янголи смерті

У паралельному світі живуть ангели, божественні в безтілесній красі істоти. Вони зіткані з променів світла, несуть гармонію та почуття поклоніння Господу світів. Познайомимося зі сторінками мудрих книг, торкнемося краєчком серця до священних одкровень Корану, де приховані таємничі знання з глибини тисячоліть. Нехай трохи відкриється завіса в історію, щоб погляду сучасників відкрився чарівний світ блискучих небесних створінь - ангелів.

Ангел в ісламі сприймається як посланник. Віра в ангелів чітко позначена в Корані, вона належить до одним із основних тверджень ісламу. Заперечення існування ангелів прямо говорить про неприйняття бога, така людина стає безбожником.

Ангели в ісламі

Аллах зіткав зі світла величних і неймовірних сил, що володіють небесних істот - ангелів. Вони являють собою втілення абсолютного добра, на них покладено найважливішу місію, але найпершим їх призначенням є служіння повелителю, піднесення йому почестей вдень і вночі. Ангели - вірні слуги Аллаха, його величезне небесне воїнство, що перемогло віровідступників, що збунтувалися, і джинів. У Корані неодноразово згадується про світлі істоти, але детальний опис зовнішності розмитий, більше йдеться про діяння. Вони мають неймовірну силу, безстатеві, безгрішні, не потребують їжі, за спинами у них крила, що закривають собою весь небозвід. Вони неймовірно красиві: блискучою подобою, благочестям і благородством.

Усі імена ангелів в ісламі не перерахувати, оскільки їх дуже багато, але розрізняють кілька найголовніших. Всі інші – охоронці, несуть відповідальність за душі. Чудові небесні істоти позбавлені навіть найменших спокус, хоч і можуть обирати.

Ангел в ісламі може бути присутнім скрізь, але простій людині неможливо його побачити. Тільки пророкам відкривається таке неймовірне явище, щоб донести до людей волю Аллаха. Ангельські істоти називають словом "малаїка", хоча вони між собою не рівні за ієрархією. Вони виконують лише своє коло зобов'язань, у кожного певні здібності. За іменами згадують найбільш могутніх, які заслужили шану та величну славу. Інші ж безіменні чи визначають деякі сфери мусульманського життя.

Імена ангелів в ісламі (головні)

Як згадувалося, розрізняють дуже багато ангельських істот. Усіх їх неможливо перерахувати. Але головні ангели в ісламі такі:

Джабраїл - повинен служити сполучною ланкою між Аллахом і пророками.
Михайло стоїть на чолі небесного ангельського воїнства, під його керуванням знаходяться вітри та хмари.
Ісрафіл - подує у священний ріг, чим сповістить про початок кінця світу;
Малік – стоїть на варті входу в пекло.
Харут і Марут попереджають про чаклунство, пояснюють, що його не можна застосовувати. Немов покарання за спокусу забороненим плодом, за спокусою прийде розплата.
Мункар та Накір - приходять до покійних, щоб розпитати про дії.
Азраїль – ангел смерті в ісламі, забирає людські душі.

Різниця ангелів за рангами

Існують інші небесні творіння, але вони не мають імен. До тих, хто отримав визнання, відносяться ангели-охоронці. Вони повинні знаходитися поряд з кожним з людей, щоб оберігати у важкі години. Тільки якщо Аллах наказує для людини випробування, ангели ненадовго залишають його. Деякі перебувають поруч з моменту появи на світ. Вони називаються ангелами-писарями.

Їхнє місце розташування - праве і ліве плече людини, сидячи на яких, вони записують його дії та думки. Під час судного дня настане час оголосити записане та виконати справедливий вирок. Існують ангели, які допомагають людині під час молитви, захищають під час воєнних дій, охороняють ненароджених дітей. Є ангели, які передають вітання від правовірних до пророка Мухаммада. Своя група ангелів відповідає за певну життєву ситуацію. Деякі ангели не стикаються із людською діяльністю. Одні з них знаходяться біля трону Аллаха, інші керують природними стихіями, треті водять по небу світила та зірки.

Всі ангельські сутності наділені крилами, але вони не нагадують крила птахів - адже створені відповідно до могутності ангелів і того, чим вони безпосередньо займаються. Чим сильніший посланець, тим він займає більший простір. Вони не мають своєї волі, прагненнями, тілом, не схильні до спокус. Праведними залишатися для ангелів набагато простіше, ніж людям, які повинні постійно стримувати свої наміри.

Ангели в ісламі: опис

Виходячи з описів у Корані, ангели не нагадують виглядом Всевишнього:

Створені зі світла задовго до появи людства.
Є безтілесними істотами, які може бачити людське око.
Не нагадують людину з крилами, їхня сутність зовсім інша.
Ангели величезні, а кількість крил коливається від двох до кількох сотень. Пророк описує Джабраїла, який заслонив собою небосхил, так: "Його шістсот крил неймовірно великі, з них спадають іскристі краплі, що нагадують корал і перли". Усі ангели створені прекрасними у неземній красі.
У деяких випадках приймають людську подобу. Ангел Джабраїл в ісламі був до пророка в образі Діхйа ібн Халіфа Аль-Кальбі або прийнявши образ бедуїна. Він поставав у білому одязі і сідав навпроти пророка, щоб розпитати про віру і знаки останньої години.
Хоча ангели набувають вигляду людини, вони безстатеві.
Ангелам приписую імена, але лише кілька із них отримали підтвердження достовірними текстами.
Служать на небесах і землі, все, що відбувається на землі, залежить від їхньої діяльності.
Деякі мають здатність читати думки. Перш ніж людина зробить провину, ангели-писарі доповідають про його наміри Аллаху.
Подолають неймовірні стани блискавично.
Коряться волі Всевишнього, вони його покірні раби.
Постійно контактують із людьми. Вони супроводжують людину від народження до смерті, дехто приходить навіть до могили.

Функції деяких ангелів

Розрізняють кілька видів ангельських істот, кожен із новачків виконує свою функцію. У постійному поклонінні Всевишньому знаходиться частина ангелів під назвою "Мукаррабун". Вони постійно вихваляють Аллаха, навіть якщо розкриються небеса, вони не перестануть схилятися перед величчю свого Господа.
Ангели, які дістали назву «Кірамен Катібін», регулярно ведуть записи земних діянь людей і пишуть у особисту книгу життя всі людські діяння. Ангели «Хафаза» стоять на варті захисту людей, якби їх не було, віруючі були б під впливом диявольських сил.

Ангели, очолювані Азраїлом, забирають душі померлих.

Ще є два ангели, які ставлять питання померлим про релігію, Бога і пророка. Це Мункар та Накір. Вони з'являються перед мертвим у могилі, щоб отримати відповіді. Перед невіруючими вони постають грізними чорними створіннями, наводячи жах громовим голосом і очима, що світяться. Перед істинно віруючими приймають абсолютно протилежний образ, вони є у вигляді доброго співчутливого друга, щоб поговорити з усією старанністю та доброзичливістю. У пеклі служать 19 ангелів, які отримали назву «Забані». Вони мають величезне зростання, вони надзвичайно жорстокі до всіх грішників.

Всевишній вибрав пророків не лише серед людей, а й серед ангелів. Пророками серед них вважаються чотири головні ангели: архангели Джабраїл, Ісрафіл, Мікаїл та Ізраїл. Їм доручено виконувати не лише пророчі місії, а й інші вказівки Аллаха:

Розпорядження Всевишнього кожному з пророків удостоївся переносити архангел Джабраїл. Він найбільш наближений до Аллаха, тому сповіщає пророків про заборони та вказівки. Він має шляхетні риси: потужністю, непомірною силою, вміє пожвавлювати і приймати різні іпостасі. У всій могутності він з'являвся перед пророком Мухаммадом двічі. Вперше він здався перед пророком у небесах: він мав шістсот крил, що тягнуться від неба до землі. Вдруге виник у ніч вознесіння.
Ангел Микаїл в ісламі впливає на все, що відбувається на землі. Йому допомагає багато невидимих прислужників. Він панує дощовими хмарами та вітрами, без його дозволу жодна дощка чи сніжинка не торкнеться поверхні землі.
Архангелу Ісрафілу доручено завжди бути поряд біля величезної труби, схожої на ріг. Його місією є за наказом Аллаха поїхати в Суур, що ознаменує Кінець Світу. Від звуків труби все живе впаде у жахливий стан паніки, а потім загине. Все прекрасне під небом зруйнується. Ісрафіл подує ще раз, щоб ожили всі, хто колись проживав на землі. І зберуться всі в очікуванні суду.
Ангел Азраїл в ісламі збирає людські душі після закінчення земного шляху.

Ангели на плечах

Кожен мусульманин наділений ангелами-охоронцями, які змінюються двічі двічі на добу. Один із них розташовується попереду людини, інший – трохи позаду. Парами вони змінюються вдень та вночі. Постійно присутні біля людини ангели-писарі – за дві зміни змінюються по двоє: один праворуч, інший – ліворуч. Той, що розташований праворуч, запам'ятовує добрі вчинки, а той, що ліворуч, гріхи та погані дії. Розташований праворуч займає вище положення, ніж той, що ліворуч. Ангели на плечах в ісламі відіграють велику роль, оскільки вони запам'ятовують усе, що людина вимовляє і робить, накопичуючи свідчення, які мають продемонструвати в Судний День. Це потрібно для винесення заслуженого вердикту для будь-якої людини, і не залежить від його мирського становища в суспільстві (двірник чи міністр) чи щодо переваги у вірі (мусульманин чи християнин). У деяких випадках краще вчасно замовкнути, ніж сказати гаряче. Адже гнівні слова ляжуть важким тягарем на чашу гріхів, а чи не добрих вчинків.

