, БІНЬЯН - це словотвірна модель, на «основі» якої будуються дієслова. ПААЛЬ найпоширеніший з усіх біньян. За цією моделлю утворюються дієслова активної застави, які позначають, як правило, просту, нескладну дію або стан, вироблене без особливого зусилля та впливу з боку - робити, вчити, сидіти, їсти, писати, думати, купувати, пити, помирати, жити, бігати та ін.

Пааль вважається базисним, основним біньяном, основна форма (3-я особа муж.род од. число минулого часу) якого будується на основі лише приголосних кореня, без додавання додаткових букв (без приставок, вставок тощо) і без дагеша. Його найпоширеніша назва

בִנְיָּין קַל - «легкий біньян», тобто такий, що має найпростішу модель словотвору.

Як ми вже говорили, тип кореня впливає на те, до якої підгрупи (гізри) належить дієслово і за яким типом відмінюється. У першу чергу ми вивчимо дієслова зі стандартним відмінюванням. Такі дієслова ще називають «правильними», і тільки після їх вивчення приступимо до знайомства з іншими дієслівними групами.

​

Ці дієслова характеризуються тим, що до їх складу входять лише стабільні літери кореня, тобто всі літери кореня пишуться і вимовляються у всіх формах, жодна літера не зникає і не замінюється. Назва цієї групи дієслів походить від слова שָלֵם (шалем) зі значеннями «цілий, повний; досконалий, завершений».

Сьогодні (הוֹוֶה)

Дієслово в івриті, як і російською мовою, вказує на дію або стан, співвіднесений з часом перебігу дії. Тому дієслова мають категорію часу. Власне дієслівних часів в івриті два: минуле та майбутнє.

Нині дієслова в івриті прийнято розглядати як проміжну форму між дієсловом та іменем (іменником і прикметником), у російській мові цій формі відповідає причастя - пишучий (це той, який пише), що йде (це той, який йде), слухає, що робить, п'є та ін.
Тут форми теперішнього часу подібні по ряду ознак з іменниками і прикметниками, а саме, вони мають закінчення роду та числа, характерні для цих частин мови.

​

Дуже багато дієслова у час переходять у іменники, однакові з цими дієсловами формою. Наприклад:
Іменникמוֹכֵר (мохер) - "продавець" утворено від дієсловаמוֹכֵר - «продає, що продає», інфінітивלִמכּוֹר (лімкор) - "продавати";
Іменникנוֹסֵעַ (Носеа) - «пасажир, сідок» утворено від дієсловаנוֹסֵעַ - «їде, їде», інфінітивלִנסוֹעַ (Лінсо́а) - «їздити» і тп.

Конкретний приклад:

«Я сторожу (цей) будинок.» -אֲנִי שוֹמֵר עַל הַבַּיִת
(ані шомер аль hа-баїт.)
"Я сторож." -אֲנִי שוֹמֵר (ані шомер.)

Переходимо до розгляду стандартних моделей форм теперішнього часудієслів дії. Основною (вихідною) формою теперішнього часу є форма однини чоловічого роду, і до неї додаються закінчення освіти інших форм теперішнього часу. У івриті форм теперішнього часу лише чотири.

Форми чоловічого роду однини 1-ї, 2-ї і 3-ї особи збігаються.


Форми жіночого роду однини 1-ї, 2-ї і 3-ї особи також збігаються.


Форми чоловічого роду множини 1-ї, 2-ї і 3-ї особи збігаються.


Форми жіночого роду множини 1-ї, 2-ї та 3-ї особи також збігаються.‎

Ррозглянемо форми теперішнього часу на конкретних дієсловах:

М.Р. - я охороняю, ти охороняєш, він охороняє ‎-‎ שוֹמֵר (шомер);
Ж.Р. - я охороняю, ти охороняєш, вона охороняє ‎-שׂוֹמֶרֶת (Шоме́рет);
М.Р. - ми охороняємо, ви охороняєте, вони охороняють ‎-שׁוֹמרִים (шомрім);
Ж.Р. - ми охороняємо, ви охороняєте, вони охороняють ‎-שוֹמרוֹת (шомрот).

Аналогічно:

вчить / навчають ‎-‎לוֹמֵד \ לוֹמֶדֶת \ לוֹמדִים \ לוֹמדוֹת
зустрічає / зустрічають ‎-‎פּוֹגֵש \ פּוֹגֶשֶת \ פּוֹגשִים \ פּוֹגשוֹת
пише / пишуть ‎-‎כּוֹתֵב \ כּוֹתֶבֶת \ כּוֹתבִים \ כּוֹתבוֹת
закриває / закривають ‎-‎סוֹגֵר \ סוֹגֶרֶת \ סוֹגרִים \ סוֹגרוֹת
миє (посуд) / миють ‎-‎שוֹטֵף \ שוֹטֶפֶת \ שוֹטפִים \ שוֹטפוֹת
лежить / лежать ‎-‎שוֹכֵב \ שוֹכֶבֶת \ שוֹכבִים \ שוֹכבוֹת

Як говорилося вище, нині в івриті відповідає причастю в російській мові, а дієприкметник не змінюється особам. Тож позначення теперішнього часу використовується поєднання особистого займенника з формою теперішнього часу дієслова.

​

Повні дієслова СТАНУ чи зміни стану.

У біньян פָּעַל входить група дієслів, які називаються дієсловами стану або зміни стану. В даний час вони відмінюються за схемою, відмінною від традиційного відмінювання дієслів реального часу, і багато таких форм у сучасному івриті перестали вживатися як дієслова і існують тільки в функції прикметників і дієприкметників. За пологами та числами дієслова стану змінюються як прикметники.

прилипає / прилипає ‎-‎
דָבֵק \ דבֵקָה \ דבֵקִים \ דבֵקוֹת

Приклади вживання дієслів стану:

Схеми відмінювання дієслів стану в даний час представлені в таблиці.
При відмінюванні в результаті приєднання закінчень до форми муж.рода од. числа, розголос «камац» під першою літерою кореня змінюється на розголос «шва».

він росте ‎-‎ גָדֵל(гадель);
вона росте ‎- גְדֵלָה(Делала);
ви ростете ‎- גְדֵלִים(делім);
вони ростуть ‎- גְדֵלוֹת(Дело́т).

"Не прилипає до нього нічого."
.לֹא דָבֵק בּוֹ כּלוּם
(ло давек бо клум.)

«Вона пристає до нього як банний лист (букв. прилипає як клей).»
. הִיא דבֵקָה בּוֹ כּמוֹ דֶבֶק
(hі двека бо кмо девек.)

"Цуценята ростуть швидко."
. גוּרֵי כּלָבִים גדֵלִים מַהֵר
(Гурей клавім Делім Магер.)

Час, що минув (עָבָר)

В івриті як вихідна, основна, базисна, словникова форми для класифікації дієслів прийнята форма3-ї особи минулого часу чоловічого роду однини ( הוּא ).
Основна форма дієслова у біньяніפָּעַל складається тільки з кореня слова та розголосів -כָּתַב . Це є основою слова. Від цієї основи і виводиться повна система відмінювання будь-якого дієслова.

Основа повністю повторює гласну модель назви Біньяна:

פָּעַל ‎-‎ הָלַך - שָכַח ‎-‎ כָּתַב
паа́ль - шаха́х - hала́х - доата́в

Розглянемо спочатку форми третьої особи.
При додаванні до основи закінчень жіночого роду од. числа та м/ж роду мн. числа основа дещо скорочується - розголос «патах» під другою буквою кореня змінюється на невимовну «шва» -כָּתְב (катв-), і вже до цієї скороченої основи приєднуються відповідні закінчення.
Форми 3-ї особи мн. числа чоловік. та дружин. роди збігаються.

* вінписав/написав(катів)כָּתַב
вона писала(катва)כָּתְבָ ה
вони писали(катву)כָּתְב וּ

він вчив(ламад)לָמַד
вона вчила(Ламда)לָמְדָ ה
вони вчили(Ламду)לָמְד וּ

На відміну від теперішнього часу індивідуальні займенники з формами минулого часу, зазвичай, не використовуються, оскільки містять у собі займенникові показники як суфіксів.

* Зверніть увагу: в івриті не розрізняються досконалий та недосконалий вид дієслова. Форми «писав» і «написав» передаються одним і тим самим дієсловом כָּתַב і розрізняються лише за контекстом.

Форми 1 і 2 особи минулого часу утворюються приєднанням* закінчень (суфіксів) до основної форми («він») дієслова. Кожне закінчення представляє певний особистий займенник і римується з ним, що полегшує його запам'ятовування:

* Закінчення в дієслівних формах для всіх біньян однакові, тому їх необхідно запам'ятати.

שָכַבתִי
שָכַבנוּ
שָכַבתָ
שָכַבתְ
שָכַבתֶם
שָכַבתֶן

כָּתַבתִי
כָּתַבנוּ
כָּתַבתָ
כָּתַבתְ
כָּתַבתֶם
כָּתַבתֶן

* לָמַדְ תִי
לָמַד נוּ
לָמַדְ תָ
לָמַדְ תְ
** לָמַדְ תֶם
** לָמַדְ תֶן

* Зверніть увагу на дієсловоלָמַד , третя буква кореня якого – «далет». У поєднанні літер «Д-Т», що виникає при приєднанні закінчень 1-2 особи до основи дієслова, що закінчується на звук «д», для зручності вимови голосування «» підד вимовляється як звук "е" - "ДеТ"- лама́ДеТі (לָמַדְתִי ) і т.д.

** За правилами літературного івриту формах 2-го особи мн. числа минулого часу наголос ставиться на закінчення (תֶם іתֶן ), при цьому розголос «камац» під першою літерою кореня змінюється на «шва»:כְּתַבְתֶם (ктавтем/н) - ви написали,לְמַדְתֶם (лемадетем/н) - ви вчилися.
У розмовному івриті наголос, зазвичай, на закінчення не ставиться.

Дієслова СТАНУ у минулому мають такі самі форми відмінювання, як і дієслова впливу.

Невизначена форма (שֵם (הַ)פּוֹעַל)

Невизначена форма дієслова (інфінітив) відповідає питанням «Що робити? Що зробити» (писати, читати, малювати, сказати, співати, заспівати тощо). У івриті немає досконалого та недосконалого виду дієслів, як у російській мові, тому обидві форми в івриті позначаються одним дієсловом.

Спосіб утворення інфінітиву залежить від біньяну, до якого належить це дієслово. Але є загальна ознака: інфінітив у івриті завжди має приставку -ל , але з тим чи іншим розголосом, залежно від біньяну та структури кореня.

