladar Nadeža bio je Porcia Fest. Biskupi su ga zamolili da pošalje Pavla u Jerusalim. A onda su počeli smradovi sa zlim duhom: na vrhuncu smrada, spremali su se da ubiju Hristovog apostola. A kada je Fest, umirivši Pavla, hteo da ide u Jerusalim na suđenje, Pavle je priznao: „Stojim pred cezarskim sudom, bez ikakvog traga da mi se sudi. Umro sam negde pre smrti, ne suočavam se sa smrću, a pošto nema ništa od onoga kako me zovu, onda me niko ne vidi.
Todi Fest, u razgovoru sa radnicima, Vladimir Pavlov:
- Ti, poželjevši Cezarovu presudu, otići ćeš Cezaru.
|
"Apostol Pavle objašnjava dogme vere u prisustvu kralja Agripe, njegove sestre Berenike i prokonzula Festa"
|
Nekoliko dana prije Cezareje, kralj Agripa je došao da dočeka Festa i, saznavši za Pavla, naredio mu je da uči. A kada im je Pavle, predstavivši caricu Agripu namesniku Festu, izvestio o Hristu Gospodu i o onima koji su verovali u njega, car Agripa mu reče: "Nećeš ni malo promijeniti moj status kršćanina." Pavlo Vidpoviv: - Molio sam se Bogu, da ne samo ti, nego i mnogi koji me danas čuju, postanu slični meni, oko ovih veza (Djela 26,29). Nakon ovih riječi, kralj, vladar i oni koji su bili s njima ustali su; Išli su postrance, pozdravili se i rekli: - Ovaj narod nije zaradio ništa vredno smrti. A Agripa reče Festu: - Bilo bi moguće pustiti ga bez privođenja na suđenje Cezaru. Na taj način su odlučili da pošalju Pavla u Rim pred Cezara i dali su ovu i druge naloge centurioru kraljevskog puka, po imenu Julija; a oni, pošto su primili Pavlove zarobljenike, stavili su ih na lađu i uništili sve na putovanju. |
- „Ovo će vam spasiti život, jer vam ni vlas s glave neće izgubiti“ (Djela 27:36).
Rekavši to i uzevši hljeb, pokloniše se Bogu pred svima i, lomeći ga, stadoše jesti. Onda su se svi uzbudili i tako. Kada je došao dan, ispumpali su zemlju, ali nisu znali šta je to, i poslali su brod na obalu. Približavajući se novom, brod je potonuo na ražnju, a na sjever na milju; Teret je bio istovaren i postao neuništiv, a krma je slomljena od sile viljuški. Ratnici su bili odlučni da pobiju sve neprijatelje među sobom, kako oni koji su umrli ne bi pobjegli; zvani centurion, željno da se ukrade od Pavla, brišući ih s vidokruga ovog svijeta i naređujući onima koji umije plivati - prvima da pohrle i izađu na obalu; i diveći im se, jedni počeše plivati, jedni na daskama, drugi - prema onome što se dogodilo iz brodskih govora, i svi su zdravi pristali i zaronili iz mora. Tada su otkrili da se ovo ostrvo zove Melite. Njegovi stanovnici, stranci, dali su im snažnu ljubav prema čovječanstvu, jer su po jakim kišama i hladnoći palili vatru da bi se smočili u moru. Tim sat vremena Pavlo je ukucao mnogo khmiza i zapalio; U ovom času, zmija, koja je izašla iz vrućine, visila mu je o ruci. Kada su stranci dodirnuli zmiju koja im je visila na rukama, rekli su jedni drugima: - Tako je, ovo ubistvo čoveka, ako se izgubio u moru, Božji sud ih ne lišava života. Ale Pavlo, koji je istresao zmiju na vatri, ne prepoznajući zlo vode. Mirisi su se pitali da će u budućnosti biti požara i da će vodopad Rapt biti mrtav, ali su dugo čekali i bachachi da za njim više nema žeđi, promijenili su misli i rekli da je on bio Bog. Poglavar tog ostrva, u ime Publije, primio je u svoj dom one koji su bili skriveni od mora i prijateljski ih dočekao tri dana. Moj otac je u ovo doba ležao, patio od groznice i bolova u stomaku. Pavlo je otišao u novi, pomolio se Gospodu i, položivši ruke na bolesnika, iscelio ga. Nakon toga, na ostrvu su dolazile i druge bolesti dok sveti apostol nije ozdravio. Tri mjeseca kasnije, svi koji su plovili morem sa apostolom iskrcali su se na drugi brod i otplovili u Sirakuzu, otplovili u Rigu, zatim u Puteoli i stigli u Rim. A kada su braća, koja su bila u Rimu, saznala za Pavlov dolazak, izašla su da ga odvedu do Apijevog trga i tri hotela. Gledajući ih, Pavle je odahnuo u duhu i hvalio je Boga. Rim je imao centuriona koji je pratio veze s Jerusalimom, predajući ih vojnim zapovjednicima i dopuštajući Pavlu da živi posebno s vojnikom koji mu je bio staratelj. I Pavle je bio živ u Rimu čitava dva života, i primivši one koji će doći prije njega, propovijedajući Carstvo Božje i propovijedajući o Gospodinu našem Isusu Kristu sa svim stvarima.
