Перші духовно-лицарські ордена середньовіччя починають утворюватися за часів Хрестових походів, тобто у період з одинадцятого до тринадцятого століття.
Причина створення орденів
Лицарські орденистворюються під суворим керівництвом католицької церкви з метою поширення католицтва на території Святої землі, а також для активної боротьби з невірними – мусульманами та язичниками.
Наймогутніші духовно-лицарські ордени
Найдавнішими та найвпливовішими лицарськими орденами середньовіччя прийнято вважати орден тамплієрів та орден госпітальєрів. Обидва ордени були створені на початку епохи Хрестових походів.
Госпітальєри
Спочатку госпітальєри не були орденом, як таким, це була організація, завданням якої була турбота про поранених і бідних християн, пілігримів, що знаходилися на території Святої землі. Але після захоплення Єрусалима організація перетворюється на лицарський орден. На лицарів ордену госпітальєрів було покладено завдання невсипущим захистом Святої землі та її мешканців. Главою ордена був магістр, на цю посаду призначали аж до смерті.
Незабаром шпитальєри почали пропонувати лицарський озброєний ескорт. Число лицарів дуже швидко зростало, і орден став значною силою на Близькому Сході. Лицарі ордена яскраво показали себе на полі, боролися вони, як і пішому строю, так і в кінному. Лицарі були одягнені у чорні мантії з великими білими хрестами.
З середини дванадцятого століття всередині ордена відбувається поділ на братів-лицарів (воїнів) та братів-лікарів (піклувалися про хворих та бідних). Орден госпітальєрів не підкорявся нікому, крім папи і мав безліч привілеїв, серед яких було звільнення від сплати десятини на користь церкви та право на володіння землею.
Госпітальєри на Святій землі займалася будівництвом фортифікаційних споруд, то вони володіли сімома великими фортецями. Найпотужнішим зміцненням шпитальєрів була твердиня Крак де Шевальє, яку жодного разу не вдалося взяти боєм. Незлочинною фортецею змогли заволодіти лише одного разу, і лише завдяки обману.
Після того, як Єрусалим упав, госпітальєри знайшли свій притулок у графстві Тріполі, а потім на острові Кіпр, де було створено Кіпрське королівство хрестоносців. Після того, як тамплієри були розпущені, госпітальєри отримали частину їхніх володінь.
Тамплієри
Орден тамплієрів було створено 1119 року, невдовзі після Першого Хрестового походу. Королем Єрусалима Балдуїном їм було видано приміщення у стінах Єрусалимського храму, де вони створили свою штаб-квартиру. У 1139 році тато дає лицарям ордена своє заступництво, і деякі привілеї. Лицарі-тамплієри звільнялися від сплати податків, корилися тільки татові та отримували у своє користування землі.
Лицарі ордена тамплієрів билися у білих мантіях із червоним хрестом. Билися як у кінному, так і пішому строю. Лицарі ордена мали зброєносці. Піший воїн був озброєний довгим мечем і щитом, кіннотник також використовував спис, щит і меч.
Свої військові таланти вони продемонстрували у битві при Рамлі, де військам хрестоносців вдалося здобути перемогу над силами Саладіна.
Тамплієри були могутньою силою в Європі, а особливо в Англії, адже їхній магістр займав місце в парламенті.
У 1187 році лицарі-тамплієри зазнають поразки перед силами Саладіна і багато з них потрапляють у полон. Магістр ордену, як вважається, прийняв іслам і обміняв своє життя життя своїх лицарів – полонених лицарів-тамплієрів стратили.
Швидко оговтавшись від поразки, в 1191 році, тамплієри беруть активну участь у захопленні Акри. Коли 1199 року хрестоносці повертають Єрусалим, тамплієри вбивають безліч мирних жителів-мусульман міста.
Тамплієри поводяться досить жорстоко, навіть зі своїми братами. Вони виганяють з Акри лицарів-госпітальєрів та тевтонців. Багато госпітальєрів і тевтонців було вбито і взято в полон.