Приставка інфінітиву цілих дієслів у біньяні פעל виголошується «хіриком» (звук «і»), а між другою і третьою літерою кореня стоїть розголос «холам» (звук «о»).
Форма інфінітиву має модель:לִ םְםּ וֹ ם

писати -לִכתוֹב (ліхтів)
вивчати (що-небудь), вивчати -לִלמוֹד (лільмод)
охороняти -לִשמוֹר (лішмор)
зустрічати -לִפגוֹש (ліфгош)
закривати -לִסגוֹר (лісгор)
мити посуд) -לִשטוֹף (ліштоф)

Друга буква кореня в інфінітиві приймає дагеш:

ламати, розбивати -לִש בּ וֹר (лішбор)
зняти, орендувати -לִשׂ כּ וֹר (ліскор)
шити -לִת פּ וֹר (літпор)
одягати (одяг)», носити одяг‎ -לִל בּ וֹש ‎ (лільбо́ш)
їхати (верхом, велосипедом, мотоциклом тощо) ‎-לִר כּ וֹב * (лірків)

Є одне дієслово, яке має особливу форму інфінітива, це дієслово «лежати» - לִשכַּב (лишків).

* нормативну форму інфінітиву дієсловаלִרכּוֹב у розмовному івриті можна почути якלִרכַּב (ліркав).

​

Повні дієсловаСТАНУмають таку форму інфінітиву, як і дієслова дії.

зростати - לִגדוֹל
прилипати - לִדבּוֹק

Майбутній час (עָתִיד)

З утворенням форм майбутнього часу в повному обсязі однозначно, як із формами теперішнього часу й минулого. Є дієслова дії які відмінюються по одній моделі, а деякі дієслова дії відмінюються по моделі відмінювання дієслів стану. І зараз ми в цьому розбиратимемося.

Форми майбутнього часу утворюються шляхом приєднання до основи приставок майбутнього часу. Приставки спільні для всіх біньян, тому їх слід просто запам'ятати.

Всі приставки оголошуються так само, як оголошено приставку інфінітива, крім приставки 1-ї особи од. числа- א яка має розголос «сеголь» (звук «е»).

За характером відмінювання в майбутньому в біньяні פָּעַל існують дві великі групи -אֶפעוֹל (еф'ол) іאֶפעַל (Еф'ал).

Якщо приставку в інфінітиві замінити на приставку майбутнього часу, це якраз і буде модель відмінювання групиאֶפע וֹ ל для форм майбутнього часу БЕЗ закінчень, де після 2-ї літери кореня знаходиться ударний звук "-о-" (оголосовування "холам"), який також присутній і в інфінітиві. А приставкаאֶ вказує на те, що це модель майбутнього часу.

У трьох формах, що мають не лише приставки, а й закінчення майбутнього часу, розголос «холам» змінюється на «шва».

За такою схемою відмінюються більшість цілісних дієслів.

Розглянемо відмінюваннягрупиאֶפעוֹל на конкретних дієсловах:

зстерегти, берегти; зберігати, дотримуватися -לִשמוֹר

я (м/ж) зберігатиму, берегти -אֶ שמוֹר ( ешмор)
ми (м\ж) зберігатимемо ‎-‎נִ שמוֹר ( нішмор)

ти (м) зберігатимеш ‎-‎תִ שמוֹר ( тишмор)
ти (ж) зберігатимеш ‎-‎תִ שמְרִ י ( тишмері́)
ви (м/ж) зберігатимете -תִ שמְר וּ (тишмеру́)

він зберігатиме ‎ -‎יִ שמוֹר (йішмор)
вона зберігатиме ‎-‎תִ שמוֹר (тишмор)
вони (м/ж) зберігатимуть ‎-‎יִ שמְר וּ (йішмеру́)

2-а літера кореня має дагеш, як і інфінітив цього дієслова.

ламати, розбивати; руйнувати, вражати - לִשבּוֹר

я (м/ж) зламаю -אֶ ש בּ וֹר (ешбор)
ми (м\ж) зламаємо ‎-‎נִ ש בּ וֹר (нішбор)

ти (м) зламаєш ‎-‎תִ ש בּ וֹר (тишбор)
ти (ж) зламаєш ‎-‎תִ שבְּרִ י (тишбері́)
ви (м/ж) зламаєте -תִ שבְּר וּ (тишберу́)

він зламає ‎ -‎יִ ש בּ וֹר (йішбор)
вона зламає ‎-‎תִ ש בּ וֹר (тишбор)
вони (м/ж) зламають ‎-‎יִ שבְּר וּ (йішберу́)

Різниця між групами ‎אֶפעוֹל‎ та ‎אֶפעַל‎ тільки у розголосі у формах без закінчень, а саме, у групіאֶפעַל‎ огласування «холам» під 2-ю літерою кореня замінюється на ударну голосну «а» (оголосовування «патах», що і відображено в самій назві моделі -‎ אֶפ עַ ל ‎. ‎

До групиאֶפעַל відносяться:
1. дієслова стану/зміни стану;
2. дієслова, 2-а чи 3-я літера кореня яких - гортанна (ל״גר׳ іע״גר׳ ), ці гзароти розглядаються окремо;
3. Деякі дієслова дії.

Запам'ятайте кілька дієслів, які в майбутньому відмінюються за моделлюאֶפעַל :

Їхати верхи) - לִרכּוֹב
вчити, вивчати ‎-‎לִלמוֹד
прилипати ‎-‎לִדבּוֹק
наближатися -לִקרוֹב
передувати ‎-‎לִקדוֹם
зростати -לִגדוֹל
сяяти, випромінювати ‎-‎לִקרוֹן
здолати -לִגבּוֹר
одягати, носити одяг ‎-‎לִלבּוֹש
лежати, лягати ‎-‎לִשכַּב

Вправи для запам'ятовування слів цієї таблиці
1. Знайти правильну відповідь серед п'яти запропонованих: Українська -> Транслітерація івритського слова -> російська Українська -> іврит Іврит -> російська	2. Написати самостійно правильну відповідь: Українська -> транслітерація івритського слова Транслітерація івритського слова -> російська Українська -> іврит Іврит -> російська

Біньян ПААЛ - сьогодення, минуле, майбутнє

Наведемо таблицю часів дієслів ПААЛ на прикладі дієслова, яке в інфінітиві звучить як займор, і означає охороняти.

Про наказовий спосіб

Повторимо двома словами те, що ми вже знаємо про наказовому способі: воно може будуватися одним з наступних способів:

1. Збігається з майбутнім часом (чоловічий рід - тишмор!мн.ч. - тишмеру!але у жіночому роді од.ч. по іншому - тишмері!)

2. Забирається приставка " ти" (шмор!).

Так само точно створюється наказовий спосіб і для інших біньян.

Ще про винятки

Дієслова-виключення - це дієслова, в яких хоча б одна з корінних букв - гортанна, або дієслова, корінь яких на перший погляд складається всього з двох букв. У теперішньому, минулому та майбутньому часі їх звучання трохи відрізняється від звучання класичного дієслова зі звичайним трибуквенним коренем і без гортанних корінних.

Просто вдивіться в таблицю, наведену в наступному пості, і намагайтеся знайти закономірності. Зокрема, виділіть групу дієслів типу , , , у яких третя корінна hей. Зверніть увагу, як вони виглядають у минулому та майбутньому часі.

Якщо ви дивитеся на дієслово в одній з форм, і вам здається, що в його корені лише дві літери, то це означає один із наступних варіантів:

1. Є ще одна корінна літера, перша, і це нун(як у дієслові -).

2. Є ще одна корінна літера, перша, і це йуд(як у дієслові -).

3. Ви бачите перед собою першу та третю корінні літери, а є ще друга, і це вав(як у дієслові – )

4. Ви бачите перед собою першу та третю корінні літери, а є ще друга, і це йуд(як у дієслові – )

У наступній таблиці я навела лише форми для першої особи, щоб не захаращувати цей самовчитель суцільними «страшними» таблицями. Інші особи ви легко утворите, якщо згадаєте наведену вище таблицю правильного дієслова займор.

Часто вживані дієслова-виключення, які стосуються Біньяну ПААЛ

Щоб переконатися в тому, що кожне дієслово-виключення зовсім не саме по собі, а, навпаки, винятки у свою чергу складені за своїми власними правилами, вдивіться трохи в цю таблицю. Давайте виділимо кілька груп неправильних дієслів:

1. Перші три дієслова - , , . У «чисто-корінної» формі, тобто. у прош.вр., 3-й особі, м.р. - , , . Здається здавалося б, що ці дієслова мають лише дві корінні букви. Але, виявляється, це не так – просто у перших двох із них посередині випала корінна вав, а третьому – корінна йуд. Зверніть увагу, як ці дієслова змінюються за пологами, числами та часом.

2. Наступні три дієслова – , , – теж дуже схожі між собою. «Чисто-корінна» форма – , , . Зверніть увагу, що відбувається в особах, пологах та часах з подібними дієсловами, які поєднує те, що у них третя корінна літера. hей.

3. Якщо перша літера кореня йуд, hейабо нун, то в інфінітиві і в майбутньому вона пропадає. Приклади - , , .

Здрастуйте, дорогі передплатники.

Давайте ще раз згадаємо, що ми вивчили на попередніх заняттях. Ми говорили про те, що у будь-якого дієслова зараз існує 4 форми:

Чоловічий рід однина

Жіночий рід однина

Чоловічий рід множина

Жіночий рід множина.

Ми розібрали кожну таку форму для класичних дієслів Біньяна паАль (פָּעַל). Ми бачили, що вони будуються однаково, і описуються єдиної формулою.

Сьогодні, щоб закінчити розмову про цей вид дієслів, нам залишилося розібрати ще одну форму, форму інфінітиву – (шЕм hапОаль) – שֵם הַפוֹעַל.

Але спочатку дозвольте мені нагадати вам, що означає це незрозуміле слово. Інфінітив, чи невизначена форма дієслова, свідчить про дію без вказівки тимчасово дії, і відповідає питанням «Що робити?».

Розглянемо найпростіший приклад.

Навчаю, вивчаю – це форма теперішнього часу. Дія відбувається в цю хвилину.

Вчив, вивчав – дія відбувалася у минулому, тобто час, що минув.

Вивчу, вивчу – майбутній час.

А ось форми «вчити», «вивчати», «вчитися» не вказують нам на якийсь час. Дивлячись на них неможливо сказати, коли ця дія відбувалася. Вони відповідають питанням «що робити?». Це ініфітив.

У івриті ВСІ інфінітиви у ВСІХ біньянах ЗАВЖДИ починаються з літери (лямед) – ל. Для класичних дієслів 1-го біньяна паАль (פָּעַל) формула виглядатиме так:

Давайте побудуємо інфінітиви для вже знайомого нам коріння:

Корінь ל-מ-ד

лільмОд - לִלְמוֹד – Вчити, вивчати, вчитися.

Корінь כּ-ת-ב

лихтОв – לִכְתוֹב – Писати.

Корінь ר-ק-ד

ліркОд – לִרְקוֹד – Танцювати.

А тепер, як ми це робили завжди, прислухаємося до того, як звучать такі інфінітиви. Вони завжди починаються зі звуку «ЧИ». Потім йдуть два приголосні звуки. Після втрьох приголосного - звук «О». Закінчується слово теж приголосним, третім звуком кореня.

Що вийде, якщо ми візьмемо наше неіснуюче коріння? Л-М-Н? Правильно! лільмОн. БВГ? лібвОг. РСТ? лірсОт.