| Dosije o životu i djelima Pavla iz knjige Apostolskih djela koju je napisao Sveti Luka; o drugim stvarima i patnji njegove porodice otkriva se u 2. glasniku Korinćanima sa sljedećim naređenjem (usklađenim s ostalima, u prošlosti): „više u praksi, neizmjerno u ranama, više u zatvorima i više u smrti. Pet puta si mi zadao četrdeset udaraca bez jednog, tri puta su me tukli toljagama, jednom su me tukli kamenjem, tri puta sam doživio brodolom, provodeći noć i dan u morskim dubinama, mnogo puta Bio sam na putevima" (2 Kor. 11,23-26). širinu i širinu zemlje da hodam i more da plivam, apostol Pavle je doživeo i visinu neba, sahranjen do trećeg neba Jer Gospod, tješeći svog Apostola na bogate načine, prikladne radi Njegovog svetog imena, pokazao mu je nebesko blaženstvo, koje je prozor dok ga ne boli, I osjećam da tu ima nevjerovatnih riječi koje ne mogu opisati ljudi., o čemu svjedoči Alleviy Pamphilus, episkop Cezareje u Palestini, istoričar crkvenih tradicija.Poslije dvije sudbine angažmana u Rimu, sv. Rim, ponekad u drugim dalekim zemljama. A sveti Simeon Metafrast piše da je posle rimskih okova apostol u Hristovom evanđelju izvršio niz sudbina: koji je došao iz Rima, koji je prošao kroz Španiju, Galiju i celu Italiju, koji je prosvetlio neznabošce u svetlosti i sa stanovišta idolopoklonstva oni umiru za Hrista. |
"Apostol Pavle kod svoda"
|
|
"Smrt apostola Pavla" Ricci Sebastiano. 1700-1710 |
Ako bi Pavlovu odsjekli glavu, iz rane bi se ispustila krv i mlijeko. Verni ga je, uočivši njegovo sveto tijelo, stavio na isto mjesto kao i Svetog Petra. Tako je umro izabrani sasud Hristov, učitelj naroda, svesvetski propovednik, svedok nebeskih visina i nebeske dobrote, predmet obožavanja anđela i ljudi, veliki podvižnik i stradalnik, koji je na svom telu prepoznao izraze svoga Gospoda, sveti vrhovni Apo Pavlov stol, i odjednom, to je već kremasto telo, vaznesenje na treće nebo i postavljanje Trojične svetlosti, zajedno sa svojim prijateljem i saputnikom, Svetim vrhovnim apostolom Petrom, koji je preminuo iz vojnu crkvu pobjedničkoj crkvi, sa radosnim mirovanjem, glasom i bdenjem svetih, i proslavljajte Oca i Sina i Svetoga Duha, jedinog Boga u Trojici, kome je i među nama grešnicima odao čast, slavu, obožavanje i sve to, sada i zauvek. Amen. |
Prikazana na ikoni svetih Petra i Pavla, možete se moliti odjednom, ili im se možete moliti u molitvi.
Pomolimo se najprije svetim prvovrhovnim apostolima Petru i Pavlu da se utvrde u vjeri. Sveti apostoli mole za potrebu pomoći strancima koji su vjerni vjeri Hristovoj i pomoći onima koji su izgubili vjeru u Krista.
Sveti Petar i Pavle mogu pomoći u liječenju tjelesnih i duševnih bolesti, jer su za života dobili čudesnu moć iscjeljivanja ljudi.
Apostol Petar je zaštitnik ribarstva, a 12. jula se slavi sveti „Dan ribolova“. A mladencima mogu pomoći molitve ispred ikone svetog Pavla, pošto je narod već bio osvećen za taj čas.
Vrhovni apostoli Petar i Pavle su veoma naporno radili na širenju hrišćanstva na zemlji i, naravno, mogu pomoći u bilo kom od vaših pobožnih poduhvata.
Važno je zapamtiti da se ikone i sveci ne “specijaliziraju” ni za jedno područje. Bilo bi ispravno da ljudi vode sa vjerom u moć Božiju, a ne u moć ove ikone, čiji je svetac i molitva.
ta .
SVETINA - DAN SJEĆANJA SVETIH APOSTOLA PETRA I PAVLA
Na dan sećanja na svete apostole Petra i Pavla, pravoslavna crkva obeležava pomen dvojice ljudi koji su zabeležili velika dostignuća u širenju vere u Hrista. Zbog svog rada nazivani su vrhovnim.
Ovi sveci su imali dug put do nebeske slave: apostol Petar je bio sa Gospodom od samog početka, kasnije je povratio Spasitelja, susreo ga, a zatim se pokajao.
Apostol Pavle je u početku identifikovan kao Hristov protivnik, ali je onda poverovao u Njega i postao, mi kažemo, Njegov poslušnik.
Sveti dan sećanja na oba apostola pada na isti datum - pritužbe su pretrpljene u 67. veku u Rimu na isti dan za cara Nerona. Odmah nakon njihovog stradanja, počelo je oživljavanje svetosti apostola, a grobno mjesto postalo je kršćansko svetište.
