Тема уроку: Російська хата.
  (Для учнів молодшого шкільного віку)


  викладач МАОУ ДОД "Дитяча школа мистецтв", г.Чернушка, Пермський край.

  Тема: Російська хата.
  Мета: знайомство учнів з російської хатою.
  завдання:
-формувати знання по влаштуванню російської хати, за обрядами пов'язані з будівництвом хати;
  - розвивати творчу активність;
  - виховувати шанобливе ставлення до російської традиційної культури.
  Матеріали: фотографії, картинки, альбоми, кольорові олівці.

  Хід уроку.
  1. Організаційний момент.
  Привітання.
  2. Повідомлення теми і мети уроку.
  - Сьогодні, хлопці, нас чекає багато цікавого. Ми познайомимося з пристроєм російської хати, а також з обрядами пов'язані з будівництвом хати.
  3. Основна частина.
  Російська культура, як і інша культура, складалася століттями. Російський народ відбирав найкраще і передавав з покоління в покоління свій досвід, свої традиції, обряди. Протягом життя людини супроводжують різні події, які наповнені обрядами: батьківщини, хрестини, проводи в армію, весілля, похорон, свята, повсякденна робота. Всі традиції, обряди, пов'язані зі світоглядом російського людини, пристрій хати, костюм.
  Людина завжди залежав від природи. Їду, необхідні матеріали, брав в природі.
  - Навіщо людям будинок? (Відп.)
  - Як ви думаєте, з якого матеріалу будувалися селянські хати? (З лісу).
  - Чому російські люди вибирали ліс основним будівельним матеріалом? (Відп.)
  Дерево постійний супутник російської людини. Дерево давало дах над головою, тепло в печі, з нього робили посуд, меблі. Воно супроводжувало людину від колиски до могили.

  Розповідь супроводжується показом на ілюстрації.

Конспект уроку образотворчого мистецтва в 5-му класі

"Внутрішній світ  російської хати "

Мета: Сформувати в учнів образні уявлення про організацію, мудрого влаштування людиною внутрішнього простору хати.

Зоровий ряд: Малюнки інтер'єру селянського житла; репродукції; ІКТ-презентація

Літературний ряд: Л. Мей "В низенькій світлиці ...", В. Бєлов - висловлювання про російській печі, дитячі книжки з ілюстраціями російської хати.

організаційний момент

Підготовка до уроку. Настрій на урок.

Актуалізація опорних знань

За якими принципами прикрашався зовнішній вигляд селянської хати.

Навіщо люди прикрашали свої житла?

Формування нових знань

презентація

На екрані зображення хати, слайд №1  картинки загадки

Хто проживає в даній хаті?

З якої казки ілюстрації?

Російська хата. ... З нею ми вже не раз зустрічалися на наших уроках, і знову повертаємося до цього образу.

Слайд №4-№6

Глаголем, кошелем і брусом

Будинок будували з різьбленим ґанком

З обдуманим мужицьким смаком

І кожен зі своїм обличчям.

В. Федотов

Людина, відчуваючи себе незахищеним від космічних сил і стихій, прагнув створити свій світ, свій будинок - добрий і затишний. Ми вже знайомі з узорочьем декоративних елементів хати, її конструкції: фронтон хати - чоло, передня частина - особа, вікна - очі. Рубана хата являє собою модель світу - поєднання трьох космічних стихій - неба, землі і підземного світу.

Для того щоб увійти всередину хати ми повинні приблизно уявити яка обстановка і розташування інтер'єру В цьому нам допоможе наступний слайд №7

А зараз, ми, подумки увійдемо в селянське житло (на екрані з'являється зображення інтер'єру хати, кадр №8)

В низенькій світлиці з стулчастим вікном

Світиться лампадка в сутінках нічному:

Слабкий вогник то зовсім завмре,

Те тремтячим світлом стіни обіллє.

Нова світлиця чисто прибрана:

У темряві біліє завісу вікна;

Пол отструганной гладко; рівна стеля;

Піч розвальний стала в куток.

По стінах - укладання з дідівським добром,

Вузька лава, крита килимом,

Фарбовані пяльци з стільцем розсувним

І ліжко різьблена з пологом кольоровим.

Тут існує той же порядок, який спостерігається в природі, все як у природі, - гармонійно і зовсім.

Стеля - небо, підлога - земля, підпілля - підземний світ, вікна - світло.

