Ako žili v starovekej Číne. Politický systém štátov starej Číny. Politika starej Číny

Prvá čínska civilizácia sa formovala v povodí Žltej rieky (Yellow River), kde vládla dynastia Shang (Yin) takmer 500 rokov, až do obdobia okolo roku 1057 pred n. nepodmanil si ho kmeň Zhou, ktorý ustanovil vládu dynastie Zhou. Prví poľnohospodári v severnej Číne pestovali proso a chovali tiež dobytok a ošípané. Možno žili v jamách vyhĺbených v zemi a pokrytých slamenými strechami. Vznešení Číňania z dynastie Čou jazdili na vojnových vozoch. Voz nemal sedadlo, dalo sa v ňom iba stáť.

Písanie

Najstaršie čínske písmená boli vytesané na zvieracích kostiach. Išlo o záznamy prorockých textov, ktoré sa považovali za správy od bohov.

Pohreb

Nedávno Číňania odhalili hrobky vládcov Šangu nájdené neďaleko mesta Anyang. Našli tam kostry koní a vozy a vozy. Vládcovia dynastie Šang verili, že ich predkovia sú bohovia. V takýchto bronzových nádobách im priniesli ako darček mäso a víno. Mnoho Číňanov si stále ctí svojich vzdialených predkov. Takéto nefritové ozdoby boli našité na odevoch utieraných a také ozdobné dýky boli ukladané do hrobiek ušľachtilých a bohatých Číňanov.

Európske poklady

Tieto kresby ukazujú niekoľko príkladov umenia ľudí, ktorí obývali Európu v staroveku. Tieto skalné kresby sa našli vo Švédsku a Nórsku. Často zobrazujú člny, na ktorých slnko pláva po oblohe. Táto bronzová prilba je od Vikso v Dánsku. Možno to nikdy nebolo použité v skutočnej bitke, pretože je príliš ťažké a nepraktické. Toto je bronzový model nesúceho voza. Bola uvrhnutá do močiara na území dnešného Dánska ako obeta bohom. V Európe boli veľmi zruční remeselníci, ktorí pracovali

Čínska starodávna civilizácia, existuje asi 5 000 rokov... Nájdené starodávne zdroje dokazujú, že Čína nie je o nič menej 3 500 rokov... Po storočia po smrti prvého cisára bola Čína roztrhaná vojnami. Do roku 626 pred Kr. v krajine sa znovu objavil zlatý vek. Moc prešla na prvého cisára dynastie Tan - Taizunu ... Do hlavného mesta ríše, presťahovaný do Chang'an, prichádzali obchodníci po Veľkej hodvábnej ceste. Bazáre boli hlučné po celom meste. Mierové spolunažívanie rôznych náboženstiev. Prvýkrát mohli obyčajní ľudia, nielen šľachta, obsadzovať vládne posty.Každý, kto očakával miesto vo verejnej službe, musel zložiť skúšku. Obyvateľstvo pracovalo na výrobe soli, papiera, železa. Umenie a remeslá prekvitali. Roľníci predávali svoj tovar na uliciach, mnohí boli povolaní do armády.

Prvý cisár

Predtým 221 pred Kr Čína bola rozdelená na niekoľko kráľovstiev, každé s vlastným vládcom, ktorý medzi sebou bojoval viac ako 250 rokov. Víťazstvo získal štát Qin (z tohto slova pochádza názov Číny v európskych jazykoch). Jeho vládca získal titul Qin shihuangdičo znamená „prvý cisár Qin“. Na trón nastúpil iba v 13 rokoch. Brilantný veliteľ a politik zmietol každého, kto mu stál v ceste. Pre svoju chladnú povahu ho prezývali „ qin tiger". Qin nariadil spáliť knihy, ktoré sú v rozpore s jeho myšlienkami, a hodiť nesúhlasných vedcov do jamy. Ale cisár sa bál zomrieť. Jeho bujný palác mal viac 1000 spálnía každú noc zmenil svoje ubytovanie, obával sa, že ho zabijú v spánku.
Qin shihuangdi usiloval o zachovanie jednoty ríše. Zbavil bývalých vládcov moci, usadil ich v hlavnom meste Chang'an, znovu rozdelil krajinu na regióny a vymenoval svojich vlastných úradníkov. Na jeho pokyn bola vybudovaná sieť ciest a kanálov. Pre bezpečnosť severných hraníc nariadil cisár výstavbu gigantickej stavby - Veľkého čínskeho múru, ktorého časť sa zachovala dodnes. Cisár sa zaviazal po dlhých vojnách obnoviť silu a bohatstvo krajiny. Písanie bolo zjednotené. Všetky výrobky, dokonca aj tehly, museli niesť meno výrobcu: za slabú prácu mohli byť remeselníci potrestaní. Dĺžka náprav podvozku musela byť rovnaká, čo zodpovedalo trati vyrazenej na cestách. Čínske kráľovstvá razili svoje vlastné mince. Kedy Qin shihuangdi všetky mince boli okrúhle, s otvorom pre šnúru.
Napriek všetkému úsiliu sa ríša krátko po smrti zrútila. Qin shihuangdi, o 210 pred Kr

Veľký Čínsky Múr

Čínu dlho ohrozovali kočovné kmene Sünnu (Xiongnu alebo Huni) žijúce na sever od nej. Miestni vládcovia sa snažili brániť výstavbou veľkých múrov. AT 214 pred Kr cisár nariadil spojiť ich do jedného obrovského pohraničného múru viac ako 3460 km. Na stavbu dohliadal vojenský vodca Meng Tian, ktorý vyslal úradníkov, aby dohliadali na prácu. Múr postavili tisíce roľníkov. Dozorcovia biča neustále sledovali tempo a rýchlosť práce. Vojaci strážili stavenisko pred útokmi nepriateľov. Chlad, vlhkosť a nebezpečné pracovné podmienky ničili ľudí. Mŕtvi boli pochovaní presne tam, kde padli.