U 4. veku, u istim pravoslavnim mestima Rima i Carigrada, Sveti apostol Kostjantin je osnovao crkve koje su osveštane u čast svetih prvopostolnih apostola Petra i Pavla na njihov spomendan 12. jula (po novom).
ŽIVOT APOSTOLA PETRA
Pre priziva Hristu, svetac je bio živ u Kafarnaumu, bivši prijatelji i tada se zvao Simon. Pošto je proučavao sa Isusom Hristom dok je pecao na Genezaretskom jezeru, Simon je sledio Gospoda i postao Njegov najverniji učenik.
Nakon što je prvo ispovjedio Isusa Krista Mesiji – Isus jeste
„Hrist, Sin Boga Živoga“ (Matej 16:16)
I od samog Gospoda, oduzevši ime Petro, što u prevodu sa grčkog znači kamen ili kostur na kojem je Isus Hrist odlučio da stvori Crkvu
„Kažem ti: ti si Petro, i na čijoj ću stijeni sagraditi Crkvu Svoju, i hram neće opstati“ (Mt. 16,18).
Za apostola Simona Petra su govorili da je bio nestrpljiv i velikodušan, kao dijete i da je njegova vjera u Krista bila jaka i nečuvana. Jednom, dok je bio na moru u Čovnji, Petro je pokušao da peva na vodi kao na zemlji na poziv Gospodnji.
Petar je zajedno sa Jakovom i Ivanom imao čast da prisustvuje Preobraženju Gospodnjem na gori Tavor. Tse buli yogo riječi:
„Bože! Dobro nam je ovdje...” (Mt. 17; 4).
Petro je cijelim svojim štapom oteo Gospoda u Getsemanskom vrtu i svojim mačem zarezao uši ljudima koji su došli da uhapse Učitelja.
U Jevanđelju je zapisano da je Petar Veliki bio ubeđen da je sledbenik Isusa Hrista. Za života je ugledao Gospoda, a zatim se duboko pokajao za koga, nakon čega ga je Isus Hrist ponovo „obnovio“ u apostolskoj svetosti, poverivši njemu (takođe trojici) da pasti na Njegov red:
"Nahrani moju jagnjad."
Gospod je stao pred apostola Petra sa najjačom zaštitom – oproštenjem. U oproštenom, a ne u kažnjenom, ljudi su lišeni sopstvenog smeća i, možda, to je situacija u kojoj je apostol Petar postao pravi pastir, vodeći ljude na put vjere u Boga.
Nakon pedeset dana nakon Vaskrsenja Gospodnjeg, nakon silaska Svetoga Duha na apostole, Sveti Petar je izgovorio prvu propovijed u svom životu. Narod koji se okupio, Petrove riječi o životu Isusa Krista i Njegovoj mučeničkoj smrti, utonule su duboko u njihove duše.
« Zašto bismo bili plašljivi?- nahranio Yoga.
“Pokajte se i ne dozvolite da se itko od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i odbacite dar Duha Svetoga" (Djela 2,37-38)
Poslušavši ovu poruku, tog dana je skoro tri hiljade ljudi postalo hrišćanima. Nije prošao ni jedan dobar sat, Petre, uz Božju pomoć, spasivši kulgavoja,
“koji su danas nosili i seli na vrata hrama”
Bolesnik se podigao, počeo hodati slaveći Boga. Doživjevši takvo čudo i osjetivši da je Petro izgovorio još jednu propovijed o tome kako iscjeljenje nije došlo od Boga, nego od Boga, još 5.000 ljudi se obratilo vjeri. I opet su se jevrejski sveštenici pobunili protiv vjere u vaskrsenje mrtvih, ali ovoga puta njihova mržnja nije bila usmjerena na Isusa, nego na Njegove učenike Petra i Ivana, koji su bili okupljeni i poslani u izgnanstvo. Članovi Sinedriona su pokušali da se cjenkaju s njima, nudeći im slobodu u zamjenu za ne propovijedanje o Kristu. U ovom trenutku postojalo je svedočanstvo Petra:
„Da sudim, da li je pošteno pred Bogom da te sluša više, manje od Boga? Ne možemo a da ne pričamo o onima koji su pili i čuli.”
Bojeći se narodnog zagovora za apostole, smradovi su pušteni, a svjedočanstva vaskrsenja Gospodnjeg nastavljena su s novom snagom. 
Nova vjera u Krista postala je još popularnija u narodu, mnogi su počeli prodavati svoje zemlje, rukotvorine i donosili novac za apostole da pomognu potrebitima. Tako je započeo Gospod Isus Hrist. Ako biste radili dobrovoljno, bez žaljenja, onda bi vam novac otišao na dobro. " Aktivan čovjek po imenu Ananija, sa svojim odredom Safira Pošto su već prodali svoje košulje, a zatim oprali, odlučili su da ne daju sav novac apostolima. Ako je Ananija došao kod Svetog Petra i rekao mu da takva žrtva nije potrebna od Boga, to nije bila glupost. ljudima, već Bogu" Ananija je bio obuzet strahom i umro je pred stadom. I u roku od tri godine došao je njegov tim i, još ne znajući šta se dogodilo, potvrdio i malu svotu penija, za koju je zemljište prodato. Svetac upita:
„Zašto ste imali potrebu da upijete Duh Gospodnji? Morate ući na vrata, da vaš čovjek bude pohvaljen; I to je tvoja krivica. Pobesnela je i naljutila se.”