Тут постає доречне питання: коли застосовується форма інфінітиву? У ульпанах для простоти розуміння зазвичай спочатку дають кілька основних слів, після яких обов'язково має стояти інфінітив: мушу, хочу, люблю, можу, можна, зобов'язаний. Але ми можемо узагальнити це правило і сказати: якщо в реченні 2 дієслова стоять поспіль - перший з них зазвичай буде тимчасовим (тобто вказує на час), а наступне за ним дієслово буде інфінітивом.

Відгуки, запитання, коментарі та побажання надсилайте мені на мейл: [email protected]

Для замовлення індивідуальних уроків, дзвоніть мені на 054-2112628.

Все-таки іврит – дивовижна мова. Ті, хто близько з ним не знайомий, упевнені, що важче нічого бути не може. Ну, хіба що, арабська та японська. Я сама колись так думала. Але вже за пару уроків навчилася читати ці страшні на перший погляд букви. Іншим сюрпризом виявилася логічна та гнучка система граматики. Запевняю, англійська в рази складніша.

Знаю, що деякі з вас. Тому я вирішила виділити йому більше місця в блозі. Наприклад, у цій статті ми проведемо невеликий урок івриту, де розберемо загальну інформацію про дієслова. Дізнаємося, що таке біньяни, як можна зрозуміти значення слова, знаючи його корінь, поговоримо про погодження та часи. Бажано, щоб ви вже трохи читали на івриті, так як у статті я наводжу приклади дієслів та їх відмінювання.

Якщо ви хочете почати швидше, тренуйтеся вже зараз. Намагайтеся вникнути в логіку відмінювання та словотвори, відразу складайте свої приклади письмово та вголос, а також застосовуйте нові знання в мові.

Узгодження дієслів по особі та числу

Форма дієслів в івриті змінюється в залежності від роду, числа та особи, що підлягає або говорить. Тобто, як у російській, є 1-а особа (я, ми), 2-а особа (ти, ви), 3-я особа (вони, ви, він, вона).

Наприклад, фразу "я пишу" чоловік каже אני כותב , а жінка אני כותבת , фраза "ми пишемо" אנחנו כותבים - кажуть чоловіки, אנחנו כותבות - Жінки.

Коріння дієслів в івриті

Важливу роль граматики івриту грає корінь слова, який зазвичай складається з 3-х або (рідко) 4-х букв. Він становить так звану базу, від якої, за допомогою приставок, суфіксів або закінчень, утворюється дієслово і однокореневі слова інших частин мови. Знаючи значення кореня або хоча б одне слово з ним, реально здогадатися про вимову та написання слів з таким самим коренем.

Наприклад, "навчати" ללמוד , "заняття" לימודים , "учень" תלמיד , "навчати" ללמד (і ще довгий список подібних слів) утворюються від кореня ל.מ.ד що має значення "вивчення", "навчання".

Що таке біньяни

Дієслова в івриті поділяються на 7 груп, які називаються біньяни. Кожне дієслово відмінюється за одним із цих 7 принципів. Достатньо знати інфінітив, потренуватися в відмінюванні кількох прикладів якийсь час і ви зможете спрягати будь-яке дієслово на автоматі.

Оскільки тема об'ємна, ми детальніше розглянемо кожен біньян у наступних статтях, якщо вам буде цікаво (напишіть мені про це в коментарях).

• Біньян pa’al- означає просту дію, активну заставу, утворює основу для багатьох інших дієслівних форм. Приклад: "перевіряти" לבדוק (Livedok).

• Біньян nif’al- пасивна форма біньяну pa'al.

• Біньян pi’el- означає інтенсивну дію, активну заставу. Приклад: "говорити" לדבר (Ledaber).
• Біньян pu’al- пасивна форма біньяну pi'el.
• Біньян hif’il- означає причинно-наслідкову дію в активній заставі. Приклад: "запрошувати, замовляти" להזמין (Leazmin).
• Біньян huf’al- пасивна форма біньяну hif'il.
• Біньян hitpa’el- Зворотна форма дієслова, інтенсивна дія. Приклад: "одружитися" להתחתן (lehithaten).

Часи дієслів івриту

Дієслова в івриті відмінюються в 3-х граматичних часах (теперішнє, минуле, майбутнє). Усього 3 часу! Не те, що в англійській, так?))

Користуйтеся сервісом Hebrew-Verbs для відмінювання дієслів на івриті.

Як я зазначила вище, дієслова відмінюються за своїм біньяном, а також узгоджуються в роді та числі в підлягає. Давайте згадаємо займенники на івриті і подивимося кілька прикладів відмінювання дієслів у різних часах.

Займенники

я - אני (ani) ти (м.р.) - אתה (Ata) ти (ж.р.) - את (at) він - הוא (hu) вона - היא (hi)

ми - אנחנו (anakhnu) ви (м.р.) - אתם (atem) ви (ж.р.) - אתן (aten) вони (м.р.) - הם (hem) вони (ж.р.) - הן (hen)

Подобається стаття? Підтримай наш проект та поділись з друзями!

Таблиці з прикладами

У мене є цілий зошит, куди я раніше записувала відмінювання дієслів. Зараз більшість відмінюю відразу (якщо це усна розмова) або перевіряю на спеціальному сайті (коли потрібно уточнити написання). Але новачкам корисно прописувати форми дієслів, щоб бачити загальну картинку відмінювання у всіх часах, особах і числах. Подивимося, як це можна зробити на прикладах.

• Дієслово "думати" - לחשוב (lakhshov), біньян pa'al, корінь ח.ש.ב.

майбутнє	минуле	справжнє	особа та число
אחשוב	חשבתי	חושב	אני (М.Р.)
אחשוב	חשבתי	חושבת	אני (Ж.Р.)
תחשוב	חשבת	חושב	אתה
תחשבי	חשבת	חושבת	את
יחשוב	חשב	חושב	הוא
תחשוב	חשבה	חושבת	היא
נחשוב	חשבנו	חושבים	אנחנו (М.Р.)
נחשוב	חשבנו	חושבות	אנחנו (Ж.Р.)
תחשבו	חשבתם	חושבים	אתם
תחשבו	חשבתן	חושבות	אתן
יחשבו	חשבו	חושבים	הם
יחשבו	חשבו	חושבות	הן

• Дієслово "нудьгувати за комусь/чомусь" - להתגעגע (lehitgaagea), біньян hitpa"el, корінь ג .ע.ג.ע.

майбутнє	минуле	справжнє	інфінітив та корінь
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגע	אני (М.Р.)
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגעת	אני (Ж.Р.)
תתגעגע	התגעגעת	מתגעגע	אתה
תתגעגעי	התגעגעת	מתגעגעת	את
יתגעגי	התגעגע	מתגעגע	הוא
תתגעגע	התגעגעה	מתגעגעת	היא
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעים	אנחנו (М.Р.)
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעות	אנחנו (Ж.Р.)
תתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	אתם
תתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	אתן
יתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	הם
יתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	הן

Як і де практикувати відмінювання дієслів

1. У розмові з носієм мови абсолютно різні теми. на Italkiви завжди знайдете викладача як для повноцінних уроків з поясненнями граматики та домашніми завданнями, так і для розмовних занять з інтенсивної практики.
2. Переглядаючи відео та читаючи додаткові матеріали на сервісі HebrewPod, ось кілька прикладів таких уроків: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
3. На щастя, завжди можна швидко перевірити відмінювання дієслова онлайн на сайтах:

- системі дієслівних біньян. Зазвичай біньяни викликають найбільші труднощі у сприйнятті і навіть самою своєю назвою відлякують приступаючих до вивчення івриту. Однак у цьому питанні, як і в інших, все залежить від підходу. Можна подивитися на біньяни з такого ракурсу, коли вони будуть системою, стрункою і по-своєму прекрасною. Це дозволить зазирнути в саму сутність єврейського дієслова і зрозуміти систему дієслівних форм у переливі фарб, а не мучитися, вбиваючи собі в голову застиглу, мляву схему.

Різниця між російськими та івритськими дієсловами

Насамперед, поставимо собі питання: який смисловий зв'язок існує між різними біньянами, у чому сенс того, що в івриті замість однієї форми дієслова використовуються сім? Для цього зауважимо, що існує певна аналогія між єврейською системою Біньянов та російськими приставковими дієсловами.

Розглянемо, наприклад, дієслово "бігати". До нього можна приєднати цілу низку приставок і ми отримаємо: «вдаватися, тікати, вибігати, забігати, підбігати». Кожен з них є абсолютно самостійним дієсловом - у нього є минуле, сьогодення і майбутнє, інфінітив, наказовий спосіб. Однак, зрозуміло, що ці паралельні ряди дієслів певним чином пов'язані один з одним і цей зв'язок таки задається значенням приставок.

Подібно до цього, в івриті існує якийсь вихідний біньян, інші є варіацією на тему цього вихідного з певними смисловими добавками. У кожному біньяні дієслівний корінь утворює цілком самостійні дієслова, паралельні ряди форм, які пов'язані за змістом. На цьому аналогія між російськими приставковими дієсловами та івритськими біньянами закінчується, оскільки приставкові дієслова часто дають варіацію сенсу за просторовими та тимчасовими співвідношеннями між діями, а івритські біньяни передають інші смислові відтінки. Які саме? Цим ми докладно і займемося на цьому уроці.

Відносини між людиною та працею

Але спочатку відвернемося від граматики і поговоримо, здавалося б, на зовсім сторонню тему. Які відносини існують між людиною і працею, якою вона займається, а також між людьми в суспільстві залежно від їхнього ставлення до виконуваної праці? Це може бути нейтральне ставлення людини до дії, так би мовити, технологічний аспект праці. Назвемо таку людину «працівником». «Працівник» має справу з «матеріалом», його енергія переноситься на «матеріал праці». Отже, «працівник» та його «матеріал».

За нашим визначенням «працівник» є «просто виконавцем», без будь-яких емоцій, без будь-якого натхненного ставлення до виконуваної праці. Якщо ж хтось ставиться до праці творчо, намагається вдосконалити процес, розширити сферу застосування, виконати його найповніше, розгорнуто, то таку людину ми назвемо «творчим працівником». Можна виділити три варіанти у творчому підході:

1. Залучення до цієї дії інших, допомога у його освоєнні, викладання (вчитель)
2. Розширення застосування дії, досягнення за допомогою цієї дії корисних результатів, впровадження процесу («реалізатор»)
3. Максимальне розгортання процесу, виконання, у якому можливості дії вичерпуються остаточно («розробник»)

На кого впливає творчий працівник? На якесь поле діяльності, метою його праці є розширення поля цієї діяльності, сфери застосування того процесу, про який йдеться, удосконалення його виконання. Зрозуміло, що в учителя сферою діяльності є учні. Отже, ми маємо пару – «творчий працівник» та «поле діяльності».