Якщо віруючий зробив гріховний вчинок, ангел нічого не робить три години. Якщо людина пошкодувала про скоєне і розкаялася, вибачилася у Аллаха, то вчинок анулюється. І вже не буде оголошено у день воскресіння, тому не стане причиною страждань та мук.

У проміжку між ранковою та післяполуденною молитвою відбувається зміна ангельської варти. Групи ангелів змінюють один одного вночі і вдень, щоб піднестися вгору і відповідати перед Всевишнім, який щоразу запитує, в якому стані перебуває їх підопічний.

Азраїл: зустріч з ангелом, який несе смерть

Азраїл – ангел смерті в ісламі. Він четвертий із найбільших пророків. Прилітає тоді, коли життя підійшло до завершення. Смерть прийде до кожного з тих, хто живе, але зрозуміти, що вона настала, людина зможе, побачивши перед собою величного Ізраїла. У виставі віруючих він страшний зловісний, має чотири особи, тисячі крил, а очей і мов неймовірна кількість. Часто люди дивуються, як він встигає одночасно встигати у різних місцях. Ангел смерті в ісламі виконує наказ Аллаха, тому може все. В управлінні Ізраїлу знаходяться мільйони слуг. Цей ангел вважає вбивство виконанням своєї безпосередньої роботи та обов'язків, які поклав на нього Аллах, тому все виконує педантично та ретельно. Поруч із ним перебувають ангели милості та покарання, які за душею грішника приходять у жахливому вигляді, а за душею праведника у прекрасному.

Підлеглі Ізраїлю

Підлеглими Ізраїлю є такі ангели:

Назіат - відносяться до ангелів-карателів, що приходять до душі невірних. Їхні обличчя надійно приховані чорною тканиною і від них несе смородом падали. Вони грубо виривають душі з тіл, щоб відправити прямісінько до пекла.
Нашітат - є до праведних мусульман. Вони мають співчуття, тому орудують гострими мечами, якими блискавично і безболісно поділяють душу і тілесну оболонку. Їхні сяючі обличчя приховані тонким білим шовком, а пахощі, що виходять від них, порівняно із запахом райських кущів.
Сабіхат і сабікат допомагають іншим ангелам смерті виконувати обов'язки. За деякими відомостями вони переривають життя безвільних тварин. Іноді вони можуть попередити праведника про наближення смерті та приготувати до швидкої смерті.
Виходячи з тлумачень, Ізраїл, або Ісрафіл – теж ангел смерті. На вигляд це жахлива істота, близька до Аллаха. Ангел сповістить про кінець Світла, подувши в трубу, голос якої рознесеться по Всесвіту.

Поняття «занепалий ангел»

Немає такого поняття, як «занепалий ангел», в ісламі. Вони всі за своєю природою створені безгрішними. Щоправда, деякі згадують імена Харута, Ібліса, Марута, ніби вони ставляться до занепалих. Хоча подібна думка не правильна. У підпорядкуванні Всевишнього всі ангельські сутності бездоганні. Ібліс є джинном, тобто вогненною субособистістю. Він у відповіді за видворення з раю Адама та Єви. Аллах послав на землю Марута та Харута, щоб випробувати людську віру. Вавилоняни на той час захоплювалися чарами, за допомогою яких вирішували всі справи. Ангели у вигляді звичайних людей намагалися пояснити людям згубність їхньої пристрасті, але нікому це було цікаво. Марут і Харут не перетворилися на занепалих ангелів, вони намагалися виконати найвище доручення.

Ангели-охоронці віруючих

Ангел-охоронець в ісламі допомагають людині у цьому та вічному світі. Він здатний показати віруючому уві сні його страхи, щоб вчасно застерегти, а також те, що вселяє любов, щоб збільшити подяку та зміцнити серце. Вони є покровителями та захисниками, підносять Аллаху молитви за людей і просять про прощення грішників. Ангели підтримують людей у моменти страху чи скорботи, здатні нагадати про справи, підбадьорюють їх, коли нічого не хочеться робити. Якщо людині вдалося перебороти спокуси і труднощі, він привчив себе до благочестя і правдивості, всевишній шле до нього ангела з звісткою про шану, яку чекає на небесах. Ангел прикрашає його самотність, перетворюється на доброго співрозмовника у свідомості та товаришем на самоті. Коли віруючий стоїть на порозі смерті, підбадьорює і просить не боятися перед невідомістю.

Ангельський світ гарний та чарівний. В ісламі він представлений особливо складним. Ангел в ісламі не відноситься до божеств, люди не підносять йому молитви і не поклоняються. Не існує добрих, злих чи занепалих ангелів. Після завершення життя людина ніколи не перетвориться на небесну істоту. Ангел-охоронець проводить крізь тернину життєвого шляху свого підопічного, щоб незримо його оберігати. У важку годину прикриє від нещасть ніжним крилом, шелестом листя на вітерці нашіпче правильну відповідь, не дасть впасти на крутому повороті, проведе вперед, не просячи нічого натомість. Ангел в ісламі так виконує своє призначення.

В іудаїзмі

Йозеф Несвадба, розповідь «Ангел Смерті» - «Через кілька годин зірка, що піднімається на небосхилі, спалахне і зіллється зі своєю планетою в єдину гігантську блискучу масу. Спалить все навколишнє. Але не правду, відому людству. Я її не зрозумів. І залишився на самоті. Єдина людина, яка має померти на Землі».

Ангел Смерті в Ісламі. «Притчі» - «У зумовлену Господом годину людини осягає хвороба або її організм припиняє свої функції, що означає запрошення Ангелу Смерті Азраїлу».

У масовій культурі

Ангел Смерті з'являється в серіалі «Зачаровані» (16x03 – Death Takes A Halliwell, а також у 7х05 – Styx Feet Under). Також у серіалі «Американська історія жахів» (07x02 – Dark Cousin).
У фільмі «Догма» режисера Кевіна Сміта з'являються ангели смерті Локі та Бартлбі, навколо яких зав'язаний сюжет фільму. Там так само з'являється Азраїл, але у фільмі він є демоном, колишнім ангелом-музою, якого відправили до Пекла за відмову боротися під час війни між Раєм та Адом.
Angel of Death - пісня американської треш-метал гурту Slayer з альбому Reign in Blood (1986)

Див. також

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Ангели Смерті" в інших словниках:

АНГЕЛИ СМЕРТІ, Росія Франція, Мосфільм/Ганем (Франція), 1993, кол., 94 хв. Військова драма. Присвячений 50-річчю Великої Сталінградської битви (1942-1943). Це історія кохання молодого сибірського хлопця снайпера і дівчини, яка волею випадку стала жертвою… Енциклопедія кіно

Цей термін має й інші значення, див. Ангел смерті. Bakuretsu Tenshi(Burst Angel) 爆裂天使 (Бакурецу Тенсі) Жанр … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Ангел смерті. Ангели смерті Жанр драма військовий фільм Режисер Юрій Озеров Продюсер Абу Ганем … Вікіпедія

Кармінові Ангели [] Примарх Сангвіній Бойовий клич<Неизвестен>Рідний Світ<Неизвестен>Колірна схема червоний з чорним кантом У вигаданому всесвіті Warha … Вікіпедія

Ангели та демони Angels Demons … Вікіпедія

Les Anges du péché … Вікіпедія

- (грец. Άγγελοι, «вісники», переклад евр. malâck), в юдаїстичній, християнській та мусульманській міфологіях безтільні істоти, призначення яких служити єдиному богу, воюючи з його ворогами, віддаючи йому честь, несучи його волю стихіям і людям. Вони… … Енциклопедія міфології

Ангели (грец. ángelos - вісник), в іудейській, християнській, мусульманській та в деяких ін. міфологіях істоти, проміжні між богом і людьми, посередники між ними. Старозавітні уявлення про ангелів, висхідні, мабуть, до ... Велика Радянська Енциклопедія

Ангел розумна і вільна істота, (звичайно) невидима людиною, яка беззаперечно виконує всі накази Аллаха (хоча Аллах і не потребує жодних ангелів, але створив і використовує їх за Своєю безмежною Мудрістю). Так як ангели наділені ... Вікіпедія

Про фільм, заснований на цій книзі, дивіться Ангели та демони (фільм). Ангели та демони Жанр: містика, трилер

Цей термін має й інші значення, див.

Ангел смерті

янголи смерті(ін.-євр. מלאך המות, івр. ‏מַלְאַךְ הַמָּוֶת‏‎, малах ха-мавет- «вісник смерті») – ангели, що забирають душу (життя).