Tako se, na početku uspostavljanja života po Hristovim zakonima, Božji gnev pokazao na njegove prekršioce.
42 stijena Irod Agripa, koji je bio nasljednik Iroda Velikog, započeo je progon hrišćana. Apostol Jakov Zavedijev se trudio za njegovu zapovest, a Petro je bio poslušan. Još u nevolji, molitvama Gospodnjim, noću se anđeo Božji pojavio pred Petrom, oslobađajući nevolju i spasavajući ga od nevolje.
Izvještaj Svetog Petra bio je bogat univerzalnom vjerom Hristovom. Propovijedao je u Maloj Aziji, zatim u Egiptu i posvetio prvog episkopa Aleksandrijske crkve, Marka. Zatim u Grčkoj, Rimu, Španiji, Kartagi i Engleskoj.
Iza parafraza, iza samih riječi svetog Petra, jevanđelje je napisao apostol Marko. Iz novozavjetnih knjiga došle su do nas dvije saborne poslanice apostola Petra, koje su prevedene maloazijskim kršćanima. U svojoj prvoj poslanici apostol Petar se obraća svojoj braći u času njihovog progona od strane neprijatelja Hristovih, pomažući im, potvrđujući njihovu vjeru. U drugoj poslanici, koja je napisana neposredno prije njegove smrti, apostol upozorava kršćane na lažne propovjednike koji su se pojavili bez Petra, promovirajući suštinu kršćanskog morala i morala, koji su propovijedali razočaranje. 
Boraveći u Rimu, apostol Petar je dva odreda cara Nerona preobratio u kršćanstvo, čime je vladara jako razbjesnio. Apostol je bio zatvoren zbog svog reda, ali je Petru dozvoljeno da se sakrije. Za svedočanstvo se obraćam apostolu, koji je na putu video Hrista, koga je pitao:
„Kuda ideš, Gospode?”
i osjetiti potvrdu:
„Zato što oduzimate moj narod, ići ću u Rim na još jedno razapinjanje.
Nakon ovih riječi, apostol Petar se okrenuo i otišao u Rim.
To se dogodilo 67. generaciji (po nekim istraživanjima iz 64.) na Hristov dan. Kada su Svetog Petra odveli u sloj, zamolili su ga da ga rasloji naopačke, jer im je bilo stalo da mu otrgnu noge ispod njega. Apostol nikada nije doživeo trostruke reči Gospodnje u Getsemanskom vrtu.
Tijelo Svetog apostola Petra sahranili su kršćani na Svetom mjestu na Vatikanskoj pagodi zajedno sa sveštenomučenikom Klimentom Rimskim.
ŽIVOT APOSTOLA PAVLA
U vrijeme apostola Petra, sveti Pavle se u početku smatrao neprijateljem kršćanske vjere. Bio je jedan od fariseja, koji se tada zvao Saul. Pošto su primili čudesno prosvjetljenje i čvrsto se pomirili, preispitivanje kršćana bilo je ugodno Bogu. Čak se i kršćansko vjerovanje podiglo protiv Jehove iz Starog zavjeta i odražavalo njegovu ljubav prema Mojsijevom zakonu.
Savle je bio među progoniteljima vjere Hristove, bio je sa onima koji su uništili prvog mučenika Stefana, koji je bio lažno optužen da je hulio na Mojsija i Boga. 
Samo jednog dana, na putu za Damask, oko podneva, s neba je počela da sija velika svetlost i, kako je sam Pavle kasnije o tome izveštavao:
Zaslijepljen ovom svjetlošću, Saul je za ruku odveden u Damask. Tri dana kasnije, pošto se Saul dugo molio, do novog dolaska, jedan od Gospodnjih učitelja, Ananija, položio je ruku na njega, krstio ga i Saul je progledao. Ananija isprva nije hteo da ide kod Saula, ali mu je Gospod rekao:
“...Moja posuda je izabrana da objavi Moje ime pred narodima i kraljevima.”
Apostol je kasnije pisao o tome:
“Šta je za mene bila nagrada, onda sam je za Hrista cijenio besplatno. Sve poštujem zbog svoje časti, zbog moje izvrsnosti u poznavanju Hrista Isusa, mog Gospoda.”
Voljom Božjom postao sam revan propovjednik te pobožnosti koje sam prije bio žestoki progonitelj. U samom Damasku, u to vrijeme, nakon što su prethodno napustili kršćanstvo, počeli su govoriti o Mesiji. Veliki broj Savla (Pavla), Jevreja, “ trebalo je neko vrijeme da se ubaci„Jogo, osetivši nove propovedi, počeli su da ga čuvaju dok je izlazio iz hrama. 