У 1291 році тамплієри були змушені залишити Акру та інші міста Святої землі, оскільки не змогли встояти перед натиском мусульман.
Тамплієри були дуже багатими, тому що основу їхньої діяльності становила економіка, а не бойові дії. Вони захищали торгові шляхи, давали позику, приймали пожертвування, займалися лихварством. Крім того орден мав величезні земельні наділи.
Як і госпітальєри, тамплієри займаються будівництвом фортець та доріг. У Святій землі вони володіли вісімнадцятьма великими замками. Тамплієри стали найбільшими банкірами Європи.
На початку чотирнадцятого століття члени ордена тамплієрів піддаються масовим арештам та стратам. Їх звинувачують у богохульстві, розпусті, зреченні Христа та інших гріхах. У 1312 році орден був офіційно розпущений.
Інші лицарські ордена середньовіччя
Менш впливовими були Тевтонський орден, Орден Святого Гробу Господнього, Орден Сантьяго, Орден Христа та інші.
Виникнення лицарських орденів, обумовлена з появою хрестових походів у XII-XIII ст. Такі організації були спільнотами військових особистостей та католицьких ченців. Ідеологія орденів була пов'язана з протиборством невірних, язичників, розбійників, єретиків, мусульман тощо як вони вважали безбожної єресі. Лицарі таких орденів перебували на боці інквізиції і боролися з чаклунськими відьмами. У планах орденів виникали постійні вилазки та рейди на Святій землі, Османської імперії, Іспанії, Литві, Естонії, Пруссії і навіть Росії. У тих землях, їх необхідністю, було запровадити католичество православно віруючим, чи силою повалити мусульманське панування.
Багато лицарських орденів, під впливом постійної підтримки держави, стали заможними і панівними. У їхнє розпорядження входили земельні ділянки, селянська робоча сила, економіка та політика.
На чолі лицарського ордену стояв великий магістр або гросмейстер. Його керівництво призначав католицький папа. Магістр віддавав вказівки начальникам, командорам та маршалам. Начальники мали у підпорядкуванні провінційні підрозділи орденів. Маршали розпоряджалися фінансовими справами. Командори здійснювали накази замків та фортець. Добровольців, які тільки прийшли в ордени, називали неофітами. Кожен новачок проходив обряд посвячення. Служити у лицарському ордені вважалося почесно та престижно. Геройські подвиги дуже цінувалися їхніми шанувальниками.
Усього налічувалося близько 19 лицарських орденів. Найзнаменитіші з них – це орден тамплієрів, орден госпітальєрів та тевтонський орден. Вони настільки відомі, що про них донині складаються легенди, пишуться книги, знімаються фільми та програмуються ігри.
Тевтонський орден
Тевтонський орденбув німецькою, лицарською спільнотою з духовною ідеологією, яка була утворена наприкінці XII століття.
За однією з версій, засновником ордена був почесний герцог Фрідріх Швабський 19 листопада 1190 року. У цьому періоді він захопив фортеця Акрав Ізраїлі, де постояльці лікарні знайшли для нього постійне проживання. За іншою версією, в той момент, коли тевтонці захоплювали Акру, було організовано шпиталь. Зрештою, Фрідріх перетворив його на духовно-лицарський орден на чолі зі священнослужителем Конрадом. У 1198 рокуспільнота лицарів була остаточно затверджена під назвою духовно-лицарського ордена. На урочисту подію прибуло безліч духовних особистостей тамплієрів та госпітальєрів, а також священнослужителів із Єрусалиму.
Головною метою Тевтонського ордену, полягало у захисті місцевих лицарів, зцілення хворих і боротьба з єретиками, які своїми діями суперечили постулатам католицької церкви. Найголовнішими керівниками німецької спільноти були Римський папаі імператор Священної Римської імперії.