(Кадр №9)  Стеля зв'язувався в народних уявленнях з небом; сволок (середній брус, що несе дерев'яну стелю), уособлювала собою чумацький шлях. Шлях на небі.

(Кадр №10)  Під стелею йшли полавошнікі, на них розташовувалася селянська начиння. Посуд зазвичай була дерев'яною або глиняної. А біля печі зміцнювали дерев'яний настил - піл. На полу спали.

(Кадр №11)  Майже в кожній хаті був ткацький верстат - красна, на ньому жінки ткали.

(Кадр № 12)  А так же були і прядки, які передавалися з покоління в покоління. Дарувалися дружинам, невісток, дочок.

(Кадр №13)  Для новонароджених підвішували до стелі хати ошатну люльку. Люльку зміцнювали на гнучкому жердині до сволока.

(Кадр №14)  Пол - землю; домоткані доріжки - доріжки, послані в напрямку від дверей до передніх вікон, - були образним виразом ідеї шляхи-дороги.

Підпілля символізував нижній, підземний світ.

(Кадр №15)  Вікно-око - зв'язок з великим світом, білим світлом. Будинок дивився на світ вікнами - очима, воно пов'язувало світ сімейного життя з зовнішнім світом.

Для освітлення хати у вечірній час використовували лучину або гасову лампу. Гасова лампа підвішувалася до стелі або ставилася на стіл.

Простий селянський будинок складався з одного великого приміщення, умовно поділеного на два основні центри - духовний і матеріальний.

Під матеріальним центром ми розуміємо світ предметів, призначених для нашого тіла, здоров'я, добробуту. У селянській хаті джерелом усього цього була ПЕЧЬ (Кадр№16)  - годувальниця, захисниця від холоду, лікар від хвороб. Не випадково піч поширений персонаж, часто зустрічається в російських казках.

  (Кадр №16)  "Що є в печі - все на стіл мечи" - говорить прислів'я. А що ж в ній таке є. Що можна "метати" на стіл? Угольки і головешки, чи що? Таке питання може задати тільки людина, яка ніколи не бачила російської печі - опалювального споруди, популярного на російській землі з початку 15 століття. Ця піч служить не тільки для обігріву житла, але і для приготування їжі. На ній можна сушити про запас продукти - гриби, наприклад (а можна висушити і валянки після зимової прогулянки). На печі можна було "погріти кісточки" старикам - для цього вона була забезпечена лежанкою. Навіть помитися в грубці можна було. Зверніть увагу на окремі деталі і форму печі. Перед гирлом печі влаштований припічок, на який розміщували чавунці. Невеликі поглиблення в стінах печі служили для сушки скіпи або в зимову пору для просушки рукавиць. Під припічком, знизу печі, можна побачити поглиблення для зберігання дров.

(Кадр №17)  Поруч з гирлом печі стоять на витяжку залізні рогачі, якими ставлять в піч і дістають з печі чавунці. А так же поруч знаходиться кочерга і лопата для випічки хліба.

(Кадр №18)  Послухайте, хлопці, як сильно, мудро, по-російськи глибоко написав про печі знавець селянського побуту письменник В. Бєлов: "Піч годувала, поїла, лікувала і втішала, на ній часом народжували немовлят, вона ж, коли людина старів, допомагала гідно витримати коротку смертну муку і навік заспокоїтися. Піч потрібна була в будь-якому віці, в будь-якому стані, становищі. Вона остигала разом із загибеллю всієї родини або будинку ... Тепло, яким дихала піч, було схоже на душевному теплу ".

(Кадр №19)  Червоний кут (передній, великий, святий) - звернений на південний схід. З сходом поєднувалося уявлення про рай, блаженному щастя, животворящому світлі і надії; на схід зверталися з молитвами, закляттями, змовами. З епітетом "червоний" дуже багато пов'язано. Згадайте, красна дівиця ... Червона лава, червоні вікна, червоний кут.

Червоний означає красивий, головний. У червоному кутку знаходилася божниця, прикрашена сухими цілющими травами, у свята білосніжними рушниками з вишивкою та мереживом. Червоний кут уособлював зорю. У цій частині хати відбувалися важливі події в житті сім'ї, найдорожчих гостей садили на покуті, на червону лаву за стіл.

(Кадр№20-22)  Проста селянська хата, а скільки мудрості та здорового глузду в собі вона увібрала! Інтер'єр хати - це настільки ж високе мистецтво, як і всі, що створював талановитий російський народ.