Jedne rane noći oslobodili su Saula iz malog grada i tajno ga poslali u Jerusalim, gdje je stigao na 37. rođendan. Savle je želio da se upozna sa apostolima i prije svega s Petrom, ali oni nisu odmah vjerovali da je već postao učitelj Gospodnji, sve dok Varnaba nije postao svjedok za njega. Saul je živeo petnaest dana sa Petrom i jednom je u molitvi video da ga Gospod jača. daleko od pagana" Nakon toga su se borili protiv otadžbine u gradu Tarzu, a istovremeno su otišli od Barnabe, koji je stigao u Antiohiju, gdje su vjerovali da je mnogo ljudi primilo kršćanstvo. Nakon Antiohije, Savle i Varnava su izvršili invaziju na Kipar, gde je prokonzul Sergije Paulo skoro izgovorio Božju reč. Nakon propovijedi, bez obzira na podršku mudraca, prokonzul
“povjerovavši i začudivši se Gospodnjoj želji.”
Nakon ovog pada, u Svetom pismu, Saul se počeo zvati Pavle. Oko 50. veka svetac je stigao u Jerusalim kako bi među vernim hrišćanima, Jevrejima i paganima proširio glas o prethodnom uspostavljanju rituala. Osvojivši ovu superčku, Pavle je, slijedeći odluke Apostolskog vijeća, zajedno sa svojim novim pratiocem, Silom, uništio novu apostolsku cijenu da “ Sirija i Kilikija, otvrdne crkve» 
U Makedoniji je sveti apostol izliječio duhom opsjednutog slugu, “ koja je, kroz proročanstvo, donela velike zarade svojim gospodarima" Ovi vladari su bili strašno ljuti na Pavla, nagurali ga i odvukli vlastima. Pozvavši narod u oluju, Pavlo i Sila su uhvaćeni u bitku. Noću, nakon njihovih molitava Gospodu, velika kukavica je postala, vrata su se otvorila, a njihovi lanci popustili. Okhoronec je, izrazivši svoje čuđenje, odmah povjerovao u Hrista. Nakon onoga što se dogodilo noću, komandanti su odlučili da ga puste ranije. tihi ljudi"Ale apostol Pavlo Vidpov:
„Mi, rimski građani, bili smo javno prebijeni bez suđenja i bačeni u tamnicu, a sada smo tajno pušteni na slobodu? Ne, ne dozvoli mi da dođem da nas vidim.”
Rimska zajednica je lagala Pavel Vođe su im dolazile i počastile ih.
Nakon Makedonije, Sveti Pavle je propovedao u grčkim gradovima Atini i Korintu, ovde je napisana njegova poslanica Solunu. Treća ima svoj apostolski put (56-58 rr.), napisana je poslanica Galatima (sa nagonom grupe Jevreja koja se tamo nastanila) i prva poslanica Korinćanima.
12 poglavlja Novog zavjeta posvećeno je djelima apostola Pavla, a još 16 je propovijed o podvizima svetitelja, o njegovom djelovanju u životu Crkve Hristove, o njegovom stradanju. Sveti Pavle poštuje ono što je
“Ne dolikuje se zvati se apostolom, jer je progonio Crkvu Božju” (1. Kor. 15:9).
Kao i sveti Petar, koji je do kraja života stradao pred Gospodom, tako se i Pavle do kraja svojih dana sećao onih koji su u prošlosti bili progonitelji njegovog kohana Hrista, iz koga je izvučena milost Božja. pogubna milost:
„Davši Ti sliku sigurnosti onih koji su sagriješili, tvoji apostoli su se uvrijedili: Bože, jer si skočio u času strasti i pokajao se, onda je Tvoja propovijed bila podržana i povjerovana...“
Kao gospodar mira, vrhovni apostol Pavle je bio gospodar patnje. Petar je bio zatvoren na vatikanskoj pagodi, a Pavle, kao rimski div, nije mogao pretrpjeti tako opaku smrt, zbog odrubljivanja glava izvan granica Rima.
Tako različiti pojedinci, tako različiti udjeli!
Kako je rekao mitropolit Antonije Surozki u jednoj od svojih propovedi na Dan sećanja na Svete prvostolke Petra i Pavla:
“Radikalni progonitelj i vjernici su se okupili u jednu, ujedinjenu vjeru o pobjedi Hristovoj – Krstu i Vaskrsenju... Pojavili su se kao neustrašivi propovjednici: ni muke, ni krsta, ni raspeća, ni pagana – ništa ih nije moglo razdvojiti iz Hristove ljubavi, i oni su propovedali, a ova propoved istine je otkrivena onim što je apostol Pavle naziva: „Naša vera je mir koji traje“.
Govoreći o značaju dana sećanja na sve svete pravoslavne, Vladika Filaret je rekao:
“Zapamtite svoje mentore, naslijedite njihovu vjeru.”
12. linja pogađamo svete prvovrhovne apostole Petra i Pavla, a onda, pogodivši ih, krivimo i naslijeđujemo, koliko je moguće smirimo njihovu apostolsku službu, s radošću svjedočeći o Gospodu brku Hristovom. U kojoj mjeri ih možemo naslijediti? Koju snagu majka treba za koga? Mi najčešće nemamo takve moći, ali to nije razlog za zlo, čak ni Vladik Antonije:
„Pošto ne možemo postići takvu duhovnu vjeru kao što je ona apostola Petra, da hodamo po vodama i vaskrsavamo mrtve, pošto ne možemo postići takvu božansku mudrost kao što je ona apostola Pavla, da ubijamo hiljade ljudi svojim riječima Hristu , onda se molimo da im naslijedimo nehinjeno pokajanje i duboku poniznost."
