Економічне вчення А. Тюрго. Боо тпвет цбл фатзп Де народився жак тюрго

Анн Робер Жак Тюрго(фр. Anne Robert Jacques Turgot, baron de l'Aulne, барон д'Ольн; 10 травня 1727 – 18 березня 1781) – французький економіст, філософ та державний діяч. Увійшов в історію як один із основоположників економічного лібералізму.

Біографія

Дитинство і юність

Родом із Нормандії. Його прадід висунувся в Генеральних штатах 1614 як представник нормандського дворянства; його дід складався наприкінці XVII століття інтендантом у Меці, потім у Турі; його батько був одним з видатних діячів міського управління в Парижі (купецьким прево Парижа). Третій син у сім'ї, Тюрго був призначений до духовного звання. Заляканий матір'ю, тихий, сором'язливий хлопчик, що ховався під диванами та стільцями, коли до будинку батьків його були сторонні, він був відданий до семінарії Сен-Сюльпіс, а потім вступив до Сорбоні для закінчення богословської освіти. За словами Мореллі, товариша Тюрго, останній вже тоді виявив у повній силі відмінні риси свого розуму: здатність ясно розуміти співвідношення ідей та групувати всю різноманітність фактів в одну систему. Під впливом двох освічених вчителів, а також читання творів Вольтера та Локка талановитий юнак не міг зберегти в недоторканності свої старі вірування та, не захотівши «носити все життя маску на обличчі», упросив батька звільнити його від обов'язку бути священиком.

Літературна діяльність

У двох промовах, вимовлених Тюрго латинською мовою в Сорбонні в 1750 році, він висловив кілька важливих історико-філософських ідей, виявивши вельми широке знання історії та широке розуміння ходу розвитку людської думки. На думку В.П. Волгіна, у яких було дано " одне із перших нарисів продуманої буржуазної теорії прогресу " . На противагу Вольтеру Тюрго намагався показати, що прогрес думки виявлявся навіть у саму «похмуру і варварську» епоху середньовіччя. Після виходу з Сорбонни Тюрго вступив до паризького парламенту і через два роки отримав звання рекетмейстера. Але судові справи не поглинали Тюрго: він мріяв написати філософію історії, займався географією, літературою, природознавством і швидко зійшовся майже з усім вчено-литературным світом Парижа. Він став членом салону мадам Жоффрен, де зустрічався з Монтеск'є, д'Аламбером, Гельвеція, Гольбахом, а пізніше (1762) і з Адамом Смітом.

Особливо важливим було для нього знайомство в 1755 році з главою школи фізіократів, Кене, і з Гурне. З останнім Тюрго зійшовся найбільше, об'їздив із ним Францію, вивчив стан промисловості та торгівлі, ознайомився з економічної політикою уряду та її результатами.

Один твір Тюрго з'являється за іншим, і в кожному майже порушуються актуальні питання. Тюрго пише:

проти філософії Берклі («Lettres contre le systme de Berkeley»);
проти Мопертюї щодо походження мови («Remarques critiques», 1750);
розбирає відомі "Перуанські листи" Ф. де Графіньї (1751, "Observations M-me de Graffigny");
складає план як політичної географії, і загальної історії («Gographie politique» і «Discours sur l’histoire universelle», не оконч., 1750 і 1751);
обговорює питання про релігійну терпимість («Lettres sur la tolrance», 1753-1754;
складає ряд філософських та економічних статей в Енциклопедії (слова Existence, timologie, Expansibilit, Foires et marchs, Fondation, Langues);
похвальне слово Венсан де Гурне (loge de Gournay, 1759).