Давайте розглянемо зображення сільської хати по фотографіях і картинам художників.

Практична робота

Намалювати фрагмент інтер'єру хати з основними предметами.

Послідовність зображення селянського інтер'єру:

1. Варіанти композиційного рішення селянського інтер'єру: зображення кута фронтальної стіни з двома прилеглими до неї бічними стінами . (Кадр №23-24)

2. вписати в інтер'єр (за вибором) піч, лавку і т. П. (Кадр №25-26)

3. виконання в кольорі (відпрацювати мазок "колода", виконання предметів обстановки і побуту)   (Кадр №27)

підсумок уроку

Аналіз робіт учнів.

Домашнє завдання: Підібрати ілюстрації предметів селянського побуту.

доповнення

Презентація по темі уроку "Внутрішній світ російської хати"

МОУ «Середня загальноосвітня школа №1

• Урок образотворчого мистецтва
•   5 клас
• I чверть
• Тема: «Внутрішній світ російської хати»
• Учитель: Зозуля Юлія Андріївна
• г.о. Краснознаменск

мета уроку:   Сформувати в учнів образні уявлення про організацію, мудрості улаштуванні людиною внутрішнього простору хати. Ознайомити з поняттям інтер'єр, його особливостями в селянському житлі; сформувати поняття духовного і матеріального.

• Актуалізація опорних знань
• - За якими принципами прикрашався зовнішній вигляд селянської хати.
• - Навіщо люди прикрашали свої житла.

Глаголем, кошелем і брусом Будинок будували з різьбленим ґанком, С обдуманим мужицьким смаком І кожен зі своїм обличчям

• В низенькій світлиці з стулчастим вікном
• Світиться лампадка в сутінках нічному:
• Слабкий вогник то зовсім завмре,
• Те тремтячим світлом стіни обіллє.
• Нова світлиця чисто прибрана:
• У темряві біліє завісу вікна;
• Пол отструганной гладко; рівна стеля;
• Піч розвальний стала в куток.
• По стінах - укладання з дідівським добром,
• Вузька лава, крита килимом,
• Фарбовані пяльци з стільцем розсувним
• І ліжко різьблена з пологом кольоровим.
• Л. Мей

Стеля зв'язувався в народних уявленнях з небом; сволок уособлювала собою чумацький шлях в небі.

• Під стелею йшли полавошнікі, на яких розташовувалася селянська начиння, а біля печі зміцнювали дерев'яний настил - піл.

• Майже в кожній хаті був ткацький стан - червоно. На ньому жінки ткали.

• Для новонародженого підвішували до стелі хати ошатну люльку.

Пол - земля; домоткані доріжки-доріжки, послані в напрямку від дверей до передніх вікон, - були образним виразом ідеї шляхи-дороги.

Вікно-око - зв'язок з великим світом, білим світлом

Піч була основою життя, головним оберегом сім'ї, сімейним вогнищем. «Піч краса - в будинку чудеса!»

Поруч з гирлом печі стоять залізні рогачі, якими ставлять в піч і дістають горщики. А так же у печі знаходився дерев'яний цебер з водою.

• «Піч годувала, поїла, лікувала і втішала, на ній часом народжували немовлят, вона ж, коли людина старів, допомагала гідно витримати коротку смертну муку і навік заспокоїтися. Піч потрібна була в будь-якому віці, в будь-якому стані, становищі. Вона остигала разом із загибеллю всієї родини або будинку ... Тепло, яким дихала піч, було схоже на душевному теплу »

Червоний кут був уособленням зорі

• Проста селянська хата, а скільки мудрості та здорового глузду в себе вона увібрала! Інтер'єр хати - це настільки ж високе мистецтво, як і всі, що створював талановитий російський народ.

Варіанти композиційного розміщення селянського інтер'єру

Приклади виконання інтер'єру селянської хати.

• Список використаної літератури:
• Горяєва Н.А. «Декоративно-прикладне мистецтво в житті людини» Москва «Просвещение» 2006
• Горяєва Н.А. «Перші кроки в світі мистецтва» Москва «Просвещение» 1 991
• Горяєва Н.А. «Методичний посібник до підручника» Москва «Просвещение» 2003
• Неменский Б.М. «Мистецтво навколо нас» Москва «Просвещение" 2004
• Неменский Б.М. «Образотворче мистецтво і художня праця. Програма "Москва" Просвещение "2005
• www.google.ru (Музей - заповідник дерев'яного зодчества. Кижи.)