VELIČINA
Veličamo vas, apostole Hristove Petra i Pavla, koji ste svojim učenjem prosvetlili ceo svet i sve krajeve priveli Hristu.
VIDEO
Sveti Pavle, koji je u početku nosio jevrejsko ime Saul, živio je do Benjaminove kolonije i rođen je u gradu Tarzu (blizu Male Azije), koji je bio poznat po svojoj Grčkoj akademiji i posvećenju u svojim stanovnicima. Kao rodom iz ovog mjesta, koji je ličio na Jevreje, koji su došli iz ropstva među rimske građane, Pavle ima prava rimskog građanina. Pavlo je u Tarzu napustio svoju prvu duhovnost i možda se tamo upoznao sa paganskom kulturom, budući da njegovi proglasi i poslanici jasno pokazuju tragove poznavanja paganskih pisaca.
Izaći ću na videlo da sam učio od Jerusalima, u slavu Akademije Rabinsky, od čuvenog čitaoca Gamalijela, koji je smatran poznavalcem Zakona i, bez obzira na pripadnost partiji fariseja, bio je ljudski slobodoumnik. i ljubitelj grčke mudrosti. Odmah, kako kažemo, usvojen od Jevreja, mladi Saul je naučio misticizam pravljenja planova, što mu je onda pomoglo da zaradi kosom.
Mladi Savle se, možda, spremao za zatvaranje rabina (vjerskog mentora), a odmah po završetku školovanja i prosvjetljenja pokazao se kao snažan revnitelj farisejskih parafraza i progonitelja vjere Kristove. Moguće je da je, nakon ispovijesti Sinedriona, postao svjedokom smrti prvog mučenika Stefana, a potom se odrekao moći da službeno preispituje kršćane preko granica Palestine do Damaska.
Gospodin, koji mu je dao dar „davanja posude sebi“, pozvao ga je da postane apostolski službenik na čudesan način na putu za Damask. U času Saulovog uspona, svjetlost je zasjala jako, kao da smo slepo pali na zemlju. Glas iz svjetla reče: "Savle, Savle, zašto se ženiš za mene?" Pitati Saula: Ko si ti? - Gospod je rekao: "Ja sam Isus za koga ćeš se udati." Gospod je naredio Saulu da ode u Damask, gde će mu biti naređeno da radi dalje. Saulovi drugovi su osetili Hristov glas, ali nisu videli svetlost. Vodeći pod rukama Damaska, Saul je zaslijepio početke vjere i trećeg dana Ananijinog krštenja. U trenutku utapanja u vodi, Saul je imao bogojavljenje. Od sada sam postao revan propovjednik prije progona. U neki sat je odletio u Arabiju, a zatim se ponovo okrenuo u Damask da propovijeda o Kristu.
Žestina Jevreja, koji su ga posedovali u zveri pre Hrista, naterala ga je da ode u Jerusalim, gde je stigao do mnoštva vernika i upoznao se sa apostolima. Pokretom helenista, ubili su ga, uništivši ga do njegovog rodnog grada Tarza. Bilo je to oko 43. dana kada je Barnaba pozvao u Antiohiju da propovijeda, a zatim je zajedno s njim krenuo u Jerusalim, gdje je pomagao potrebitima.
Nezabar je, nakon što se vratio iz Jerusalima - po nalogu Duha Svetoga - Savle, odmah sa Varnabom, prekinuo svoj prvi apostolski put, koji je bio od 45 do 51 reke. Apostoli su prešli čitavo ostrvo Kipar i od tog časa Savle, koji je postao prokonzul Sergije Pavle, sada se zove Pavle. Tokom ovog sata misionarskog putovanja Pavla i Varnave, osnivane su hrišćanske zajednice u maloazijskim mestima: Antiohiji Pizidiji, Ikoniji, Listri i Derbiji. U 51. naraštaju, sveti Pavle je učestvovao na Apostolskom saboru u Jerusalimu, i gorljivo se suprotstavio potrebi da se pagani, koji su postali kršćani, pridržavaju obreda Mojsijevog zakona.
Okrenuvši se Antiohiji, apostol Pavle je, u pratnji Silije, svom prijatelju platio apostolsku cenu. Od početka su prvo osnivali crkve u Maloj Aziji, a zatim su prešli u Makedoniju, gdje su osnovali zajednice u Filipima, Solunu i Veriji. U Listri je sveti Pavle dodao svog voljenog učitelja Timoteja, a u Troadi je nastavio svoje putovanje sa jevanđelistom Lukom, koji je stigao pre njih. Iz Makedonije, sveti Pavle je otputovao u Grčku, gde je propovedao u Atini i Korintu, fokusirajući se na ostalo da se ponovi sudbina. Zvidsi je poslao dvije poruke Solunjanima. Još jedna cijena je porasla sa 51 na 54 roku. Zatim je sveti Pavle otišao u Jerusalim, krenuo putem za Efes i Cezareju, a iz Jerusalima stigao u Antiohiju.