Тепер уявімо, що хтось хоче досягти результату праці, не докладаючи при цьому безпосередніх зусиль, точніше – не спілкуючись із «матеріалом праці». І тому він має змусити працювати він інших виконавців. Таку людину ми назвемо «начальник». «Начальник» робить роботу руками інших, його «матеріалом», тобто. "полем докладання сил" є "підлеглий". Якщо ж ми говоритимемо про співвідношення між «начальником» і «матеріалом праці», то тут дистанція між «людиною» та «матеріалом праці» виявляється набагато більшою, ніж у першій парі. Там у нас був «робочий» та «матеріал», з яким «робочий» працює безпосередньо, він відчуває його, «матеріал» наповнений йому енергією, викликає емоційне ставлення. Тут же «начальник» і «матеріал» відсторонені один від одного, для нього це абстракція, він не бачить його в очі, просто дає розпорядження певним чином перетворити «матеріал» на «результати праці». Такий "матеріал", сприйнятий холодним розумом, ми назвемо "сировину". Отже, ми розглянули відносини між «працівником» та «матеріалом» з одного боку, і «начальником» та сировиною» – з іншого.

Крім того, можна виділити ще одну категорію. Коли ми говоримо про «творчого працівника», ми не уточнюємо, чи ця людина зацікавлена ​​в результатах виконуваної праці, чи вона займається цією працею «з любові до мистецтва». Тут можливі два варіанти:

1. Людина, яка займається працею заради праці
2. Людина, який, крім творчого підходу, цікавиться безпосереднім результатом, тобто. те, що він робить, він робить собі. Будемо називати таку людину «творчим індивідуалом»

Усе це показано у таблиці:

У цій таблиці описані сім позицій розташовані у три стовпці. Перший включає «працівника» та його «матеріал». У другому знаходиться «творчий працівник (вчитель)», «сфера діяльності (учень)» та внизу – «творчий індивідуал». Третій стовпець - "начальник" та його "підлеглий" (або "сировина").

У принципі, ця схема виражає всі можливі типи відносин людини до праці та людей один до одного залежно від участі у процесі праці, якщо, звичайно, сприймати їх у загальних рисах, не вдаючись до конкретних деталей. Уважно подивившись розташування цих категорій, ми виявимо структуру, повторюючу систему біньянов. Кожному з таких станів відповідає певний біньян івриту, а саме:

1. «Працівник» - це не що інше, як פָּעַל «паа́ль»
2. «Матеріал» його роботи - נִפְעַל «ніф'аль»
3. «Творчий працівник, вчитель» - פִּעֵל «піель»
4. «Учень» або «поле діяльності» - פֻּעַל «пуаль»
5. «Творчий індивідуал» - הִתְפַּעֵל «hітпаель»
6. «Начальник» - הִפְעִיל «hіф'ї́ль»
7. «Підлеглий» або «сировина праці» - הֻפְעַל «hуф'а́ль»

Це дуже струнка, чітка схема, що передає ставлення людини до діяльності. А якщо ми згадаємо, що дієслово – це і є позначення діяльності, процесу праці, то зрозуміло, що єврейська система Біньянов передає найбільш фундаментальні властивості реалізації ідеї дії в людському суспільстві.

Активні та пасивні біньяни

Невипадковість кожного з біньян (і, тим самим, їх числа), чітка окресленість місця в загальній системі особливо наочно проступає при наступному підході. Сім біньянів поділяються на дві категорії:

1. Активні, які говорять про активність суб'єкта, про те, що він сам займається якоюсь дією.
2. Пасивні, що передають деякі об'єкти, предмети, матеріал впливу, сферу діяльності і т.д.

Зрозуміло, що פָּעַל «пааль» (працівник), פִּעֵל «піель» (творчий працівник) і הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник) є біньянами активними і, в принципі, до цієї ж категорії » (Творчий індивідуал) - він теж активний, але лише у власних інтересах. А от נִפְעַל «ніф'аль» (матеріал), פֻּעַל «пуаль» (поле діяльності) та הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий, сировина) - безперечно передають об'єкти дії і є пасивними. Таким чином, чотири активні біньяни задають кристалічну решітку всієї системи біньян, оскільки пасивні біньяни прикріплені до відповідних активних. Тому, якщо ми знайдемо суворе співвідношення між чотирма активними біньянами, то тим самим ми обґрунтуємо всю систему в цілому.

Взаємини чотирьох активних біньян

Зауважимо, що кожна праця має два аспекти:

1. Процес праці, сама дія
2. Результат праці, мета, заради якої ця дія відбувається

У процесі праці людина може з інтересом або байдужістю ставиться до самої дії, процесу праці або присвоєння її результату. Умовно позначимо явно виражену зацікавленість - 1, а не виражену - 0. Відповідно, маємо чотири різні комбінації у підході:

1. зацікавленість у дії
2. зацікавленість у присвоєнні результату дії
3. незацікавленість ні в тому, ні в іншому
4. зацікавленість в одному та незацікавленість в іншому

Кожній з таких комбінацій відповідає один із наших активних біньян:

פָּעַל «пааль» (працівник)

Чи не зацікавлений ні в дії, ні в результаті, він просто виконує роботу (0/0). Сама семантика Біньяна не підкреслює цієї зацікавленості. Людина, яка на щось дивиться, щось бачить, щось пише, можливо, й зацікавлена ​​в цьому, однак, у самому Біньяні פָּעַל засобами граматики це не виражено.

פִּעֵל «піель» (творець, вчитель)

Це безперечно зацікавленість у дії, оскільки йдеться про творчий підхід, але при цьому до присвоєння результату ставлення цілком байдуже (1/0). Ми вже говорили, що це ніби ідеалістичний підхід до діяльності.

הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал)

А от הִתְפַּעֵל - це зацікавленість як у дії, так і у присвоєнні його результату (1/1).

הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник)

Що ж до הִפְעִיל , то зрозуміло, що тут є зацікавленість у результаті, але в дії як такій у начальника зацікавленості немає. Він повинен залучатися до виконання, йому необхідний лише готовий результат (0/1).

Схема (процес/результат)

Практичне вивчення системи біньян

Активні

Видно, що פָּעַל «пааль» (працівник) є вихідною ідеєю, він «задає тон» усім івритським дієсловам системи, а інші біньяни є своєрідними обертонами, що є накладенням на ідею פָּעַל якихось додаткових смислових відтінків. Які ці відтінки і як правильно перекладати цей конкретний корінь, поставлений у той чи інший біньян?

Давайте порівняємо спочатку פָּעַל «пааль» (працівник) і הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник), оскільки між ними різниця особливо велика. Вони полярні і почати простіше з них. Отже, «працівник» та «начальник». Припустимо, ми маємо в פָּעַל значення «сидіти», в הִפְעִיל це означатиме: «зробити так, щоб хтось сидів/змусити сидіти/спонукати сидіти». У російській мові, зрозуміло, цьому відповідає дієслово посадити. А якщо ми як פָּעַל вибираємо значення «стояти», то в הִפְעִיל ми отримаємо: «змусити стояти/спонукати до стояння», тобто. "поставити". Аналогічний приклад: значення «є/їсти» в פָּעַל перейде в הִפְעִיל значення «годувати», тобто. «спонукати до того, щоб хтось їв».

Прекрасний спосіб перекласти הִפְעִיל - взяти פָּעַל відповідного кореня, додати слово «змусити» або » спонукати», а потім подумати, як перекласти це поєднання російською мовою: чи є для цього одне дієслово, чи потрібно використовувати словосполучення, таке саме або кілька . Для наведених вище прикладів у нас знаходилося одне слово, хоча порівняння дієслів «їсти» і «годувати» показує, що тут може відбутися зміна кореня.

Візьмемо тепер дієслово כָּתַב («ката́в» - писати) в פָּעַל , йому відповідає в הִפְעִיל форма הִכְתִּיב «писання», що означає «побуж. Словник дає значення цього дієслова "диктувати". Диктувати - це не що інше, як спонукати до того, щоб людина писала.

Дієслово רָקַד «рака́д» означає «танцювати», הִרְקִיד «hіркід» - «змусити танцювати/розстановлювати когось/пускати в танок». פָּגַשׁ «пага́ш» - «зустрічати», הִפְגִישׁ «hіфгі́ш» - «влаштувати зустріч». У кожному конкретному випадку ми складаємо пару «примушувати робити» («примушувати писати», «примушувати танцювати», «примушувати зустріти»), а далі вирішуємо, як це найприродніше передати російською.

Ми розібрали випадок, коли дія הִפְעִיל поширюється на об'єкт, який, у свою чергу, є суб'єктом дії פָּעַל . Справді, змушувати танцювати можна того, хто здатен танцювати сам. Таким чином, у פָּעַל - він є суб'єктом, він танцює (רָקַד ), а в הִפְעִיל - він є об'єктом, його змушують танцювати (הִרְקִיד ). У цьому випадку зрозуміло, що ми маємо тут пару – «начальник» та «підлеглий». Начальник – розпоряджається, підлеглий – виконує дію. Яка дія? Те саме, що відповідає פָּעַל цього кореня. З הִרְקִיד ми витягуємо корінь (רקד ), який у פָּעַל означає «танцювати». הִרְקִיד – «начальник», רָקַד – «підлеглий».

А що буде в тому випадку, якщо дія הִפְעִיל поширюється на виконувати якусь процедуру. «Обклеювати» - у принципі, виконувати ту саму процедуру, але з досягнення додаткового ефекту: «обклеїти кімнату шпалерами», тобто. дія «обклеїти» виявляється багатшою, ніж «клеїти». Окрім самої процедури «клеювання», у ньому є ще й мета цієї дії. Ця доцільність дії дуже типова для біньяна «піель» (творець, вчитель) у варіанті значення, названого нами «реалізатор». Творчий працівник розширює сферу діяльності, застосовує дію для досягнення якоїсь додаткової мети.

Візьмемо, наприклад, יָשַׁב («йаша́в» - сидіти), який означає також і «проживати», тобто. постійно перебувати, «сидіти» в якомусь місці. У פִּעֵל дієслово יִשֵׁב «іше́в» означає «обживати землю/заселяти її». Ми бачимо, що та чи інша територія стає місцем дії проживання, втягується в дію у цій якості. Або, наприклад, у дієслово חָשַׁב «хаша́в» означає «думати», в פִּעֵל він звучить: חִשֵׁב «хишев» - «прораховувати/вираховувати», т. є якийсь об'єкт, який стає сферою дії думання (начебто, місцем у переносному значенні). Це відповідає російському слову "обміркувати" або "вираховувати/прораховувати".

Третій варіант перекладу פִּעֵל - виконання тієї чи іншої дії найбільш повним, досконалим чином, у розгорнутому вигляді. Іншими словами, йдеться тут про вичерпання потенційних можливостей, закладених у даній дії. Цей творчий аспект названо нами «розробником». Наприклад, שָׁלַח «шала́х» (פָּעַל ) означає «посилати», а ось שִׁלֵח «шиле́х» (פִּעֵל ) означає «проводити в дорогу/відсилати/висилати». Тут є доведення дії до максимально розвиненої форми. Ще один приклад, що став класичним: שָׁבַר «шавар» - «зламати», десь в одному місці взяти і переламати, שִׁבֵּר «шибер» - «розламати/рознести на друзки», тобто. довести дію ламання до логічного завершення.