• Дякую за увагу!

Внутрішній світ російської хати (Можна використовувати для дистанційного навчання).

Глаголем, кошелем і брусом
  Будинок будували з різьбленим ґанком,
  З обдуманим мужицьким смаком
  І кожен зі своїм обличчям

В. Федотов

В низенькій світлиці з стулчастим вікном

Світиться лампадка в сутінках нічному:

Слабкий вогник то зовсім завмре,

Те тремтячим світлом стіни обіллє.

Нова світлиця чисто прибрана:

У темряві біліє завісу вікна;

Пол отструганной гладко; рівна стеля;

Піч розвальний стала в куток.

По стінах - укладання з дідівським добром,

Вузька лава, крита килимом,

Фарбовані пяльци з стільцем розсувним

І ліжко різьблена з пологом кольоровим.

Тут існує той же порядок, який спостерігається в природі, все як у природі, - гармонійно і зовсім.

Стеля - небо, підлога - земля, підпілля - підземний світ, вікна - світло.

Стеля зв'язувався в народних уявленнях з небом; сволок (середній брус, що несе дерев'яну стелю), уособлювала собою чумацький шлях. Шлях на небі.

Під стелею йшли полавошнікі, на них розташовувалася селянська начиння. Посуд зазвичай була дерев'яною або глиняної. А біля печі зміцнювали дерев'яний настил - піл. На полу спали.

Майже в кожній хаті був ткацький верстат - красна, на ньому жінки ткали.

Меблів в хаті було небагато, та й різноманітністю вона не відрізнялася - стіл, лавки, скрині, посудні полки - ось, мабуть, і все.

Для новонароджених підвішували до стелі хати ошатну люльку. Люльку зміцнювали на гнучкому жердині до сволока.

Пол символізував - землю; домоткані доріжки - доріжки, послані в напрямку від дверей до передніх вікон, - були образним виразом ідеї шляхи-дороги.

Підпілля символізував нижній, підземний світ.

Вікно-око - зв'язок з великим світом, білим світлом. Будинок дивився на світ вікнами - очима, воно пов'язувало світ сімейного життя з зовнішнім світом.

Для освітлення хати у вечірній час використовували лучину або гасову лампу. Гасова лампа підвішувалася до стелі або ставилася на стіл.

Простий селянський будинок складався з одного великого приміщення, умовно поділеного на два основні центри - духовний і матеріальний.

Під матеріальним центром ми розуміємо світ предметів, призначених для нашого тіла, здоров'я, добробуту. У селянській хаті джерелом усього цього була ПЕЧЬ - годувальниця, захисниця від холоду, лікар від хвороб. Не випадково піч поширений персонаж, часто зустрічається в російських казках.

"Догадливий селянин, на печі хату поставив" - говорить прислів'я. Дійсно, піч - душа селянської хати. Вона і годувальниця, і поіліцей, і тіла согревательніца. Без печі немає хати. Саме слово "хата" походить від стародавнього "істба", "істопка". Спочатку хатою називалася опалювальна частина будинку. Розташування печі визначало планування хати. Її зазвичай ставили в кутку справа або зліва від входу. Кут навпроти гирла печі вважався робочим місцем господині. Все тут було пристосоване для приготування їжі. Поруч з піччю стоять рогачі, кочерга, лопати, якими ставлять хліб в піч, дерев'яний цебер з водою, на полицях стоять чавунці, горщики та інша кухонне начиння. Виїмку де горить вогонь закриває заслінка. Внизу печі подпечье вважається, що це житло будинкового.

У передньому кутку хати розташовувався покуття. Це було найпочесніше місце - духовний центр будинку. В кутку на поличці стояли ікони, прикрашені тканим або вишитим рушником, пучки сухих трав, поруч стояв обідній стіл. У цій частині хати відбувалися важливі події в житті селянської родини. Найдорожчих гостей садили на покуті за стіл накритий нарядною скатертиною - Столешников. Від дверей до бічної стіни була влаштована широка лавка з кришкою. На ній чоловіки зазвичай займалися господарськими роботами. Підшивали взуття, майстрували збрую і предмети домашнього вжитку. Під стелею йшли полавошнікі, на яких розташовувалася селянська начиння, а біля печі зміцнювали дощатий настил - піл. На полу спали а під час посиденьок або весілля туди забиралася дітвора і з цікавістю спостерігала за тим, що відбувається або слухали цікаві розповіді дорослих членів сім'ї про те як жили до них. Передаючи тим самим з вуст в уста історію своєї сім'ї і що відбуваються попутно подій.