Pracovníci používali jednoduché nástroje - trsátka, lopaty, koše a náklad, ručné fúriky. Lešenie z uviazaných bambusových tyčí sa používalo na zdvíhanie obrovských balvanov, dosiek a kameňov. Kopa kameňov a zeme bola pokrytá kamennými doskami.

Výška steny bola 9 metrov, a šírka bola taká, že na nej mohol jazdiť voz. V horných častiach opevnenia boli postavené strážne veže. V stene boli tiež navrhnuté štrbinové otvory pre streľbu z lukov a kuší.

Nakoniec sa tomu verilo Veľký múr má siluetu čínsky drak hlava na západ a chvost na východ.

Hlavné mesto Číny - Chang'an

Za dynastie Tchang Chang'an sa stalo najväčším mestom na svete. Chang'an znamená „ navždy v bezpečí". V meste žilo viac ako milión stálych obyvateľov a mnoho zahraničných obchodníkov, cestujúcich a vedcov. Oblečenie bolo z farebného hodvábu. Žlté oblečenie mohol nosiť iba cisár. Cisársky palác obklopený vysokým múrom sa nachádzal v severnej časti mesta. Na námestí mesta účinkovali hudobníci. tanečníci. Drevené domy boli lakované. Boli postavené strešné škridly.

Život zámožného šľachtica

Bohatí žili vo veľkom štýle. Bohaté rodiny mali nádherné 2–3 poschodové domy. Svieže hodvábne šaty, honosné hody, kde služobníci podávali pokrmy z bravčového alebo zveriny a nápoje z prosa a ryže. Dlhé hodiny boli venované hudbe a poézii, hraniu šachu a kariet. Domy boli zdobené luxusnými predmetmi zo zlata a striebra, nefritom a porcelánom. Populárne boli laky a maľba na hodváb. Vznešení Číňania sa pohybovali po meste v nosidlách - nosidlách.

Skvelé vynálezy

Číňania boli veľkí vynálezcovia. V 2. storočie pred n vynašli papier, neskôr potlač drevenými pečiatkami. Navrhli tiež prístroj na meranie sily zemetrasení. Počas dynastie Tchang boli predstavené mechanické vodné hodiny, magnetický kompas, papierové hracie karty a jemný porcelán a na výrobu ohňostrojov bol vynájdený strelný prach. Číňania vymysleli typografiu. Stránky boli spojené dlhým pásom, kniha bola poskladaná do zvitku.

Veľká hodvábna cesta

Cisári Tchang podporovali obchod. Karavany na ťavách a koňoch prevážali po Veľkej hodvábnej ceste hodváb, porcelán, soľ, čaj a papier, čo bolo viac ako 7000 km... Spojil Čínu so Stredomorím a prešiel strednou Áziou, Perziou, Sýriou. Číňania kupovali kožušiny, kone, zlato a korenie od svojich susedov. Kožušinové výrobky sa dovážali zo severu.
Cesta po Veľkej hodvábnej ceste bola dlhá. Obchodníci vyrazili v karavanoch. Rozložili tábor na noc. Veľká hodvábna cesta bola pomenovaná tak kvôli veľkému významu obchodu s hodvábom.

Remeslá a umenie v Číne

Číňania sa naučili získavať soľ z podzemných slaných vôd. Soľanka sa zdvihla na povrch a cez bambusové rúry sa nasmerovala do kadí, kde sa voda odparila. V II storočí pred n. v Číne začali vyrábať papier. Buničina bola vyrobená z morušového dreva a sušená na drevených rámoch. Prvýkrát budhistickí mnísi priniesli čajové kríčky z Himalájí, ktoré sa čoskoro začali pestovať. Farmári pred zasiatím prosa a pestovaním ryže obrábali pole. Zavlažovanie umožniť rozvoj nových pozemkov pre plodiny . Okolo VI storočia pred Kr... Číňania sa naučili vyrábať hodváb z kokónov priadky morušovej. Remeselníci sa naučili stavať vysoké pece a taviť oceľ. Ich zbrane a nástroje sa posilnili. Cestári vrazili do zeme, aby cestu postavili.
V Číne to bolo veľmi populárne kaligrafia - umenie krásneho písania. Umelci zdobili keramický riad farebnou glazúrou. Obrysy nádhernej nádhernej útesovej krajiny v južnej Číne sa stali obľúbeným námetom pre maliarov a umelcov.

Filozofia a cesta poznania

Číňania nikdy neverili v jedného boha. Zbožňovali prírodu, uctievali duchov hôr, riek a stromov. Vyvinuli tiež dve náboženské a filozofické školy, ktoré naznačovali normy medziľudských vzťahov. Toto sú učenia laozizmu (taoizmu) a Konfucia (konfuciánstvo). Základom taoizmu je viera v harmóniu s prírodou. Konfuciáni sa spoliehali na cnosť, rodinnú a sociálnu stabilitu. Keď však v 1. storočie pred n... bol vypožičaný z Indie budhizmus, rozšírilo sa veľmi široko. Mních Xuan Zang sa v roku 2008 vrátil do Indie s budhistickými pojednaniami pre svojich kolegov 629 rokov... Pútnici išli do posvätných „Jaskýň tisíce Budhov“. Viac ako 1000 jaskýň boli tam nástenné maľby, budhistické sochy a rozsiahla knižnica.
O symbole uvažovali taoistickí mudrci yin Yang... Číňania verili, že jin a jang majú veľkú moc s vesmírom a ich rovnováha zaisťuje harmóniu sveta.
Číňania verili, že v ľudskom tele existuje sieť dráh, cez ktoré prúdi energia. Ihly vložené do zvláštnych bodov ovplyvňujú tok energie a liečia choroby. Táto metóda liečby sa nazýva

