Дієслова (слова, що позначають дії або стани) в івриті, як і в російській мові, мають категорії роду, числа, особи, способу та часу. Ще у дієслів івриту є незвичайна (відсутня в гойських мовах) і надзвичайно цікава граматична категорія בִּנייָן ("біньЯн" - будова, будівля), що відіграє ключову роль для розуміння природи дієслів івриту, моделей їх поведінки та застосування.
Дієслова в івриті змінюються за такими часами:
עָבָר - час, що минув;
הוֹוֶה - теперішній час;
עָתִיד - майбутній час.
Так само, як і в російській мові, дієслова івриту мають три способи - דֶרֶך ("дерех"):
דֶרֶך הַחִיווּי - дійсний спосіб, що означає реальну дію в певному часі (минулому, теперішньому, майбутньому);
דֶרֶך הַצִיווּי - наказовий спосіб, що висловлює прохання, пораду, наказ, спонукання до дії. У сучасному івриті наказовий спосіб у розмовної промови мало застосовується, а замість нього використовуються форми другої особи майбутнього часу (іноді з відкиданням префіксів). Негативна форма наказового способу всіх без винятку івритських дієслів утворюється поєднанням частинки אַל та відповідної форми майбутнього часу;
דֶרֶך הַתנַאי - умовний (умовний) спосіб, що означає бажаність дії, можливість здійснення дії за певних умов.
Біньян - граматична категорія, що поєднує дієслова зі схожою смисловою спрямованістю та загальною моделлю поведінки. В івриті є сім основних біньян. Назви Біньянов є форми третьої особи чоловічого роду однини минулого часу дієслів, утворених від кореня פעל ("діяти"). Власне, слово "дієслово" на івриті утворене від кореня פעל і пишеться як פּוֹעַל . Літери кореня פעל у підручниках івриту прийнято використовувати як абревіатуру літер, що входять до складу будь-якого іншого кореня. Відповідно, першу букву в будь-якому корені будь-якого слова в граматичних формулюваннях позначають як פּ, другу - עַ і третю - ל. Так, абревіатура ל""ה означає буквально: "дієслово з третьою буквою кореня - ה". Дієслово з першою гортанною літерою кореня позначається як פ""גר (використовується прийняте скорочення слова גרוֹנִי - "гортанний"). Смислове наповнення та взаємозв'язок біньянов наводиться в таблиці нижче на цій сторінці.
Формально дієслова івриту розподілені по Біньяна приблизно таким чином:
30% - біньян פָּעַל ,
22% - біньян פִּיעֵל ,
18% - біньян הִפעִיל ,
15% - біньян הִתפַּעֵל ,
8% - біньян נִפעַל ,
3,5% - біньян פּוּעַל ,
2,5% - біньян הוּפעַל .
Слід також знати (підказка до розподілу зусиль з вивчення івритських дієслів), що в реальному житті до Біньяна פָּעַל належить більше половини із загальної кількості найбільш уживаних дієслів івриту (так звані "дієслова першої необхідності" - йти, знати, сказати, спати, їсти думати і т.д.).
Оголосовки в назвах біньян - загальні для всіх дієслів даного біньяна в основній словниковій формі - 3-й особі од. роду минулого часу. Так, будь-яке дієслово біньяна פָּעַל в 3-й особі од.числа чоловік. роду минулого часу має вигляд: , де квадратиками позначені літери кореня.
Залежно від того, які саме приголосні входять у корінь, в івриті виділяється таке поняття як גִזרָה - "різновид кореня", "викрійка, заготівля", що визначає підгрупу Біньяна.
Для досконалого розуміння правил використання івритського дієслова необхідно точно класифікувати, тобто. визначити приналежність до конкретного Біньяну і всередині Біньяну - до відповідної підгрупи. Тільки після цього можна призначити правильні розголоси у слові, випадання чи заміну приголосних тощо. В авторитетних підручниках івриту більшість правил, пов'язаних із вживанням дієслів, формулюється саме в термінах Біньянов та їх підгруп. Невеликий практичний досвід і мінімальні знання граматики зазвичай дозволяють визначити біньян на вигляд дієслова.
Відмінювання дієслів івриту у всіх часах здійснюється шляхом додавання до основної, яка залежить від часу дієслова, формі стандартних префіксів і закінчень, що задають дієслову категорії особи, роду та числа. Можлива заміна розголосів в основі дієслова при відмінюванні визначається системою правил на основі формальної класифікації дієслова (виявлення приналежності до певної групи всередині певного біньяна).
В даний час дієслова утворюється на основі форми однини чоловічого роду теперішнього часу. число - закінчення ים, жіночий рід од. число - закінчення ת (в окремих випадках - ), а мн. число - закінчення וֹת.
Оскільки закінчення в даний час не розрізняються по особах, у реченнях перед дієсловом обов'язково присутність іменника або займенника, що явно позначає особу, з якою пов'язана дія.
Закінчення дієслів в теперішньому часі наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу теперішнього часу - форму однини чоловічого роду теперішнього часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 1 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 2 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 3 |
За основу минулого часу приймається форма третьої особи од.ч. муж.рода минулого часу. До речі, у більшості словників дієслова наводяться саме в цій формі (що є основною скрутою новачків в івриті при пошуку у словниках).
Відмінювання дієслів у минулому здійснюється за допомогою стандартних закінчень минулого часу. Закінчення дієслів в минулому часі наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу часу, що пройшов - форму 3-ї особи од.ч. муж.рода минулого часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□נוּ | □□□תִּי | □□□נוּ | □□□תִּי | 1 |
| □□□תֶּן | □□□תְּ | □□□תֵּם | □□□תָּ | 2 |
| □□□וּ | □□□ה | □□□וּ | □□□ | 3 |
Відмінювання дієслів у майбутньому здійснюється за допомогою стандартних префіксів (приставок) і закінчень майбутнього часу. Префікси та приставки приєднуються до основи майбутнього часу дієслова, що уточнюється за словником. Префікси та закінчення дієслів у майбутньому наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу майбутнього часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| נ□□□ | א□□□ | נ□□□ | א□□□ | 1 |
| ת□□□וּ | ת□□□י | ת□□□וּ | ת□□□ | 2 |
| י□□□וּ | ת□□□ | י□□□וּ | י□□□ | 3 |
У запитальній пропозиції, що починається з запитального слова, дієслово теперішнього часу обов'язково стоїть після того, як підлягає, у той час, як у минулому або майбутньому часі дієслово може стояти перед тим, хто підлягає.