Усі значимі події сімейного життя відзначалися на покуті. Тут за столом проходили як буденні трапези, так і святкові застілля, відбувалася дія багатьох календарних обрядів. У весільному обряді сватання нареченої, викуп її у подружок і брата відбувалися на покуті; з покуття рідної домівки її вивозили на вінчання в церкву, привозили в будинок жениха і вели теж в червоний кут.
  Під час збирання врожаю перший і останній колосся врожаю встановлювали на покуті. Наділені, за народними переказами, магічною силою, вони обіцяли благополуччя сім'ї, дому, всьому господарству. Згідно з традиційним етикету, людина, яка прийшла в хату, міг пройти в червоний кут тільки за особливим запрошенням господарів. Його намагалися тримати в чистоті і нарядно прикрашали. Сама назва "червоний" означає "красивий", "хороший", "світлий". Його прибирали вишитими рушниками, лубковими картинками, листівками. На полиці біля покуття ставили найкрасивішу домашнє начиння, зберігали найбільш цінні папери, предмети.

Повсюдно у росіян був поширений звичай при закладці будинку класти гроші під нижній вінець по всіх кутках, причому під покуття клали більшу монету.

У російській хаті чоловіки зазвичай працювали, відпочивали вдень на чоловічій половині хати, яка включала в себе передній кут з іконами і лавку біля входу. Жінки і діти перебували днем ​​на жіночій половині біля печі. Місця для нічного сну також були розподілені. Старі люди спали на підлозі біля дверей, печі або на печі, на голбце, діти і неодружена молодь - під полами або на полу. Дорослі шлюбні пари в теплу пору ночували в коморах, сінях, в холодну - на лавці під полами або на помості біля печі. Кожен член сім'ї знав своє місце і за столом.

Господар будинку під час сімейної трапези сидів під образами. Його старший син розташовувався по праву руку від батька, другий син - по ліву, третій - поруч зі старшим братом. Дітей, які не досягли шлюбного віку, садили на лавку, що йде від переднього кута по фасаду.

Жінки їли, сидячи на приставних лавках або табуретках. Порушувати раз заведений порядок в домі не належало без крайньої необхідності. Людина, що їх порушила, могли суворо покарати. У будні дні хата виглядала досить скромно. У ній не було нічого зайвого: стіл стояв без скатертини, стіни без прикрас. У святковий день хата перетворювалася: стіл висувався на середину, накривався скатертиною, на полиці виставлялася святкова начиння, що зберігалася до цього в коморах. У традиційному російською житло лавки йшли уздовж стін вкруговую, починаючи від входу, і служили для сидіння, спання, зберігання різних господарських дрібниць. Кожна лавка в хаті мала свою назву

Проста селянська хата, а скільки мудрості та здорового глузду в себе вона увібрала! Інтер'єр хати - це настільки ж високе мистецтво, як і всі, що створював талановитий російський народ.

Житла з лікоть, а життя через з нігтик

Інтер'єр селянського житла, який можна зустріти і в наш час, складався протягом століть. Зважаючи на обмеженість простору планування будинку була дуже раціональною. Отже, відкриваємо двері, пригинаючись, входимо ...

Двері, що ведуть в хату, робилася невисокою з піднесеним порогом, що сприяло більшій збереженню тепла в будинку. Крім того, гість, входячи в хату, волею-неволею повинен був вклонитися господарям і іконам на покуті - обов'язковому атрибуту селянської хати.

Основоположним при плануванні хати було розташування печі. Піч грала в будинку найголовнішу роль, та й сама назва «хата» походить від давньоруського «істьба, істобка», тобто топити, топити.

Російська піч годувала, обігрівала, лікувала, на ній спали, а в деяких навіть милися. Шанобливе ставлення до печі виразилося в прислів'ях і приказках: «Піч нам мати рідна», «На печі все красне літо», «Немов на печі погрівся», «І по літах, і по роках - одне місце - піч». У російських загадках питається: «Що з хати не витягнеш?», «Чого в хаті не видно?» - тепла.