Зміст [Показати]

У релігії

У біблійному іудаїзмі

В іудаїзмі ангел смерті – це представник Бога, якого посилає Бог, щоб забрати життя чи душу. Ангел смерті проходив повз будинки, на яких була кров ягняти, і щадив первістків. Іншим «принесено» смерть, внаслідок чого їхнє життя було припинено. У Єгипті за одну ніч смерть спіткала всіх первістків від худоби до людини (Вихід 12:29-32).

Аналізуючи текст книги Вихід 12:23,29 можна зробити висновок, що не власноруч Господь вразив первістків, але наказав губителю івр. ‏שָׁחַת‏‎, Шаха́тздійснити поразку. Шахат – це ім'я одного з ангелів смерті, яке зустрічається вперше у Біблії.

У книзі Вихід 12:12-13 є ще одне ім'я ангела смерті - івр. ‏מַשְׁחִית‏‎, Машехіт.

Третє ім'я ангела смерті зустрічається в другій частині сувоя Шмуеля 24:15-17:

Давер івр. ‏דָּ֫בֶר‏‎‎ виразка, мор, чумаабо жало. У першій частині Хроніки 21:15 міститься запис, що говорить, що це був ангел винищувач івр. ‏שָׁחַת‏‎, тобто Шахат:

У талмудичному юдаїзмі

Архангел Михайло переносить Адама до його могили в деяких текстах
Архангел Гаврило, ангел смерті над царями
Самаель, значний архангел у талмудичному та пост-талмудичному розумінні
Аваддон, ангел-губитель
Азраїл, ангел перекладає в інший світ з Божою допомогою

Про вісника смерті говорять, що вся його істота вкрита незліченними очима. «Талмуд наводить метафору: «Не дивися, навіть якщо ти виконаний очима, як Ангел Смерті», про якого сказано, що він очі» (Авода Зара 20). І коли настає час смерті, він приходить до хворого і стає біля узголів'я з оголеним лезом, на вістря якого висить крапля жовчі. Побачивши його, хворий від страху відкриває рота, цим моментом користується ангел смерті і кидає смертоносну краплю, що вмирає в рот. Від неї людина вмирає, обличчя її жовтіє і вся вона розкладається. Другий варіант цієї історії каже, що на кінці леза знаходяться три краплі отрути. Людина, побачивши страшного чорного ангела, в жаху розкриває рот, краплі потрапляють туди і людина від цього вмирає. Перша крапля припиняє життя, друга крапля – це жовч смерті, третя крапля закріплює розпочате. Цими трьома краплями отрути на ножі Ангела Смерті керує Ніацринель - демон, що мешкає в рівні пекла, що називається Беер Шахат (Могильна Яма). Найчастіше ангел смерті є в образі втікача, волоцюги або жебрака. У фольклорі він часто зображується істотою, вкритою безліччю очей, старанним жнецем або старим з мечем, з якого стікає отрута.

На іншу думку, малах ха-маветпрямо перерізає горло, що вмирає, але він робить це невидимо для інших з поваги до творінь Бога (ib.). Ангел смерті завдає лише природної смерті, при неприродній смерті він не бере участі (див. Арах., 7а).

У той же час ангел смерті асоціюється і із Сатаною. Так, Талмуд містить таке визначення: "Сатана - він же Ангел смерті, він же погане спонукання".

Самаель в образі «малах ха-мавет», ангела смерті, є жахливою чорною фігурою з зазубреним ножем, яка приходить тільки за грішниками. За праведниками ж приходить ангел Гавріель з ідеально рівним ножем у руках і забирання ним душі праведників порівнюється з «кошерною шхітою», тоді як те, що робить Самаель із грішниками, – це «шхіта некошерна».

У християнстві

У християнстві ангелом смерті іноді називають архангела Гавриїла, оскільки він, за переказами, передав Діві Марії звістку про її смерть за кілька днів до неї.

Також згідно з книгою Апокаліпсис Аваддон асоціюється з ангелом смерті:

В ісламі

У Корані Ангели Смерті описуються алегорично:

«Скажи: Ангел смерті, якому ви доручені, умертвить вас, а потім ви будете повернуті до свого Господа». (Сура Земний Уклін, аят 11)

«Тим, кого ангели умертвлять (що надходили) несправедливо (стосовно) самих себе, скажуть: «У якому (положенні) ви перебували?». Вони скажуть: "Ми були слабкі на землі". Вони скажуть: «Хіба земля Бога не була просторою для того, щоб ви могли переселитися на ній». Їхнім притулком (стане) Геєнна. Яке ж погане це місце прибуття»! (Сура Жінки, аят 97)

У культурі

У художніх творах

М. Ю. Лермонтов, поема «Ангел Смерті» - «То Ангел Смерті, смертю тлінної від уз земних звільнений!..»
Олена Воробйова, Ангел Смерті в поемі «Сірий хрест» - «Оплакуючи долі світу, він душу обігрів тугою - серед місячних сутінків могильних служив він вічності сивий ...»
С. П. Сомтоу, роман "Ангел Смерті".
Роджер Желязни. Розповідь «Ангел, темний ангел» зі збірки «Варіант єдинорога». 1967 рік. «Десь йшов дощ. Звичайний чи штучний – десь завжди йде дощ, коли б ви про це не подумали. Пам'ятайте про це завжди, якщо можете.
Йозеф Несвадба, розповідь «Ангел Смерті» - «Через кілька годин зірка, що піднімається на небосхилі, спалахне і зіллється зі своєю планетою в єдину гігантську блискучу масу. Спалить все навколишнє. Але не правду, відому людству. Я її не зрозумів. І залишився на самоті. Єдина людина, яка має померти на Землі».

У музиці

"Angel of Death" - пісня американської треш-метал гурту "Slayer" з альбому "Reign in Blood" (1986). Також пісні з такою назвою присутні в репертуарі рок-гурту "Virgin Steele", "Vader" та ін.

«Ангел Смерті» - пісня російського готик-рок гурту «Джмелі»

Рядки з пісні «Тобі дадуть знак» метал-групи «Арія»:

Ангел смерті буде тут, коли почнеться бій,

Він штовхне тебе на багнет і забере з собою.

В кіно

Ангел Смерті з'являється в серіалі «Зачаровані» (03×16 – Death Takes A Halliwell, 06×16 The Courtship of Wyatt's Father, 07х05 – Styx Feet Under, а також у 08×10 Vaya Con Leos).
У фільмі «Догма» (1999) режисера Кевіна Сміта з'являються ангели смерті Локі та Бартлбі, навколо яких зав'язаний сюжет фільму. Там також з'являється Азраїл, але у фільмі він є демоном, колишнім ангелом-музою, якого відправили до Пекла за відмову боротися під час війни між Раєм та Адом.
«Поцілунок смерті» – в'єтнамський фільм 2008 року, реж. Нгуєн Куанг Зунг. Романтична комедія у вигляді азійсько-християнської різдвяної казки для дорослих, у якій Ангел Смерті постає у ролі молодого сина Повелителя Смерті. За сюжетом фільму, молодий Ангел Смерті є ізгоєм з пекла, бо всупереч своїй місії любить робити добро.
У другому сезоні телесеріалу Американська історія жахів (2012-2013) з'являється Ангел Смерті, який після смертельного поцілунку забирає душі пацієнтів психіатричної лікарні.
Фільм «Знайомтеся, Джо Блек» розповідає про Ангела Смерті, який вирішив зробити перерву у своїй роботі.
У фільмі «Злодійка книг» оповідання ведеться від імені Ангела Смерті.
У фільмі «Сьома Друк» (1957) реж. Інгмара Бергмана ангел смерті приходить за лицарем Антонієм Блоком і протягом твору чекає на дану їм відстрочку.