Розглянемо, нарешті, четвертий з активних біньян - הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал). Зазвичай його називають зворотним Біньяном, маючи на увазі, що дія відбувається кимось над самим собою, як би повертається до того, хто його робить. Сам суб'єкт дії його об'єктом. Порівняйте: «голити (когось)» і «голитися (самому)». Івритське дієслово «голитися» - הִתְגַלַח «hітгала́х» у Біньяні הִתְפַּעֵל говорить про те, що хтось діє і сам є об'єктом цієї дії - дія на самого себе.

Аналогічно: הִתְלַבֵּשׁ «hітлабе́ш» - «одягатися/одягати себе самого», הִתְרַחֵץ «hітрахец» - «вмиватися/вмивати себе самого». У більш загальному сенсі можна сказати, що дія הִתְפַּעֵל відбувається для самого себе, у власних інтересах, як ми назвали це «творчий індивідуал». Приватним випадком цього є дія, поширена на себе. Наприклад, הִתְלַמֵד «hітламед» - «навчається». Тут може йтися про самоосвіту або про те, що людина займається десь. לוֹמֵד «ломед» - це просто сидить і займається, може бути з-під палиці, може бути - ні, в слові לוֹמֵד нічого подібного не вказано, а ось слово מִתְלַמֵד «митламед» робить упор саме на саме те, що робить наголос саме на те, що робить наголос саме на тому, що робить наголос саме на те, що робить, наголос саме на те, що робить, наголос саме на тому, що робить це насамперед розуміючи свій інтерес. Це і є специфіка הִתְפַּעֵל - усвідомлення інтересу.

Якщо йдеться про неживий об'єкт, то в Біньяні він як би одушевлюється, ми припускаємо метаморфічно, що у нього є власний інтерес, власні цілі, і їх то він і стриматися досягти, «прикидаючись» неживим. Наприклад, галгол הִתְפַּשֵׁט «hітпаше́т» («розповсюджуватися») - щось, якесь явище поширюється на якусь територію. Так і хочеться сказати, що воно поставило собі мету і тепер зайняте їх досягненням. Деякий елемент одухотвореності присутній у будь-якому הִתְפַּעֵל. І, дійсно, це біньян інтересу, а інтерес асоціюється, звісно, ​​з одухотвореністю.

Зрозуміло, що це стосується усвідомлення біньяну, а не реального перекладу. Наприклад дієслово לְהִתְפָּרֵק «леhітпарек» означає «розділятися на складові». Він повернутий до дієслова לְפָרֵק «лефарек» - «демонтувати/розділяти» (порівняйте: פֶּרֶק «перек» - «глава/частина»). Якщо щось неживе, якась система, конструкція поділяється на складові, то мається на увазі як би внутрішня воля цієї системи - їй чомусь надумалося розділитися!

Девізи активних біньян

Можна застосувати також звані девізи біньянов - ємні слова, які кодують різні відтінки значень. Як девіз פָּעַל «пааль» (працівник) ми вибираємо слово «діяти». Для פִּעֵל «піель» (творчий, вчитель) таких девізів буде три:

1. «Сприяти», коли йдеться про допомогу, наприклад вчитель - учневі (לִמֵד «лімед» - сприяти вченню/навчати)
2. "Обдіяти", тобто. поширювати дію на якусь територію, місцевість, сферу (слово «обдіяти» звучить незвично російською, зате воно дуже точно позначає цей аспект Біньяна в івриті)
3. «Вичерпати можливості дії» - якщо йдеться про дію, що здійснюється у всій її повноті, у розгорнутій формі

Зрозуміло, що призначення девізу - служити лише натяком на той чи інший варіант перекладу, а вибір конкретних слів для цього перекладу залежить від значень кореня в кожному окремому випадку. Для הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник), девізом може служити слово «задіяти» у випадку, коли йдеться про спонукання кого-небудь до дії, або «діяти чужими руками», коли йдеться про відношення «начальник-сировина».

Девізом Біньяна הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал) може бути «діяти у власних інтересах».

Підсумуємо значення вивчених активних біньян, обравши загальне формулювання для значення кожного з них. Якщо для вихідного פָּעַל «пааль», ми говоримо про «дію», то в פִּעֵל «піель» - це «розгортання дії» (за трьома описаними напрямками), в הִפְעִיל «hіф'іль» hітпаель» - «Дія у власних інтересах».

Назва Біньяна	Значення	Соціальний план
פָּעַל «пааль»	Дія	Працівник
פִּעֵל «піель»	Розгортання дії: «Сприяти» "Обдіяти" "Вичерпати можливості дії"	Творчий працівник
הִפְעִיל «hіф'їль»	Управління дією: «Задіяти» «Діяти чужими руками»	Начальник
הִתְפַּעֵל «hітпаель»	Дія у своїх інтересах	Творчий індивідуал

Пасивні

Крім розібраних вище чотирьох біньян, залишаються ще три, які можна назвати пасивними, з деякими нюансами, про які буде сказано нижче.

נִפְעַל «ніф'аль» (матеріал) - пасивний до פָּעַל «пааль» (працівник)

פֻּעַל «пуаль» (учень або поле діяльності) – пасивний до פִּעֵל «піель» (творець, вчитель)

הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) - пасивний до הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник)

Звуки, що вказують на пасивність чи активність біньянів

На пасивність פֻּעַל «пуаль» (учень або поле діяльності) та הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) вказує звук «у», що міститься в їх основах. У дієсловах івриту «у» – ознака пасивності, а «і» чи «е» – ознаки активності. Порівняйте פִּעֵל «пі ель» (творчий, вчитель) - פֻּעַל «п уаль» (учень або поле діяльності), הִפְעִיל «h іф'їль» (начальник) - הֻפְעַל «h уф'аль» (підлеглий чи сировина праці).

Будова пасивної фрази

Вище ми вже говорили про будову пасивної фрази, пасивної (або пасивної) конструкції. Нагадаємо коротко: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד («ані меламед ет hаталмід» - я навчаю учня). Ця фраза активна, і використаний у ній активний біньян פִּעֵל «Піель» (творець, вчитель). Я є джерелом цієї дії, я - суб'єкт, і фраза починається з мене, а об'єкт цієї фрази (той, на кого спрямована ця дія), учень є доповненням.

Ми можемо перебудувати фразу, якщо нас цікавить передусім доля об'єкта дії – учня. Ми його ставимо на перше місце у фразі, робимо його таким, що підлягає, починаємо фразу з нього. Ми говоримо הַתַלְמִיד («hаталмід» - учень), потім ми повинні помістити дієслово в «відбитому», пасивному вигляді, перекласти з біньяна פִּעֵל «піель» (творець, вчитель) в біньян מְלֻמָד («мелумад» - навчається/навчається). Потім вказується, ким - עַל-יָדַי («аль-йада́й» - мною). Отримуємо: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי («hаталмід лумад аль-йадай» - учень був навчений (чи навчаємо) мною).

Для значення הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) можна навести такий приклад: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל («Hаче́к Hухта́м еце́ль Hаменахель» - чек був підписаний у начальника). Відомо, що йдеться у тому, що чек було непросто підписано, що його понесли підпис, тобто. опосередкована «дія чужими руками»

Розглянемо тепер біньян נִפְעַל «ніфъаль» («матеріал роботи» біньяна פָּעַל «пааль» (працівник). Можна припустити, що נִפְעַל має дещо інше значення, ніж просто пасив до פָ ширше, ніж проста пасивність.Для пояснення цього відзначимо, що всі дієслова в івриті можна умовно поділити на дві групи:

1. Дієслова дії
2. Дієслова стану

פָּעַל відноситься до дієсловів дії, наприклад: דוֹלֵק («долек» - горить). А ось נִפְעַל відноситься до дієсловів стану: נִדְלָק («нідла́к» - «загоряється», тобто переходить у стан горіння), נִרְתַח («нірта́х» - закипає) і т.п.

У наступному уроці ми з вами розглянемо безліч практичних прикладів, що ілюструють розібрану систему біньян.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

У попередньому уроці ми вивчили теорію системи Біньян, а зараз, для закріплення, займемося практикою дієслів в івриті. Давайте докладно розглянемо деякі дієслова, їх коріння та форми, що відповідають кожному з біньян.

Корінь גדל (бути великим/рости)

Слово גָּדַל «гада́ль» у біньяні פָּעַל «паа́ль» (працівник) означає «рости». У פִּעֵל «піель» (творець, вчитель) і הִפְעִיל «hіф'і́ль» (начальник), відповідно, це буде גִּדֵּל «гідель» і הִגְדִ Одне має значення - «збільшувати», інше - «вирощувати». Яке саме відноситься до פִּעֵל, а яке до הִפְעִיל? Біньян הִפְעִיל означає примус, коли змушують діяти незалежно від бажання. Зрозуміло, що це стосується скоріше значення «збільшувати», тобто. зробити щось більшим.

Наприклад: «збільшити фотографію» - לְהַגְדִיל אֶת הַצִלוּם «Леhагділь ет hацилюм». А ось פִּעֵל говорить про деяке сприяння і доречний по відношенню до того, хто займається цією дією. גִּדֵּל «гідель» означає «вирощувати», наприклад: «вирощувати рослини» - לְגַדֵל צְמָחִים «Легадель цмахім». Рослини ростуть і самі, без сторонньої допомоги, проте від неї не відмовляються. Якесь сприяння, турбота них призводить до того, що це зростання відбувається більш пишно, легше, тобто. в даному випадку ми бачимо типове застосування פִּעֵל «піель» (творчий працівник, вчитель) - допомагати тому, хто і сам чимось займається, на відміну від הִפְעִיל, який дію нав'язує.

Корінь דלק (горіти)

דָלַק («Дала́к» - горіти). הַנֵר דוֹלֵק («hанер долек» - свічка горить). У נִפְעַל «ніф'а́ль» (матеріал) ми маємо форму נִדְלַק («нідла́к» - спалахнула). Оскільки דָלַק - це дієслово стану, то נִפְעַל говорить про перехід у цей стан. У הִפְעִיל ми маємо форму הִדְלִיק («гідлік» - запалив), тобто. спонукав спалахнути, викликав процес горіння, задіяв: הִדְלִיק אֶת הַנֵר («hідлі́к ет hанер» - запалив свічку), הִדְלִיק אֶת הָאוֹר («Гідлік ет hаор» - запалив світло). Відповідно, в біньяні הֻפְעַל «hуф'а́ль» (підлеглий/сировина праці) - הֻדְלַק («hудла́к» - був запалений).

У принципі נִדְלַק і הֻדְלַק означають те саме з погляду самої дії. Однак тут підкреслюються різні аспекти. הַנֵר נִדְלַק («hанер нідла́к» - свічка загорілася, можливо, сама по собі, можливо, і ні - для нас це не істотно, важливий сам факт). А от הַנֵר הֻדְלַק («hанер huдла́к» - свічка була запалена) підкреслюється, що вона спалахнула не без сторонньої допомоги, її хтось запалив. הֻפְעַל якраз і підкреслює наявність певного посередника-виконавця.