У центральних районах Росії піч стояла зазвичай у правому кутку від входу. Таку хату називали «пряхой». Якщо піч розташовувалася зліва від входу, то хата мала назву «непряхой». Справа в тому, що навпроти печі у довгої сторони будинку завжди перебувала так звана «довга» лавка, на якій жінки пряли. І в залежності від розташування цієї лавки по відношенню до вікном і її освітленості, зручності для прядіння, хати і нарікалися «пряль» і «непряхамі»: «Не з руки прясти: права рука до стіни і не по світлу».

Часто для збереження форми глинобитній хати в її кути поміщали вертикальні «пічні стовпи». Один з них, який виходив до центру хати, ставили завжди. Від нього до бічної передній стіні перекидали широкі бруси, витесані з дуба або сосни. За постійно чорний від сажі колір їх називали воронцями. Розташовувалися вони на висоті людського зросту. «Варто Яга, во лбу роги» - загадували загадку про Воронцов. Той з воронцов, який шовк довгої бічної стіни, називався «палатних брусом». Другий воронец, що йшов від пічного стовпа до передньої фасадної стіни, називали «Чула, тістечком брусом». Він використовувався господинею в якості полиці для посуду. Таким чином, обидва воронця позначали кордони функціональних зон хати, або кутів: по одну сторону від входу пічної і куховарство (бабин) кути (кути), по іншу - хазяйський (палатний) кут, і червоний, або великий, верхній кут з іконами і столом. Старовинна приказка, «Не червона хата кутами, красна пирогами» підтверджує розподіл хати на різні за своїм значенням «кути».

Задній кут (біля вхідних дверей) здавна був чоловічим. Тут знаходився коник - коротка широка лавка, врубленние уздовж задньої стіни хати. Коник мав форму ящика з відкидною плоскою кришкою. Від дверей (щоб не дуло вночі) коник відокремлювався вертикальної дошкою-спинкою, якої часто надавали форму кінської голови. Це було робоче місце чоловіка. Тут плели постоли, кошика, ремонтували кінську упряж, займалися різьбленням і т.д. Під коником в ящику зберігали інструменти. Жінці на коник сідати було непристойно.

Цей кут називали ще полатнимі кутом, тому що тут, прямо над дверима, під стелею, біля печі влаштовувалися спеціальні настили - піл. Одним краєм піл врублю в стіну, а іншим спираються на полатнимі брус. На полу спали, залазячи туди з печі. Тут сушили льон, пеньку, лучину, на день прибирали туди постіль. Піл були найулюбленішим місцем дітвори, тому що з їх висоти можна було спостерігати за всім, що відбувається в хаті, особливо під час свят: весіль, посиденьок, гулянь.

У подпорожье міг увійти будь-який добрий чоловік без попиту. Без стуку в двері, але за полатнимі брус гостю за його волі ходу немає. Очікування запрошення господарів увійти в наступний кут - червоний при низьких полатях було вкрай незручним.

Бабин або пічної кут - царство жінки-господині «большухі». Тут у самого вікна (у світла) проти гирла печі завжди ставили ручні жорна (два великих плоских каменю), тому кут називали ще "жорновим". Уздовж стіни від печі до передніх вікон йшла широка судна лавка, іноді ставилося невеликий стіл, на який викладався гарячий хліб. На стіні висіли наблюднікі - полки для посуду. На полицях стояла різноманітна начиння: дерев'яні блюда, чашки і ложки, глиняні миски і горщики, залізні сковороди. На лавках і підлозі - молочна посуд (глечики, глечики), чавуни, відра, діжки. Іноді бувала мідна і олов'яний посуд.

У пічному (Кутна) кутку жінки готували їжу, відпочивали. Тут під час великих свят, коли збиралося багато гостей, накривався окремий стіл для жінок. Чоловіки навіть своєї сім'ї зайти в пічної кут без особливої ​​потреби не могли. Поява ж там стороннього чоловіка розцінювалося як грубе порушення заведених правил (традицій).

Жерновий кут вважався брудним місцем, на відміну від решти чистого простору хати. Тому селяни завжди прагнули відокремити його від решти приміщення завісою з строкатого ситцю, кольоровий домотканого або дерев'яною перегородкою.

Майбутня наречена під час всього сватання повинна була слухати розмову з бабиного кута. Звідти вона виходила і під час оглядин. Там очікувала приїзду жениха в день весілля. І вихід звідти в червоний кут сприймався як втеча з дому, прощання з ним.

Доньку в колиску - придане в Коробейко.