Odpradávna pochovávali Číňania mŕtvych spolu s predmetmi pre posmrtný život. V hroboch panovníkov nachádzajú nielen jedlo, pitie a osobný majetok, ale aj telá služobníkov, ktorí mali byť vo večnej službe svojmu pánovi. Číňania si ctili svojich zosnulých predkov vo viere v ich pomoc a ochranu.
Princezná Dou wan pochovaný v rúchu z kúskov nefritu kombinovaného so zlatom. Jade mala chrániť svoje telo pred rozpadom.
V hrobke cisára bola pochovaná replika jeho armády v životnej veľkosti, vyrobená z terakota: 7 500 pešiakov, lukostrelcov, dôstojníkov, vozov a koní. Pri pokuse o lúpež boli kuše vystrelené do strely. Boli tu palácové modely a kanály vyplnené ortuťou, ktoré sa dali do pohybu kolesami a znázorňovali rieku. Yangtze... Na jeho vytvorení pracovali tisíce ľudí. AT 1974 rok hrobku náhodou našli pracovníci, ktorí kopali studňu.
Cisárska hrobka s „ terakotová armáda"Stavali na hore Li. Telá figúr sa vyrábali osobitne, potom sa pripevnila hlava a ruky. Vo vnútri hrobky, v podzemných chodbách, stáli rad za radom vojaci a kone. Tvár každého vojaka bola iná ako tá druhá."

Starodávna Čína je jednou z najtajomnejších krajín našej planéty. Aj teraz sa tento štát nápadne líši od svojich susedov takmer vo všetkom. Hlavným rozlišovacím znakom Číňanov je však to, že nie sú mystici, ale praktici. Nikde nebolo urobených toľko vynálezov ako v tejto krajine. A náboženstvo a filozofia starej Číny ukazujú mimoriadnu múdrosť tohto ľudu.

Vznik štátu Šan-jin

Najstarším obdobím v histórii Číny, ktoré je možné študovať na základe materiálov získaných archeológmi, ako aj na základe dostupných dokumentov, je éra siahajúca do XVIII. - XII. Storočia pred Kristom. e. V tomto čase tu existoval štát Shang-Yin. Jeho história zostala v tradíciách, ktoré hovoria, že okolo roku 1400 pred n. e. istý vodca menom Pan Geng prišiel do Anyangu so svojím kmeňom a postavil nádherné mesto Shang na Žltej rieke. Názov osady dostal nielen štát, ale aj celá dynastia kráľov.

Legenda ďalej hovorí, že kmene Zhou žijúce v blízkosti rieky Wei v XII. Storočí pred n. e. zajatý starodávna krajina... Po porážke hlavného mesta Šang, ku ktorému došlo v roku 1124 pred n. dobyvatelia mu dali aj meno Yin. Aj v legende sa hovorilo, že vládca Pan Geng žil pokojne a s nikým nebojoval.

Dôkazy o existencii štátu

Až do 30. rokov minulého storočia sa éra Shan Yin študovala iba na základe legendy. Ale v roku 1928 sa začali archeologické vykopávky, počas ktorých našli pamiatky hmotnej kultúry, ktoré potvrdzovali legendu o existencii štátu Šang. Ruiny mesta sa našli v okrese Anyang neďaleko dediny Xiaotun na severe provincie Henan (Čína). História starovekého sveta sa tu objavila v celej svojej kráse. Okrem pozostatkov početných domov, remeselníckych dielní, chrámu a kráľovského paláca sa našlo asi 300 hrobiek, z ktorých 4 patrili kráľovskej dynastii. Posledné pohreby vynikli medzi ostatnými pre svoju pôsobivú veľkosť a luxusnú výzdobu.

Vďaka vykopávkam vedci dospeli k záveru, že už v tom čase došlo k významnej triednej stratifikácii spoločnosti. Okrem hrobiek aristokratov objavili archeológovia jednoduchšie pohreby, ako aj tie, ktoré patrili zjavne chudobným. Kráľovská hrobka sa navyše ukázala ako skutočná pokladnica. Našlo sa v ňom asi 6 tisíc predmetov z bronzu, zlata, perlete, nefritu a korytnačky. Vďaka týmto archeologickým nálezom sa otvorili nové príležitosti v štúdiu storočnej histórie Číny.

Príroda

Táto krajina je z 80% pohoria a náhorné plošiny. Príroda je tu mimoriadne krásna. Západná Čína je najväčšou vysočinou na svete, má teda výrazne kontinentálne podnebie. Východná časť krajiny sa nachádza o niečo nižšie a má prístup k moru, rovnako ako sú tu rozsiahle údolia riek, ktoré viedli k vzniku dôležitých obchodných ciest v týchto miestach. V tejto oblasti dominuje mierne podnebie, takže sa od západnej Číny líši širokou škálou vegetácie. Prirodzene, práve na východe sa sformoval najstarší štát s vlastnou poľnohospodárskou kultúrou.

Povaha starej Číny je trochu iná ako v súčasnosti. Takže v severnej časti tohto štátu bola neporovnateľne väčšia oblasť pokrytá lesmi ako teraz. Rozhodli to nápisy na vešteckých kostiach, ktoré hovorili o poľovačkách, často organizovaných pre jelene. A v „Knihe piesní“ sú odkazy na rozľahlé lesy. Zelené plochy vo veľkej miere prispeli k rovnomernejším zrážkam. To dalo miestnym obyvateľom možnosť loviť. Mali tiež veľa dreva na výrobu nástrojov a stavbu domov.

Prírodné podmienky popísané v legendách

Staroveká Čína bola vždy známa svojimi legendami. Často hovorili o boji ľudí s nebezpečnou riekou a o ich tvrdohlavom boji za organizáciu poľnohospodárskeho hospodárstva. Z dávnych legiend je zrejmé, že Číňania neustále bojovali proti povodniam spôsobeným Žltou riekou. Vody vytekajúce z brehov so sebou priniesli katastrofické katastrofy, ktoré ničili ľudnaté dediny a ničili úrodu. Obyvatelia starej Číny sa navyše pomocou umelého zavlažovacieho systému snažili čo najrovnomernejšie distribuovať vodu po celej krajine.