Див. також

Образ смерті
Бог смерті

Примітки

Душа після смерті: Розділ 1. Деякі аспекти сучасних дослідів

Ми знаємо зі слів Самого Христа, що в момент смерті душу зустрічають Ангели: Помер жебрак і був віднесений Ангелами на Авраамове лоно (Лк. 16, 22).
Також з Євангелія ми знаємо, в якому вигляді є Ангели: Ангел Господній... вигляд його був, як блискавка, і одяг його білий, як сніг (Мт. 28, 2-3); юнак, одягнений у білий одяг (Мк. 16, 5); два чоловіки в шатах блискучих (Лк. 24, 4); два Ангели в білому одязі (Ів. 20, 12). На всьому протязі християнської історії явища Ангелів завжди мали вигляд блискучих юнаків, одягнених у біле. Іконографічна традиція явища Ангелів завжди протягом століть узгоджувалася з цим: зображалися лише такі блискучі юнаки (часто з двома крилами, які, звичайно, є символічними і при явищі Ангелів зазвичай не видно). Сьомий Вселенський Собор у 787 році ухвалив, що Ангели повинні завжди зображуватися лише в одному вигляді, як чоловіки. Західні купидони Ренесансу та наступних періодів натхненні язичництвом і не мають нічого спільного зі справжніми Ангелами.
І насправді, сучасний римсько-католицький (і протестантський) Захід далеко відійшов від вчення Святого Письма та ранньохристиянського переказу не тільки в художньому зображенні Ангелів, а й у самому вченні про духовні істоти. Розуміння цієї помилки для нас суттєве, якщо ми хочемо справді зрозуміти справжнє християнське вчення про посмертну долю душі.
Один з великих Отців недавнього минулого, єпископ Ігнатій (Брянчанінов, † 1867), побачив цю помилку і присвятив цілий том зібрання творів її виявленню та викладу справжнього Православного вчення з цього питання (т. 3. Вид. Тузова, СПб., 188). Критикуючи погляди зразкової римсько-католицької богословської роботи ХІХ століття (абат Бержье “Богословський словник”), єпископ Ігнатій відводить значну частину тома (стор. 185-302) боротьби з сучасною думкою, заснованої на філософії Декарта (XVII ст.), що всі Царство матерії просто належить царству чистого духу. Така думка по суті поміщає нескінченного Бога на рівень різних кінцевих духів (Ангелів, бісів, душ померлих). Ця думка особливо широко поширилася в наш час (хоча дотримуються її і не бачать всіх її наслідків), і багато в чому пояснює помилки сучасного світу щодо “духовних” речей: великий інтерес проявляється до всього, що знаходиться поза матеріальним світом, і водночас часто майже не проводиться різницю між Божественним, ангельським, бісівським і просто результатами незвичайних людських можливостей чи уяви.
Абат Бержье вчив, що Ангели, бісів і душ померлих – суто духовні істоти; отже, вони не піддаються законам часу та простору. Ми можемо говорити про їхню форму або рух лише метафорично, і “вони потребують одягатися в тонке тіло, коли Бог дозволяє їм діяти на тіла” (єп. Ігнатій, т. 3, стор. 193-195). Навіть одна добре обізнана у всіх інших відносинах римсько-католицька робота XX століття з сучасного спіритизму повторює це вчення, заявляючи, наприклад, що Ангели і біси "можуть запозичувати необхідний (щоб стати людям видимими) матеріал з нижчої природи, будь вона одухотворена чи нежива. ” (Blackmore, Spiritism: Facts and Frauds, стор 522). Самі спірити та окультисти підхопили ці ідеї сучасної філософії. Один такий апологет надприродного християнства, К.С. Льюїс (англієць), належним чином критикує сучасне "уявлення про небо як всього лише про стан розуму"; але все ж таки він, мабуть, частково схильний до сучасної думки, що “тіло, його знаходження і рух, а також час нині для вищих сфер духовного життя видаються несуттєвими” (К.С. Льюїс. Чудеса. The Macmillan Company, Нью- Йорк, 1967, стор 164-165). Подібні погляди є результатом надмірного спрощення духовної реальності під впливом сучасного матеріалізму; відбулася втрата контакту з справжнім християнським вченням та духовним досвідом.
Щоб зрозуміти православне вчення про Ангелів та інших духів, треба спочатку забути надмірно спрощену сучасну дихотомію “матерія-дух”; істина складніша і водночас така проста, що тих, хто ще здатний вірити в неї, будуть, можливо, повсюдно розглядати як наївних буквалістів. Єпископ Ігнатій пише (курсив наш): “Коли Бог відкриває (духовні) очі людині, то вона стає здатною бачити духів у їхньому власному вигляді” (стор. 216); “Ангели, будучи людиною, завжди були у вигляді людей” (стор. 227). Аналогічно, з “... Писання виявляється з усією очевидністю, що душа людини має вигляд людини в її тілі і подібна до інших створених духів” (стор. 233). Він цитує численні святоотцівські джерела, щоб довести це. Погляньмо тепер самі на святоотцівське вчення.
Св. Василь Великий у книзі про Святого Духа стверджує, що у “небесних Силах сутність їх становить повітряний, якщо можна сказати, дух чи неречовий вогонь… чому вони обмежені місцем і бувають невидимі, будучи святим образ своїх власних тіл”. Далі він пише: “Віримо, кожна (з небесних Сил) перебуває у певному місці. Бо Ангел, що представив Корнилію, не був водночас і у Пилипа (Дії 8, 26; 10, 3), і Ангел, який розмовляв із Захарією у кадильного жертовника (Лк. 1, 11), не займав у той же час. властивого йому місця на небі” (“Творіння свт. Василя Великого”, вид. Сойкіна, С.-Пб., 1911, гл. 16, 23: т. 1, стор 608, 622).
Подібним чином св. Григорій Богослов вчить: “Вторинні після Трійці світла, що мають царську славу, є світлі невидимі Ангели. Вони вільно обертаються навколо Престолу, тому що вони – уми швидкорухливі, вогонь і божественні духи, що швидко переміщаються в повітрі” (Бесіда 6 “Про розумні сутності” у: “Творіння св. Григорія Богослова”, вид. Сойкіна, С.-Пб. , Т. 2, стор 29.).
Таким чином, будучи духами і полум'яним вогнем (Пс. 103, 4; Євр. 1, 7), Ангели і перебувають у тому світі, де земні закони часу і простору не діють такими матеріальними (якщо можна так висловитися) способами. Тому деякі з Отців без вагань говорять про “повітряні тіла” Ангелів. Викл. Іоанн Дамаскін, підсумовуючи у VIII столітті вчення попередніх йому Батьків, каже:
“Ангел є сутність, обдарована розумом, завжди рухається, що володіє вільною волею, безтілесна, що служить Богу, що по благодаті отримала для своєї природи безсмертя, якої сутності вид і визначення знає тільки Творець. Безтілесною ж вона називається, також і нематеріальною, порівняно з нами, бо все, що можна порівняти з Богом, Який Один тільки - незрівнянний, виявляється і грубим, і речовим, тому що одне тільки Божество по правді - нематеріальне і безтілесне”. І далі він каже: “Вони описуються; бо коли вони на небі, їх немає на землі; і ті, що посилаються Богом на землю, – вони не залишаються на небі; але вони не обмежуються стінами і дверима, і дверними засувами, і печатками, бо вони необмежені. Необмеженими ж називаю тому, що вони є людям гідним, яким Бог забажає, щоб вони були, не такими, якими вони є, але в зміненому вигляді, дивлячись по тому, як можуть бачити ті, хто дивиться” (“Точний виклад Православної віри,” кн. 2, гл. 3, стор 45-47).
Говорячи, що Ангели є “не такими, якими вони є”, преп. Іоанн Дамаскін, звичайно, не суперечить св. Василеві, який вчить, що Ангели з'являються “в образі своїх тіл”. Обидва ці висловлювання вірні, як можна побачити з численних описів явищ Ангелів у Старому Завіті. Так, Архангел Рафаїл протягом кількох тижнів був супутником Товії і ніхто жодного разу не підозрював, що це не людина. Однак, коли Архангел наприкінці відкрився, він сказав: «Всі дні я був бачимо вами; але я не їв і не пив, – тільки вашим поглядам уявлялося це (Тов. 12, 19). Три Ангели, що з'явилися Аврааму, також здавалися їдять, і про них думали, що це люди (Бут. 18 і 19). Подібним чином св. Кирило Єрусалимський у своїх “Катехитичних словах” повчає нас про Ангела, що явився Данилові, що “Данило побачивши Гавриїла здригнувся і впав на обличчя своє і, хоч він і був пророк, але не наважився відповісти йому, поки Ангел не перетворився на подобу сина людського. ” (“Катехитичні слова”, XI, 1). Однак, у книзі Даниїла (10, 6) ми читаємо, що навіть при першій своїй сліпучій появі Ангел мав людську подобу, але тільки такий яскравий (обличчя його – як вид блискавки; очі його – як світильники, що горять, руки його та ноги його по виду – як блискуча мідь), що він був нестерпний для людських очей. Отже, зовнішність Ангела така ж, як і в людини, але оскільки ангельське тіло нематеріальне і саме бачення його вогняного, сяючого явища може приголомшити будь-яку людину, яка все ще перебуває в тілі, явища Ангелів за потребою повинні бути пристосовані до людей, що дивляться на них, представляючись менш сяючими і вселяючими страх, ніж це є насправді”.
Що ж до людської душі, то блаженний Августин вчить, що, коли душа відокремлюється від тіла, сама людина, з якою відбувається все це, хоча тільки в дусі, а не в тілі, бачить себе так само схожим на власне тіло, що він взагалі не може побачити жодної різниці” (“Про Град Божий”, кн. XXI, 10). Ця істина тепер була багаторазово підтверджена особистим досвідом тисяч людей, які повернулися до життя в наш час.
Але якщо ми говоримо про тіла Ангелів та інших духів, ми повинні остерігатися приписувати їм якісь грубі матеріальні характеристики. Зрештою, як вчить преп. Іоанн Дамаскін, цій “сутності вид і визначення знає лише Творець” (Точний виклад Православної віри, кн. 2, гл. 3, стор. 45). На Заході блаженний Августин писав, що немає жодної різниці, коли ми вважаємо за краще говорити "про повітряні тіла" бісів та інших духів або називаємо їх "безтілесними" ("Про Град Божий", XXI, 10).
Сам єпископ Ігнатій був, можливо, дещо зайво зацікавлений у поясненні ангельських тіл у поняттях наукових знань ХІХ століття про гази. З цієї причини виникла певна суперечка між ним та єпископом Феофаном Затворником, який вважав за необхідне підкреслити просту природу духів (які, звичайно, не складаються з елементарних молекул, як усі гази). Але з основного питання - про "оболонку тонку", яку мають всі парфуми, він був згоден з єпископом Ігнатієм (див.: Протоієрей Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Париж, 1937, стор 394-395). Схоже, що якесь подібне непорозуміння з маловажливого питання або через термінологію призвело в V столітті на Заході до полеміки з вченням латинського Отця, св. Фавста Ліринського про відносну матеріальність душі, засновану на вченні східних Батьків.
Якщо точне визначення ангельської природи відоме одному Богові, розуміння діяльності Ангелів (принаймні в цьому світі) доступне кожному, бо про це є безліч свідчень як у Писанні та святоотцівській літературі, так і в житиях святих. Щоб повністю зрозуміти явища, які бувають вмираючим, ми, зокрема, повинні знати, як є занепалі ангели (біси). Справжні Ангели завжди є у своєму власному вигляді (тільки менш сліпучому, ніж насправді) і діють лише для того, щоб виконати волю та накази Бога. Занепалі ж ангели, хоча іноді і є у своєму власному вигляді (викл. Серафим Саровський з власного досвіду описує його як "мерзенний"), але зазвичай приймають різний образ і творять багато "чудес" владою, яку вони отримують у підпорядкуванні князю, що панує в повітрі (Еф. 2, 2). Їх постійне місце перебування – повітря, а головне – спокушати чи залякувати людей і таким чином захоплювати їх у себе до смерті. Саме проти них і йде боротьба християнина: наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесної (Еф. 6, 12).
Блаженний Августин у своєму маловідомому трактаті "Визначення бісів", написаному у відповідь на прохання пояснити деякі з численних бісівських явищ у стародавньому язичницькому світі, дає гарне загальне уявлення про справи бісів:
“Природа бісів така, що через властиве повітряному тілу чуттєве сприйняття вони набагато перевершують те сприйняття, яке мають тіла земні, а також і за швидкістю, завдяки кращій рухливості повітряного тіла, вони незрівнянно перевершують не тільки рух людей і тварин, але навіть і політ птахів. . Обдаровані цими двома здібностями в тій мірі, якою вони є властивостями повітряного тіла, а саме, гостротою сприйняття та швидкістю руху, вони пророкують і повідомляють про багато речей, про які вони дізналися набагато раніше. А люди дивуються цьому через повільність земного сприйняття. Демони до того ж за своє довге життя накопичили набагато більший досвід у різних подіях, ніж дістається людям за короткий відрізок їхнього життя. За допомогою цих властивостей, які притаманні природі повітряного тіла, біси не тільки пророкують багато подій, але й роблять багато чудесних дій” (гл. 3).
Багато "чудес" і видовища бісівські описані в просторій бесіді св. Антонія Великого, включеної до св. Опанасом у його життя, де також згадуються “легкі тіла бісів” (гл. 11). Житіє св. Кіпріана, колишнього чаклуна, також містить численні описи бісівських перетворень і чудес, повідомлені їх дійсним учасником.
Класичний опис бісівської діяльності міститься у сьомому та восьмому “Співбесідах” св. Іоанна Кассіана, великого галльського батька V століття, який першим передав Заходу повне вчення східного чернецтва. Св. Кассіан пише: “А злих духів така безліч наповнює це повітря, яке розливається між небом і землею і в якому вони літають у занепокоєнні і не пусто; так що Боже Провидіння на користь приховало і віддалило їх від людських поглядів; інакше від страху нападу їх, або страху лиця, в які вони за своєю волею, коли захочуть, перетворюються або перетворюються, люди вражалися б нестерпним жахом до знемоги ...
А що нечисті духи керуються злішою владою і підпорядковані їм, цьому, окрім тих свідчень Св. Письма, які читаємо в Євангелії, в описі відповіді Господа фарисеям, що наклепували Його: якщо Я веельзевула, князя бісівського, виганяю бісів... (Мт. 12, 27) ), – навчать нас також ясні видіння та багато досвідів святих. “Коли один із наших братів мандрував у цій пустелі, після настання вечора, знайшовши деяку печеру, зупинився там і захотів здійснити в ній вечірню молитву. Поки він за звичаєм співав псалми, час минув уже за північ. По закінченні молитовного правила, бажаючи трохи заспокоїти стомлене тіло, він ліг і раптом почав бачити незліченні натовпи демонів, що звідусіль збираються, які нескінченною низкою і дуже довгим рядом проходили, інші передували своєму начальнику, інші йшли за ним. Нарешті прийшов князь, який і величиною був вищим за всіх і виглядом страшнішим; і після постачання престолу, коли він сів на піднесеному трибуналі (суддівському місці), то з дбайливим дослідженням став розбирати дії кожного, і тих, які говорили, що ще не могли звабити своїх суперників, наказував виганяти від свого обличчя із зауваженням та лайкою як недіяльних і недбайливих, з лютим риком докоряючи, що вони даремно витратили стільки часу та праці. А тих, які оголосили, що вони звабили призначених їм, відпускав з великими похвалами при захопленні та схваленні всіх, як найхоробріших воїнів в зразок для всіх, хто прославився. З-поміж них один лютий дух, приступивши, зі зловтіхою доносив як про знамениту перемогу, що він добре відомого ченця, якого він назвав, після тринадцяти років, протягом яких безперестанку спокушав, нарешті, подолав – цієї ж ночі залучив до розпусти. При цьому повідомленні відбулася незвичайна радість між усіма, і він, князем темряви звеличений високими похвалами і увінчаний великою славою, пішов. При наступі зорі… все це безліч демонів зникло з очей”. Пізніше брат, колишній свідком цього видовища, дізнався, що повідомлення про загиблого ченця справді вірно” (“Співбесіди”, VIII, 12, 16, рус., пров. єп. Петра. Москва, 1892, стор 313, 315).
Подібне траплялося з багатьма православними християнами до поточного століття. Це, очевидно, не сни чи видіння, а зустрічі у стані неспання з бісами, як вони є, – але тільки, звісно, після того, як у людини відкриються духовні очі для того, щоб бачити ці істоти, які зазвичай людському оку невидимі . Аж до недавнього часу, можливо, лише жменька “старомодних” чи “простодушних” православних християн могла ще вірити у буквальну істину подібних оповідань; навіть зараз деяким православним християнам важко їм повірити, такою переконливою була сучасна віра в те, що Ангели та біси – “чисті духи” і не діють такими “матеріальними” способами. Лише через велике зростання бісівської активності в останні роки ці оповідання починають знову здаватися, принаймні правдоподібними. Широко поширені зараз повідомлення про “посмертні” досліди також відкрили область нематеріальної реальності багатьом простим людям, які не мають зіткнення з окультним. Ясне і правдиве пояснення цього царства та його істот стало однією з потреб нашого часу. Таке пояснення може дати лише Православ'я, яке зберегло навіть донині справжнє християнське вчення.
Тепер подивимося докладніше, як Ангели і біси з'являються на момент смерті.