Більше 1000 таблиць відмінювання найбільш уживаних дієслів івриту, що включають всі часи і форми з огласовками, а також наказовий спосіб, наведені . Пошук здійснюється за невизначеною формою дієслова російською мовою. Для тренування у відмінюванні дієслів івриту можна використовувати інтерактивний тренажер. Власникам мобільних гаджетів однозначно рекомендую встановити мобільний додаток "Дієслова в івриті". Окрім пошуку російською мовою у додатку можна шукати дієслово за будь-якою його формою (час, рід, особа, число) на івриті. У складі програми інтерактивний тренажер для вправ у відмінюванні вибраного дієслова. Усі таблиці повністю оприлюднені, для вибраного дієслова наводяться відомості про корені та біньяни. Для роботи не потрібне підключення до Інтернету, база даних спочатку інтегрована в програму. Подробиці. Завантажити програму можна за цим посиланням.
Основні біньяни івриту наведені в таблиці нижче, пропоную їх запам'ятати напам'ять. Завдання тесту: безпомилково перетягнути мишкою назви всіх біньян на свої "законні" місця у таблиці. Гідний результат – не більше 30 секунд витраченого часу за повної відсутності помилок.
Дієслова (слова, що позначають дії або стани) в івриті, як і в російській мові, мають категорії роду, числа, особи, способу та часу. Ще у дієслів івриту є незвичайна (відсутня в гойських мовах) і надзвичайно цікава граматична категорія בִּנייָן ("біньЯн" - будова, будівля), що відіграє ключову роль для розуміння природи дієслів івриту, моделей їх поведінки та застосування.
Дієслова в івриті змінюються за такими часами:
עָבָר - час, що минув;
הוֹוֶה - теперішній час;
עָתִיד - майбутній час.
Так само, як і в російській мові, дієслова івриту мають три способи - דֶרֶך ("дерех"):
דֶרֶך הַחִיווּי - дійсний спосіб, що означає реальну дію в певному часі (минулому, теперішньому, майбутньому);
דֶרֶך הַצִיווּי - наказовий спосіб, що висловлює прохання, пораду, наказ, спонукання до дії. У сучасному івриті наказовий спосіб у розмовної промови мало застосовується, а замість нього використовуються форми другої особи майбутнього часу (іноді з відкиданням префіксів). Негативна форма наказового способу всіх без винятку івритських дієслів утворюється поєднанням частинки אַל та відповідної форми майбутнього часу;
דֶרֶך הַתנַאי - умовний (умовний) спосіб, що означає бажаність дії, можливість здійснення дії за певних умов.
Біньян - граматична категорія, що поєднує дієслова зі схожою смисловою спрямованістю та загальною моделлю поведінки. В івриті є сім основних біньян. Назви Біньянов є форми третьої особи чоловічого роду однини минулого часу дієслів, утворених від кореня פעל ("діяти"). Власне, слово "дієслово" на івриті утворене від кореня פעל і пишеться як פּוֹעַל . Літери кореня פעל у підручниках івриту прийнято використовувати як абревіатуру літер, що входять до складу будь-якого іншого кореня. Відповідно, першу букву в будь-якому корені будь-якого слова в граматичних формулюваннях позначають як פּ, другу - עַ і третю - ל. Так, абревіатура ל""ה означає буквально: "дієслово з третьою буквою кореня - ה". Дієслово з першою гортанною літерою кореня позначається як פ""גר (використовується прийняте скорочення слова גרוֹנִי - "гортанний"). Смислове наповнення та взаємозв'язок біньянов наводиться в таблиці нижче на цій сторінці.
Формально дієслова івриту розподілені по Біньяна приблизно таким чином:
30% - біньян פָּעַל ,
22% - біньян פִּיעֵל ,
18% - біньян הִפעִיל ,
15% - біньян הִתפַּעֵל ,
8% - біньян נִפעַל ,
3,5% - біньян פּוּעַל ,
2,5% - біньян הוּפעַל .
Слід також знати (підказка до розподілу зусиль з вивчення івритських дієслів), що в реальному житті до Біньяна פָּעַל належить більше половини із загальної кількості найбільш уживаних дієслів івриту (так звані "дієслова першої необхідності" - йти, знати, сказати, спати, їсти думати і т.д.).
Оголосовки в назвах біньян - загальні для всіх дієслів даного біньяна в основній словниковій формі - 3-й особі од. роду минулого часу. Так, будь-яке дієслово біньяна פָּעַל в 3-й особі од.числа чоловік. роду минулого часу має вигляд: , де квадратиками позначені літери кореня.
Залежно від того, які саме приголосні входять у корінь, в івриті виділяється таке поняття як גִזרָה - "різновид кореня", "викрійка, заготівля", що визначає підгрупу Біньяна.
Для досконалого розуміння правил використання івритського дієслова необхідно точно класифікувати, тобто. визначити приналежність до конкретного Біньяну і всередині Біньяну - до відповідної підгрупи. Тільки після цього можна призначити правильні розголоси у слові, випадання чи заміну приголосних тощо. В авторитетних підручниках івриту більшість правил, пов'язаних із вживанням дієслів, формулюється саме в термінах Біньянов та їх підгруп. Невеликий практичний досвід і мінімальні знання граматики зазвичай дозволяють визначити біньян на вигляд дієслова.
Відмінювання дієслів івриту у всіх часах здійснюється шляхом додавання до основної, яка залежить від часу дієслова, формі стандартних префіксів і закінчень, що задають дієслову категорії особи, роду та числа. Можлива заміна розголосів в основі дієслова при відмінюванні визначається системою правил на основі формальної класифікації дієслова (виявлення приналежності до певної групи всередині певного біньяна).
В даний час дієслова утворюється на основі форми однини чоловічого роду теперішнього часу. число - закінчення ים, жіночий рід од. число - закінчення ת (в окремих випадках - ), а мн. число - закінчення וֹת.
Оскільки закінчення в даний час не розрізняються по особах, у реченнях перед дієсловом обов'язково присутність іменника або займенника, що явно позначає особу, з якою пов'язана дія.
Закінчення дієслів в теперішньому часі наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу теперішнього часу - форму однини чоловічого роду теперішнього часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 1 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 2 |
| □□□וֹת | □□□ת | □□□ים | □□□ | 3 |
За основу минулого часу приймається форма третьої особи од.ч. муж.рода минулого часу. До речі, у більшості словників дієслова наводяться саме в цій формі (що є основною скрутою новачків в івриті при пошуку у словниках).
Відмінювання дієслів у минулому здійснюється за допомогою стандартних закінчень минулого часу. Закінчення дієслів в минулому часі наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу часу, що пройшов - форму 3-ї особи од.ч. муж.рода минулого часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| □□□נוּ | □□□תִּי | □□□נוּ | □□□תִּי | 1 |
| □□□תֶּן | □□□תְּ | □□□תֵּם | □□□תָּ | 2 |
| □□□וּ | □□□ה | □□□וּ | □□□ | 3 |
Відмінювання дієслів у майбутньому здійснюється за допомогою стандартних префіксів (приставок) і закінчень майбутнього часу. Префікси та приставки приєднуються до основи майбутнього часу дієслова, що уточнюється за словником. Префікси та закінчення дієслів у майбутньому наведено в таблиці нижче, значки □□□ позначають основу майбутнього часу.
| Обличчя | ||||
|---|---|---|---|---|
| נ□□□ | א□□□ | נ□□□ | א□□□ | 1 |
| ת□□□וּ | ת□□□י | ת□□□וּ | ת□□□ | 2 |
| י□□□וּ | ת□□□ | י□□□וּ | י□□□ | 3 |
У запитальній пропозиції, що починається з запитального слова, дієслово теперішнього часу обов'язково стоїть після того, як підлягає, у той час, як у минулому або майбутньому часі дієслово може стояти перед тим, хто підлягає.
Більше 1000 таблиць відмінювання найбільш уживаних дієслів івриту, що включають всі часи і форми з огласовками, а також наказовий спосіб, наведені . Пошук здійснюється за невизначеною формою дієслова російською мовою. Для тренування у відмінюванні дієслів івриту можна використовувати інтерактивний тренажер. Власникам мобільних гаджетів однозначно рекомендую встановити мобільний додаток "Дієслова в івриті". Окрім пошуку російською мовою у додатку можна шукати дієслово за будь-якою його формою (час, рід, особа, число) на івриті. У складі програми інтерактивний тренажер для вправ у відмінюванні вибраного дієслова. Усі таблиці повністю оприлюднені, для вибраного дієслова наводяться відомості про корені та біньяни. Для роботи не потрібне підключення до Інтернету, база даних спочатку інтегрована в програму. Подробиці. Завантажити програму можна за цим посиланням.
Основні біньяни івриту наведені в таблиці нижче, пропоную їх запам'ятати напам'ять. Завдання тесту: безпомилково перетягнути мишкою назви всіх біньян на свої "законні" місця у таблиці. Гідний результат – не більше 30 секунд витраченого часу за повної відсутності помилок.
Все-таки іврит – дивовижна мова. Ті, хто близько з ним не знайомий, упевнені, що важче нічого бути не може. Ну, хіба що, арабська та японська. Я сама колись так думала. Але вже за пару уроків навчилася читати ці страшні на перший погляд букви. Іншим сюрпризом виявилася логічна та гнучка система граматики. Запевняю, англійська в рази складніша.
Знаю, що деякі з вас. Тому я вирішила виділити йому більше місця в блозі. Наприклад, у цій статті ми проведемо невеликий урок івриту, де розберемо загальну інформацію про дієслова. Дізнаємося, що таке біньяни, як можна зрозуміти значення слова, знаючи його корінь, поговоримо про погодження та часи. Бажано, щоб ви вже трохи читали на івриті, так як у статті я наводжу приклади дієслів та їх відмінювання.
Якщо ви хочете почати швидше, тренуйтеся вже зараз. Намагайтеся вникнути в логіку відмінювання та словотвори, відразу складайте свої приклади письмово та вголос, а також застосовуйте нові знання в мові.
Узгодження дієслів по особі та числу
Форма дієслів в івриті змінюється в залежності від роду, числа та особи, що підлягає або говорить. Тобто, як у російській, є 1-а особа (я, ми), 2-а особа (ти, ви), 3-я особа (вони, ви, він, вона).
Наприклад, фразу "я пишу" чоловік каже אני כותב , а жінка אני כותבת , фраза "ми пишемо" אנחנו כותבים - кажуть чоловіки, אנחנו כותבות - Жінки.
Коріння дієслів у івриті
Важливу роль граматики івриту грає корінь слова, який зазвичай складається з 3-х або (рідко) 4-х букв. Він становить так звану базу, від якої, за допомогою приставок, суфіксів або закінчень, утворюється дієслово і однокореневі слова інших частин мови. Знаючи значення кореня або хоча б одне слово з ним, реально здогадатися про вимову та написання слів з таким самим коренем.
Наприклад, "навчати" ללמוד , "заняття" לימודים , "учень" תלמיד , "навчати" ללמד (і ще довгий список подібних слів) утворюються від кореня ל.מ.ד що має значення "вивчення", "навчання".
Що таке біньяни
Дієслова в івриті поділяються на 7 груп, які називаються біньяни. Кожне дієслово відмінюється за одним із цих 7 принципів. Достатньо знати інфінітив, потренуватися в відмінюванні кількох прикладів якийсь час і ви зможете спрягати будь-яке дієслово на автоматі.
Оскільки тема об'ємна, ми детальніше розглянемо кожен біньян у наступних статтях, якщо вам буде цікаво (напишіть мені про це в коментарях).
- Біньян pa’al- означає просте дію, активний заставу, утворює основу для багатьох інших дієслівних форм. Приклад: "перевіряти" לבדוק (Livedok).
- Біньян nif’al- пасивна форма біньяну pa'al.
- Біньян pi’el- означає інтенсивну дію, активну заставу. Приклад: "говорити" לדבר (Ledaber).
- Біньян pu’al- пасивна форма біньяну pi'el.
- Біньян hif’il- означає причинно-наслідкову дію в активній заставі. Приклад: "запрошувати, замовляти" להזמין (Leazmin).
- Біньян huf’al- пасивна форма біньяну hif'il.
- Біньян hitpa’el- Зворотна форма дієслова, інтенсивна дія. Приклад: "одружуватися" להתחתן (lehithaten).
Часи дієслів івриту
Дієслова в івриті відмінюються в 3-х граматичних часах (теперішнє, минуле, майбутнє). Усього 3 часу! Не те, що в англійській, так?))
Користуйтеся сервісом Hebrew-Verbs для відмінювання дієслів на івриті.
Як я зазначила вище, дієслова відмінюються за своїм біньяном, а також узгоджуються в роді та числі в підлягає. Давайте згадаємо займенники на івриті і подивимося кілька прикладів відмінювання дієслів у різних часах.
Займенники
| я - אני
(ani) ти (м.р.) - אתה (Ata) ти (ж.р.) - את (at) він - הוא (hu) вона - היא (hi) | ми - אנחנו
(anakhnu) ви (м.р.) - אתם (atem) ви (ж.р.) - אתן (aten) вони (м.р.) - הם (hem) вони (ж.р.) - הן (hen) |
Подобається стаття? Підтримай наш проект та поділись з друзями!
Таблиці з прикладами
У мене є цілий зошит, куди я раніше записувала відмінювання дієслів. Зараз більшість відмінюю відразу (якщо це усна бесіда) або перевіряю на спеціальному сайті (коли потрібно уточнити написання). Але новачкам корисно прописувати форми дієслів, щоб бачити загальну картинку відмінювання у всіх часах, особах і числах. Подивимося, як це можна зробити на прикладах.
- Дієслово "думати" - לחשוב (lakhshov), біньян pa'al, корінь ח.ש.ב.
| майбутнє | минуле | справжнє | обличчя та число |
|---|---|---|---|
| אחשוב | חשבתי | חושב | אני (М.Р.) |
| אחשוב | חשבתי | חושבת | אני (Ж.Р.) |
| תחשוב | חשבת | חושב | אתה |
| תחשבי | חשבת | חושבת | את |
| יחשוב | חשב | חושב | הוא |
| תחשוב | חשבה | חושבת | היא |
| נחשוב | חשבנו | חושבים | אנחנו (М.Р.) |
| נחשוב | חשבנו | חושבות | אנחנו (Ж.Р.) |
| תחשבו | חשבתם | חושבים | אתם |
| תחשבו | חשבתן | חושבות | אתן |
| יחשבו | חשבו | חושבים | הם |
| יחשבו | חשבו | חושבות | הן |
- Дієслово "нудьгувати за комусь/чомусь" - להתגעגע (lehitgaagea), біньян hitpa"el, корінь ג .ע.ג.ע.
| майбутнє | минуле | справжнє | інфінітив та корінь |
|---|---|---|---|
| אתגעגע | התגעגעתי | מתגעגע | אני (М.Р.) |
| אתגעגע | התגעגעתי | מתגעגעת | אני (Ж.Р.) |
| תתגעגע | התגעגעת | מתגעגע | אתה |
| תתגעגעי | התגעגעת | מתגעגעת | את |
| יתגעגי | התגעגע | מתגעגע | הוא |
| תתגעגע | התגעגעה | מתגעגעת | היא |
| נתגעגע | התגעגענו | מתגעגעים | אנחנו (М.Р.) |
| נתגעגע | התגעגענו | מתגעגעות | אנחנו (Ж.Р.) |
| תתגעגעו | התגעגעתם | מתגעגעים | אתם |
| תתגעגעו | התגעגעתן | מתגעגעות | אתן |
| יתגעגעו | התגעגעתם | מתגעגעים | הם |
| יתגעגעו | התגעגעתן | מתגעגעות | הן |
Як і де практикувати відмінювання дієслів
- У розмові з носієм мови абсолютно різні теми. на Italkiви завжди знайдете викладача як для повноцінних уроків з поясненнями граматики та домашніми завданнями, так і для розмовних занять з інтенсивної практики.
- Переглядаючи відео та читаючи додаткові матеріали на сервісі HebrewPod, ось кілька прикладів таких уроків: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
- На щастя, завжди можна швидко перевірити відмінювання дієслова онлайн на сайтах:
А тепер познайомимося з МАЙБУТНІМ ЧАСОМ породи ПААЛЬ.
В майбутньому часі
слід відштовхуватися від інфінітиву. Хочете сказати щось у майбутньому? Відразу згадуйте інфінітив.У нашому випадку – це ЛИХТІВ.
Не будемо заглиблюватися в нетрі, і писати про початковий інфінітив івриту, який має мало спільного з нашим усталеним уявленням початкової форми дієслова. Спочатку, інфінітив в івриті позначає іменник (написання, закриття, умивання і т.д ...), а буква ל, на яку починаються всі інфінітиви, була приєднана пізніше до інфінітиву, і позначає всім відомий прийменник ле-, тобто прийменник, та є додатковою частиною інфінітиву. Виходить, що чистий інфінітив - це хто כתוב. Тобто в слові писати це виглядає так: לכתוב ЛИХТІВ .
Отож ця частина ХТОВ - нам і знадобиться для опори в освіті майбутнього часу.
Хочете сказати: "Я напишу"? Тоді до «ХТОВ» додайте спереду букву «Е» і вийде ЕХТОВ.
АНІ ЕХТІВ - אני אכתוב - я напишу (м.р. та ж.р.)
Ти напишеш (м.р.) - АТА ТІ+ХТОВ -
ТІХТОВ - אתה ת כתבТи напишеш (ж.р.) - АТ ТІ+ХТЕВІ -ТІХТІВ І - את ת כתב י
Він напише - hу І+ХТОВ - ІХТОВ - הואי כתב
Вона напише - hі ТІ+ХТОВ - ТИХТІВ - היא ת כתב
Ми напишемо - АНАХНУ НІ+ХТО - НІ ХТО - אנחנו נ כתוב (підказка: У минулому часі «ну» стояло після кореня, а в майбутньому Н стоїть перед коренем)
Ви напишіть (м.р. та ж.р.) - АТЕМ/АТЕН ТІ+ХТЕВУ -ТІХТЕВ У- אתם/אתן ת כתב ו
Вони напишуть (м.р. і ж.р.) - hем/hен ІХ+ТЕВУ - І ХТЕВУ - הם/הן י כתבו (підказка: він напише - ихтов - він - з-її обличчя, вони - теж 3-ї особа, тільки множ.
ЗАМІТЬТЕ!
Ти (м.р.) і вона – дієслова нічим не відрізняються!
ЗАМІТЬТЕ!
Щоб сказати у наказовому способі: «Пиши!»
В івриті вживається майбутній час, і дослівно буде: Ти напишеш! А якщо "Пишіть!", тоді
"Ви напишіть!". Вище всі 3 наказових способи виділені курсивом і підкреслені для зручності.
Наказовий спосіб
У простому розмовному стилі
наказовий спосіб у Класичному Біньяні Пааль використовують не "ТИХТОВ", а просто "КТОВ!"
Беремо інфінітив, відсікаємо першу ЛАМЕД (ЧИ ХТО). Отримуємо КТОВ!
("Хаф" змінюється на "каф", тому що на початку слова може стояти тільки дзвінка літера "КАФ")
ХТО В! Напиши! - Це розмовний іврит. Цю форму ви чутимете постійно
Красивіше і грамотніше вживати у наказовому способі саме "ТИХТІВ" - напиши!
Це літературний, класичний, грамотний стиль.
"ТИХТЕВІ!" - Напиши! (ЖІНЦІ)
"ТИХТЕВУ!" - Напишіть! (МН. Ч)
Бо! - підійди (просторливий стиль)
Таво! - підійди (класичний стиль)
Лех! - Іди! (просторливий стиль)
ТЕлех! - піди (класичний стиль)
ЗАМІТЬТЕ!
Причастя в івриті іноді позначаються теперішнім часом. Тобто: ПИШУ,ПИШЕ, ПИШЕМО, може бути перекладено, як: пишучий, пишучі.
Ви знаєте всі три часу і можете повноцінно розповідати про себе все, що хочете, використовуючи за шаблоном всі інші дієслова Пааль.
Тепер про короткі причастя, які схожі на прислівники:
НАПИСАНО - У А - кА тУ
כתוב,כתובה, כתובים, כתובות
НАПИСАНА - за тим же принципом: ктУ ва (наголос на останній склад)
НАПИСАНІ (М.Р.) - ЇМ У - ктУ вим (наголос на останній склад)
НАПИСАНІ (Ж.Р.) - за тим самим принципом: ктУ ось (наголос на останній склад). Примітка.
У множині не переплутайте у вимові:
Кт
У ньому, кому ось і до твоє, до твоє. У ва (написано) і кА тва (вона писала).
Тепер ви знаєте ВСЕ. =)
— системі дієслівних біньян. Зазвичай біньяни викликають найбільші труднощі у сприйнятті і навіть самою своєю назвою відлякують приступаючих до вивчення івриту. Однак у цьому питанні, як і в інших, все залежить від підходу. Можна подивитися на біньяни з такого ракурсу, коли вони будуть системою, стрункою і по-своєму прекрасною. Це дозволить зазирнути в саму сутність єврейського дієслова і зрозуміти систему дієслівних форм у переливі фарб, а не мучитися, вбиваючи собі в голову застиглу, мляву схему.
Різниця між російськими та івритськими дієсловами
Насамперед, поставимо собі питання: який смисловий зв'язок існує між різними біньянами, у чому сенс того, що в івриті замість однієї форми дієслова використовуються сім? Для цього зауважимо, що існує певна аналогія між єврейською системою Біньянов та російськими приставковими дієсловами.
Розглянемо, наприклад, дієслово "бігати". До нього можна приєднати цілу низку приставок і ми отримаємо: «вдаватися, тікати, вибігати, забігати, підбігати». Кожен з них є цілком самостійним дієсловом — у нього є минуле, сьогодення і майбутнє, інфінітив, наказовий спосіб. Однак, зрозуміло, що ці паралельні ряди дієслів певним чином пов'язані один з одним і цей зв'язок таки задається значенням приставок.
Подібно до цього, в івриті існує якийсь вихідний біньян, інші є варіацією на тему цього вихідного з певними смисловими добавками. У кожному біньяні дієслівний корінь утворює цілком самостійні дієслова, паралельні ряди форм, які пов'язані за змістом. На цьому аналогія між російськими приставковими дієсловами та івритськими біньянами закінчується, оскільки приставкові дієслова часто дають варіацію сенсу за просторовими та тимчасовими співвідношеннями між діями, а івритські біньяни передають інші смислові відтінки. Які саме? Цим ми докладно і займемося на цьому уроці.
Відносини між людиною та працею
Але спочатку відвернемося від граматики і поговоримо, здавалося б, на зовсім сторонню тему. Які відносини існують між людиною і працею, якою вона займається, а також між людьми в суспільстві залежно від їхнього ставлення до виконуваної праці? Це може бути нейтральне ставлення людини до дії, так би мовити, технологічний аспект праці. Назвемо таку людину «працівником». «Працівник» має справу з «матеріалом», його енергія переноситься на «матеріал праці». Отже, «працівник» та його «матеріал».
За нашим визначенням «працівник» є «просто виконавцем», без будь-яких емоцій, без будь-якого натхненного ставлення до виконуваної праці. Якщо ж хтось ставиться до праці творчо, намагається вдосконалити процес, розширити сферу застосування, виконати його найповніше, розгорнуто, то таку людину ми назвемо «творчим працівником». Можна виділити три варіанти у творчому підході:
- Залучення до цієї дії інших, допомога у його освоєнні, викладання (вчитель)
- Розширення застосування дії, досягнення за допомогою цієї дії корисних результатів, впровадження процесу («реалізатор»)
- Максимальне розгортання процесу, виконання, у якому можливості дії вичерпуються остаточно («розробник»)
На кого впливає творчий працівник? На якесь поле діяльності, метою його праці є розширення поля цієї діяльності, сфери застосування того процесу, про який йдеться, удосконалення його виконання. Зрозуміло, що у вчителя сферою діяльності є учні. Отже, ми маємо пару – «творчий працівник» та «поле діяльності».
Тепер уявімо, що хтось хоче досягти результату праці, не докладаючи при цьому безпосередніх зусиль, точніше — не спілкуючись із «матеріалом праці». І тому він має змусити працювати він інших виконавців. Таку людину ми назвемо «начальник». «Начальник» робить роботу руками інших, його «матеріалом», тобто. "полем докладання сил" є "підлеглий". Якщо ж ми говоритимемо про співвідношення між «начальником» і «матеріалом праці», то тут дистанція між «людиною» та «матеріалом праці» виявляється набагато більшою, ніж у першій парі. Там у нас був «робочий» та «матеріал», з яким «робочий» працює безпосередньо, він відчуває його, «матеріал» наповнений йому енергією, викликає емоційне ставлення. Тут же «начальник» і «матеріал» відсторонені один від одного, для нього це абстракція, він не бачить його в очі, просто дає розпорядження певним чином перетворити «матеріал» на «результати праці». Такий "матеріал", сприйнятий холодним розумом, ми назвемо "сировину". Отже, ми розглянули відносини між «працівником» та «матеріалом» з одного боку, і «начальником» та сировиною» — з іншого.
Крім того, можна виділити ще одну категорію. Коли ми говоримо про «творчого працівника», ми не уточнюємо, чи ця людина зацікавлена в результатах виконуваної праці, чи вона займається цією працею «з любові до мистецтва». Тут можливі два варіанти:
- Людина, яка займається працею заради праці
- Людина, який, крім творчого підходу, цікавиться безпосереднім результатом, тобто. те, що він робить, він робить собі. Будемо називати таку людину «творчим індивідуалом»
Усе це показано у таблиці:
У цій таблиці описані сім позицій розташовані у три стовпці. Перший включає «працівника» та його «матеріал». У другому знаходиться творчий працівник (учитель), сфера діяльності (учень) і внизу творчий індивідуал. Третій стовпець - "начальник" і його "підлеглий" (або "сировина").
У принципі, ця схема виражає всі можливі типи відносин людини до праці та людей один до одного залежно від участі у процесі праці, якщо, звичайно, сприймати їх у загальних рисах, не вдаючись до конкретних деталей. Уважно подивившись розташування цих категорій, ми виявимо структуру, повторюючу систему біньянов. Кожному з таких станів відповідає певний біньян івриту, а саме:
- «Працівник» - це не що інше, як פָּעַל «пааль»
- «Матеріал» його роботи — «ніф'аль»
- «Творчий працівник, вчитель» — פִּעֵל «піель»
- «Учень» або «поле діяльності» — פֻּעַל «пуаль»
- «Творчий індивідуал» — הִתְפַּעֵל «hітпаель»
- «Начальник» — הִפְעִיל «hіф'ї́ль»
- «Підлеглий» або «сировина праці» — הֻפְעַל «hуф'а́ль»
Це дуже струнка, чітка схема, що передає ставлення людини до діяльності. А якщо ми пригадаємо, що дієслово — це є позначення діяльності, процесу праці, то зрозуміло, що єврейська система Біньянов передає найбільш фундаментальні властивості реалізації ідеї дії в людському суспільстві.
Активні та пасивні біньяни
Невипадковість кожного з біньян (і, тим самим, їх числа), чітка окресленість місця в загальній системі особливо наочно проступає при наступному підході. Сім біньянів поділяються на дві категорії:
- Активні, які говорять про активність суб'єкта, про те, що він сам займається якоюсь дією.
- Пасивні, що передають деякі об'єкти, предмети, матеріал впливу, сферу діяльності і т.д.
Зрозуміло, що פָּעַל «пааль» (працівник), פִּעֵל «піель» (творчий працівник) і הִפְעִיל «hіф'іль» (начальник) є біньянами активними і, в принципі, до цієї ж категорії ель» (творчий індивідуал) - він теж активний, але лише у власних інтересах. А ось נִפְעַל «ніф'аль» (матеріал), פֻּעַל «пуаль» (поле діяльності) та הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий, сировина) — безперечно передають об'єкти дії та є пасивними. Таким чином, чотири активні біньяни задають кристалічну решітку всієї системи біньян, оскільки пасивні біньяни прикріплені до відповідних активних. Тому, якщо ми знайдемо суворе співвідношення між чотирма активними біньянами, то тим самим ми обґрунтуємо всю систему в цілому.
Взаємини чотирьох активних біньян
Зауважимо, що кожна праця має два аспекти:
- Процес праці, сама дія
- Результат праці, мета, заради якої ця дія відбувається
У процесі праці людина може з інтересом або байдужістю ставиться до самої дії, процесу праці або присвоєння її результату. Умовно позначимо явно виражену зацікавленість - 1, а не виражену - 0. Відповідно, ми маємо чотири різні комбінації в підході:
- зацікавленість у дії
- зацікавленість у присвоєнні результату дії
- незацікавленість ні в тому, ні в іншому
- зацікавленість в одному та незацікавленість в іншому
Кожній з таких комбінацій відповідає один із наших активних біньян:
פָּעַל «пааль» (працівник)
Чи не зацікавлений ні в дії, ні в результаті, він просто виконує роботу (0/0). Сама семантика Біньяна не підкреслює цієї зацікавленості. Людина, яка на щось дивиться, щось бачить, щось пише, можливо, й зацікавлена в цьому, однак, у самому Біньяні פָּעַל засобами граматики це не виражено.
פִּעֵל «піель» (творець, вчитель)
Це безперечно зацікавленість у дії, оскільки йдеться про творчий підхід, але при цьому до присвоєння результату ставлення цілком байдуже (1/0). Ми вже говорили, що це ніби ідеалістичний підхід до діяльності.
הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал)
А от הִתְפַּעֵל — це зацікавленість як у дії, так і у присвоєнні його результату (1/1).
הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник)
Що ж до הִפְעִיל , то зрозуміло, що тут є зацікавленість у результаті, але в дії як такій у начальника зацікавленості немає. Він повинен залучатися до виконання, йому необхідний лише готовий результат (0/1).
Схема (процес/результат)
Практичне вивчення системи біньянів
Активні
Видно, що פָּעַל «пааль» (працівник) є вихідною ідеєю, він «задає тон» усім івритським дієсловам системи, а інші біньяни є своєрідними обертонами, що є накладенням на ідею פָּעַל якихось додаткових смислових відтінків. Які ці відтінки і як правильно перекладати цей конкретний корінь, поставлений у той чи інший біньян?
Давайте порівняємо спочатку פָּעַל «пааль» (працівник) і הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник), оскільки між ними різниця особливо велика. Вони полярні і почати простіше з них. Отже, «працівник» та «начальник». Припустимо, ми маємо в פָּעַל значення «сидіти», в הִפְעִיל це означатиме: «зробити так, щоб хтось сидів/змусити сидіти/спонукати сидіти». У російській мові, зрозуміло, цьому відповідає дієслово посадити. А якщо ми як פָּעַל вибираємо значення «стояти», то в הִפְעִיל ми отримаємо: «змусити стояти/спонукати до стояння», тобто. "поставити". Аналогічний приклад: значення «є/їсти» в פָּעַל перейде в הִפְעִיל значення «годувати», тобто. «спонукати до того, щоб хтось їв».
Прекрасний спосіб перекласти הִפְעִיל — взяти פָּעַל відповідного кореня, додати слово «змусити» або спонукати», а потім подумати, як перекласти це поєднання російською мовою: чи є для цього одне дієслово, чи потрібно використовувати словосполучення, таке саме або кілька . Для наведених вище прикладів у нас знаходилося одне слово, хоча порівняння дієслів «їсти» і «годувати» показує, що тут може відбутися зміна кореня.
Візьмемо тепер дієслово כָּתַב («ката́в» — писати) в פָּעַל , йому відповідає в הִפְעִיל форма הִכְתִּיב «писання», що означає «побуж». Словник дає значення цього дієслова "диктувати". Диктувати — це не що інше, як спонукати до того, щоб людина писала.
Дієслово רָקַד «рака́д» означає «танцювати», הִרְקִיד «hіркід» — «змусити танцювати/розстановлювати когось/пускати в танок». פָּגַשׁ «пага́ш» - «зустрічати», הִפְגִישׁ «hіфгі́ш» - «влаштувати зустріч». У кожному конкретному випадку ми складаємо пару «примушувати робити» («примушувати писати», «примушувати танцювати», «примушувати зустріти»), а далі вирішуємо, як це найприродніше передати російською.
Ми розібрали випадок, коли дія הִפְעִיל поширюється на об'єкт, який, у свою чергу, є суб'єктом дії פָּעַל . Справді, змушувати танцювати можна того, хто здатен танцювати сам. Таким чином, у פָּעַל - він є суб'єктом, він танцює (רָקַד ), а в הִפְעִיל - він є об'єктом, його змушують танцювати (הִרְקִיד ). І тут зрозуміло, що ми маємо тут пару — «начальник» і «підлеглий». Начальник – розпоряджається, підлеглий – виконує дію. Яка дія? Те саме, що відповідає פָּעַל цього кореня. З הִרְקִיד ми витягуємо корінь (רקד ), який у פָּעַל означає «танцювати». הִרְקִיד - "начальник", רָקַד - "підлеглий".
А що буде в тому випадку, якщо дія הִפְעִיל поширюється на виконувати якусь процедуру. «Обклеювати» — у принципі, виконувати таку ж процедуру, але з досягнення додаткового ефекту: «обклеїти кімнату шпалерами», тобто. дія «обклеїти» виявляється багатшою, ніж «клеїти». Окрім самої процедури «клеювання», у ньому є ще й мета цієї дії. Ця доцільність дії дуже типова для біньяна «піель» (творець, вчитель) у варіанті значення, названого нами «реалізатор». Творчий працівник розширює сферу діяльності, застосовує дію для досягнення якоїсь додаткової мети.
Візьмемо, наприклад, יָשַׁב («йаша́в» - сидіти), який означає також і «проживати», тобто. постійно перебувати, «сидіти» в якомусь місці. У פִּעֵל дієслово יִשֵׁב «іше́в» означає «обживати землю/заселяти її». Ми бачимо, що та чи інша територія стає місцем дії проживання, втягується в дію у цій якості. Або, наприклад, у дієслово חָשַׁב «хаша́в» означає «думати», в פִּעֵל він звучить: חִשֵׁב «хишев» — «прораховувати/вираховувати», т. є якийсь об'єкт, який стає сферою дії думання (начебто, місцем у переносному значенні). Це відповідає російському слову "обміркувати" або "вираховувати/прораховувати".
Третій варіант перекладу פִּעֵל — виконання тієї чи іншої дії найбільш повним, досконалим чином, у розгорнутому вигляді. Іншими словами, йдеться тут про вичерпання потенційних можливостей, закладених у даній дії. Цей творчий аспект названо нами «розробником». Наприклад, שָׁלַח «шала́х» (פָּעַל ) означає «посилати», а ось שִׁלֵח «шиле́х» (פִּעֵל ) означає «проводити в дорогу/відсилати/висилати». Тут є доведення дії до максимально розвиненої форми. Ще один приклад, що став класичним: שָׁבַר "шавар" - "зламати", де-небудь в одному місці взяти і переламати, שִׁבֵּר "шибер" - "розламати/рознести вщент", тобто. довести дію ламання до логічного завершення.
Розглянемо, нарешті, четвертий із активних біньянів — הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал). Зазвичай його називають зворотним Біньяном, маючи на увазі, що дія відбувається кимось над самим собою, як би повертається до того, хто його робить. Сам суб'єкт дії його об'єктом. Порівняйте: «голити (когось)» і «голитися (самому)». Івритське дієслово «голитися» — הִתְגַלַח «hітгала́х» у Біньяні הִתְפַּעֵל говорить про те, що хтось діє і сам є об'єктом цієї дії — дія на самого себе.
Аналогічно: הִתְלַבֵּשׁ «hітлабе́ш» — «одягатися/одягати себе самого», הִתְרַחֵץ «hітрахец» — «вмиватися/вмивати себе самого». У більш загальному сенсі можна сказати, що дія הִתְפַּעֵל відбувається для самого себе, у власних інтересах, як ми назвали це «творчий індивідуал». Приватним випадком цього є дія, поширена на себе. Наприклад, הִתְלַמֵד «hітламед» - «навчається». Тут може йтися про самоосвіту або про те, що людина займається десь. לוֹמֵד «Ломед» - це просто сидить і займається, може бути з-під палиці, може бути - ні, в слові לוֹמֵד нічого подібного не вказано, а ось слово מִתְלַמֵד «митламед» робить наголос саме на те, що робить наголос саме на тому, що робить наголос саме на те, що робить, наголос саме на те, що робить, наголос саме на тому, що робить це насамперед розуміючи свій інтерес. Це і є специфіка הִתְפַּעֵל - усвідомлення інтересу.
Якщо йдеться про неживий об'єкт, то в Біньяні він як би одушевлюється, ми припускаємо метаморфічно, що у нього є власний інтерес, власні цілі, і їх то він і стриматися досягти, «прикидаючись» неживим. Наприклад, галгол הִתְפַּשֵׁט «hітпаше́т» («розповсюджуватися») — щось, якесь явище поширюється на якусь територію. Так і хочеться сказати, що воно поставило собі мету і тепер зайняте їх досягненням. Деякий елемент одухотворення присутній у будь-якому הִתְפַּעֵל. І, дійсно, це біньян інтересу, а інтерес асоціюється, звісно, з одухотвореністю.
Зрозуміло, що це стосується усвідомлення біньяну, а не реального перекладу. Наприклад дієслово לְהִתְפָּרֵק «леhітпарек» означає «розділятися на складові». Він повернутий до дієслова לְפָרֵק «лефарек» — «демонтувати/розділяти» (порівняйте: פֶּרֶק «перек» — «глава/частина»). Якщо щось неживе, якась система, конструкція поділяється на складові, то мається на увазі як би внутрішня воля цієї системи - їй чомусь надумалося розділитися!
Девізи активних біньян
Можна застосувати також звані девізи біньянов — ємні слова, які кодують різні відтінки значень. Як девіз פָּעַל «пааль» (працівник) ми вибираємо слово «діяти». Для פִּעֵל «піель» (творчий, вчитель) таких девізів буде три:
- «Сприяти», коли йдеться про допомогу, наприклад вчитель — учневі (לִמֵד «лімед» — сприяти вченню/навчати)
- "Обдіяти", тобто. поширювати дію на якусь територію, місцевість, сферу (слово «обдіяти» звучить незвично російською, зате воно дуже точно позначає цей аспект Біньяна в івриті)
- «Вичерпати можливості дії» — якщо йдеться про дію, що здійснюється у всій її повноті, у розгорнутій формі
Зрозуміло, що призначення девізу служити лише натяком на той чи інший варіант, а вибір конкретних слів для цього перекладу залежить від значень кореня в кожному окремому випадку. Для הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник), девізом може служити слово «задіяти» у випадку, коли йдеться про спонукання кого-небудь до дії, або «діяти чужими руками», коли йдеться про відношення «начальник-сировина».
Девізом Біньяна הִתְפַּעֵל «hітпаель» (творчий індивідуал) може бути «діяти у власних інтересах».
Підсумуємо значення вивчених активних біньян, обравши загальне формулювання для значення кожного з них. Якщо для вихідного פָּעַל «пааль», ми говоримо про «дію», то в פִּעֵל «піель» — це «розгортання дії» (за трьома описаними напрямками), в הִפְעִיל «hіф' «hітпаель» - «Дія у власних інтересах».
Пасивні
Крім розібраних вище чотирьох біньян, залишаються ще три, які можна назвати пасивними, з деякими нюансами, про які буде сказано нижче.
נִפְעַל «ніф'аль» (матеріал) — пасивний до פָּעַל «пааль» (працівник)
פֻּעַל «пуаль» (учень або поле діяльності) — пасивний до פִּעֵל «піель» (творець, учитель)
הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) — пасивний до הִפְעִיל «hіф'їль» (начальник)
Звуки, що вказують на пасивність чи активність біньянів
На пасивність פֻּעַל «пуаль» (учень або поле діяльності) та הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) вказує звук «у», що міститься в їх основах. У дієсловах івриту "у" - ознака пасивності, а "і" або "е" - ознаки активності. Порівняйте פִּעֵל «пі ель» (творчий, вчитель) — פֻּעַל «п уаль» (учень або поле діяльності), הִפְעִיל «h іф'їль» (начальник) — הֻפְעַל «h уф'аль» (підлеглий чи сировина праці).
Будова пасивної фрази
Вище ми вже говорили про будову пасивної фрази, пасивної (або пасивної) конструкції. Нагадаємо коротко: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד («ані меламед ет hаталмід» - я навчаю учня). Ця фраза активна, і використаний у ній активний біньян פִּעֵל «Піель» (творець, вчитель). Я є джерелом цієї дії, я суб'єкт, і фраза починається з мене, а об'єкт цієї фрази (той, на кого спрямована ця дія), учень є доповненням.
Ми можемо перебудувати фразу, якщо нас цікавить передусім доля об'єкта дії учня. Ми його ставимо на перше місце у фразі, робимо його таким, що підлягає, починаємо фразу з нього. Мы говорим הַתַלְמִיד («hаталми́д» — ученик), затем мы должны поместить глагол в «отраженном», пассивном виде, перевести из биньяна פִּעֵל «пиэль» (творческий работник, учитель) в биньян פֻּעַל «пуаль» (ученик или поле деятельности): מְלֻמָד («мелумад» - навчається/навчається). Потім вказується, ким - עַל-יָדַי («аль-йада́й» - мною). Отримуємо: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי («hаталмід лумад аль-йадай» - учень був навчений (або навчаємо) мною).
Для значення הֻפְעַל «hуф'аль» (підлеглий або сировина праці) можна навести такий приклад: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל («Hаче́к Hухта́м еце́ль Hаменахель» — чек був підписаний у начальника). Відомо, що йдеться у тому, що чек було непросто підписано, що його понесли підпис, тобто. опосередкована «дія чужими руками»
Розглянемо тепер біньян נִפְעַל «ніфъаль» («матеріал роботи» біньяна פָּעַל «пааль» (працівник). Можна припустити, що נִפְעַל має дещо інше значення, ніж просто пасив до פָ ל ширше, ніж проста пасивність. що всі дієслова в івриті можна умовно поділити на дві групи:
- Дієслова дії
- Дієслова стану
פָּעַל відноситься до дієсловів дії, наприклад: דוֹלֵק («долек» - горить). А ось נִפְעַל відноситься до дієсловів стану: נִדְלָק («нідла́к» - «загоряється», тобто переходить у стан горіння), נִרְתַח («нірта́х» - закипає) і т.п.
У наступному уроці ми з вами розглянемо безліч практичних прикладів, що ілюструють розібрану систему біньян.