Nakon kratkog boravka u Antiohiji, apostol Pavle je završio treću apostolsku procesiju (56-58 rubalja), videvši početak, po svom imenu, pre osnivanja maloazijskih crkava, a potom se nastanio u Efesu, gde sam danas zauzet. propovedao u školi u Tirani. Zvídsi je napisao svoju poruku Galatima (sa nagonom naseljavanja tamošnjeg Sudstva) i prvu poruku Korinćanima (sa nagonom lopova koji je izgubljen, i izvještajem na listu Korinćana prije). Narodni ustanak, masovni protest protiv gospodara Dimitrija protiv Pavla, primorao je apostola da oduzme Efes, a zatim se proširio na Makedoniju, a potom i na Jerusalim.
U Jerusalimu je pokoljom naroda, koji je loza neprijatelja, apostol Pavle uzet pod vlast Rima i pao u ropstvo, prvo pod prokonzulom Felixom, a potom i prilikom promjene njegovog prokonzula Festija. Dogodilo se to u 59. veku, a dve godine kasnije apostol Pavle je, kao rimski div, zbog njega poslat u Rim na Cezarovu presudu. Saznavši za brodsku nesreću kod Fr. Malti, apostol je stigao u Rim za samo 62 godine, izjavljujući veliku naklonost rimske vlade i slobodno propovijedajući. Iz Rima je apostol Pavle napisao svoju poslanicu Pilipljanima (uz pomoć Epafrodita za novčanu pomoć), Kološanima, Efežanima i Filimonu, stanovniku Kolosa (sa dovođenjem sluge Onesima, koji je izašao iz njega). Sve tri poruke su napisali 63. Rotsi i odeljenje Tychik. Iz Rima je napisana poruka palestinskim Jevrejima.
Udio apostola Pavla se definitivno ne vidi. Dekhto se sjeća da je izgubio svoje grijehe u Rimu i da je, po Neronovom naređenju, mučenički stradao u 64. vijeku. No, priznajmo da je nakon dvorskog angažmana i odbrane svoje pravde pred Senatom i carem, apostol Pavle oslobođen i ponovo umarširan u šupu. Citati o tome mogu se naći u njegovim "pastirskim poslanicama" - do Timoteja i Tita. Pošto je dugo proveo na ostrvu Kritu, ostavio je tamo svog učitelja Tita radi rukopoloženja prezbiterija po svim mestima, kako bi svedočio o Titu, koji je bio posvećen od njega, u episkopiji Kritske crkve. Kasnije, u svom glasniku Titu, apostol Pavle ga upućuje kako da prođe kroz obaveze biskupa. Iz ovog lista se vidi da je tu zimu odlučio da provede u Nikopolisu, u blizini grada Tarsa.
U proljeće 65. godine, maloazijska crkva bila je prisiljena da se naseli iu Miletu, izgubivši bolesnog Trohima, zbog čega se podigla oluja protiv apostola u Jerusalimu, što je izazvalo njegovu prvu generaciju. Kada je apostol Pavle prošao kroz Efes, njemu nepoznati, rekao je da ga starešine Efeza više neće prokazati, ali je možda u to vreme zaredio Timoteja za episkopa u Efesu. Apostol je zatim prošao kroz Troadu i stigao do Makedonije. Tamo je osetio širenje laži u Efesu i napisao je svoju prvu poslanicu Timoteju. Provevši dobar sat u Korintu i stupivši na put sa apostolom Petrom, Pavle je, zajedno s njim, nastavio put kroz Dalmaciju i Italiju, idući u Rim, lišivši apostola Petra, a i njega samog, već u 66. veku, pao daleko na izlasku, možda, u Španiju.
Nakon povratka u Rim, ponovo se upleo u ropstvo koje je izdržao do svoje smrti. Glavna priča je da je nakon povratka u Rim propovijedao evanđelje na dvoru cara Nerona i preobratio svoju voljenu konkubinu da vjeruje u Krista. Za cijenu dovođenja na sud, i milošću Božjom, hoću da se okrenem, iza vela, iz lijeve pukotine, da se životinje vide u cirkusu, protiv okova.
Nakon devet hiljada godina zatočeništva, odrubljen je mačem, poput rimskog diva, u blizini Rima 67. godine nove ere, u 12. veku za vreme Neronove vladavine.
Kada se život apostola Pavla posmatra iz daljine, jasno je da je on oštro podeljen na dve polovine. Prije svog izgnanstva pred Kristom, sveti Pavle, isto kao i Savle, bio je farisej, privrženik Mojsijevog zakona i Očevih prijekora, koji je smatrao da se opravdava pravom na zakon i revnošću za vjeru otaca, koji je dostigao tačku fanatizma. Nakon što smo postali apostoli Kristovi, potpuno smo posvećeni istini evanđelja evanđelja, sretni u svom pozivu, ali svjesni svoje nemoći u denominaciji ove visoke službe i pripisani smo vašim postignućima i zaslugama milosti Božje. Cijeli život apostola pred zvijeri, u dubini njegovog pogubljenja, bio je prijevara, grijeh i doveo ga je do osude. Samo ga je Božja milost izvukla iz ovog karmina. Apostol Pavle se od sada trudi da svaki dan primi Božju milost i da ne odstupi od njegovog poziva. Obavještavam vas da nema i ne može se reći o bilo kakvim zaslugama pred Bogom: sve je s pravom Njegove milosti.