У жіночому кутку висить на довгій жердині (очепу) і колиска. Жердина, в свою чергу, протягується в кільце, вправлене в стельову сволок. У різних областях колиска виготовляють по-різному. Вона буває цілком плетеними з лози, буває з боковиною з лубу, з дном матерчатим або плетеним. І називають її теж по-різному: люлька, хистка, Колиско, колубалка. До колиски прив'язувалася мотузкова петля або дерев'яна педаль, яка дозволяла матері качати дитини, не відриваючись від роботи. Висячий положення колиски характерно саме для східних слов'ян - росіян, українців, білорусів. І це пов'язано не тільки з зручністю, але перш за все з народними повір'ями (що стоїть на підлозі люлька з'являється значно пізніше). За уявленнями селян відрив дитини від статі, «низу», сприяв збереженню в ньому життєвої сили, тому що підлога сприймався як межа між світом людей і підпіллям, де мешкає «нечиста сила» - домовик, померлі родичі, привиди. З метою захисту дитини від нечисті під колиска клали колючі предмети: ніж, ножиці, віник і ін.

Парадній, центральною частиною хати був червоний кут. Червоний кут, як і піч, був важливим орієнтиром внутрішнього простору хати.
   Як би не була розташована в хаті піч, покуття завжди знаходився по діагоналі від неї. Червоний кут завжди добре висвітлювався, так як вікна прорубувалися в обох стінах, що складають цей кут. Звернений він був завжди «на сонці», тобто на південь або схід. У самому кутку, відразу під полавочнікі поміщали божницю з іконами і лампадкою, чому кут ще називався "святим". На божниці зберігалася свята вода, освячені верба і пасхальне яйце. Неодмінно лежало пір'їнка для обмітання ікон. Вважалося, що ікона має обов'язково стояти, а не висіти. Сюди ж, за ікони, складали рахунки, боргові розписки, платіжні зошити і т.д.

Зверху на божницю вішалася фіранка або "божнік". Так називали спеціально виткане і вишитий вузьке, довжиною рушник (20-25 см * 3-4м). Його прикрашали уздовж одного боку і на кінцях вишивкою, тканим орнаментом, стрічками, мереживами. Вішали божнік так, щоб прикрити ікони зверху і з боків, залишивши відкритими лики.

Трапезна, освячена святинями - ось що таке червоний кут. Як житлове приміщення православного християнина вважається символом православного храму, так і Покуття розглядається як аналог вівтаря, найважливіше і почесне місце в будинку.

Уздовж стін (передній і бічний) покуття йшли лавки. Взагалі лавки влаштовували уздовж всіх стін хати. Вони не належали до меблів, а й ставали невід'ємною частиною зрубу і були прикріплені до стін нерухомо. Однією стороною вони включалися в стіну, а з іншого підтримувалися подлавнікамі, випиляними з дощок. До краю лавки пришивали шалівку, прикрашену різьбленням. Така лавка називалася опушеної, або «з навісом», «з подзоров». На них сиділи, спали, зберігали речі. Кожна лавка мала своє призначення і назву. Зліва від дверей знаходилася лавка задня, або порогова. Її-то і називали коником. За нею, уздовж лівого довгої сторони хати, від коника до покутя йшла лавка довга, що відрізнялася від інших своєю довжиною. Подібно пічного куту, ця лавка традиційно вважалася жіночим місцем. Тут шили, в'язали, пряли, вишивали, займалися рукоділлям. Тому цю крамницю називали ще бабьей.
   Уздовж передньої (фасадної) стіни, від покуття до пічного, була лавка коротка (вона ж червона, передня). На ній під час сімейної трапези сиділи чоловіки. Від передньої стіни до печі йшла лавка судна. Взимку під цією лавкою, забраної гратами, тримали курей. І, нарешті, за піччю, до дверей, йшла лавка Кутна. На неї ставили відра з водою.

У червоному кутку біля сходяться лавок (довгої і короткої) завжди ставили стіл. Стіл завжди був прямокутним за формою з потужним подстольем. Стільницю шанували «божою долонею», що дає хліб. Тому стукати по столу вважалося гріхом. У народі говорили: «Хліб на стіл, так стіл - престол, а хліба ні шматка - так і стіл - дошка».

Покривався стіл скатертиною. У селянській хаті скатертини виготовляли з домотканіни як простого полотняного переплетення, так і виконаною в техніці лайливого і багаторемізного ткацтва. Використовувані повсякденно скатертини зшивали з двох полотнищ пестряди, як правило з картатим візерунком (забарвлення найрізноманітніша) або просто грубого полотна. Такий скатертиною накривали стіл під час обіду, а після їжі або знімали, або покривали нею хліб, залишений на столі. Святкові скатертини відрізнялися один пропонує кращі якості полотна, такими додатковими деталями як мереживна прошва між двома полотнищами, кисті, мереживо або бахрома по периметру, а також візерунком на тканині.