Словник “Правмиру” – Ангели

Ангел смерті в ісламі, християнстві, юдаїзмі є спорідненою фігурою. Проте в різних релігіях ця надприродна істота відображається по-різному, особливо якщо брати до уваги не лише вірування авраамічного походження, а й релігії та культуру інших народів світу.

Ангел смерті в ісламі - Азраїл

В ісламі ангелу смерті приділяється особлива увага – мусульмани надають його фігурі досить великого значення. Це помітна відмінність від християнської та іудейської традиції, де такий посланець небес є відносно другорядним за важливістю персонажем. Ангел смерті Азраїл - один із чотирьох ангелів, які мають статус мукаррабун - найбільш наближених до Аллаха живих істот. Незважаючи на те, що безпосередньо в Корані Азраїл не називається на ім'я, про існування цього ангела говорять усі сучасні послідовники ісламу. Швидше за все, ім'я його було запозичене із ізраїльських джерел. Коран не дає визначення імені цієї істоти і називає його не інакше, як Маляк-аль-маут. Про те, як викликати ангела смерті, а також про захист від нього, ви можете прочитати в іншій статті нашого сайту.

Оскільки Азраїл входить до четвірки найближчих до Аллаха ангелів - мукаррабун, він є володарем і пророком серед інших ангелів, у тому числі й ангелів смерті, нарівні з Джабраїлом, Ісрафаїлом та Мікаїлом. Йому підкоряються величезні сонми вірних слуг. Це ангели з роду Нашітат, призначення яких полягає у проведенні в інший світ праведників-мусульман. Також він наказує ангелами роду Назіат, які забирають із Землі душі грішників та невірних. Сам же Азраїл насамперед є володарем над своїми слугами, а не приходить за людьми, що вмирають особисто.

Цікавим фактом є так само те, що Азраїл зовні часто згадується таким, що має вигляд, подібний до ангелів-херувимів - у нього також є чотири крила. Згідно з теорією Страшного Суду, перед ним протрублять у ріг Ісрафаїл, від чого помруть майже всі творіння Аллаха, а після другого звуку роги - загинуть і всі ангели, але Азраїл стане найостаннішою знищеною істотою. Ще один цікавий факт полягає у схожості вісника апокаліпсису - Ісрафаїла, з ангелом смерті Самаелем з іудейської традиції. Мусульмани також вірять, що цей ангел має безліч очей, але до цього образу також додаються численні роти та шерсть.