Скрізь і в усьому Тюрго залишається своєрідним мислителем, людиною поміркованого способу мислення, що не поділяє настрою, ворожого існуючому ладу. Так, у листах до мадам де Граффіньї Тюрго є захисником нерівності, вбачаючи в ньому благо, без якого немислимий навіть розвиток корисних мистецтв. У трактатах про релігійну толерантність, незважаючи на широту поглядів, Тюрго стоїть за право держави обирати ту чи іншу релігію і надавати їй заступництво, усуваючи цим можливість зміцнення забобонів, фанатизму тощо. Погоджуючись з Кене, він стоїть за збереження необмеженої центральної влади «Під впливом спогадів про великі благодіяння, надані Франції та Європі королем, який заснував громади і дав громадянські права величезній масі осіб» (мемуари мадам Hausset). Прихильність його до монархії позначилася і вступі Тюрго до реформованого парламенту (chambre royale, 1754), й у записці, поданої їм як міністра Людовіку XVI з питання реформі муніципалітетів, й у листі до доктора Прайсу з питань американських конституціях.

(Фр. Anne Robert Jacques Turgot; 10 травня 1727 - 18 березня 1781) - французький економіст та державний діяч. Увійшов в історію як один із основоположників економічного лібералізму.

Родом із Нормандії. Його прадід висунувся в Генеральних штатах 1614 як представник нормандського дворянства; його дід складався наприкінці XVII століття інтендантом у Меці, потім у Турі; його батько був одним з видатних діячів міського управління в Парижі (купецьким прево Парижа). Третій син у сім'ї, Тюрго був призначений до духовного звання. Заляканий матір'ю, тихий, сором'язливий хлопчик, що ховався під диванами та стільцями, коли до будинку батьків його були сторонні, він був відданий до семінарії Сен-Сюльпіс, а потім вступив до Сорбоні для закінчення богословської освіти. За словами Мореллі, товариша Тюрго, останній вже тоді виявив у повній силі відмінні риси свого розуму: здатність ясно розуміти співвідношення ідей та групувати всю різноманітність фактів в одну систему. Під впливом двох освічених вчителів, а також читання творів Вольтера та Локка талановитий юнак не міг зберегти у всій недоторканності свої старі вірування і, не захотівши «носити все життя маску на обличчі», упросив батька звільнити його від обов'язку бути священиком.

У двох промовах, сказаних Тюрго в урочистих засіданнях Сорбони в 1750 році, він виявив і дуже велике для того часу знання історії, і широке розуміння розвитку людської думки. На противагу Вольтеру Тюрго намагався показати, що прогрес думки виявлявся навіть у саму «похмуру і варварську» епоху середньовіччя. Після виходу з Сорбонни Тюрго вступив до паризького парламенту і через два роки отримав звання рекетмейстера. Але судові справи не поглинали Тюрго: він мріяв написати філософію історії, займався географією, літературою, природознавством і швидко зійшовся майже з усім вчено-литературным світом Парижа. Він став членом салону мадам Жоффрен, де зустрічався з Монтеск'є, д'Аламбером, Гельвеція, Гольбахом, а пізніше (1762) і з Адамом Смітом.

Наукові досягнення

Особливо важливим було для нього знайомство в 1755 році з главою школи фізіократів, Кене, і з Гурне. З останнім Тюрго зійшовся найбільше, об'їздив із ним Францію, вивчив стан промисловості та торгівлі, ознайомився з економічною політикою уряду та її результатами.

В 1761 Тюрго був призначений інтендантом в Лімож, де пробув до 1774 року. Тут його діяльність набуває найширших розмірів. Він не перестає займатися науковими питаннями, веде діяльну листування з друзями з різних наукових питань, перекладає Горація і Попа, обмінюється думками про вимову латинських літер з Давидом Юмом, про філософію та етику - з Кондорсом, пише ряд трактатів з політичної економії («Reflexions sur sur la formation et la distribution des richesses», статті про цінність і гроші в торговому словнику Морелле, мемуари про вільну торгівлю хлібом, про кредит, про гірничу справу, розсилає ряд циркулярів до місцевих чиновників, сільських священиків тощо, що стосуються розподілу податків і які у собі цілу теорію фінансового права.