У 1212-1220 рр.. Тевтонський орден був переміщений з Ізраїлю до Німеччини
, в місто Ешенбах, що належав землям Баварії Така ініціатива спала на думку графу Боппо фон Вертхайму і він втілив свою ідею в реальність з дозволу церкви. Тепер духовно-лицарський орден став по праву вважатися німецьким.
На той час успіх лицарського ордену, став приносити велике збагачення і славу. Така заслуга не могла обійтись без великого магістра Германа фон Зальця. У Західних державах починають з'являтися безліч шанувальників тевтонців, які бажають скористатися послугою могутньої сили та військової могутностінімецькі лицарі. Так, угорський король Андраш IIзвернувся за допомогою до тевтонського ордену для підтримки у боротьбі з половцями. Завдяки цьому німецькі воїни отримали автономію у землях Бурценланда, південно-східній Трансільванії. Тут же тевтонцями були побудовані 5 знаменитих замків: Шварценбург, Марієнбург, Кройцбург, Кронштадт та Розенау. З такою захисною опорою та підтримкою зачищення половців велося прискореними темпами. У 1225 році угорська знать та їхній король виявили сильну заздрість до Тевтонського ордена. Це спричинило численне виселення з Угорщини, лише невелика частина німців залишилася, приєднавшись до саксам.
Тевтонський орден був залучений у боротьбу з прусськими язичниками 1217 року, які почали захоплювати польські землі Князь Польщі, Конрад Мазовецький, попросив допомоги у Тевтонських лицарів, натомість, пообіцявши захоплені землі, а також міста Кульм та Добринь. Сфера впливу почалася в 1232
Коли біля річки Вісла була споруджена перша фортеця. Таке обґрунтування започаткувало будівництво міста Торн. Після цього почали споруджуватися численні замки в північних краях Польщі. До них належали: Велюн, Кандау, Дурбен, Велау, Тільзит, Рагніт, Георгенбург, Марієнвердер, Баргата знаменитий Кенігсберг. Прусське військо було більше за тевтонське, але німці хитро вступали в сутички з маленькими загонами і багатьох переманювали на свій бік. Таким чином, Тевтонський орден зумів здобувати перемоги над ними, навіть незважаючи на допомогу противнику з боку литовців і поморів.
Тевтонці вторгалися і в російські землі, скориставшись моментом їхнього ослаблення від монгольських гнобителів. Зібравши об'єднане військо Прибалтійськихі Данськиххрестоносців, а також надихнувшись вказівкою католицького папи, німецький орден напав на Псковські володіння Русіі захопив село Ізбірськ. Псков був довгий час в облозі, а пізніше був остаточно захоплений. Причиною цього стала зрада багатьох росіян цього регіону. У Новгородськихземлях, хрестоносці спорудили фортецю Копор'є
. Російський государ Олександр Невський, Під час боїв звільнив цю фортецю. І зрештою, об'єднавшись із Володимирським підкріпленням, повернув Русі Псков у вирішальному Льодовому побоїщі
5 квітня 1242 рокуна Чудське озеро. Війська тевтонців були розбиті. Вирішальне поразка змусило орден залишити російські землі.
Зрештою Тевтонський орден, почав слабшати і значно втрачати свою могутність. Постійний вплив німецьких загарбників агресивно налаштували Литвуі Польщупроти ордену . Польська арміяі Литовське князівство
змусили тевтонців зазнавати поразки у Грюнвальдській битві 15 липня 1410 року.Половину армії Тевтонського ордену було знищено, взято в полон, а головних полководців було вбито.