Populácia

Hornaté oblasti, náhorné plošiny a stepi, ktoré susedili s údoliami riek, vždy obývali početné nomádske kmene. Obyvatelia starovekej Číny, ktorí obývali úrodné nížiny, sa neustále bránili pred dravými nájazdmi horských, stepných a nomádskych kmeňov, čo výrazne brzdilo rozvoj nielen kultúry, ale aj štátnosti. Číňania mohli postupne kolonizovať tie regióny, kde vládli zaostalé bojové národy. Ale na týchto pozemkoch sa dlho zachoval kočovný chov dobytka, pretože mal v živote starovekých štátov veľký význam.

Národnosti obývajúce krajinu

Staroveká Čína bola vo svojom etnickom zložení dosť rozmanitá. Je známe, že táto krajina zaberá obrovské územie, kde žije štvrtina obyvateľov celej planéty. Preto sa zdá byť prirodzené, že v staroveku to nebolo také jednotné. Historické dokumenty spomínajú rôzne kmene, ktoré sa navzájom neustále stretávali, bojovali a obchodovali. Na severnej a severozápadnej strane susedili Číňania s Mongolmi, Tungom a Manchusom, a na južnej a juhozápadnej - s kmeňmi Tibetu, Indie a Barmy.

Viera

Náboženstvo starej Číny nebolo zosobnené. Na rozdiel od iných krajín sveta tu neboli postavené chrámy zasvätené konkrétnemu božstvu a úlohu kňazov najčastejšie vykonávali vládni úradníci. Číňania si predovšetkým uctievali rôzne druhy duchov, ktoré zosobňovali samotnú prírodu, ako aj zosnulých predkov Shandi.

Najdôležitejšie miesto v živote tohto ľudu zaujímal kult venovaný duchom zeme. Neustále sa im obetovali, sprevádzané modlitbami a prosbami o ne dobrá úroda... Najčastejšie sa zaznamenávali na mušliach korytnačiek alebo na lopatkách oviec. A to všetko sprevádzali špeciálne rituály, ktoré sa stotožňovali s otázkami štátneho významu. Tieto obrady boli vždy vážne a starostlivo pripravené.

Náboženstvo starej Číny rozdelilo všetko na dve časti - jin (mužský) a jang (ženský). Prvý z nich zosobňoval jasný, ľahký, silný, to znamená všetko pozitívne, čo je v živote, a druhý, naopak, bol spojený s Mesiacom a stelesňoval temnotu a slabosť.

Učenie

Národy obývajúce starú Čínu mali svoj vlastný svetonázorový systém. Verili, že svet je chaos a obsahuje životodarné častice - tsy. Obloha bola považovaná za pôvodcu všetkého života, ktorý je na zemi. Ale nebol uctievaný ako Boh, na ktorého sa môžete obrátiť a požiadať o čokoľvek. Obloha pre Číňanov je iba akýmsi abstraktným útvarom, ktorý je ľuďom absolútne ľahostajný. Preto existuje veľa filozofií, ktoré nimi nahrádzajú božstvá.

Učenie starej Číny je veľmi rozmanité. Nie je možné opísať všetky v jednom článku. Preto v krátkosti zvážime tri najbežnejšie.

Konfucianizmus je systém založený na starodávnych tradíciách, ktoré zahŕňajú povinnosť a humanizmus. Pre jeho nasledovníkov je hlavnou vecou prísne dodržiavanie všetkých rituálov a pravidiel. Zakladateľom tejto doktríny bol úradník patriaci do starodávnej rodiny Kun Fu-c '.
Čínsky budhizmus vyšiel z jeho tesnej blízkosti Indie okolo 1. storočia pred n. e. Samotné myšlienky budhizmu pre Číňanov boli predovšetkým podľa ich vkusu. Ale prijali dva okamihy tohto učenia bez nadšenia. Faktom je, že indickí mnísi mohli žobrať a pre Číňanov bolo toto správanie považované za hanebné. Druhým bodom bola myšlienka mníšstva. Pred príchodom budhizmu neexistoval taký spôsob života. Kláštorný rád požadoval, aby sa meno vzdalo, a pre Číňanov to znamenalo vzdanie sa svojich predkov.
Taoizmus má niečo spoločné s konfucianizmom. Doktrína je založená na koncepte Tao - pomerne zložitom a mnohostrannom koncepte, s ktorým sa musia spájať jeho nasledovníci. Tento cieľ je možné dosiahnuť iba dodržiavaním morálnych zákonov, meditáciou a vzdaním sa nepotrebných materiálnych hodnôt. Zakladateľom doktríny je archivár Lao Tzu.

Otvorenie č. 1

Prvým z najväčších vynálezov starovekej Číny je papier. Potvrdenie tejto skutočnosti možno nájsť v čínskych kronikách pochádzajúcich z obdobia východnej dynastie Han. Dokument hovorí, že v roku 105 nášho letopočtu prišiel s papierom súdny eunuch Tsai Long. Predtým sa robili záznamy o špeciálnych zvinutých zvitkoch vyrobených z bambusových prúžkov, na hlinených alebo drevených doskách, na hodvábnych zvitkoch atď. Staršie spisy datované do 2. storočia pred naším letopočtom. e. (vláda dynastie Šang) boli napísané na ulitách korytnačiek.

Už v 3. storočí sa široko používal papier, ktorý vynašiel Tsai Lun. Technológia jeho výroby bola nasledovná: zmes morušovej kôry, konope, látok a sietí nevhodných na rybolov sa varila, až kým sa z nej nestala buničina. Potom sa to zomlelo do hladka a pridalo sa trochu vody. Výsledná zmes sa vložila do špeciálneho trstinového sita a pretrepala. Po tomto postupe sa na dne vytvorila rovnomerná a tenká vláknitá vrstva. Potom bol hodený na ploché dosky. Vyrobilo sa niekoľko takýchto odliatkov naraz. Potom boli dosky položené na seba a pevne zviazané, zatiaľ čo náklad bol stále položený na vrchu. Vďaka použitiu tejto technológie bol list papiera odolný, ľahký, hladký a ľahko sa naň písal.

Otvorenie č. 2

Po vynájdení starej Číny č. 1 sa objavila typografia. Prvýkrát celý jeho technologický postup opísal čínsky vedec Shen Ko v roku 1088. Kniha hovorí, že vynález sadzby a písma z pálenej hliny patrí istému majstrovi Bi Shengovi.