Додатковим значущим фактором, що вказує на Азраїла як на ангела смерті або як мінімум одного з них, є той факт, що у віруваннях чуваських народів божество, що асоціюється зі смертю, зветься Есрель. При цьому цікавим моментом у релігії чувашів можна назвати безліч історій про те, як цей ангел був обдурений, що зовсім не сходиться з вірою в невідворотність приходу вісників смерті в інших культурах. Також у священній книзі сикхів – Гуру Грантх Сахіб, згадується ім'я Азраа-Іїла як ангела смерті.

Ангели смерті в юдаїзмі

В юдаїзмі ангели смерті займають особливе місце, при цьому тлумачення їхньої ролі часто відрізняється залежно від джерел. Так, у першу чергу вони виступають як посланці бога і губителі, які повинні втілити його задум для покарання народів, що погрожували жорстокості і гріху. Крім загальної назви цих ангелів - мала ха-мавет, у них були і власні імена. Під час виконання єгипетських страт, ангелом смерті, який забирав усіх первістків, був Шахат. Крім цього, згадуються у старозавітних переказах та інші імена - Ддавер та Машехіт. Деякі бачать у цих іменах схожість із професією шойхету, що також має певний сенс.

Крім цього, в Талмуді безпосередньо згадується, що ангелами смерті було і безліч інших відомих старозавітних постатей. Зокрема, у якийсь момент цю роль виконував архангел Михайло, який переніс Адама, що вмирає, до його могили. Архангел Гавриїл є ангелом смерті для праведників та царів, а Самаель – для грішників. Згадується тут і ім'я демона Абаддона, а також Азраїла – вважається, що в іслам цей ангел смерті прийшов безпосередньо з єврейської традиції.

Шахат ангел смерті

Зовнішність ангелів в образі мала ха-мавет описується так: істоти, вкриті безліччю очей. В інших варіаціях і тлумаченнях ці посланці небес зображуються у вигляді старого з мечем, бродяги, або ж жнеця. Саме в юдаїзмі вперше виник традиційний образ смерті із сільськогосподарською косою. Одна з повір'їв говорить, що ангел перерізає ножем горло кожної людини, яка вмирає. При цьому ніж для праведників у Гаврила - ідеально гострий, а у Самаеля ніж для грішників - сповнений зазубрин. Таким чином проводиться паралель з кошерною та некошерною шхітою – процесом вбивства тварин для того, щоб ті були придатні в їжу.

Однак, одночасно з божественною сутністю, Талмуд часто ототожнює ангелів смерті зі злом та Сатаною. Це не дивно, оскільки Самаель, незважаючи на те, що деякий час він був відданим Божим слугою, згодом став антагоністом Бога.

Ангели смерті у християнстві

У християнстві ангели смерті, на відміну іудаїзму і ісламу, мало фігурують. Навіть у християнській загальноприйнятій версії Старого Завіту не згадується про спеціальне призначення таких сутностей. Вважається, що після життя душа людини подорожує сама. А значить ніякий провідник чи тим більше істота, яка спеціально обриває життя, не потрібна.

Проте християнські догмати визнають здатність ангелів забирати в людини життя за необхідності. Зокрема, цим аргументуються і масове вбивство всіх первістків за часів єгипетських страт, і знищення Содома з Гоморою. Але ці сили, згідно з християнською вірою, мають будь-якого з ангелів, які діють за завданням Господа - причому це стосується всіх ангельських чинів.

Крім цього, образно ангелами губителями іменуються занепалі ангели, наприклад - демон Абаддон. Також вісником смерті іноді в християнському віровченні називають Архангела Гавриїла, який доставив звістку про швидку смерть Діви Марії.

Ангел смерті та аналогічні істоти в інших релігіях

З давніх-давен люди прагнули надати смерті який-небудь образ, що знаходило відображення в їх віруваннях. Або навпаки - наявність певних істот, що забезпечують відхід людей у інший світ, призвело до формування свого такого образу у різних народів. Так чи інакше, але практично у всіх віруваннях світу у смерті є її посланці, починаючи практично з найдавніших часів.

Нергал та Ерешкігаль

Одними з перших подібних істот були Нергал і Ерешкігаль у давньовавилонських міфах, які однозначно мали під собою більш давнє шумерське коріння. У стародавніх єгиптян загробним світом завідували боги - Осіріс та Анубіс. Осіріс був безпосереднім володарем світу мертвих, а Анубіс виконував більшість функцій ангела смерті. У давній Греції аналогом ангела смерті виступав Танатос, а також старий Харон, який переправляє душі через річку мертвих. Ацтеки поклонялися Міктлантекутлі - богу Смерті, який мав цілий сонм слуг - демонів цициміме, які й приходили за людьми, що вмирали. У скандинавських віруваннях, душі воїнів, що загинули на полі бою, забиралися ангелоподібними дівчатами - валькіріями. У той же час слов'янські легенди не зберегли жодних відповідних «службових» духів. Буддизм та Індуїзм вважають, що за смерть відповідає божество чи дух Яма.

А в Мексиці зараз навіть існує особлива релігія – Санта-Муерте, яка повністю присвячена суті Смерті. У ній ацтекські та майянські традиції сплелися із християнством, після чого Смерті в особі скелета почали поклонятися і навіть ототожнювати її з Дівою Марією.

У цілому нині, враховуючи величезне розмаїтість різних ангелів смерті у багатьох світових релігіях дозволяє переконатися у високій ймовірності реального існування подібних сутностей, особливо враховуючи дуже багато подібних характеристик. Знаючи імена ангелів смерті, навіть є можливість звертатися до них. Найчастіше це роблять задля захисту від зла, а забезпечення справедливості. Адже догляд той світ часто вважався її уособленням - не ділив людей багатих чи бідних.

Імена ангелів смерті в ісламі, християнстві, іудаїзмі та інших релігіях

Всі ми не раз чули слово ангел. І не лише чули, а й вживали його у своїй промові. А що ми знаємо про ангелів? Хто це і чому перша асоціація, яка виникає при згадці цього слова, – божественна сила і щось духовне? Як вони виглядають і яка їхня місія? Про все це ми дізнаємося в цій статті.

Хто такий янгол?

Ангел – це посланець Божий, Його служитель. У Святому Письмі саме так описано це поняття. Це насправді дослівний переклад, який з грецької («ангелос») перекладається як «вісник, посланець».

Про те, хто такий ангел, знають у всьому світі, у кожній релігії. Згідно з Писанням, ангели були створені задовго до створення всього світу, і призначення їх – служіння Богові. Якого роду служіння? Вони прославляють Бога, доносять від Нього людині, захищають людей і виконують ще безліч доручень. Багато хто з них несуть певну місію.

Але є також і ті ангели, які відмовилися слухатися волі Божої з невідомих причин. Вони в покарання були скинуті в пекло і називаються занепалими. Занепалий ангел відноситься до людиноненависницького і злого війська сутностей, що збунтувалися проти Бога і людини.

Який вигляд має ангел?

Безліч священнослужителів висловлюють свої думки щодо сутності ангела. Здебільшого вони сходяться на тому, що ангел – це легка, полум'яна, прониклива і швидка сутність. Також їм приписується прагнення добра і служіння Богу, що цілком доцільно, дисциплінованість і непогрішність, шляхетність і покірність. Такі якості ангела виходять із цілей, яким вони служать.

Фізичного тіла в ангела немає, і він наділений безсмертям. Сутність розумна, що має інтелект і відносну свободу. Ангели, що не дивно, не мають віку та статі, згодом не змінюються. Яким він був створений спочатку, у такому вигляді він і залишається.

Незважаючи на цю ангелу свободу, він обмежений простором. Тобто в кількох місцях одночасно бути він не може, але здатний пересуватися з величезною швидкістю.

Хто такий ангел, можна дізнатися лише зі слів церковнослужителів і очевидців, яким вдалося побачити його наступ. Ні підтвердити, ні спростувати ці факти неможливо.

Зрозуміло, всі ці риси ми можемо присудити ангелам лише умовно, оскільки ніхто точно не знає, як вони виглядають. Це зовсім інший рівень розуміння та усвідомлення, який людям не дано.

Нам ангели відомі як істоти, що виглядають як людина з білими крилами за спиною. Крила у цьому випадку є символом швидкості виконання волі Божої.

Часто ангели зображуються в латах чи рясах, з жезлами, списами чи сокирами в руках як уособлення Небесного воїнства.

Ангельські чини

Існує певна система ангельських чинів, особлива ієрархія, загальноприйнята всім. Так, все ангельське воїнство ділиться на три великі групи, чи тріади.

Перша тріада включає Херувимів (назва означає «велика кількість знань і мудрості»), Серафимов («полум'яних») і Престолів («вилучених від земного і які прагнуть Бога»). Це найвищі чини, які є найчистішими і непорушними у своїй відданості Богові.

У другій тріаді знаходяться Панування, Сили та Влада. Ці ангели постійно просвічуються Божою мудрістю, причому не прислухаються до неї, а просто споглядають. Панування займаються тим, що наставляють земних царів та володарів до мудрого правління. Ангели чину Сил посилають благодать Божим угодникам і творять чудеса на землі. А ось у силах Влад – приборкання диявольських задумів, ангели Влад відводять від нас спокусу; також ці церковні ангели керують природними стихіями.