Орден Калатрави
Орден Калатравибув першим лицарським і католицьким орденом Іспанії з XII століття. Заснували орден, ченці-цистерціанці в Кастилії 1157 року. А в 1164 року, орден був офіційно закріплений татом Олександром ІІІ
. Сама назва " Калатравабере початок у назви мавританського замку, що знаходився в землях Кастилії і утриманого в бойових сутичках королем Альфонсом VIIв 1147 року. На існуючий замок, постійно робили замах вороги. Спочатку його обороняли тамплієри, а пізніше, на вимогу абата Раймонда, на допомогу прийшли монастирські лицарі селянського походження на чолі з Дієго Веласкесом. Після постійних сутичок із ворогами, орден Калатрави, отримав нове народження в 1157 рокупід проводом короля Альфонса.
Пізніше, після 1163 рокувплив ордена значно розширився, що дозволило здійснювати атакуючі рейди. Багатьом лицарям не сподобалася нова мілітаризація, і вони залишили співтовариство. До дисциплінарного порядку включилися нові правила. Воїни мали лягати спати в лицарських обладунках і носити білу матерію, із символом хрестоподібної квітки у вигляді червоної лілії.
В ордені Калатрави організовувався ряд військових походів з успішними бойовими вилазками. Король Кастилії винагороджував лицарів, де переможна слава розігріла у воїнах понести службу Арагону. Але після славних перемог, була смуга поразок. Непримиренна ворожнеча з маврами з Африки змусила воїнів ордена, здати позиції і фортецю Калатраву в 1195 року. Після цього орден почав накопичувати нові сили в новому, побудованому замку Сальватерре
. Туди було запрошено нових воїнів. Але в 1211 рокуі цей замок нищів упав перед маврами. Повернути втрачену Калатраву лицарям, допоміг Хрестовий похід 1212 року. Під таким тиском маври послабшали і їхнє панування втратило значущість. Орден Калатрави з метою безпеки переніс свою резиденцію на нове місце. Відстань від старого місцезнаходження складала близько 8 миль. Під новим впливом було організовано 2 нових ордени: Алькантара та Авіса.
У XIII столітті орден Калатрави став міцним та могутнім. У військові участі співтовариство могло виставити величезну кількість лицарів. Але подальше багатство та могутність, змусило виявити до нього, заздрість королівської знаті та породити нові конфлікти.
Орден Авіса
Поява обумовлена спільнотою Калатравиколи колишні учасники в момент хрестового походу 1212 року, для надійності організували в нових землях, португальська орден Авісадля захисту від маврів. На користь королів виникала ідея, утримувати на службі лицарів-хрестоносців для протистояння з невірними. Величезний вплив на орден Авіса мали тамплієри, які жили раніше на португальських землях. У 1166 рокулицарським співтовариством, було успішно звільнено східне місто Евора. На честь такої знаменної події, пан обдарував керівництво ордену існуючими землями. У XV столітті, королівською радою Португалії, було організовано похід до Північної Африки. Найпершим ватажком Авіса, став Педру Афонсу. Головним центром ордена зробили Авіський замок. Тут ухвалювали важливі рішення та духовні статути. Зрештою, лицарі ордена Авіса стали повноправними землевласниками зі своїми колоніями. Португальський орден придбав фінансову могутність, що дозволило керувати політичними та економічними рішеннями.
Орден Сантьяго
Орден Сантьягобув іспанським, лицарським орденом, який був утворений приблизно в 1160 року. Словом Сантьяго було названо на честь священного покровителя Іспанії. Головним завданням ордену полягала захист дороги паломників до покоїв апостола Якова. Орден виник відразу у двох містах, Леоні Куєнка. Ці дві міські землі змагалися між собою, тим самим відбираючи в свої руки панівний вплив. Але після їхнього об'єднання кастильським королем Фердинандом ІІІ, проблема успішно вирішилася. Орден перенесли до міста Куенка.
На відміну від інших лицарських спільнот та Калатрави, розпорядок Сантьяго був набагато м'якшим за інших. Усі члени ордена мали право одружуватися. Завдяки цьому, орден Сантьяго, був набагато більшим у чисельності його мешканців та у своєму пропорційному обсязі. Він мав 2 міста, що з гаком сіл і 5 монастирів.