Objav tlače v 9. storočí viedol k zmene techniky tkania. Na konci éry Tang sa knihy, ktoré predtým vyzerali ako zvitky, zmenili na hromadu papiera, ktorá pripomínala známu brožúru. Za vlády dynastie Yuan, ktorá je v rokoch 1271 - 1368, začala byť chrbtica knihy vyrobená z tuhšieho papiera a neskôr bola zošitá niťami. Našťastie sa veľa kníh starovekej Číny zachovalo dodnes. Diamantová sútra je považovaná za prvé plnohodnotné tlačené vydanie. Vyrobený bol za dynastie Tchang, ktorá vládla v rokoch 618 až 907. Dĺžka zvitkov Diamond Sutra je 5,18 m.

Otvorenie č. 3

Ďalším najdôležitejším vynálezom je strelný prach, ktorý sa objavil v 10. storočí. Používala sa ako výplň do zápalných granátov. Súdiac podľa čínskych kroník, hlaveň strelného prachu bola prvýkrát použitá v bitkách v roku 1132. Bola to bambusová trubica, do ktorej bol umiestnený a zapálený strelný prach. Nepriateľ teda utrpel hmatateľné popáleniny. Po 125 rokoch Číňania vynašli zbraň, ale už strieľali guľkami. Bola to bambusová trubica nabitá strelným prachom a guľkami. Približne na konci XIII. - začiatku XIV. Storočia sa v Číne objavili železné delá strieľajúce z kamenných delových gúľ.

Strelný prach sa však nepoužíval iba na vojenské účely. Používal sa ako dezinfekčný prostriedok pri liečbe všetkých druhov rán a vredov, ako aj počas mnohých epidémií. Takmer celý staroveký východ, Čína tiež nebola výnimkou, verila, že všetci zlí duchovia sa boja nielen hlasného zvuku, ale aj jasnej žiary. Preto sa od nepamäti, na čínsky Nový rok, tradične vyrábali na nádvoriach ohne, v ktorých sa pálil bambus. Začína horieť, zasyčalo a prasklo s rachotom. S príchodom prachových nábojov, ktoré vytvárali oveľa viac hluku a svetla, sa starý spôsob slávenia opustil. V dnešnej dobe je ťažké si to predstaviť Nový rok bez rôznofarebných ohňostrojov, ktoré sa používajú takmer na celom svete.

Otvorenie č. 4

Ďalším vynálezom je kompas. Jeho prototyp sa objavil v ére dynastie Han, ktorá vládla od roku 202 pred n. e. do 220 n.l. Pôvodným účelom však bolo veštenie, nie navigácia. Starodávny kompas vyzeral ako tanier s lyžičkou, ktorého rukoväť smerovala priamo na juh. Toto zariadenie, ktoré určuje svetové strany, bolo prvýkrát opísané v čínskej knihe „Wujing Zongyao“ v roku 1044. Iný typ kompasu bol odliaty zo železných alebo oceľových polotovarov vo forme ryby, ktoré boli vložené do vody. Pre presné určenie priebehu sa zvyčajne používali naraz dve vyššie spomenuté zariadenia.

Pokročilejšiu konštrukciu tohto zariadenia popísal ten istý čínsky vedec Shen Ko v roku 1088 v časti „Poznámky k prúdu snov“. Vo svojej práci podrobne popísal magnetickú deklináciu, ktorá naznačuje pravý sever, ako aj štruktúru samotného kompasu s ihlou.

Ostatné vynálezy

Niektoré objavy Číňanov do značnej miery prispeli k tomu, že väčšina oblastí kultúry a umenia sa stala dostupnou nielen pre bohatých ľudí, ale aj pre široké masy bežného obyvateľstva. Je dosť ťažké vymenovať všetky vynálezy starej Číny. Tu je len niekoľko z nich: čaj, hodváb, vidlička, porcelán, zubná kefka, peniaze, rezance, gong, bubon, hracie karty, kuše a ďalšie. atď. Ale väčšina vedcov sa domnieva, že hlavnými vynálezmi boli stále papier, tlač, kompas a strelný prach.

Dejiny starovekej Číny sa zvyčajne delia na niekoľko období, ktoré sa v historickej literatúre označujú menom vládnucich dynastií:

obdobie Shang (Jin) (XV-XI storočia pred Kr.);
obdobie Zhou (XI - III storočia pred Kr.):

Chunqiu (VIII - V storočia pred Kr.);

Zhanguo - „bojujúce kráľovstvá“ (V-III. Storočia pred n. L.), Posledné sa skončilo vytvorením centralizovaných ríš v obdobiach Qin a Han (III. Storočie pred naším letopočtom - III. Storočie nášho letopočtu).

Prvé centrá civilizácie mestského typu v starovekej Číne začali vznikať v II. Tisícročí pred naším letopočtom. v údolí Žltej rieky na základe klanových skupín kmeňov Jin, ktoré prešli na sedavé poľnohospodárstvo. V Yin Číne sa kvôli rozkladu kmeňových väzieb, postupnej deľbe práce rozlišujú sociálne skupiny:

vládca-van a jeho sprievod, príbuzní, hodnostári, kmeňoví vodcovia;
obyčajní kmeňoví príslušníci;
cudzinci, cudzinci, sa obyčajne zmenili na otrokov.

Vytvorenie počiatočného primitívneho formovania štátu v Shangu (Jin) bolo spojené s potrebou organizovať výrobu, zavlažovať pôdu, predchádzať škodlivým účinkom záplav riek a chrániť územia. V ére Jin bolo na zemi založené najvyššie vlastníctvo king-wang.

Spoločenský a politický vývoj národov celého povodia Žltej rieky sa výrazne urýchlil dobytím kráľovstva Yin na konci 12. storočia. Pred Kr. kmene Zhou pochádzajúce zo západu, ktoré nadvládili nad obyvateľstvom celej severnej Číny, nad množstvom roztrúsených kmeňových kolektívov v rôznych fázach rozpadu kmeňových vzťahov. Zhoussky van bol konfrontovaný s potrebou organizovať správu obrovského územia. Za týmto účelom previedol dobyté krajiny do dedičných majetkov na svojich príbuzných a spolupracovníkov, ktorí spolu s pôdou dostali zodpovedajúce tituly.

Moc titulovaných zemepánov bola spočiatku obmedzovaná mocou ústrednej vlády. Avšak v VIII storočí. Pred Kr. vládcovia appanage, bývalí verní poddaní Van, si začínajú získavať prakticky úplnú nezávislosť. Wangova sila je obmedzená na limity jeho domény-domény. V Čchuskej Číne teda vládne fragmentácia s jej charakteristickými bratrancami, ktoré vedú k zabaveniu jedného alebo druhého miestneho kráľovstva v pozíciách hegemóna, k absorpcii menších kráľovstiev.

Dlhodobé nepretržité vojny viedli k hospodárskemu úpadku, zničeniu zavlažovacích zariadení a nakoniec k uskutočneniu potreby mieru a zblíženiu obyvateľov Číny. Kazatelia konfuciánskeho náboženstva vyjadrili nové pocity. Napriek vojnám sa počas obdobia Zhangguo zintenzívňovali hospodárske a kultúrne kontakty medzi rôznymi regiónmi a národmi, čo viedlo k ich zblíženiu, k „zhromažďovaniu“ pozemkov okolo siedmich veľkých čínskych kráľovstiev.

V dejinách starovekej Číny 5. storočia. Pred Kr. rodí sa pôsobenie tých faktorov, ktoré vedú k zjednoteniu kráľovstiev do jednej ríše, kde sa dominantnou politickou ideológiou stal konfucianizmus. V týchto podmienkach dochádza k intenzívnemu rozkladu komunálnych a zakladaniu pozemkov, vytváraniu veľkého súkromného pozemkového vlastníctva.

To všetko vedie k tomu, že v posledných storočiach pred n. v Číne prejaví konfrontácia medzi dvoma trendmi vo vývoji spoločnosti:

víťazstvom veľkého súkromného vlastníctva pôdy - cestou fragmentácie, občianskych sporov;
prostredníctvom konsolidácie štátneho vlastníctva k pôde a vytvorenia jediného centralizovaného štátu.

Potvrdzuje sa druhá cesta, ktorej nosičom je kráľovstvo Qin. V roku 221 pred Kr. víťazoslávne ukončila boj za zjednotenie krajiny.

Ukázalo sa, že základy spoločenského poriadku, štátna mašinéria vytvorená v Qin Číne, boli tak prispôsobené potrebám ríše, že boli bez akýchkoľvek zmien prevedené na Han. Keď sa stali tradičnými, prežili v cisárskej Číne až do buržoáznej revolúcie v rokoch 1911-1913.

Delenie triedy v starovekej Číne.

V období prechodu Shan-Yin (15. - 12. storočie pred n. L.) A na začiatku Zhousa (11. - 10. storočie pred n. L.) Z komunálneho klanu do triednej spoločnosti v Číne prešli vznikajúce hranice triedy nehnuteľností medzi tromi spoločenskými vrstvami:

privilegovaná vládnuca rodová aristokracia pozostávajúca z najvyššieho vládcu, jeho príbuzných a blízkych spolupracovníkov, miestnych vládcov s ich príbuznými a blízkymi spolupracovníkmi, ako aj z hláv klanov a združení veľkých rodov (klanov);
slobodné roľnícke komúny;
zbavení otroctva, ktorí boli v službách predstaviteľov šľachty.

Vládnuca šľachta žila na úkor vykorisťovania nielen otrokov, ale aj komunálnych roľníkov, privlastňovania si ich nadbytočných produktov.

V súvislosti s ďalším vývojom štátneho aparátu, komplikáciou administratívnych funkcií v Čchuskej Číne sa formuje ďalšia privilegovaná vrstva - úradníci rôznych hodností, existujúci na úkor rovnakej dane z nájmu, ktorá sa získava vo forme „živenia“ určitými komunitami a územiami.

Rozklad komunálneho vlastníctva k pôde, privlastnenie si komunálnej pôdy (najmä „verejných polí“) šľachtou, vrchol byrokracie vedie v 6., 5. storočí. Pred Kr. k rastu súkromného vlastníctva veľkých i malých roľníkov k pôde a zároveň k zvýšeniu počtu roľníkov bez pôdy a bez pôdy, ktorí sa spravidla stávajú podielnikmi na súkromných a štátnych pozemkoch.

Napriek vtedajšej kvalitatívnej zmene ekonomiky bol proces formovania triedy v starej Číne pomalý. Hlavná vykorisťovaná masa obyvateľstva nebola z hľadiska triedy ani statku homogénna. Zahŕňala:

pracovníkov, ktorí sú úplne alebo z veľkej časti zbavení vlastníctva pôdy a iných výrobných prostriedkov;
zdieľanie nájomcov od slobodných roľníkov bez pôdy a bez pôdy;
otroci;
mzdári.

Vykorisťovateľská sociálna vrstva bola tiež heterogénna. Pozostávalo z:

z titulovanej šľachty;
od hodnotených úradníkov;
od nevedomých veľkých vlastníkov pôdy a obchodníkov.

Vynikla ešte jedna spoločenská vrstva, čo sa týka tried, homogénnejšia, vrstva neprivilegovaných slobodných malých výrobcov, vlastníkov výrobných prostriedkov - roľníkov a remeselníkov. Boli pod veľkým bremenom daňového zneužívania.

Rozdiely medzi tromi vyššie uvedenými sociálnymi vrstvami boli vyjadrené aj v roku. „Šľachtici“ boli postavení proti zákonu a tradícii jednak voči „podlým“ (otroci bez slobody, poddaní, dočasní otroci), ako aj proti „obyčajným ľuďom“ (slobodné roľníctvo, remeselníci).

Reformy ďalej prispeli k nastoleniu určitej rovnováhy verejného a súkromného vlastníctva pôdy.

Politický systém.

Despotické črty vlády sa začali formovať v čínskej Jin, kde spočiatku neexistoval striktný postupný postup na trón - dedili bratia, synovia, synovci. Na konci Jin bol trón preložený na najstaršieho syna. V tejto dobe sa sformoval administratívny aparát, v ktorom úradníci z generácie na generáciu zastávali rovnaké funkcie, dedené, ale s povolením dodávky.

AT raná Zhous Čína moc a vana sú konečne sakralizované. Nesie titul „syn nebies“, ktorému „vládne nebo“, hovorí sa mu „otec a matka“ jeho poddaných. Wang je veľkňaz.

Centrom kontroly v Čchuskej Číne bol súd Wang. Systém správy paláca uzavrel všetky činnosti súvisiace s obsluhou dodávky a správou štátnych záležitostí v paláci. V tesnej blízkosti wan stál tszai - hospodár, ktorý bol spolu s jemu podriadenými úradníkmi zvestovateľom wangu vo vnútri paláca, mal na starosti remeselníkov z paláca, strážil chrámy predkov wangu atď. najmä dôverná práca na realizácii jeho rôznych administratívnych a vojenských rozkazov. S kontrolou nad hospodárskymi aktivitami štátu bolo spojených niekoľko pozícií. Lesy, vody, pastviny boli napríklad predmetom záujmu zvláštnych úradníkov podriadených „pozemnému dozorcovi“.

Správa v autonómnych okresoch sa budovala tiež podľa vzoru súdu Van. Administratívu na apanáziách viedli apanázijskí vládcovia - zhuhou, spoliehali sa na poradcov a pomocníkov. Vládcov pomocníkov zhromaždila dodávka, aby prediskutovali otázky „trestu, rituálu a spravodlivosti“. V VII-VI storočí. Pred Kr. Zhuhou, ktorý opustil Wangovu podriadenosť, začal medzi sebou na svojich kongresoch uzatvárať „prísahové dohody“, ktoré sa stali hlavnou formou ich vzťahu.

AT Čína Qin-Han formujú sa centralizované despotické ríše. Víťazstvo centralizácie v starovekej Číne možno vysvetliť mnohými dôvodmi, najmä etnickou, duchovnou a kultúrnou komunitou čínskej populácie. Dôležitú úlohu zohralo aj uvedomenie si potreby prezieravejších predstaviteľov čínskych vládnucich vrstiev v otázke zjednotenia a ukončenia bratríckeho boja „všetci proti všetkým“.

Sila panovníka v Číne Qin-Han bola zbožštená. Vládca kráľovstva Qin, ktorý zjednotil rozsiahle územia v hraniciach ríše Qin, prijal titul cisár (di). Cisár pôsobil ako symbol, zosobnenie „záväznej jednoty“ krajiny. Významné miesto v štátnom aparáte mali orgány, ktoré sa spájali s rituálmi a obradmi určenými na podporu mýtu o božskom pôvode „syna nebies“. Plná vojenská a zákonodarná moc sa koncentrovala v rukách čínskeho despota. Bol najvyšším sudcom, stál na čele viacstupňového vojenského byrokratického aparátu, menoval všetkých najvyšších funkcionárov ústredného a miestneho aparátu.

Ústredný aparát ríše zahŕňal množstvo oddelení: finančné, vojenské, súdne, obradné, poľnohospodárske, oddelenie cisárskeho dvora, palácové stráže. Vedúci vedúcich katedier boli pozvaní na stretnutia s cisárom, na ktorých sa hovorilo o dôležitých otázkach štátneho života.

V porovnaní so štátnym aparátom ostatných starovekých východných štátov sa tento aparát vyznačoval jednak svojou početnosťou, jednak veľkým objemom právomocí, čo určovalo spoločenský význam a prestíž byrokracie.

Štátne formy využívania zdaniteľného roľníctva si vyžadovali vytvorenie jasného administratívno-územného rozdelenia. Späť v západnom Zhou v polovici 9. storočia. Pred Kr. objavili sa prvé prvky územného členenia. Boli tu zavedené okresy, ktoré sú daňovými a vojenskými jednotkami. Začiatkom 7. storočia sa začala formovať územná správa okresu v Číne. Pred Kr., Počas existencie špecifického systému. Do každého okresu bol vyslaný úradník zodpovedný za vládcu nad kráľovstvom alebo veľkým dedičstvom. Toto sa následne hralo dôležitá úloha pri eliminácii samotného špecifického systému, pri posilňovaní sily centra na miestnej úrovni.

Čína Qin-Han sa rozdelila na regióny resp kraje - kraje - farnosti - spoločenstvá (nižšie administratívno-územné celky). Na zemi fungoval komplexný systém riadenia založený na podriadenosti civilných a vojenských hodností. Takže na čele každej provincie boli guvernéri, ktorí sa delili o svoju moc so zástupcami vojenského oddelenia, a armádne jednotky, ktoré tam boli umiestnené, im boli podriadené. Iba v pohraničných oblastiach boli civilné a vojenské funkcie sústredené v rukách guvernéra.

Komunita napriek zničeniu spoločného vlastníctva pôdy naďalej hrala úlohu relatívne izolovanej jednotky. Komunitu viedol prednosta a „starší otcovia“. Najnižší administratívny personál, počnúc starými staršími, nebol súčasťou byrokracie. Jeho predstavitelia, rovnako ako ostatní členovia komunity, platili dane a znášali pracovné povinnosti, ale tešili sa veľkej moci až po mobilizáciu členov-roľníkov na ochranu komunálneho územia. Na čele vlády mesta bola rada starších (sanlao).

Na juhovýchode Ázie, ktorá je z celého sveta ohradená vysokými horami, sa nachádza Čínska nížina. Výhodná geografická poloha, podnebie a bohatá príroda vytvorili všetky predpoklady pre rozvoj jednej z najmocnejších civilizácií zvanej staroveká Čína.

Vznik jednotného čínskeho kráľovstva

Na území Čínskej nížiny pretekajú dve najväčšie rieky Ázie - Žltá rieka a Jang-c '. Pôdy pozdĺž brehov týchto riek boli vždy také mäkké, že sa s nimi dalo ľahko pracovať pomocou najjednoduchších nástrojov z kostí alebo dreva. Preto je tu odpradávna dobre rozvinuté poľnohospodárstvo.

V preklade žltá rieka znamená žltá rieka, že jej vody nesú so sebou veľké množstvo žltého piesku. Práve na jej úrodných pôdach sa našli najstaršie osady prvých čínskych farmárov. Ale Haunhe mal vždy tvrdohlavý charakter a počas obdobia dažďov táto rieka často preteká cez brehy a zaplavuje všetko okolo, eroduje brehy a mení smer. V starovekej Číne sa jej hovorilo „rieka tisíc katastrof“, pretože počas potopy nemilosrdne odplavovala úrodu a celé osady.

Obrázok: 1. Žltá rieka.

V VIII storočí pred n. e. na území modernej Číny vládlo veľa malých nezávislých kráľovstiev, ktoré medzi sebou viedli nekonečné vojny. V krutých bitkách kráľovstvo Qin získalo konečné víťazstvo a v roku 221 pred n. e. jeho vládca prijal titul Huangdi, čo znamená cisár.

Do histórie sa zapísal ako Qin Shi Huang, teda „prvý cisár Qin“. Sám sa nazýval Synom nebies a ríša, ktorej vládol, bola pokrstená Nebeskou ríšou.

Za vlády dynastie Čchin sa uskutočnili tieto reformy:

TOP-4 článkyktorí čítali spolu s týmto

Krajina bola znovu rozdelená na regióny, ktoré kontrolovali úradníci.
Bola vybudovaná sieť kanálov a ciest. Vytvorenie jednotného štandardu nápravy kolies pre všetky pre rovnakú veľkosť cesty.
Boli identifikované hlavné črty práva, bol vypracovaný súbor právnych predpisov spoločných pre všetkých, došlo k reforme súdneho systému.
Vytvorenie jednotného systému písania.
Kontrola kvality výrobkov. Všetky výrobky museli niesť meno majstra: za zlú prácu mohol byť prísne potrestaný.
Razba mincí, ekvivalentná vo všetkých oblastiach ríše. Jednotné peniaze, ako aj stanovené miery dĺžky a váhy výrazne uľahčili obchod v krajine a prispeli k rozvoju ekonomiky.

Na príkaz Qin Shi Huang bol postavený Veľký čínsky múr - gigantická stavba určená na ochranu severných hraníc ríše pred bojujúcimi kmeňmi a nomádmi. Časť múru sa zachovala dodnes a v súčasnosti je na zozname svetového dedičstva.

Obrázok: 2. Veľký čínsky múr.

Napriek rozkvetu za vlády Qin Shi Huanga sa ríša krátko po jeho smrti zrútila.

Náboženstvo a filozofia starovekej Číny

Filozofia starovekej Číny sa radikálne odlišovala od filozofie európskych krajín. Na rozdiel od islamu a kresťanstva nemalo náboženstvo Číny jediného boha, ktorý trestal hriešnikov v posmrtnom živote. Hlavný princíp všetkých učení bol založený na prejave láskavosti a lásky k druhým, hľadaní harmónie v sebe samom.

V starovekej Číne boli rozšírené dva z najvýznamnejších myšlienkových smerov:

Konfucianizmus ... Zakladateľom tejto doktríny bol veľký čínsky filozof Konfucius, ktorý podľa jeho názoru vyvinul spôsob života. Ľudia by podľa neho mali pomáhať svojim susedom, chrániť rodinné hodnoty a tradície, ctiť svojich starších a neustále sa venovať zdokonaľovaniu.
Taoizmus ... Zakladateľom doktríny je Lao Tzu, ktorý veril, že základom všetkých vecí vo vesmíre je „Tao“ - „cesta“. Podľa taoizmu by ľudia mali žiť v súlade s prírodou, skromne a jednoducho, oddelene od luxusu, byť skromní a súcitní.

Obrázok: 3. Konfucius.

Úspechy starej Číny

V starovekej Číne boli položené základy čínskej civilizácie a jej kultúry - veda, medicína, umenie, literatúra.

Číňania boli skvelí vynálezcovia, ktorí dali svetu veľa užitočných predmetov.
Medzi najdôležitejšie úspechy starej Číny patria:

Vynález papiera. Jeho výrobná technológia bola veľmi zložitá a vyžadovala si veľké zručnosti. S príchodom papiera ako prví vymysleli typografiu Číňania.
Strelný prach, ktorý sa používal nielen ako náplň do zápalných granátov, ale aj pri liečbe vredov a rán, pri tvorbe zábavnej zábavnej pyrotechniky.
Magnetický kompas. Navigačné umenie starej Číny bolo veľmi dobre vyvinuté vďaka tomu, že krajina venovala veľkú pozornosť takým vedám, ako je matematika a astronómia.
Výroba jemného a odolného hodvábu z kukiel priadky morušovej.

V Číne bolo umenie populárneho písania - kaligrafia veľmi populárne a hlavným smerom v maľbe bol obraz veľkolepej krajiny skál južnej Číny, postáv mýtov a legiend.

O architektúru starej Číny je veľký záujem. Všetky budovy, či už cisársky palác alebo obydlie jednoduchého remeselníka, harmonicky zapadali do okolitej krajiny a boli vždy obklopené ďalšími prístavbami. Zvyčajne boli zdobené šikovnými rezbami s obrázkami zvierat a rastlín, maľované jasnými farbami.

Čo sme sa naučili?

Pri štúdiu témy „Staroveká Čína“ v programe dejepisu pre 5. ročník sme sa krátko dozvedeli to najdôležitejšie o histórii starovekej Číny. Dozvedeli sme sa, ako a kým sa formovala Nebeská ríša, ktoré filozofické náuky boli najobľúbenejšie a ktorým vedám sa venovala osobitná pozornosť. Dozvedeli sme sa tiež, aké úspechy starej Číny zaujímali osobitné miesto v histórii krajiny.