Ну і третя тріада складається з Початків, Архангелів та Ангелів. Це найбільш близька до людей група. Завдяки їм Божа воля доноситься до нас, допомагаючи нам самовдосконалюватися. Початки керують усіма законами природи, Всесвіту, охороняють нації та народи. Архангели – це провідники Божих одкровень, вони приносять добрі звістки про таємниці Божі. Ангели ж є за кожної людини. Вони приставлені оберігати і наставляти нас на духовне життя.

Хто такі занепалі ангели?

Насправді ця сутність колись теж була світлою та чистою, створеною Богом. Але одного разу відмовившись від Бога, цей ангел був вигнаний з Небесного Царства за свої злодіяння, через що він став темним і мстивим, і називався тепер «падший ангел» .

У Православ'ї занепалих ангелів також називають ангелами пітьми. Найбільш відомими представниками вважаються біси та демони, вони служать сатані, дияволу.

Вперше сатана з'являється в часи Адама та Єви у вигляді змія-спокусника, який умовляє Єву скуштувати заборонений плід з Древа Пізнання та не послухатися волі Божої, за що вони потім були покарані та вигнані з Раю.

Занепалий ангел – це хитрий спокусник, місією якого є знищення внутрішнього спокою людини, її віри в Бога і чесноти, спонукання до здійснення гріховних дій, що віддаляють людину від Бога.

Диявол (Люцифер) колись був верховним ангелом, серед найбільш близьких до Бога. Але сталося так, що він запишався собою і прирівняв себе до Отця, за що був скинутий у Пекло. Він і став першим із занепалих.

Ангели-охоронці: хто вони?

Неодноразово згадується у літературі, кінематографі, музиці та всім, що оточує людину, думка про те, що у кожного з нас є особистий покровитель. Що це за покровитель, на допомогу якого багато людей розраховують? Це ангел-охоронець.

Відповідно до Святого Письма, такий ангел дається Богом кожній людині від народження та хрещення. Сила та можливості цього ангела залежать від духовності людини, позитивності її мислення та добрих вчинків, які вона робить.

Християнські традиції говорять про те, що кожна людина має два початку - добре і зле. За правим його плечем стоїть добрий ангел-охоронець, що наставляє на правдивий шлях, а за лівим – злий дух-спокусник, який бажає обернути людину в зло. Ці два ангели супроводжують людину протягом усього життя. Після вони ж ведуть до воріт Раю (небесний ангел) або Ада (занепалий ангел), дивлячись який шлях у житті обрав людина - добро або більше зло.

Саме тому ми хрестимося праворуч-наліво, рукостискання робиться правою рукою, і до серця прикладається також права рука. Можна ще багато таких прикладів навести, суть залишається такою самою: права сторона дуже символічна у християнстві.

Чи існують ангели-охоронці насправді?

Коли стає зрозуміло, хто такий ангел-покровитель, виникають питання про те, чи правдиве їх існування. Чи дійсно протягом усього життя з нами поруч наш духовний захисник? Чи може хтось підтвердити факт існування такої сутності як ангел-охоронець?

Зрозуміло, наукового підтвердження існування ангелів немає, як і спростування також. Багато людей звертаються до ангелів і Бога в найважчі в житті моменти, незважаючи на відсутність доказів.

Існує багато різних ситуацій, у яких люди дивом виживають. Це можна списувати на щасливий випадок і сказати, що людина народилася в сорочці. Так і зроблять скептики. А можна зробити висновок, що якщо людина вижила за неймовірних умов, значить, вона добра, і до неї приставлений сильний ангел-охоронець, який його і оберігає.

Ангел смерті

Перш ніж говорити про цього ангела, варто зазначити, що Біблія нічого не говорить про існування окремого ангела, який відповідає за присутність поряд з людиною, яка вмирає.

Незважаючи на це, в інших релігіях є згадки про таку істоту. Наприклад, в юдаїзмі ангел смерті відомий як Саріель, Азраїл або Самаель, в ісламі це Малак Аль-Мавт, в індуїзмі Ямараджа або Яма.

У різних релігіях і міфологіях цього ангела репрезентують по-різному - скелет з косою в чорному балахоні, молода жінка або стара, навіть дитина. Незважаючи на зовнішній вигляд, місія його в одному: присутність в момент смерті людини і споглядання цього процесу, або пряма в ньому участь.

У християнстві такі зобов'язання могли бути покладені на будь-якого ангела виключно з Божої волі, але окремо ангел смерті не існує. Часто цих ангелів помилково називають занепалими ангелами, але це не так.

Якою мовою говорять ангели?

Сьогодні прийнято вважати, що єнохіанська – це мова ангелів. Достовірність цього факту також підтвердити чи спростувати не можна. Ця мова була створена окультистами Дж. Ді та Е. Келлі, вона була засекречена. Як стверджували самі автори цієї теорії, Келлі отримав ці знання від ангелів під час медитації.

Як окрема мова єнохіанська не існує. Є алфавіт, а також ключі до нього, оскільки мова зашифрована.

Як правильно молитися ангелові?

До ангела можна звертатися по допомогу. Існують спеціальні молитви, звернені особистому ангелу-охоронцю та закликають його до заступництва та виручки.

Важливо поводитися з щирістю і бути чистим душею. По суті, не так важливо, що ви скажете і яка буде молитва до ангела. Він знає про ваші помисли, і якщо ви просите допомоги у добрій справі, він обов'язково допоможе.

У статті:

Ангел смерті в ісламі - Азраїл

В ісламі ангелу смерті приділяється особлива увага – мусульмани надають його фігурі досить великого значення. Це помітна відмінність від християнської та іудейської традиції, де такий посланець небес є відносно другорядним за важливістю персонажем. Ангел смерті Азраїл - один із чотирьох ангелів, які мають статус мукаррабун- найбільш наближених до Аллаха живих істот. Незважаючи на те, що безпосередньо в Корані Азраїл не називається на ім'я, про існування цього ангела говорять усі сучасні послідовники ісламу. Швидше за все, ім'я його було запозичене із ізраїльських джерел. Коран не дає визначення імені цієї істоти і називає його не інакше, як Маляк-аль-маут. Про те, а також захист від нього ви можете прочитати в іншій статті нашого сайту.

Цікавим фактом є так само те, що Азраїл зовні часто згадується таким, що має вигляд, подібний з - у нього також є чотири крила. Згідно з теорією Страшного Суду, перед ним протрублять у ріг Ісрафаїл, від чого помруть майже всі творіння Аллаха, а після другого звуку роги - загинуть і всі ангели, але Азраїл стане найостаннішою знищеною істотою. Ще один цікавий факт полягає в подібності вісника апокаліпсису - Ісрафаїла, з іудейської традиції. Мусульмани також вірять, що цей ангел має безліч очей, але до цього образу також додаються численні роти та шерсть.

Додатковим значущим фактором, що вказує на Азраїла як на ангела смерті або як мінімум одного з них, є той факт, що у віруваннях чуваських народів божество, що асоціюється зі смертю, зветься Есрель.При цьому цікавим моментом у релігії чувашів можна назвати безліч історій про те, як цей ангел був обдурений, що зовсім не сходиться з вірою в невідворотність приходу вісників смерті в інших культурах. Також у священній книзі сикхів – Гуру Грантх Сахіб, згадується ім'я Азраа-Іїла як ангела смерті.

Ангели смерті в юдаїзмі

В юдаїзмі ангели смерті займають особливе місце, при цьому тлумачення їхньої ролі часто відрізняється залежно від джерел. Так, у першу чергу вони виступають як посланці бога і губителі, які повинні втілити його задум для покарання народів, що погрожували жорстокості і гріху. Крім загальної назви цих ангелів - малах ха-мавет, вони мали й власні імена. Під час виконання єгипетських страт, ангелом смерті, який забирав усіх первістків, був Шахат. Крім цього, згадуються у старозавітних переказах та інші імена - Ддавер та Машехіт. Деякі бачать у цих іменах схожість із професією шойхету, що також має певний сенс.

Крім цього, в Талмуді безпосередньо згадується, що ангелами смерті було і безліч інших відомих старозавітних постатей. Зокрема, у якийсь момент цю роль виконував архангел Михайло, який переніс Адама, що вмирає, до його могили. Архангел Гавриїл є ангелом смерті для праведників та царів, а Самаель – для грішників. Згадується тут і ім'я, а також Азраїла - вважається, що в іслам цей ангел смерті прийшов безпосередньо з єврейської традиції.

Шахат ангел смерті

Ангели смерті у християнстві

Ангел смерті та аналогічні істоти в інших релігіях

Нергал та Ерешкігаль

Цей термін має й інші значення, див.

Ангел смерті

Зміст [Показати]

У релігії

У біблійному іудаїзмі

У книзі Вихід 12:12-13 є ще одне ім'я ангела смерті - івр. ‏מַשְׁחִית‏‎, Машехіт.