У той же час він не покладаючи рук працює як інтендант, виконуючи ретельно всі нескінченно різноманітні функції, пов'язані з цим званням. У його віданні знаходився значний округ. Це була область, що зберегла суто землеробський характер. За винятком кількох мануфактур, зосереджених у Ліможі та кількох інших містах, промисловість майже існувала. Торгівля була вкрай слабко розвинена, зустрічаючи перешкоди й у стані шляхів сполучення, й у злиднях населення, обробляв землю первісним способом, переважно з допомогою корів, на малородючому грунті і змушеного масами йти щорічно на заробітки інші місцевості, навіть у Іспанію. Ця область була страшенно обтяжена податками. Із загальної суми отримуваного нею доходу близько 48-50% йшло на користь скарбниці. За обчисленнями Тюрго, вона переплачувала скарбниці на 700 тисяч ліврів більш ніж інші провінції королівства. До цього приєднувалися крайня нерівномірність оподаткування окремих округів і парафій, ціла низка зловживань, повний хаос у складанні податних списків, неправильна і найчастіше довільна оцінка земель, які належали селянам.

Після прибуття в Лімузен Тюрго насамперед спробував виправити зло, яке створювалося системою оподаткування. Виходячи з теорії фізіократів, Тюрго у своєму мемуарі "Sur les impositions" вказав на головні умови встановлення податку: він повинен бути абсолютно точним і певним і відповідати доходам землевласника. На практиці, однак, йому довелося залишитися за попередньої системи, тобто при стягуванні певної суми з кожного приходу, мешканці якого розподіляли її між собою. Він задумав почати справжню кадастрацію, зробити повний опис області, ділянку за ділянкою, шляхом перевимірювання їх і правильної і детальної оцінки доходності кожного. Він стежив за діяльністю своїх агентів і зібрав масу точних даних з багатьох парафій. Не його вина була, що розпочата справа не була доведена до кінця. Для серйозного проведення кадастру в нього не вистачало коштів; Держава відмовляло йому в їх асигнуваннях. З іншого боку, оцінна робота в одному Лімузені без такої ж у всій Франції не давала міцних підстав для визначення частки податків, що належали з Лімузена. Всі клопоти Тюрго скинути зайвий податний тягар з Лімузена виявилися настільки марними, як і наполягання його щодо кадастрації всієї Франції. Зусилля його справили, однак, чималий вплив на уми, і система, яку він застосував у Лімузені, стала вихідною точкою для подальшого часу.

Більшого успіху Тюрго досяг тієї реформою, що він провів стосовно натуральної дорожньої повинності (corvee). Ще раніше інтендант у Кані, Фонзетт, спробував перевести натуральну повинность у грошову. Тюрго розширив те, що було зроблено Фонзеттом, і, незважаючи на завзятий опір, домігся того, що в 1764 більшість приходів виявила згоду на реформу. Незабаром утворився фонд, за допомогою якого Тюрго міг розпочати низку дорожніх споруд, що зв'язали головні центри провінції між собою.

Стосовно іншого бича сільського населення - міліції, Тюрго намагався замінити систему жеребкування, яке викликало найбільші скарги, системою добровільного записування в міліціонери, і звільнив парафії від важкого обов'язку розшукувати тих, хто ухилявся від військового обов'язку. Щоб забезпечити сільське населення, він застосував до Лімузена віддачу постачання підвід для військових потреб до рук підприємця, що практикувалася вже в Лангедоку і Франш-Конті, з підряду. Нарешті, Тюрго став будувати казарми, щоб обмежити хоч скільки-небудь руйнівну постійну повинность.