Аналогічно, від кореня חתם (підписувати): נֶחְתַם («нехта́м» - був підписаний, наприклад, мною самим) - הַצ’ֶק נֶחְתַם («hачек нехта́м» - чек). А הֻחְתַם («hухта́м» - був підписаний у когось певного) - הַצ’ֶק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל («Hаче́к Hухта́м еце́ль Hаменахель» - чек був підписаний у директора).

Корінь רתח (кипіти)

У біньяні פָּעַל означає «кипіти»: הַמַיִם רוֹתְחִים («hамаім ротхім» - вода кипить), або в минулому часі: הַמַיִם רָתְחוּ («hамаім ратху» - вода кипіла). У נִפְעַל ми маємо «заставлення» - «примусити воду кипіти», тобто. «закип'ятити»: אֲנִי הִרְתַחְתִי אֶת הַמַים («Ані Hертахті ет Hамаім» - я закип'ятив воду). У הֻפְעַל утворюється форма הֻרְתַח «hурта́х»: הַמַים הֻרְתְחוּ («hамаім hуртеху» - воду закип'ятили).

Порівняйте: הַמַים נִרְתְחוּ («hамаім ніртеху» - вода закипіла) і הַמַים הֻרְתְחוּ («hамаім hуртеху» - воду закип'ятили). В принципі, з точки зору фізичної дії, це одне і те ж - перехід води зі стану до кипіння в стан кипіння, але біньян додає до цього значення новий аспект - те, що був виконавець дії, хтось прийшов і закип'ятив воду, тоді як נִפְעַל означає сам цей фізичний факт. Таким чином, הֻפְעַל багатшим змістом, він містить ідею נִפְעַל плюс ще додаткову ідею наявності виконавця дії. У нас нас цікавить тільки те, що сталося з водою, а הֻפְעַל говорить не тільки про це, а й про те, що передувало цьому, через що вона закипіла.

Корінь קרב (наближення)

Цей корінь часто-густо вживається зі словом קָרוֹב («карів» - близький). В פָּעַל ми маємо קָרֵב («карев» - наближатися) - הָאָבִיב קָרֵב («hаавів карев» - весна наближається). У נִפְעַל утворюється форма נִקְרַב («нікрав» - наблизиться), оскільки це івритське дієслово переходу між станами, נִפְעַל у цьому випадку означає досягнення кінцевої стадії, закінчення переходу. У біньяні הִפְעִיל ми маємо לְהַקְרִיב («леhакрів» - наближати). Той самий переклад російською мовою має פִּעֵל , утворюючи форму לְקָרֵב («лекарев» - наближати). У чому між ними різниця? לְהַקְרִיב - це наблизити того, хто наближатися не має наміру, тобто, не питаючи згоди. А ось לְקָרֵב - це наближати того, хто сам не проти наблизитися. Таким чином, про якісь фізичні явища, про перенесення кордону, наприклад, в івриті треба сказати לְהַקְרִיב , а ось наближати людину до того, чого вона сама прагне - לְקָרֵב .

У Біньяні הֻפְעַל ми маємо форму: הֻקְרַב («hукра́в» - був наближений). А ось у зворотному до бін'яни פִּעֵל פֻּעַל ми маємо: מְקֹרָב («мекорів» - наближений), наприклад מְקֹרְבֵי הַמֶלֶךְ («Мекорвей Хамелех» - наближені царя).

І, нарешті, הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал) має форму: לְהִתְקָרֵב («леhіткарев» - наближатися). Питається в чому різниця між «наближається» - קָרֵב «карев» у біньяні פָּעַל і «наближається» מִתְקָרֵב «міткарев» в הִתְפַּ У קָרֵב йдеться про якесь фізичне явище, про якийсь неживий об'єкт, а якщо йдеться про одухотворений, то йдеться про наближення неусвідомленому, незацікавленому. У מִתְקָרֵב підкреслюється саме факт наближення з прагненням наблизитись. І, коли йдеться, наприклад, про людину, яка чогось прагне, свідомо наближається до якоїсь мети, то тут, звичайно ж, потрібно вжити слова לְהִתְקָרֵב .

Корінь כּתב (писати)

У פָּעַל він означає, як відомо, «писати». У נִפְעַל ми, відповідно, маємо נִכְתַב («ніхта́в» - писатись/бути написаним), тобто. просто пасив, оскільки в івриті це дієслово дії. הִפְעִיל має форму לְהַכְתִיב («леhахтів» - спонукати до писання/примушувати писати). Минулого уроку ми говорили, що це дієслово утвердилося у значенні «диктувати». הֻפְעַל має форму הֻכְתַב («hухта́в» - бути надиктованим/диктуватися).

У פִּעֵל утворюється לְכַתֵב («лехате́в» - робити напис, тобто покривати письменами якусь поверхню, як би «описувати» щось, а також «писати в якийсь журнал/бути кореспондентом журналу/кореспондувати» е. тут йдеться про дію в розвиненій, досконалій формі). У будь-якому випадку, дія багатша на зміст, ніж просто «писати». לִכְתֹב «ліхтів» - це писати букви, слова, фрази, а לְכַתֵב - це використовувати дане вміння писати для досягнення додаткового ефекту - покриття написом якогось простору, поверхні (зокрема - сторінок журналу).

Відповідно, פֻּעַל утворює מִכֻתָב («міхута́в» - «списаний», тобто покритий якимись написами). У הִתְפַּעֵל утворюється слово לְהִתְכַּתֵב («Леhіткате́в» - листуватися). Тут ми бачимо приклад так званої взаємної дії, коли замикання дії йде не на одну людину, а на двох, які перебувають між собою у листуванні. Між ними дія і відбувається, вони пишуть одне одному. Таке ж значення мають дієслова לְהִתְלַחֵשׁ («леhітлахеш» - перешіптуватися) і לְהִתְרָאוֹת («леhітрао́т» - бачитися/бачити); «Леhітраот» - «до побачення/до швидкої зустрічі».

Винятки у системі біньянов

Система біньянів в івриті може дещо відхилитися від свого ідеалу. Розглянемо основні з цих відхилень:

1. Неповнота системи біньянов

Коли деякі з них для певного кореня просто відсутні. Причиною цього, як правило, є мала змістовність для цього кореня тих біньян, які можна було б уявити дома цих перепусток. А якщо необхідно передати відповідний зміст, використовуються конструкції із двох слів. Можуть позначитися факти історичного плану. Той чи інший корінь міг мати своєрідну долю, коли деякі біньяни просто виникли, хоча можна було б уявити, що вони означали. Часто буває так, що замість двох біньян פִּעֵל і הִפְעִיל є тільки один з них, і цей один бере на себе функції і другого, відсутнього, тобто. тонка різниця між ними в даному конкретному випадку залишається не вираженою у граматиці.

Приклад: корінь לבשׁ (одягатися)

פָּעַל утворює слово לִלְבֹּשׁ («лілбо́ш» - одягати якусь річ на себе). הִפְעִיל утворює לְהַלְבִּישׁ («леhалбі́ш» - змусити надіти/спонукати надіти, тобто одягнути когось, дитину, наприклад). פִּעֵל , який міг би утворити форму לְלַבֵּשׁ «лелабеш», відсутня в івриті. Можна було б уявити його значення, але реально він не вживаний, і, таким чином, з активних біньян залишається тільки два - פָּעַל і הִפְעִיל .

Існує הִתְפַּעֵל , який утворює לְהִתְלַבֵּשׁ («леhітлабе́ш» - одягатися). נִפְעַל утворює נִלְבַּשׁ («нілба́ш» - бути одягненим, про якусь річ: «річ була надята» - הַבֶּגֶד נִלְבַּשׁ «habegad nilbas»). У פָּעַל ми маємо форму מְלֻבָּשׁ («мелуба́ш» - одягнений (про людину).

2. Випадок відхилень

Це деякі спотворення смислових співвідношень між біньянами. Як уже говорилося в минулому уроці, кожному активному біньяну відповідає свій пасивний. Однак, у деяких випадках до הִפְעִיל вживається як пасив форма הִפְעִיל . Це пов'язано з тим, що раніше הֻפְעַל поступово вийшов із вживання. Наприклад, поряд з לְהַחְרִיב («лехахрів» - руйнувати) вживається форма נֶחְרַב («нехра́в» - руйнуватися), а הֻחְרַב не вживаємо. І тут відтінок «руйнуватися самому» (נִפְעַל ) і «бути зруйнованим кимось» (הֻפְעַל ) виявляється не вираженим.

3. Змістовий зсув

Проілюструємо його на прикладі кореня ערךְ. У פָּעַל утворює לַעֲרֹךְ («лааро́х» - влаштовувати щось, упорядковувати, в якусь систему, створювати ієрархію). Відоме слово עוֹרֵךְ דִין («горіх дін» - буквально: суд, що упорядковує, означає «адвокат»), просто עוֹרֵךְ («оріх» - редактор). Слово מַעֲרֶכֶת («маарехет» - система). У נִפְעַל ми маємо правильну форму: נֶעֶרַךְ («неера́х» - був влаштований, був приведений до певного порядку). פִּעֵל тут відсутня, відповідно, немає і פֻּעַל , але це вже відноситься до типу винятків, розглянутих вище. А ось у הִפְעִיל утворюється слово зі смисловим зрушенням - לְהַעֲרִיךְ («леhарих» - оцінювати/давати оцінку).

На цьому ми закінчимо огляд різних відхилень від ідеальної системи біньян. Зрозуміло, не вичерпує всіх можливих випадків. Але все, що залишилося поза нашого розгляду, це вже поодинокі дієслова в івриті.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Відмінювання дієслів

У попередньому уроці ми проходили дієслова та практикували систему біньянів. А зараз вивчатимемо відмінювання дієслів в івриті та утворення форм біньянів.

У кожному біньяні існують шість різних граматичних категорій, які власне і складають усі разом один дієслівний біньян. По-перше, це три часи:

• Минуле - «робив»
• Сьогодення – «робить»
• Майбутнє - «робитиме»

По-друге, це інфінітив (невизначена форма) – «робити». Далі, це наказовий спосіб чи імператив (від латинського « imperare» - «наказувати»), на івриті ця форма називається צִוּוּי - «роби/робіть». І нарешті форма імені дії (שֵׁם פְּעֻלָה «шем пэула́), яка позначає процес дії – «роблення». Це не що інше, як віддієслівне іменник, але оскільки у кожного біньяна своя форма утворення імені дії, її зручно розглядати разом з біньяном. Отже, у кожному біньяні є п'ять дієслівних форм та одна іменна. Щоправда, це максимальне число, в деяких біньян їх менше, про що ми говоритимемо далі.