Третє ім'я ангела смерті зустрічається в другій частині сувоя Шмуеля 24:15-17:

У талмудичному юдаїзмі

Архангел Михайло переносить Адама до його могили в деяких текстах
Архангел Гаврило, ангел смерті над царями
Самаель, значний архангел у талмудичному та пост-талмудичному розумінні
Аваддон, ангел-губитель
Азраїл, ангел перекладає в інший світ з Божою допомогою

У християнстві

Також згідно з книгою Апокаліпсис Аваддон асоціюється з ангелом смерті:

В ісламі

У Корані Ангели Смерті описуються алегорично:

У культурі

У художніх творах

М. Ю. Лермонтов, поема «Ангел Смерті» - «То Ангел Смерті, смертю тлінної від уз земних звільнений!..»
Олена Воробйова, Ангел Смерті в поемі «Сірий хрест» - «Оплакуючи долі світу, він душу обігрів тугою - серед місячних сутінків могильних служив він вічності сивий ...»
С. П. Сомтоу, роман "Ангел Смерті".
Роджер Желязни. Розповідь «Ангел, темний ангел» зі збірки «Варіант єдинорога». 1967 рік. «Десь йшов дощ. Звичайний чи штучний – десь завжди йде дощ, коли б ви про це не подумали. Пам'ятайте про це завжди, якщо можете.
Йозеф Несвадба, розповідь «Ангел Смерті» - «Через кілька годин зірка, що піднімається на небосхилі, спалахне і зіллється зі своєю планетою в єдину гігантську блискучу масу. Спалить все навколишнє. Але не правду, відому людству. Я її не зрозумів. І залишився на самоті. Єдина людина, яка має померти на Землі».

У музиці

"Angel of Death" - пісня американської треш-метал гурту "Slayer" з альбому "Reign in Blood" (1986). Також пісні з такою назвою присутні в репертуарі рок-гурту "Virgin Steele", "Vader" та ін.

«Ангел Смерті» - пісня російського готик-рок гурту «Джмелі»

Рядки з пісні «Тобі дадуть знак» метал-групи «Арія»:

Ангел смерті буде тут, коли почнеться бій,

Він штовхне тебе на багнет і забере з собою.

В кіно

Ангел Смерті з'являється в серіалі «Зачаровані» (03×16 – Death Takes A Halliwell, 06×16 The Courtship of Wyatt's Father, 07х05 – Styx Feet Under, а також у 08×10 Vaya Con Leos).
У фільмі «Догма» (1999) режисера Кевіна Сміта з'являються ангели смерті Локі та Бартлбі, навколо яких зав'язаний сюжет фільму. Там також з'являється Азраїл, але у фільмі він є демоном, колишнім ангелом-музою, якого відправили до Пекла за відмову боротися під час війни між Раєм та Адом.
«Поцілунок смерті» – в'єтнамський фільм 2008 року, реж. Нгуєн Куанг Зунг. Романтична комедія у вигляді азійсько-християнської різдвяної казки для дорослих, у якій Ангел Смерті постає у ролі молодого сина Повелителя Смерті. За сюжетом фільму, молодий Ангел Смерті є ізгоєм з пекла, бо всупереч своїй місії любить робити добро.
У другому сезоні телесеріалу Американська історія жахів (2012-2013) з'являється Ангел Смерті, який після смертельного поцілунку забирає душі пацієнтів психіатричної лікарні.
Фільм «Знайомтеся, Джо Блек» розповідає про Ангела Смерті, який вирішив зробити перерву у своїй роботі.
У фільмі «Злодійка книг» оповідання ведеться від імені Ангела Смерті.
У фільмі «Сьома Друк» (1957) реж. Інгмара Бергмана ангел смерті приходить за лицарем Антонієм Блоком і протягом твору чекає на дану їм відстрочку.

Див. також

Образ смерті
Бог смерті

Примітки

Різні релігії по-різному трактують походження та функції ангела смерті. Але, у будь-якому разі, це дуже могутній янгол. Рано чи пізно кожна людина зустрінеться з нею, хоча краще, якщо зустріч відбудеться у призначений Богом термін.

Інструкція

В іудаїзмі Бог посилає

смерті за душею людини, якій настав час померти. У той же час ангел смерті може асоціюватися з Сатаною. Існує зловісна легенда, згідно з якою ангел смерті Самаель (він же Сатана) приходить забрати людське життя, тримаючи в руках ніж, з вістря якого стікають 3 краплі отрути. Перша крапля перериває життя, друга є жовчю смерті, а третя довершує розпочату страшну справу. Як і належить Сатані, Самаель є лише за душами грішників. Він є зловісною чорною фігурою, що тримає зазубрений ніж. За праведними душами приходить ангел Гавріель. Він теж приносить із собою ніж, але ідеально рівний.

У християнській традиції ангелом смерті іноді вважається архангел Гавриїл, який повідомив Діві Марії про швидкий прихід смерті. Також ангелами смерті нерідко називають Занепалих Ангелів, які впавши в Пекло і перетворившись на демонів, намагаються захопити якомога більше людей. У

і юдаїзмі роль ангела смерті грає Азраїл, що супроводжує душі на шляху до іншого світу.

Образ ангела смерті часто зустрічається у казках та легендах різних народів. При цьому він не є безжальним мисливцем за життями людей, а лише безпристрасно виконує свій обов'язок. Є багато історій про те, як людина намагається обдурити ангела смерті, але це практично нікому не вдається. Проте з ним можна домовитися про відстрочку. Якщо не заважати йому у виконанні його призначення, ангел смерті з розумінням віднесеться до людини і може не тільки відпустити її для завершення незакінчених справ, але навіть спробує допомогти їй.

Нерідко ангела смерті можна побачити у витворах мистецтва, насамперед – у літературі та кіно. Абсолютно незвичайний образ ангела смерті, який носить ім'я Ертебіз, створив у своїй п'єсі, а потім і у фільмі «Орфей» геніальний французький поет, драматург та режисер Жан Кокто. Його Ертебіз – це симпатичний юнак, колишній студент, який наклав на себе руки через нещасливе кохання і перетворився на шофера і помічника прекрасної і загадкової дами на ім'я Смерть.

При цьому Ертебіз аж ніяк не позбавлений людських почуттів: він щиро і беззавітно закохується в Еврідіку і робить самовіддані спроби зберегти її життя та сімейне щастя з Орфеєм. Недарма деякі дослідники вважають, що Ертебіз – це своєрідний двійник Орфея і, можливо, частина душі Кокто. Така еволюція образу могутнього та загадкового ангела смерті.

Хто такий ангел смерті

Ангел смерті в ісламі - Азраїл

Ангели смерті в юдаїзмі

Шахат ангел смерті

Ангели смерті у християнстві

Ангел смерті та аналогічні істоти в інших релігіях

Нергал та Ерешкігаль

Імена ангелів смерті в ісламі, християнстві, іудаїзмі та інших релігіях

Ангел Смерть має багато імен. У християнстві його називаю Гавриїломадже він передав Діві Марії про її швидку смерть. В ісламі Ангел Смерті носить ім'я Азраїла (Газир), його мета у допомозі людям під час переходу в інший світ. Також Азраїл часто є поетичним уособленням смерті (Лермонтов, Цвєтаєва, Байрон).

У той же час найчастіше Ангел Смерті асоціюється з Сатаною. Так Талмуд, багатотомне склепіння правових і релігійно-етичних положень юдаїзму, містить таке визначення: «Сатана – він же Ангел Смерті, він же погане спонукання».

Практично у всіх релігіях є якийсь «провідник» у той чи інший світ. У сказаннях і міфах Смерть постає перед нами в образі старої чи діви, укутаної у чорний балахон із косою в руці. Аналог коси зустрічається в іудаїзмі: коли Ангел Смерті ( Самаель/Сатан) приходить за людиною, то в руці він тримає ніж, на кінці якого знаходяться три краплі отрути. Людина, побачивши страшного чорного ангела, з жахом розкриває рота, краплі потрапляють туди і людина вмирає. Перша крапля припиняє життя, друга крапля – це жовч смерті, третя крапля навіки закріплює розпочате. Цими трьома краплями отрути на ножі Ангела Смерті керує Ніацрінель– демон, який живе на рівні пекла, що зветься Могильною Ямою.

У багатьох легендах обличчя Смерті приховує каптур, адже Смерть має бути безликою і ставиться до всіх однаково. Коса їй потрібна для «підкошування» життя.

Як такий образ Ангела Смерті не згадується у Біблії. Але часто трапляється в інших релігіях.

У стародавніх семітів згадується Ангел Безодні та Смерті.

В Апокаліпсисі Іоанна Богослова згадується Аполліон(Згубник) - провісник Армагеддону.

В юдаїстських міфах є символ всепоглинаючої ями-могили, прірви пекла, здатної залучити, увібрати в себе і приховати назавжди будь-яку людину, ім'я їй Аваддон. У сучасному уявленні образ Аваддона найбільш близький до космічної Чорної діри або Бермудського трикутника.

У міфології бретонців є посланець смерті Анку.

Ірландський бог Смерті носить ім'я Донн.

Арамейський Ангел Тиші та Нерухомості Дума.

Давньоіндійська богиня смерті, руйнування, страху та жаху – Калі.

Емма-О– Бог Смерті у Японській міфології.

Анубіс- Давньоєгипетський Бог Смерті.