Вивчення минулого призвело Тюрго до висновку, що факт власності поступово відокремлювався від факту культивування землі, внаслідок чого валовий дохід із землі став розподілятися між землеробом, як винагорода за працю, та власником. Останній за вирахуванням віддається робітнику і отчисляемого інші витрати виробництва отримував весь що залишається, чи чистий доход. За таких умов весь тягар податку, за Тюрго, мав падати на власника, а не на хлібороба. Звільнити, наскільки можливо, цього останнього від оподаткування, створеного старим режимом, послабити погані наслідки його допомогою кадастрації, сприяти всіма заходами підняття культури, усунути шкідливі впливи панівної економічної політики - такі були головні завдання Тюрго через кінцеву мету, спільну з фізіократами: . Він допомагав сільськогосподарському суспільству, намагаючись направити його діяльність застосування вдосконалених методів господарства; організував на правильних засадах винагороду за збитки, зазнані селянами та іншими особами від неврожаю, граду, пожеж тощо; скасував право приставів, що відправляються для стягнення недоїмок, брати з селян гроші за проїзд і на утримання, а також право продавати за недоїмки ліжка, худобу, землеробські знаряддя; ввів у вжиток картопля.

На думку Тюрго, свобода - найголовніша умова розвитку багатства: вона має бути надана всім і кожному у сфері праці, й у сфері торгових зносин. Для створення народного багатства потрібно повернути торгівлі ту дорогоцінну свободу, яку вона втратила внаслідок забобонів, породжених у віки невігластва, та схильності урядів потурати приватним інтересам; Необхідно полегшити всім можливість праці, щоб цим створити можливо велику конкуренцію, що веде до поліпшення виробництва та встановлення цін, найбільш вигідних для покупців. Поєднуючи теорію свободи та необмежену конкуренцію з теорією відділення власника від робітника, Тюрго проголошував, що «робоча плата робітника обмежується тим, що необхідно для його існування».

У 1769 року у Ангулемі виникла комерційна криза як наслідок повені ринку дутими (дружніми) векселями. Торгівля припинилася, купці втратили кредит, багато осіб виявилося банкрутами. Спекулянти, що пустили в обіг дуті векселі, задумали скористатися кризою: вони стали звинувачувати осіб, у яких вони врахували ці векселі, в лихварстві і подали на них скаргу до суду, спираючись на середньовічні закони про зростання, що існували у Франції. Тюрго скористався цією кризою і теоретично, і практично. Йому вдалося домогтися перенесення справи до Королівської ради, призупинення судового переслідування та заборони порушувати такі справи в майбутньому. Він представив у раду у вигляді мемуару свій знаменитий трактат про зростання ( sur les prets d’argent), у якому піддав суворої критики середньовічні погляди зростання. Його аргументи повторювалися у тій чи іншій формі економістами ліберальної школи ХІХ століття. Не домігся Тюрго лише одного: видання королівської декларації, яка б санкціонувала його принципи.

За кризою торговельно-грошовим пішов у Лімузені в 1770-1771 роках страшний голод - як наслідок неврожаю та знесилення населення існуючим режимом. Енергія, виявлена Тюрго у ці нещасні роки, була дивовижною. Він домігся в уряду позички в 1240 тисяч ліврів, перетримав 90 тисяч, витратив свої власні кошти (20 тисяч ліврів), закликав на допомогу суспільство, організував повсюдно в Лімузені і майстерні, і бюро для видачі допомоги і до певної міри врятував населення від жахів голоду. .

Але головне, що він мав на увазі, - це була свобода торгівлі, у разі торгівлі хлібом. В 1764 королівський едикт дозволив вільну торгівлю хлібом, але коли вибухнув голод, бордоський парламент видав розпорядження, що обмежувало дію закону, муніципалітети стали порушувати його, а генеральний контролер, абат Терре, виробляв новий едикт у відміну закону 1764 року. Тюрго звернувся до Королівської ради з проханням про скасування постанови бордоського парламенту, скасував усі розпорядження міських муніципалітетів, спрямовані проти свободи торгівлі, розіслав по селах масу екземплярів як едикту 1764 року, так і трактату Летрона про свободу торгівлі хлібом, став особисто. пропагуючи свої ідеї. З жовтня по грудень 1770 року, під час шляху, серед невтомної роботи дома на користь голодуючих Тюрго посилав одне листа по іншому до абату Терре, намагаючись переконати його у необхідності збереження та розширення свободи торгівлі хлібом. У 7 листах Тюрго вичерпав усі аргументи на захист вільної торгівлі хлібом. Вона мала, на його думку, зрівняти культури всіх провінцій Франції, привести Лімузен до одного рівня з Нормандією та Пікардією, шкідливе половництво має за таких умов змінити фермерство, велику культуру, тобто, здійснивши основний принцип фізіократизму, збільшити багатство країни. Зусилля Тюрго виявилися марними. Терре домігся затвердження королем едикту 23 грудня 1770 року, який скасовував основні засади закону 1764 року.

Тюрго був учнем Франсуа Кене (Francois Quesnay), основоположника школи фізіократів, і поділяв його погляди. У наші дні Тюрго відомий як видатний мислитель і королівський міністр, а й з перших прибічників економічного лібералізму – Тюрго намагався проводити подібну політику за умов монархічної Франції (France) і зазнав поразки.

Анн Робер Жак Тюрго народився 10 травня 1727 року у Парижі (Paris). Він був молодшим сином Мішеля-Етьєна Тюрго (Michel-Étienne Turgot), який з 1729 по 1740 рік обіймав посаду паризького прево - сьогодні ми сказали б, що він би мером Парижа, - і Мадлен Франсуаз Мартіно де Бретіноль (Madeleine Francoise Martineau de Brét ), із старовинного нормандського роду.

Освіта, яку здобув Тюрго, мало на увазі, що він обере шлях церковного діяча, він навчався в Сорбонні (Sorbonne), куди вступив у 1749 році, і називався на той час Абат де Брікур (abbé de Brucourt). У Сорбонні Тюрго представив дві чудові дисертації латиною, "Les avantages que la religión chrétienne a apportés à l"espece humaine" ("Про переваги, які християнська релігія дарувала людству") і "L"Histoire du progrès dans l'es ("Історичний прогрес людського розуму").

Першим свідченням його інтересу до економіки став лист про паперові гроші, що спростовує захист абата Жана Террасона (Jean Terrasson) системи Джона Лоу (John Law), датований 1749 роком і адресований його товаришу університету, абату де Сісе (abbé de Cicé). Крім того, Тюрго любив віршування і намагався ввести у французьку поезію правила латинської просодії, перекладаючи четверту книгу "Енеїди" (Aeneid) класичним гекзаметром. До кінця навчання Тюрго вирішив не приймати духовного сану, аргументуючи це тим, що "не зміг би носити маску до кінця свого життя".

Вперше Тюрго висловив ідею прогресу, що займала його, в його "Tableau philosophique des progrés successifs de l'ésprit humain" ("Філософський огляд послідовних досягнень людського розуму") від 1750. За Тюрго прогрес повинен охоплювати не тільки мистецтво і науку, але їх основі, всю культуру - манери, звичаї, установи, юридичні кодекси, економіку та суспільство.

1752-го він став спочатку субститутом, а потім і радником у паризькому парламенті, 1753-го – майстром прохань, тобто. чиновником високого рангу в судових інстанціях, а 1754-го – членом королівської палати. Тюрго став завсідником паризьких салонів, де познайомився з лідерами школи фізіократів Кене та Венсаном де Гурне (Vincent de Gournay) та іншими економістами.

У 1760-му, подорожуючи східною Францією та Швейцарією (Switzerland), він відвідав Вольтера (Voltaire), який став одним з його головних друзів і прихильників. Весь цей час Тюрбо вивчав різні галузі науки та мови, як давні, так і сучасні, і займався перекладами та літературною діяльністю, писав статті, памфлети та роботи на економічні та релігійні теми. Торішнього серпня 1761-го Тюрго був призначений інтендантом, тобто. збирачем податків Ліможа (Limoges), однією з найбідніших частин країни, і обіймав цю посаду 13 років, намагаючись застосувати свої економічні знання до вигоди довірених йому територій. В цей же час була написана найзнаменитіша його робота, "Рефлексії sur la formation et la distribution des richesses" ("Роздуми про створення і розподіл багатств"), в 1769-1770 надрукована в журналі "Ephémérides du citoyen" і в 1776 опублікована окремим томом.

У липні 1774 року, з царювання Людовіка XVI (Louis XVI), Тюрго був призначений морським міністром, а потім, через місяць, генерал-контролером фінансів. Його призначення було зустрінуто загальним схваленням, філософські та економічні кола сприйняли його з ентузіазмом. Фінансове становище Франції було відчайдушним, і Тюрго негайно приступив до реалізації давно готової в нього програми, одним із основних пунктів якої була найсуворіша економія коштів у всіх галузях – усі відомчі витрати мали проходити через руки генерал-контролелу, синекури безжально скорочені, зловживання припинено. Також він наполягав на тому, що не слід підвищувати податки, натомість рекомендував королеві збільшити пенсії та створювати робочі місця.

Тюрго відразу ж розпочав розробку указу, що дозволяв вільну торгівлю зерном, але цей законопроект зустрівся з найсильнішою опозицією, навіть у королівській раді. Інші міністри та ті, хто був зацікавлений у спекуляціях зерном, зненавиділи прогресивного економіста.

Але найгіршим ворогом Тюрго був неврожай 1774 року, який призвів до заворушень і заворушень. Однак Тюрго виявив велику твердість у придушенні заворушень і віддано підтримував короля у всьому. Але йому не вдалося утримати довіру Людовіка XVI (королева виражала до Тюрго особливо сильну ворожість, її підтримували церковники і знати), і Тюрго втратив підтримку короля, який побоявся надто прогресивних реформ - 12 травня 1776 йому було наказано подати у відставку.

Залишок свого життя він провів у наукових та літературних дослідженнях і помер 18 березня 1781 року.

Найкращі дні

Перетворюючись на Барбі
Відвідало 329

Біографія Родом із Нормандії. Його прадід висунувся в Генеральних штатах 1614 як представник нормандського дворянства; його дід складався наприкінці XVII століття інтендантом у Меці, потім у Турі; його батько був одним з видатних діячів міського управління в Парижі (купецьким прево Парижа). Третій син у сім'ї, Тюрго був призначений до духовного звання. Заляканий матір'ю, тихий, сором'язливий хлопчик, що ховався під диванами та стільцями, коли до будинку батьків його були сторонні, він був відданий до семінарії Сен-Сюльпіс, а потім вступив до Сорбоні для закінчення богословської освіти. За словами Мореллі, товариша Тюрго, останній вже тоді виявив у повній силі відмінні риси свого розуму: здатність ясно розуміти співвідношення ідей та групувати всю різноманітність фактів в одну систему. Під впливом двох освічених вчителів, а також читання творів Вольтера та Локка талановитий юнак, упросив отця звільнити його від обов'язку бути священиком.

Основні праці Основний його твір «Роздуми про освіту та розподіл багатства» побачив світ окремою книгою в 1766 році. Серед його робіт: «Цінності та гроші» (1769). Твори Тюрго базувалися на засадах ринкових економічних відносин, що передбачають вільну конкуренцію та вільну торгівлю. План роботи про торгівлю, грошовий обіг, відсоток і багатство держав Установа фондів Похвальне слово Венсану де Гурне Торгівля зерновими

Розроблені питання У навчанні про класи він дає детальний зріз соціальної структури суспільства, даючи зріліше тлумачення класової структури суспільства. Поділяючи погляди Кене, виділяв у суспільстві три класи: продуктивний, безплідний та власників землі. Однак перші два класи він називав працюючими або зайнятими класами, вважаючи, що кожен із них розпадається на два розряди людей: на підприємців, які володіють власністю, та найманих працівників, які не мають нічого крім робочих рук та ремесла.

Тюрго вивчав формування цін на ринку. Він виділив ціни поточні, які встановлюються співвідношенням попиту та пропозиції, та основні, рівні тому, чого дана річ варта працівникові. Основні ціни є мінімумом, нижче за який ціна опуститися не може. Тюрго запровадив поняття «капітал». Ренту вважав джерелом прибутку. Визнавав промислову та торгову прибуток як дохід на капітал. Тюрго досліджував походження позичкового відсотка. Він обґрунтував необхідність надання грошей у вигляді позики та природність отримання за це відсотка, оскільки позикодавець втрачає дохід, який міг би отримати. Величина відсотка, на думку Тюрго, служить на ринку індикатором, що свідчить про надлишок або нестачу капіталу. Наприклад, низький відсоток – це показник і наслідок надлишку капіталу.

Тюрго та теорія грошей Тюрго вніс доповнення до теорії грошей. Відзначаючи їхній зв'язок із товарним світом, підкреслював товарну природу золота та срібла. Золото та срібло вимірюють та представляють цінність інших товарів та змінюються в ціні порівняно з іншими товарами залежно від достатку. Паперові гроші з його погляду ведуть до незручності, коли їх кількість не відповідає кількості вироблених товарів та послуг. Він наголошував на негативних наслідках протекціоністської політики, вважаючи, що свобода купівлі та продажу є необхідною умовою забезпечити продавцю ціну, здатну заохотити виробництво, а покупцю - найкращий товар за найменшою ціною.

Державна діяльність Як міністр фінансів Франції Тюрго показав себе як видатний державний діяч. Він опублікував і втілив у життя шість законоположень (едиктів), складених від імені короля: 1) про перетворення натуральних дорожніх повинностей на грошові збори; 2) про повне знищення місцевих зборів на торгівлю хлібом; 3) про знищення інших зборів із торговців; 4) про знищення цехового ремесла; 5) про знищення мит на сало, що ввозиться до Франції (з сала робили свічки); 6) про знищення зборів із м'ясної торгівлі. Усі едикти мали на меті знищення феодальних обмежень та розвиток буржуазних торгово-грошових відносин.

Висновки Праці та реформи фізіократів виражали інтереси не лише сільського господарства. «Наука природного порядку» відкривала шлях у розвиток ринкових, капіталістичних відносин у місті та селі. Проголошена ними формула laissez faire, laissez passer означала вимогу свободи промислової діяльності, розвитку ініціативи, економічного прогресу, не пов'язаного лише з аграрними інтересами. Праці А. Тюрго є безперечним кроком від фізіократії до класичної політекономії.

1)Класи. Визнаючи правильність тричленної структури суспільства, визначену в економічній таблиці, Тюрго ввів ще поняття про найманого робітника і капіталіста, причому правильно пояснив походження найманого робітника відділенням безпосереднього виробника від землі. 2) "Чистий продукт" він підрозділяв на земельну ренту та прибуток, яка, у свою чергу, ділилася на відсоток та підприємницький дохід. 3) Капітал Тюрго трактував як "нагромаджену цінність", вказуючи на її здатність до самозростання. 4) Вартість та ціна. Вартість у Тюрго визначається корисністю речі, а ціна попитом та пропозицією, в основі яких лежать оцінки речі покупцем та продавцем. Це становище відрізняло теорію Тюрго від класичної політичної економії.
Список литературы: 1. Історія економічних навчань: Підручник/С.А. Бартенів. - 2-ге вид., перераб. та дод. - М.: Магістр, 2007 Історія економічних навчань 2. Історія економічних навчань: Підручник / за заг. ред. А.Г. Худокормова. – М. ІНФА-М с. - (Серія «Вища освіта»). Історія 3. Історія економ. навчань: Навч. посібник: за заг. ред. Т.А. Шмарлівській. – МН.: ТОВ «Нове знання», с. 4. Титова Н.Є. Історія економічних вчень: Курс лекцій. -М: Гуманіт с.