Чисельність війська становила 400 вершників і 1000 піших лицарів. Орден Сантьяго брав активну участь у битвах з мусульманами та хрестових походах. Статут вимагав новачкам, перш ніж вступити до лав воїнів, відслужити веслярами у піврічному періоді. Всі предки цього хрестоносця повинні були бути шляхетними і дворянської крові.
Керівників керівників ордену постійно змінювали інших. За кілька століть змінилося 40 магістрів. Весь XV століття, пройшов у першості за правовладний вплив над орденом.
Орден Святого Лазаря
Орден Святого Лазарявиник у Палестині під впливом хрестоносців та госпітальєрів у 1098 року. Спочатку співтовариство являло собою лікарню для відвідувачів. У її покої, приймали лицарів хворих на лепру. Пізніше вона перетворилася на потужний, воєнізований бойовий орден. У ньому була присутня грецька ідеологія, яка відповідала за духовні рішення. Символікою Лазаря був зелений хрест на білому тлі. Таке зображення наносилося на гербах та на одязі зі світлої матерії. На початку історичного періоду, орден Лазаря ні визнаний церковним керівництвом і вважався неофіційно існуючим.
"Святий Лазарбрав участь у військових діях проти мусульман, в Єрусалимі. Це був період Третього хрестового походу в 1187 року. А в 1244 рокуорден Лазаря програв битву в Форбії, яка сталася 17 жовтня. Така поразка закінчилася вигнанням лицарів з Палестини. Орден був перенесений до Франції, де почав займатися медичним ремеслом.
У 1517 рокувідбулося об'єднання спільноти із орденами Святого Маврикія. Незважаючи на це, орден Лазаря все одно продовжив своє існування.
Орден Монтегаудіо
Орден Монтегаудіо- це іспанський, лицарський орден, який заснував граф Родріго Альварес у 1172 року. Цей засновник був членом ордена Сантьяго. Назву Монтегаудіо, учасники дали на честь одного пагорба, з якого хрестоносці виявили Єрусалим. Таким чином, на цій височині була побудована фортеця, а незабаром утворений і сам орден. У 1180 рокуспільнота офіційно визнала церковне керівництво та католицьким папою Олександром ІІІ. Символікою Монтегаудіо був червоно-білий хрест, зафарбований наполовину. Його носили на всіх атрибутах екіпіровки, зокрема на одязі з білої матерії. Усі члени спільноти вели відчужений спосіб життя. Їхній життєвий розпорядок був схожий на цистеріанців.
У 1187 рокубагато учасників ордена Монтегаудіо, взяли участь у кровопролитній сутичці при Хаттіні з мусульманськими арміями. Результат поєдинку закінчився повною поразкою Монтегаудіо, де більшість лицарів було вбито. Ті, що залишилися живими, знайшли притулок в Арагоні. Тут, в 1188 року, в місті Теруель, учасники колишнього лицарського співтовариства організували медичний госпіталь Святого Викупителя.
У 1196 року, Орден Монтегаудіо був розпущений через брак лицарів у ряди поповнення. Колишні його учасники об'єдналися з тамплієрами
і з орденом Калатрави
.
Орден Меченосцев
Орден Меченосцевбув німецьким, лицарським орденом з католицькою ідеологією, утворений у 1202 рокученцем Теодоріхом. Він також був заступником єпископа Альберта Буксгевденаз Латвії, який проповідував у Лівонії. Орден офіційно затвердила католицька церква 1210 року. Головним, що символізує малюнком був червоний хрест, намальований поверх червоного меча на білому тлі.
Мечоносці підкорялися керівництву єпископа. Усі дії виконувались лише з його схвалення. Весь порядок підтримувався статутом тамплієрів. Спільнота ордена поділялося на лицарів, священиків та службовців. Лицарі були вихідцями дрібних феодалів. Службовців набирали з простих городян, які ставали зброєносці, слугами, посильними та ремісниками. