Самолюбство – що це таке? Значення слова «самолюбство Як зрозуміти самолюбство у людини чи почуття

Спробуймо розібратися в значенні терміна «самолюбство» і спробуємо зрозуміти, що це таке. Отже, самолюбство - це риса, яка властива всім, відрізняється вона лише ступенем, більшим або меншим, у кожного своя. Самолюбство дозволяє визначити виграшні сторони, ступінь розвитку, комунікабельність, здатність до самокритики та нормальне сприйняття критики з боку, ідентифікуючи свою особистість. Ця особливість характеру дає можливість ставити перед собою високу планку, і з упевненістю досягати бажаного, почуття самолюбства штовхає нас уперед, дозволяє з отриманої критики зробити висновки та покращити свій послужний список. Це своєрідна здатність ототожнювати свою значущість у ланцюжку – я і світ навколо.

Хворе чи вражене самолюбство – що це означає?

Усього має бути в міру, це стосується й самолюбства. Його надлишок не дає людині оцінювати адекватно сили та можливості, сприймати доречну критику на свою адресу. При враженому самолюбстві, відмови і м'які спроби вказати на помилки, будуть прийняті в багнети, з подальшою бурхливою реакцією і навіть агресією. За переконаннями практикуючих психологів, загострене самолюбство є наслідком наявного комплексу неповноцінності, спробою приховати незадоволення собою ідеальною маскою, але є психічним розладом.

Самолюбство – це добре чи погано?

Відповідаючи на питання, що слідувало, потрібно чітко розуміти, про яку міру самолюбства йдеться. Якщо мається на увазі адекватна самооцінка, почуття гідності, здатність приймати зауваження на свою адресу, але при цьому не давати себе в образу і досягати поставленої мети – то, звичайно, добре. Мудреці говорили, що краще велике самолюбство, ніж низька. Але коли йдеться про самолюбство, яке видно не озброєним оком, що заважає існувати в соціумі, що не дозволяє з розумом оцінити можливості та сили, якщо свої інтереси переважають над інтересами інших, особиста значимість вище за інших людей – це не найкраща якість характеру. Слідом за хворим на самолюбство прийде неврастіння, тому що людині постійно здаватиметься, що її недооцінюють, для втіхи самозакоханого его, пуститися в усі тяжкі: алкоголізм, ненажерливість, наркоманія та інші асоціальні дії.

Як позбутися самолюбства?

У випадку адекватного самолюбства, не варто його позбуватися, це швидше привід для гордості, ніж недолік. Самолюбство, в нормальних межах буде двигуном вперед, до звершень і досягнень, бажанням до саморозвитку, здатністю отримувати особисту вигоду із зазначених помилок та поразок. Коли йдеться про хворе, вражене самолюбство, то, швидше за все, без допомоги кваліфікованого психолога та відвідування тренінгів не обійтися. Тому що самозакохана людина не повірить вам на слово, що має проблеми із самооцінкою.

Цінуйте себе гідно, вірте в особисті можливості, і не давайте себе образити.

«Щоб полюбити ближнього як себе, попередньо потрібно правильно полюбити себе. Самолюбство є спотворенням любові до самого себе. Самолюбство — прагнення до безрозбірливого виконання побажань занепалої волі, керованої брехливим розумом і лукавою совістю». свт. Ігнатій

Святі Отці виділяють три основні види самолюбства: сріблолюбство, славолюбство, сластолюбство, ґрунтуючись на словах св. ап. Іоанна про три спокуси світу: «Бо все, що в світі: пожадливість плоті, пожадливість очей і гордість життєва, не є від Отця, але від світу цього»(). Батьки сластолюбство ототожнювали з пожадливістю плоті, сріблолюбство - з пожадливістю очей, а славолюбство - з гордістю житейською.

Чи християнин повинен любити себе?

Любов є однією з істотних Божих властивостей (див. докладніше: ). Це означає, що Бог від вічності перебуває у Любові до Себе. Висловлюючись інакше, всі Божественні перебувають у взаємній, проникливій любові, і при цьому Кожна з них живить любов до Себе.

Людина створена за образом і подобою Божою (див.: ). Здатність до любові є однією з рис цього пренебесного образу.

Отже, в любові людини до самої себе немає нічого поганого, правда, якщо йдеться саме про любов у правильному розумінні цього слова, а не про гордовите, егоїстичне почуття, самолюбство.

Кохання людини по відношенню до власної особистості не просто допускається Богом, а й зводиться Їм в зразок любові до: «Люби ближнього твого, як самого себе» ().

Але що означає вираз «любити себе»? Любити себе – жити повнотою богоподібного життя, любити саме життя як Божественний, мати радість про Господа, прагнути здійснити свою вищу та призначення. Якщо Бог любить людину, то невже сама людина має право ставитися до себе з нелюбов'ю (діючи всупереч Вседержителю)?

Між любов'ю до себе та любов'ю до ближнього (ближніх) вбачається багато спільного, зокрема таке.

Як любов до ближнього має на увазі бажання йому щастя, так і любов до себе має на увазі рух до щастя. Адже людина і створена для , причому не короткочасного, як це буває в умовах нинішнього життя, а для вічного і безперервного .

Шлях до цього блаженства лежить через залучення свого життя до життя Вселенської, до життя Христа. Хто не прагне вічного щастя про Господа, той не любить себе.

Таким чином, любити себе означає (крім іншого) робити те, що сприяє залученню до вічного блаженного життя. Сприяє цьому виконання, любов до Бога і Його творіння.

Як любов однієї людини до іншої буває пов'язана з бажанням вберегти її і не втратити, так і любов до себе передбачає прагнення не втратити себе для вічного Царства Небесного: «хто втратить душу свою заради Мене і Євангелія, той збереже її» ().

Як любов взагалі має на увазі, так і любов до себе вимагає взяти свій хрест і піти за Христом ().

Заповіддю «полюби ближнього твого, як самого себе» () вказується, що в ідеалі любов до ближнього не повинна поступатися тим коханням, яке людина живить до себе.

Цим відкидається думка про любов до себе як про самолюбство, адже самолюбство має на увазі зворотне: егоїстичне, а часто і зневажливе ставлення до людей.

Пристрасть «самолюбство» по-грецьки – філаутія. Слово «філаутія» вказує на сутність цієї пристрасті, і наше завдання – подивитися на це явище, на цей феномен, щоб побачити дію цієї пристрасті.

Буквально «філаутія» – це любов до себе. Самолюбна людина зациклена сама на собі, вона любить саму себе, слухає саму себе і догоджає саму собі. «Філаутія» - це самолюбство, самоугоддя, любов до свого тіла, жаління себе, сліпий страх за себе, стурбованість собою. Це зацикленість на собі кінцевому, на собі минущому, любов своїх бажань, примх, щоб було по-моєму. Самолюбство протилежне тому, чого хоче від нас Бог. Бог хоче, щоб ми любили Його – Бога, і Бог хоче, щоб ми любили ближнього. А самолюбна людина спрямована сама на себе – вона Бога не любить, вона не може любити Бога, вона любить себе, своє тіло, свою волю, свої бажання, своє «я». Бог вічний, я – кінцевий. Самолюбство – це кохання своєї самості, свого хибного «я». Коли людина спрямована на Бога і виконує волю Бога, його егоїстичне «я», його уявна самість пропадає, її немає. А коли людина не спрямована на Бога, а спрямована на себе, її самість, її «я» уявним чином «існує». Це «я», ця самість насправді не існує, це щось хибне, придумане, це те свавілля, з якого почався гріх, це щось у людині пошкоджене, яке апостол Павло назвав тілом смерті, це те, що хоче свого, щоб було по-моєму, за моїми самолюбними бажаннями, це – стара, пристрасно-гріховна людина. Никодим Святогорець каже, що самолюбство – це стара людина. Святі отці кажуть, що самолюбство – головна пристрасть, з якої спочатку виходять три пристрасті – славолюбство, сріблолюбство, сластолюбство, а потім і всі інші пристрасті.

Для того, щоб догоджати Богу, любити Бога, щоб пізнавати Ісуса Христа, потрібно навчитися дивитися на те, що цьому заважає, – на самолюбство. Ісус Христос своїм життям дає приклад подолання себе і нам каже: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» [Мт 16:24]. Але в нас незалежно від нас діє ця пристрасть - самолюбство, філаутія, і, якщо ми на неї не дивимося, не бачимо її ознаки, вона втручається в наше життя, в наше діяння по Богу, і відбувається лукаво підміна, коли нам здається, що ми робимо правильно – за Богом, угодне Богу, догоджаємо Богу, але насправді ми догоджаємо собі, якщо ми не бачимо цього ворога, що діє в нас, – самолюбство. Апостол Павло це описав, як «доброго, котрого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю» [Рим 7:19]. Самолюбство – це коли ми хочемо робити за Богом, але в нас не виходить, тому що ми звикли робити по-своєму, за своєю угодою. Самолюбство є основою всіх пристрастей, і це є навик, пристрасть догоджати самому собі. Щоб усвідомити, що боротьба з нею справа важка і довга, треба розуміти, що пристрасть – це гріховна звичка, це звичка слідувати не Богові, а темним силам. І для того, щоб подолати цю звичку, потрібно, по-перше, побачити її в собі, її ознаки, по-друге – створювати протизвичку, тобто потихеньку, маленькими кроками, терпляче і неухильно робити щось за Богом, долаючи своє самоугоддя. Відразу, за короткий чассамолюбство не подолаєш, бо ми звикли любити себе та догоджати собі. Потрібно усвідомити наступний факт: ми часто потурали собі, робили завгодне собі, турбувалися і дбали тільки про себе, а якщо й про інших, то для того, щоб вони потурали нашому самолюбству. Людиноугоддя пов'язане з самоугоддям, коли людина лестить іншому, догоджає перед ним, щоб той про нього подбав, робить вигляд, що любить ближнього, сам шукає тільки уваги і любові до себе.

Щоб у розумному діянні боротися із самолюбством, протистояти цій пристрасті, слід свою увагу звернути до себе, до свого розуму та серця, щоб відстежувати помисли, які запалюють, породжують пристрасть самолюбства. Як у нас спалахують, утворюються пристрасті? Ми спочатку приймаємо помисли, прилоги, що йдуть від бісів. Потім співбесідуємо з ними, серце насолоджується ними, потім воля підключається і створюється пристрасть - гріховна звичка діяти волею лукавих сил. У боротьбі з самолюбством має бути двояка робота. Спочатку потрібно відстежувати помисли самолюбства, які вкидає в наш розум лукавий, а потім виганяти їх. Потрібно чітко усвідомлювати – ці думки самоугоддя – не наші. Лукавство диявола в тому, що він обманює нас таким чином, що змушує слідувати його волі, але при цьому робить так, щоб ми думали, що слідуємо собі, виконуємо свою волю. Це хитра пастка, трюк лукавого, щоб обдурити нас і поневолити. Якщо ми спостерігаємо за своїм серцем у тверезості - увазі до помислів, то ми бачимо, як помисли самолюбства руйнівно діють на душу, на серці, помічаємо, що вони чужі, ворожі нам. Ми бачимо, як помисли самоугоддя (самовілля) входять у наше серце, заражають його суєтою, як ми захоплюємося чимось чужим, неспокійним, злим і умертвляючим. Усвідомлюємо з очевидністю, що це нас гнітить, це нам шкідливо, погано нашому серцю, це хвороба, яка руйнує здоров'я. Ознаки помислів самолюбства, коли ми їх приймаємо, у серці з'являється суєта і сум'яття. Це якась тривожна стурбованість собою, стурбована метушливість, бажання, щоб було так, як я хочу, при цьому виникає дратівлива нетерплячість. Тут головне вловити в увазі, у спостереженні за собою, за своїм серцем, як серце реагує на ці ворожі помисли-приклади, як воно захоплюється стурбованим занепокоєнням про себе, як захоплюється чимось іншим – чужим, мертвим і жахливим. . Критерій тут такий – коли ми з Богом, коли ми виконуємо волю Бога, у нас у серці спокій та благодать, нам добре, серцю добре. Цей стан ми можемо спостерігати після уважної молитви, після Літургії, участі в Таїнствах. Ми з Богом, і нам добре, спокійно, мирно та благодатно. Господь вічний і дає абсолютну надійну вічну опору. Самолюбство ж спрямоване на тимчасове, не вічне, кінцеве, минуще, і звідси метушливість і болісне занепокоєння, невпевненість у душі, в серці від помислів самолюбства, тому що на минуще, яке є, і вже його немає, спертися не можна – це хибна опора. Відслідковувати помисли самолюбства легше зі стану благодатного, спокійного, тоді занепокоєння і суєта, які вони несуть, найбільш помітні та усвідомлювані. Наприклад, ми виходимо з церкви після сповіді, причастя або постаємо після уважної, спокійної молитви – і ось з'являються думки. Думки про те, що хотілося б чогось, треба зробити щось, злі думки проти людей, які ущемили наше самолюбство і т.д. Ці думки входять у наше серце, і в ньому з'являється неспокій, відчувається щось , щось негаразд, порушується спокій, який був від богоспілкування. Ми спостерігаємо ознаки впливу помислів самолюбства на серці - це занепокоєння, суєта, тривожність, негаразд, болісність. Потрібно чітко усвідомлювати, що це помисли ворожі та болючі - «я хочу, щоб було по-моєму, на моє самолюбство, щоб було добре для мене, але хочу нетерпляче, дратівливо, щоб було тут і зараз так, як я хочу», і я мучаюся цими помислами. А якщо по-моєму не виходить, то одразу ж гнів і страх. Достоєвський називав це «за своєю дурною волею пожити». Це ненормальна дія бажаної та дратівливої ​​сил душі.

Якщо ми в собі відстежимо, що ці болючі думки самолюбства, самоугоддя (щоб було по-моєму, як я люблю, як мені хочеться) – це в мені щось чуже і я від цього хворію, мені від цього погано, то це усвідомлення дуже добрий початок для боротьби з самолюбством. Якщо ми це в собі побачили, якщо побачили помисли, які в нас, у наше серце входять і починають нас мучити, розбурхувати і турбувати, якщо ми ці помисли у тверезості (увазі до серця) відстежили, усвідомили їх як чужі, як ворожі, то ми можемо їм чинити опір, сказати їм - «ні!», відкинути їх від себе, від свого серця. Цю операцію відсікання від серця ворожих помислів Ісихій Єрусалимський називає «суперечність помислам». Ми говоримо помислам і пристрастям – ні, бо це не моє, це чуже та вороже та відсікаємо, відганяємо їх від себе.

І коли бачу, що ці думки не мої і відкидаю їх, тоді я створюю проти-помисли, тобто сам у собі посилюю думки, протилежні самолюбним. Це друга операція у боротьбі з помислами – створення проти-помислу, створення думки, протилежної думки самолюбної, створення богоугодної думки, щоб богоугодна думка заперечила думки самоугодної. Слово Боже є джерелом для думок богоугодних.

Третя операція – воювати, відганяти від себе, виганяти з серця помисли та пристрасті Ісусовою молитвою чи якоюсь іншою молитвою. Якщо ми впустили в серце через неуважність ворожу думку, пішло множення самолюбних помислів і пристрасть починає спалахувати – тут треба посилено творити молитву, краще за Ісусову, щоб Ім'ям Ісусовим вражати і відганяти ворогів, припиняти пристрасть, гріховний душевний рух.

Ось три операції для боротьби з помислами самолюбства (загалом усіма ворожими помислами). Побачити помисел самолюбства і сказати йому – ні, це в мені не моє, це обман, що мій помисл, він ворожий, який хоче мене умертвити, погубити, мені від нього погано. Усвідомивши це, я його від себе відсікаю і створюю протипомисел, починаю думати про Бога (а не по-своєму), а загальна рисавсіх протипомислів - вони базуються на Слові Божому і на відміну від помислів самолюбства, які вселяють виконувати свою волю, свої бажання, спрямовані на виконання Божої волі. Далі творю Ісусову молитву, щоб духовний вогонь молитви прогнав помисли й утихомирив пристрасті, керовані силами темряви.

Приклад - прийшов помисел самоугоддя, який вселяє, що треба зробити щось по-своєму, як мені хочеться, зробити щось нереальне, нерозумне, недоречне, що не відповідає реальній ситуації. Він ніби засліплює, затьмарює розум, штовхає на неправильну дію, він мене хвилює бажанням зробити по сваволі. А я в собі говорю цьому помислу – «ні», і далі собі говорю – «Як Господь дасть, як управить, як навчить, так і буде». І від цієї думки я заспокоююсь. Справді заспокоююсь. Нетерплячість, тривога, сумнів, свавільне жадібне бажання, сум'яття, збентеження долаються спокійною вірою-впевненістю в Богові, у Його любові та промисловій турботі. Самоугода, самолюбство це – «подобається, не подобається». Це мене виводить із себе, засмучує – у серці розлад, бажання розривають. Якщо я все це в собі припиню, створю протипомисел - подумаю «Як Господь дасть, так і буде», створю помисл віри, помисл на волю Божу, на його заповіді, то тоді побачу, що серце заспокоюється, з'являється якась стійкість, тому що я йду від своєї волі і приймаю волю Божу, приймаю думкою і серцем Його заповіді, надіюсь на волю Божу, і Господь дає втіху і силу. Але оскільки сум'яття від хаосу самолюбних помислів і пристрастей відразу не минає, я починаю методично бити ворога як мечем Ісусовою молитвою, доки ворог не втече, тоді помисли самоугоддя розсіються, пристрасті заспокояться і в серці з'явиться благодатний спокій, мир у Господі Ісусі Христі.

Чому важливо набувати досвіду боротьби із собою – із самолюбством. Звичайна людина відчуває свою безпорадність перед ворожими лукавими помислами. Він перебуває у збентеженому стані від нападу помислів та пристрастей і не знає, що з ним відбувається і що з цим робити. Але якщо він має аскетичні навички і має досвід внутрішньої лайки в серці, то починає відчувати, що він не такий вже й безпорадний. Навіть якщо йдуть сильні потрясіння, хвилювання і атаки, але людина бачить, що може хоч трохи протистояти ворогам, пристрастям, з ними боротися силою Господа Ісуса Христа, тоді з'являється спокійна впевненість, що Господь Ісус Христос з тобою, він тебе захистить і не залишить . Ця віра в Господа Ісуса Христа, любов до Господа Ісуса Христа, молитовне прагнення до Господа Ісуса долає самолюбство, виводить зі сліпого втраченого стану самолюбної зацикленості на самому собі, з жаху та занепокоєння самовільної боголишності, дає спокій, мир і благодать.

Господи, допоможи нам!

емоційне ставлення, що відбиває оцінку людиною себе. Різкі вибухові прояви С. притаманні юнакам та дівчатам у період статевого дозрівання. Кожній людині важливо мати певний захід С. та самоповагу. Без цього не має індивідуальності. Однак надмірне С. завдає шкоди і оточуючим, і особистості. Воно заважає в цьому випадку правильно оцінювати позитивні риси в інших людях, може призвести і до посилення егоїзму. Болюче С. – ознака наявності в людини комплексу власної неповноцінності та причина конфліктів.

Самолюбство

пристрасть до себе, марнославство, уразливість, бажання мати кращі особисті якості, ніж в інших, бути вищими за інших.

У пекла лаштунок самолюбство не знає статі: успіх артиста – чоловіка чи жінки байдуже – відновлює проти нього всю трупу (О. Бальзак, Дочка Єви).

«Грушницький! – сказав я. - Ще є час; відмовся від свого наклепу, і я тобі пробачу все. Тобі не вдалося мене подурочити, і моє самолюбство задоволене» (М. Лермонтов, Герой нашого часу).

Самолюбство супроводжує всі інші види кохання (Вольтер).

Я не дам їй похвалитися тим, що вона перша мене покинула (Ж.-Б. Мольєр, Міщанин у дворянстві).

Порівн. честь.

Дівчинка в підлітковому віцібажає, щоб було якнайбільше розбито сердець через неї, щоб задовольнити своє самолюбство (Х. Дейч, Психологія жінки).

Жінки кінчають життя самогубством, коли ушкоджується їхнє нарцисичне самолюбство. Взагалі їх можна образити саме цим (там-таки).

Насамперед пристрастей - самолюбство (Ісаак Сірін). Порівн. нарцисизм.

Кожен з нас є особистістю – це незаперечний та абсолютний факт. Кожен з нас щось являє собою, має унікальний набір рис і особливостей характеру, унікальну психологію і світогляд, що робить нас такими несхожими один на одного. І все ж у людській психології є кілька загальних моментів, які об'єднують усіх людей на Землі, дещо психологічних особливостей, які спостерігаються у кожної людини Однією з таких характеристик людського характеру є самолюбство. Але що є самолюбство і наскільки воно корисне за умов сучасного життя?

Основне визначення

Різні психологічні талмуди дають самолюбству різне визначення. Але в цілому всі вони сходяться на тому, що самолюбство – це не що інше, як захист своєї соціальної цінності та актуальності. Іншими словами, самолюбство можна визначити як рису, завдяки якій людина постійно росте над собою, стає кращою, розумнішою, привабливішою і підтримує свою цінність у соціумі. Відносну цінність, звісно. Але чи справді ця є добрим стимулом до поліпшення свого життя? Відповідь кожен знайде для себе сама, адже для кожного з нас є своя особиста мотивація. Проте скажемо просто: без любові та поваги до себе неможливе подальше духовне, фізичне та інтелектуальне зростання.

Плюси і мінуси

Але самолюбство це добре - скажуть багато психологів. А інші дадуть навпаки, мовляв, надзвичайно звеличувати себе схоже на моральну деградацію. І, до речі, теж мають рацію. Адже самолюбна людина, як правило, намагається не тільки сповістити оточуючих про постійне зростання над собою, а й усіляко підтримувати ілюзію власної переваги. Звичайно, це справедливо в тому випадку, коли людина дуже зациклена на собі, але, як показує практика, навіть найскромніші люди схильні до гіперболізації власного «Я».

Людська похвала

З погляду практичної психології, самолюбство - це час, коли людина активно підживлюється різними проявами соціального схвалення. Іншими словами, коли нас хвалять, ми ростемо у своїх очах, і навпаки. Самолюбна людина, як правило, вибудовує у своїй голові якусь шкалу цінностей і цілей, яких будь-що треба досягти, а для цього необхідно постійно кудись прагнути і щось робити. Звичайно, це добре, особливо в тих випадках, коли особистість прагне корисних для неї та суспільства цілей. Але коли людина навмисно йде шляхом саморуйнування та деградації, самолюбство тут грає дещо збочену роль. Завжди важливо пам'ятати, що сама собою ця якість є каталізатором бажань і вчинків, але ніяк не основною причиною.

Егоїзм

"Самолюбних людей не любить ніхто", - так заявляють багато хто. Але насправді ж це безперечно подобається людям, особливо тим, чий психотип характеризується самолюбством. Образити таку людину іноді дуже просто - достатньо лише сказати одне слово. Тут вже є загострене самолюбство, при якому людина концентрує увагу виключно на задоволенні своїх бажань і потреб, йому байдужі оточуючі, за великим рахунком. Можна сказати, що надто сильний прояв такої якості веде до егоцентризму, тобто до крайнього ступеня егоїзму.

Прагнення бути першим

Але якщо говорити про нормальне, то це, звісно, ​​добре. Психічно та фізично здорова людиназавжди відрізняється самолюбством, причому неабияким. Це не порок і не привід для засудження – така природа людей. Адже самолюбство – це не що інше, як мотивація до особистого та професійного успіху. Молоді люди завжди самолюбні, навіть ті, хто є прикладом скромності. Це тягне за собою високу амбітність і прагнення досягти успіху в будь-якій сфері. Так що завжди варто поважати і любити себе - краще дещо перегнути ціпок, ніж недооцінити себе та свої сили.

Зачеплене почуття

Звичайно, не варто навмисно зачіпати чиїсь почуття, особливо жіноче самолюбство. Адже в цьому випадку мало того, що ви просто так образите людину, але можете також назавжди втратити хороші відносини з нею. Для це особливо актуально, тому що, незважаючи на унікальність кожної дівчини, все ж таки у них, як і у чоловіків, існує дещо спільне. Жінки, особливо у зрілому віці, дуже чуйно реагують на компліменти та слова лестощів, тому краще промовчати, ніж висловити брехню. Ну і, звичайно, представниці прекрасної статі гостро реагують на зауваження про зовнішньому вигляді, поведінці та способі думок з боку навколишніх людей. Для жінки будь-якого віку важливо почуватися комфортно і спокійно, тому не варто прямолінійно, прилюдно вказувати на які-небудь недоліки - достатньо промовчати, але якщо так необхідно звернути увагу жінки на цей нюанс, краще висловити їй це осторонь. І зачеплене самолюбство не сильно постраждає, і ви залишитеся у нормальних стосунках.