У червоному кутку відбувалися всі значимі сімейні події. Тут викуповували наречену, звідси її вивозили на вінчання в церкву, в будинку нареченого її відразу вели теж в червоний кут. Під час збирання врожаю перший і останній сніп урочисто встановлювали на покуті. Під час будівництва хати, якщо під кути першого вінця клали монети на щастя, то під покуття клали найбільшу. Цей кут хати завжди намагалися особливо прикрасить і тримати в чистоті. Сама назва «червоний» означає «красивий», «світлий». Він є самим почесним місцем в будинку. Згідно з традиційним етикету, людина, яка прийшла в хату, міг пройти туди тільки за особливим запрошенням господарів.

Вхідні в хату, перш за все, зверталися до покутя і спадала на думку себе хресним знаменням. Російське прислів'я говорить: «Перший уклін - Богу, другий - господареві з господинею, третій - усім добрим людям».

Місце за столом на покуті під образами було найпочесніше: тут сидів господар, або почесний гість. «Червоному гостю - червоне місце». Кожен член сім'ї знав своє місце за столом. Старший син господаря сидів по праву руку від батька, другий син - по ліву, третій - поруч зі старшим братом і т.д. «Кожен цвіркун знай свій припічок». Місце господині за столом в торці столу з боку бабиного кута і печі - саме вона жриця домашнього храму. Вона спілкується з піччю і вогнем печі, вона заводить діжу, садить в піч тісто, виймає його втіленням в хліб.

Крім лавок в хаті були пересувні приставні лави. Місце на лавці вважалося більш престижним, ніж на лаві; гість міг судити про ставлення до нього господарів залежно від того. Куди його садили - на лавку або на лаву.
   Лавки зазвичай покривали спеціальною тканиною - полавочнікі. І взагалі, вся хата прибрана предметами домашнього ткацтва: піл і лежанку на печі закривають кольорові завіси, на вікнах - фіранки з домотканого серпанку, на підлозі - різнокольорові доріжки. Підвіконня ж прикрашає мила селянському серцю герань.

Між стіною і тильної або бічною стороною печі знаходилося запекти. При розташуванні за піччю там зберігали кінську упряж, якщо збоку, то зазвичай кухонне начиння.

З іншого боку печі, поруч із вхідними дверима, прилаштовувався голбец, - особлива дерев'яна прибудова до печі, по сходах якої спускалися в подклеть (підпілля), де зберігалися припаси. Голбец служив також місцем відпочинку, особливо старих і малих. Подекуди високий голбец був замінений коробом - «пасткою», висотою 30 сантиметрів від підлоги, з засувною кришкою, на якій також можна було спати. Згодом спуск в подклет перемістився перед гирлом печі, і потрапити в нього можна було через дірку в підлозі. Пічної кут вважався місцем проживання будинкового - хранителя домашнього вогнища.

З середини XIX в. У селянському житлі, особливо у заможних селян, з'являється парадне житлове приміщення - світлиця. Світлиця могла бути літнім приміщенням, в разі всесезонного використання вона опалювалася піччю голландкою. Світлиці, як правило, мали більш барвистий інтер'єр, ніж хата. В інтер'єрі світлиць використовувалися стільці, ліжка, гірки скринь.

Інтер'єр селянської хати, що складається століттями, являє найкращий зразок поєднання зручності і краси. Тут немає нічого зайвого і будь-яка річ на своєму місці, все під рукою. Головним критерієм селянської хати було зручність, щоб людина могла в ньому жити, працювати і відпочивати. Однак в пристрої хати не можна не побачити і властиву російському народу потреба в красі.
   В інтер'єрі російської хати панує горизонтальний ритм меблів (лавки, піл, полки) Об'єднує інтер'єрі єдиний матеріал, прийоми столярної обробки. Зберігався природні колір деревини. Провідною кольоровою гамою була золотисто-охриста (стіни хати, меблі, посуд, начиння) з введенням білого і червоного кольорів (білими були рушники на іконах, червоний колір невеликими плямами виблискував в одязі, рушниках, в рослинах на вікнах, в розпису домашнього начиння) .