Apostol Pavle je napisao svoju 14. poslanicu, koja je sistematizacija hrišćanske vere. Ova poruka, zbog svoje široke iluminacije i prodornosti, otkriva veliku originalnost.
Apostol Pavle je, kao i apostol Petar, uveliko praktikovao širenje Hristove vere i s pravom ga smatra u isto vreme „uporištem“ Crkve Hristove i vrhovnog apostola. Poginuli su kao mučenici u Rimu za cara Nerona, a spomen na njih slavi se istog dana.
Sveti apostol Pavle, pre apostolstva Savlovih redova, došao je iz plemenite jevrejske domovine. Pošto smo temeljito naučili zakon naših otaca, postavši veliki sljedbenik njegovog oca i pridruživši se farisejima, osudit ćemo revnitelje svega poštovanog, spolja pobožnog.
U taj čas, u Jerusalimu i u mnogim mjestima i zemljama, sveti apostoli su propovijedali radosnu vijest o Kristu. Ale Saul, kao i svi fariseji, mrzeo je apostole i nije hteo da ih sluša, nego je hulio na Gospoda Isusa Hrista. Hvalio je ubistvo svetog apostola Stefana, svog rođaka, a zatim je učestvovao u velikom progonu crkve u Jerusalimu, hvatajući vjernike i otimajući ih od saveznika. Odlučili su da idu čak do Damaska, da bi ih tamo, upoznavši one koji su vjerovali u Krista, vezali i odveli u Jerusalim.
Kad se približio Damasku, s neba je zasjala svjetlost; Pao je na zemlju i osetio glas koji je ponovo rekao: „Savle, Savle! Zašto se udaješ za mene? Rekao je: Ko si ti, Gospode? A Gospod reče: „Ja sam Isus, koga si udala; Važno vam je da idete protivno." U strepnji i strahu je rekao: „Gospode! Zašto želiš da radim?” A Gospod mu reče: Ustani i idi na to mesto, i biće ti rečeno šta treba da uradiš. Saul je ustao sa zemlje i smrskanih očiju, ne ubijajući nikoga; I vodiše ga za ruku i odvedoše ga u Damask. I tri dana nisam pio, jeo, pio, pa čak ni molio.
U taj čas je u Damasku bio sveti apostol Ananija, kome je Gospod, javivši se na vidiku, zapovedio da krsti Saula. Ananija je otišao kući i položio ruke na njega govoreći: Brate Savle! Gospod Isus, javivši ti se na putu, kakav jesi, posla me da progledaš i budeš opravdan Duhom Svetim.” Í zanos u vidu; I on ustade, krsti se i ispuni se Duhom Svetim, koji ga je posvetio u apostolskoj službi, i promijenio mu ime iz Savle u Pavle, i odmah počeo propovijedati u sinagogama o Isusu, da je On Sin Božji. .
Pavle je bio najveći Hristov apostol i čitalac Crkve. Sačuvano je četrnaest njegovih poruka, napisanih Duhom Svetim i koje ulaze u Novi zavjet. U jednom od njih, sveti apostol je pisao sebi: „Sluge Hristove? U ludilu kažem: ja sam više. Više puta sam bio u vojsci, beskonačno u ranama, više u zatvorima i više puta na samrti... Tri puta sam tučen toljagama, jednom sam kamenovan, tri puta sam doživio brodsku nesreću, provesti jedan dan u morskim dubinama; mnogo puta uz puteve, s nevoljama na rijekama, s nevoljama s razbojnicima, s nevoljama sa suplemenicima, s nevoljama s paganima, s nevoljama u gradu, s nevoljama u pustinjama, s nevoljama ljudi na moru, među nevoljama između lažne braće , među ljudima u golom, često na hladnoći, u gladi i snu, često u postu, u hladnoći i golotinji. Mnogo pogodnosti trećih strana, manje okupljanja ljudi, turbo o svim crkvama.”
Gospod, ohrabrujući svog apostola i postavljajući ga na djela, pokazujući mu nebesko blaženstvo, takvu osobu nikada nije vidio, a osjećam da postoje nevjerovatne riječi koje ljudi ne mogu opisati.
Prošavši kroz mnoge zemlje, zablistavši svjetlom vjere mnogih naroda i dočekavši svoj bolni kraj, apostol Pavle je pisao svom učeniku, svetom apostolu Timoteju: „Već sam postao žrtva, i došao je čas. da odem. Ja sam dobro djelo učinio, dok sam na svom putu u život spasio vjeru; a sada mi se priprema vijenac pravde, koji će mi dati Gospod, pravedni Sudija.”
Rimski car Neron, koji je ubio svetog apostola Petra, ubio je apostola Pavla i naredio da mu se mačem odseče glava.
Tako je umro izabrani sasud blagodati Hristove, učitelj naroda, svesvetski propovednik, svedok nebeskih visina i nebeske lepote, buđenja anđela, veliki podvižnik i stradalnik, sveti vrhovni apostol Pavle i Gospode Bože, Oca i Sina i Svetoga Duha, kome i nama slava, čast i poklonjenje. Amen.