Утворення форм відмінювання

Які ж утворюються ці форми? Відмінювання, тобто. зміна дієслова по особах («я роблю/ти робиш/він робить/ми робимо») в івриті однотипно для всіх біньян. У чому різниця між різними біньянами? Насамперед в основі, до якої приєднуються закінчення або приставки відмінювання. Якщо ви знаєте основу, то більш менш однотипним способом ви можете побудувати всі форми дієслова. Зрозуміло, що основ набагато менше, ніж форм, і тому найкраще розпочати вивчення саме з розгляду основ, а потім уже «танцювати» від цього щоразу.

Максимальне число основ у кожному біньяні менше, ніж кількість граматичних категорій. Справа в тому, що у правильних дієслів (а ми зараз з вами займаємося правильними трьох літерними дієсловами) основи майбутнього часу, інфінітива та імперативу завжди збігаються. Це з логікою цих основ. Наказовий спосіб відповідає майбутньому часу: «роби», тобто. ти ще не робиш, я прошу, щоб ти робив. А івритський інфінітив з приводом ל типу לִכְתֹב («ліхтів» - писати) має вихідне значення «щоб робити, щоб писати», наприклад: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב («ані роце ліхтів» - я хочу (щоб) писати), тобто. тут теж йдеться про дію, яка йде у майбутньому.

Отже, основи майбутнього часу, імперативу та інфінітиву збігаються і, отже, максимальна кількість різних основ у Біньяні лише чотири (з шести можливих - дві збігаються, залишаються чотири). У більшості біньян основ менше, ніж чотири, що ще спрощує завдання їх запам'ятовування. Розглянемо їх послідовно у всіх біньянах:

1. פָּעַל «пааль» (працівник)

Основа минулого часу оприлюднюється голосними «а-а», наприклад: כָּתַב («катав» - писав), עָמַד («амад» - стояв), חָשַׁב («хаша́в» - думав). Ця форма збігається з формою третьої особи однини чоловічого роду - «він робив», тобто основа כָּתַב є одночасно формою «він писав».

До речі, назва будь-якого біньяна утворюється від кореня פעל, що означає «діяти», і, отже, є нічим іншим, як основою минулого часу від цього дієслова. У першому біньяні ми маємо як назву форму פָּעַל «паа́ль», буквально вона означає «він діяв». При цьому, оскільки основи часу, що минув, дуже чітко різняться у всіх біньянів, ми одночасно «вбиваємо двох зайців» - по-перше, отримуємо назву біньяна, а по-друге, основу минулого часу. Можна було б говорити - перший біньян, другий чи третій, а можна в назві відразу продемонструвати основу минулого часу. Тому, якщо вас питають, яка основа минулого часу біньяна פָּעַל , ви відповідаєте ־ָ־ַ־ «а-а» (כָּתַב ), біньяна פִּעֵל «піель» - ־ ), а біньяна הִפְעִיל «hіф'ї́ль» - הִ־ְ־ִי־ «hі-ъ-і» (הִדְלִיק )

Минулий час

Отже, повернемося до פָּעַל . Візьмемо основу часу כָּתַב («ката́в» - писав). Форма «я робив» утворюється додаванням ненаголошеного суфікса תִי «ти». אֲנִי כָּתַבְתִי («ані ката́вті» - я писав або я написав) - в івриті досконалий і недосконалий вид відрізняється лише за контекстом. Давайте розглянемо відмінювання дієслова «катав» з іншими займенниками:

«Ти» утворюється за допомогою суфікса תָ «та» - під риму з займенником אַתָה («ата́» - ти м.р.): אַתָה כָּתַבְתָ («ата́ ката́вта» - ти писал/ У жіночому роді із суфіксом תְ «т»: אַתְ כָּתַבְתְ («ат ката́вт» - ти писала/ти написала).

«Він» - הוּא כָּתַב («hу ката́в» - він писав/написав). Для «вона» додається закінчення жіночого роду «а» і скорочується основа – замість כָּתַבָה «катава» утворюється כַּתְבָה «катва́».

«Ми» - закінчення נוּ «ну»: אָנוּ כָּתַבְנוּ («ану ката́вну» - ми писали/написали).

«Ви» - закінчення תֶם «тем»: אַתֶם כָּתַבְתֶם («атем катавтем» - ви писали/написали)

«Вони» - закінчення «у» і форма звучить כָּתְבוּ («катву́ - вони писали/написали)

Видно, що всі ці форми чітко розрізняються за допомогою закінчень. Зверніть увагу на скорочення форм: כַּתְבָה («катва́ - писала) і כָּתְבוּ («катву́ - писали) замість כַּתַבָה «катава» і כָּתַ Оскільки форми ці – скорочені, ми не говоримо, що в них інша основа, а вважаємо, що у формах катування і «катаву» така ж основа כָּתַב «ката́в» тавті» - я писав).

Теперішній час

Продовжуємо розгляд форм פָּעַל. Перейдемо до теперішнього часу. На даний час всіх біньянів немає дієслівних форм, які б сховалися в івриті так само, як у російській мові: «я роблю, ти робиш, він робить», а є так зване активне причастя, тобто. форма, що означає дійову особу, наприклад: «пишучий, читає, говорить».

Відомі вам форми כּוֹתֵב «коте́в» і עוֹמֵד «омед» є не чим іншим, як дієприкметником. У основу причастя утворюється розголосами «о» і «е», що ставляться між приголосними кореня, тобто. כּוֹתֵב («коте́в» - пишучий), עוֹמֵד («омед» - вартий), יוֹשֵׁב («йоше́в» - сидячий). Жіночий рід утворюється додаванням закінчення ־ֶת «ет»: כּוֹתֶבֶת («котевет» - пишуча), עוֹמֶדֶת («оме́дет» - стоїть), יוֹשֶתב

У множині додаються закінчення ־ִים «їм» в чоловічому роді, וֹת «від» в жіночому і скорочується основа - замість כּוֹתֵבִים «коте вим» утворюється כּוֹתְבִ״ք ת «коте ось» утворюється כּוֹתְבוֹת «котво́т».

Часто дієприкметник зустрічається у самостійному вживанні і це може викликати труднощі при перекладі. Наприклад: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא («Адам Хайош аль Хакісе» - людина, що сидить на стільці), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא («hаадам йошев аль hакиссе» - людина сидить на стільці), хоча буквальний переклад - той самий: «людина - що сидить на стільці». Але тут - הָאָדָם , артикль стоїть у слова אָדָם і таким чином це вихідний пункт висловлювання, а далі про нього повідомляється: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא «Сидить на стільці». А в першому випадку інше: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , артикль הַ стоїть поруч із дієприкметником «сидячий», що свідчить про продовження вихідної інформації (яка людина?).

Майбутній час

Майбутній час біньяна פָּעַל утворюється від короткої основи, у якої на першому місці розголос «шва», а на другому - «про» (כְּתֹב «ктів»). Те саме стосується, зрозуміло, інфінітиву і наказового способу.

Інфінітив

Почнемо з інфінітиву для простоти. Інфінітив у будь-якому біньяні утворюється від основи додаванням приставки ל просто відповідної «л» у чистому вигляді. Якщо ми додамо приголосну ל до основи כְּתֹב , то ми природно повинні будемо під ל поставити «і» для милозвучності, тому що дві розголоси «шва» на початку слова важковимовні, і ми отримаємо форму לִכְתֹב («ліхтів» - «лихтів».

Майбутній час правильних дієслів

Під риму з інфінітивом утворюється майбутній час правильних дієслів. Для цього використовуються префікси (приставки). Ці приставки однакові для всіх біньянов і складаються тільки з приголосних, що характеризують ту чи іншу особу та число:

• א «алеф» відповідає першій особі однини - «я»
• נ «нун» множині - «ми»
• ת «тав» відповідає займеннику «ти» в чоловічому та жіночому роді, а також «ви» та «вона»
• י "юд" - "він", "вони"

Що вийде, якщо ми додамо один із цих приголосних до основи «хто»? Почнемо, наприклад, з другої особи. Склавши разом תְ і כְּתֹב, отримуємо תְכְתֹב. Дві розголоси «шва» на початку слова звучать некрасиво, і як і, як у разі інфінітиву, ми оголосимо перший приголосний, тобто. приголосний приставки, звуком «і»: תִכְתֹב «тихтів». Це слово означає «ти писатимеш». «Він» - י, і знову ж таки, замінюючи перше «шва» на «і» отримуємо: יִכְתֹב («їхтів» - він писатиме/він напише). Ми - з основою כְּתֹב утворює נִכְתֹב («ніхтів» - ми будемо писати/напишемо). У формі першої особи однини («я») א отримує розголос не «і», а «е», для того, щоб ця форма відрізнялася на слух від форми 3-ї особи יִכְתֹב «він напише» навіть при швидкому мовленні дуже ретельному вимові. Отже, אֶכְתֹב («ехтів» - я напишу). «Вона напише» звучить תִכְתֹב «тихтів», і ця форма збігається з формою תִכְתֹב («тихтів» - ти напишеш). Це стосується всіх біньян. Форми «ти» (м.р.) і «вона» в майбутньому часу ідентичні, вони відрізняються тільки за контекстом або добавкою займенника : ).

Інші форми відмінювання в івриті утворюються за допомогою закінчень. «Ти напишеш» у жіночому роді утворюється від форми תִכְתֹב чоловічого роду добавкою закінчення «і» та скорочення основи - замість תִכְתֹבִי «тих ві» утворюється תִכְתְבִי «. Друге "шва" - вимовлене, т.к. отримано в результаті скорочення голосного "о", і вимовляти його як коротке "е" слід завжди.

У множині «ви напишете» утворюється додаванням закінчення «у» до форми «ти напишеш» - תִכְתְבוּ «тихтеву́». Закінчення «у» зустрічалося вже в минулому часі, у множині дієслів, згадайте: כָּתְבוּ («катву» - вони написали). «Вони напишуть» утворюється від форми «він» - יִכְתֹב «їхтов» додаванням того ж закінчення «у» - יִכְתְבוּ «ихтеву́».

У сучасній розмовній мові не розрізняються чоловічий та жіночий рід для форм «ви напишете» та «вони напишуть», але в літературному івриті існує форма жіночого роду. Для того щоб не заплутати вас, ми не стали наводити цю форму як приклад.

Наказовий спосіб

Утворюється від форми майбутнього часу другої особи «ти» та «ви» відкиданням приставки. Візьмемо форму תִכְתֹב («тихтів» - ти напишеш) і відкинувши приставку «ти», отримаємо כְּתֹב («хто́в» - напиши/пиши). Це не що інше, як основа майбутнього часу у чистому вигляді.

У жіночому роді ми беремо форму תִכְתְבִי «тихтеві» і знову відкидаємо «ті», залишається כְּתְבִי «ктеві». Оскільки ця форма неблагозвучна - дві розголоси «шва» на початку слова неприпустимі, ми додаємо допоміжне «і»: כִּתְבִי («китві́» - напиши ж.

Форма תִכְתְבוּ «тихтеву» множини дає після відкидання «ти» та додавання розголосу «і» כִּתְבוּ («китву» - напишіть).

Треба сказати, що в сучасному івриті найчастіше можна почути як наказовий спосіб форми майбутнього часу: תִכְתֹב («тихтів» - напиши м.р.), תִכְתְבִי («тихтеві́» - напиши ж. ву» - Напишіть). Ці форми звучать менш категорично, щось на кшталт «напиши-но, напиши-же», а ось форми כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - це вже скоріше наказ.

Ім'я дії

І нарешті, ім'я дії (позначення процесу) в פָּעַל утворюється так: під першою згодною - «шва», під другою - «і» і закінчення жіночого роду «а»: כְּתִיבָה («ктива» - писання), יְשִי - сидіння/засідання), פְּתִיחָה («птиха» - відкривання/відкриття). Таким чином, нами розглянуті всі форми відмінювання дієслівного біньяна פָּעַל .

Перейдемо тепер до решти біньян. Тут все буде простіше, оскільки нам уже відомі принципи відмінювання, які, як говорилося, ставляться однаково до всіх біньян.

2. פִּעֵל «піель» (творець/учитель)

Тут основою минулого часу, як випливає із самої назви Біньяна, є форма з розголосами «і» і «е»: דִבֵּר («дибер» говорив), לִמֵד («лімед» - навчав). Порівняємо основу минулого часу з основою теперішнього часу. Перша розголос «і» змінюється на «а» і утворює форми: דַבֵּר «дабер» і לַמֵד «ламед». Ця ж основа використовується для утворення форм майбутнього часу, інфінітиву і наказового способу. Таким чином, тут на одну основу менше, ніж у פָּעַל . І нарешті, ім'я дії має основу з розголосами «і» і «у» і незмінним коренем, наприклад: דִבּוּר («дибу́р» - розмова/мова), לִמוּד («лімуд» - навчання/вчення). Якщо ви запам'ятаєте ці три основи, то легко зможете утворити всі форми Біньяна פִּעֵל . Як?

Минулий час

Почнемо з часу. "Він розмовляв" - דִבֵּר "дібер", "вона розмовляла" - потрібно додати закінчення жіночого роду "а" і скоротити основу - דִבְּרָה "Дібра". «Вони», як неважко здогадатися - דִבְּרוּ «Дібру́». Перші дві особи утворюються за допомогою закінчень із приголосними. «Я розмовляв» - це закінчення תִי «ти» - דִבֵּרְתִי , проте перед закінченням з приголосним звук «е» змінюється на «а» і звучить ця форма דִבַּרְתִי «дибарті». Аналогічно, «ти» - דִבַּרְתָ «дибарту», ​​в жіночому роді - דִבַּרְת «диба́рт», «ми» - דִבַּרְנוּ «диба́р дибартем». Ви бачите, що ці закінчення нічим не відрізняються від закінчень у біньяні פָּעַל .

Теперішній час

В даний час основна основа використовується з приставкою сьогодення. У такій приставки не було, у вона вона є, і є в більшості біньянов. Це приставка מ (згодний "м"). Візьмемо основу דַבֵּר «дабер» і додамо приставку מְ - отримаємо מְדַבֵּר «медабер». Це означає «говорить», форма, що вживається як теперішній час. Жіночий рід - מְדַבֶּרֶת «медеберет». מְדַבְּרִם «Медабрім», מְדַבְּרוֹת «Медабро́т» - множина.

Інфінітив, майбутній час та імператив

Інфінітив має основу דַבֵּר «дабер» і приставку לְ «ле», звучить він - לְדַבֵּר («ледабер» - говорити). Майбутній час утворюється під риму з інфінітивом із заміною приставки «ле» на приставку, що відповідає особі. תִדַבֵּר («тидабер» - ти будеш говорити), יְדַבֵּר («ідабер» - він буде говорити), נְדַבֵּר («недабер» - ми будемо говорити), ). У жіночому роді у 2-му особі закінчення «і» - תְדַבְּרִי («тедабрі» - ти говоритимеш (звернення до жінки). תְדַבְּר («тедабер» - вона буде говорити), нагадаємо, совпад .р.) תְדַבְּרוּ («тедабру́ - ви говоритимете) - закінчення «у» і скорочення. דַבְּרִי («Дабрі» - говори ж.р.), דַבְּרוּ («Дабру» - кажіть).

Ім'я дії

Ім'я дії - דִבּוּר («дибу́р» - розмова). Існує додаткова форма імені дії פִּעֵל з розголосами «а» - «а» і закінченням жіночого роду типу קַבָּלָה («кабала́» - прийом), בַּקָשָׁה («бакаша́» - прось. те, що вже протягом століть утворилося, ви можете знайти в словнику, але нові форми утворюються за такою моделлю порівняно рідко. Форма "і" - "у", навпаки, дуже продуктивна, це звичайна модель для даного біньяна.

3. הִפְעִיל «hіф'ї́ль» (начальник)

Минулий час

Основа минулого часу - הִפְעִיל , наприклад: הִדְלִיק («гідлік» - він запалив), הִדְלִיקָה («гідліка» - вона запалила) (жвжж) вони запалили). «Я запалив» - закінчення תִי «ти», але замість הִדְלִיקְתִי «hідлікті» - הִדְלַקְתִי «hідлакті». «Ти запалив» - הִדְלַקְתָ «гідлакту», «ти запалив» - הִדְלַקְתְ «гідлакт», «ми запалив» - הִדְלַקְנ לַקְתֶם «hідлактом».

Теперішній час

Основа теперішнього часу - הַדְלִיק «hадлік». Від цієї основи утворюється даний час з додаванням приставки מְ, приклад: מְהַדְלִיק. Однак, ה приставок має властивість пропадати після згоди. Тому замість מְהַדְלִיק виходить מַדְלִיק («мадлік» - запалює). У жіночому роді в цьому біньяні закінчення «а» - מַדְלִיקָה «мадліка», מַדְלִיקִים «мадликим», מַדְלִיקוֹת «.

Інфінітив та майбутній час

Для інфінітиву ми маємо в הִפְעִיל таку ж основу, як і в теперішньому часі, і звучить він לְהַדְלִיק («лехадлік» - запалювати). У цій формі не пропадає. В майбутньому часі приставки «з'їдають» так само, як це робить приставка теперішнього часу. Замість форми אֲהַדְלִיק утворюється אַדְלִיק («відлік» - я запалю), замість תְהַדְלִיק утворюється תַדְלִיק («тад». «Ти запалиш» у жіночому роді תַדְלִיקִי «тадлі́ки». «Він запалить» - יַדְלִיק «йадлік», «вона» - תַדְלִיק «тадлік», «ми запалимо» - נַדְלִיק «надли́ж» ку», «вони запалять» - יַדְלִיקוּ «йадлі́ку».

Наказовий спосіб

Наказовий спосіб утворюється відкиданням приставки: הַדְלִיק («hадлі́к» - запали м.р.), הַדְלִיקִי («hадлі́ки» - запали ж.р.), הַדְו? Ці форми категоричні, а в розмовному івриті можна почути «тадли́к», תַדְלִיקִי «тадлі́ки», תַדְלִיקוּ «тадлі́ку».

Ім'я дії

Ім'я дії в הִפְעִיל має форму הַ־ְ־ָ־ָה - приклад: הַדְלָקָה («hадлака́» - запалення). Зверніть увагу на паралелізм форм פִּעֵל і הִפְעִיל. Порівняйте час, що минув: у פִּעֵל форма דִבֵּר «дибер», в הִפְעִיל - форма הִדְלִיק «гідлік». Нині в פִּעֵל - форма דַבֵּר «дабер», а в הִפְעִיל - форма הַדְלִיק «hадлік» (заміна першого «і» на «а»). Те саме стосується майбутнього часу, імперативу та інфінітиву. У минулому часі перед закінченням перших двох осіб: דִבַּרְתִי «дибарті», замість דִבֵּרְתִי «диберті» і הִדְלַקְתִי «hіdlek ідлікті».

Пасивні біньяни

Ми розглянули три активні біньяни. Тепер перейдемо до пасивних - נִפְעַל «ніф'а́ль», פֻּעַל «пуаль», הֻפְעַל «hуф'а́ль» і зворотному הִתְפַּע Спочатку розглянемо форми Біньяна פֻּעַל. Він має одну єдину основу - פֻּעַל і всього лише (у сучасному івриті, принаймні) три форми - минуле, сьогодення та майбутнє. Візьмемо дієслово דֻבַּר «дуба́р» (від לְדַבֵּר «ледабер» - говорити), який означає «говоритися оком-то/про щось».

דֻבַּר «дуба́р» - це основа і одночасно форма однини чоловічого роду третьої особи: זֶה כְּבָר דַבֵּר («зе квар дубар» - це (про це) було сказано). הִיא דֻבְּרָה («hі дубра́» - про неї було сказано), «ти» - דֻבַּרְתָ «дубарта». В даний час є та ж основа і приставка מְ , приклад: מְדֻבָּר («медубар» - говориться).

У майбутньому є форми: אֲדֻבָּר («адуба́р» - про мене буде говорити), יְדֻבָּר («ідуба́р» - про нього буде говорити), תְדֻבָּר («тедуба́ недубар» - про нас), תְדֻבְּרוּ («тедубру́» - про вас (ви будете обговорені) і יְדֻבְּרוּ («ідубру́» - про них (вони будуть обговорені). Інших форм у פֻּעַל немає.

הֻפְעַל «hуфъа́ль» також має лише одну єдину основу הֻפְעַל і три часи, тобто. Паралелізм між פֻּעַל та הֻפְעַל зберігається і в їх пасивах. Наприклад הֻדְלַק («hудла́к» - був запалений), в жіночому роді - הֻדְלְקָה («hудлека» - запалена), у множині - הֻדְלְקוּ «hудлкд.

В даний час додаємо מְ до основу הֻדְלַק і після догляду ה як і раніше отримуємо - מֻדְלָק («мудла́к» - запалюваний), מֻדְלֶקֶת «мудле длаким», מֻדְלָקוֹת «мудлакот».

У майбутньому, відповідно, після відходу ה виходить תֻדְלַק («тудла́к» - ти будеш запалений), תֻדְלְקִי «тудлекі́ - в жіночому роді, יֻדְלַקא ק («тудлак» - вона буде запалена) , יֻדְלְקוּ («йудлеку» - вони будуть запалені). Видно, що принцип відмінювання цих форм досить простий.

Біньян נִפְעַל «ніф'аль». У нього є всі шість форм та дві різні основи. Основа часу, що минув: נִפְעַל «ніф'а́ль». Наприклад: ? Така сама за звучанням основа тепер: נִכְתָב «ніхта́в». Строго кажучи, נִכְתַב у минулому часі оприлюднений коротким «а», а теперішньому - довгим «а», але у сучасному вимові різниця між обома формами стирається.

Основа відмінювання майбутнього часу, імперативу та інфінітива зовсім інша і має вигляд הִפָּעֵל «hіпаель», тобто різко відрізняється від נִפְעַל «ніф'а́ль». Інфінітив кореня כּתב звучить לְהִכָּתֵב («леhікате́в» - писатись). В майбутньому часі ה «з'їдається» і з'являються форми אֶכָּתֵב «екатів», תִכָּתֵב «тикате́в», יִכָּתֵב «ікатев» і т.д.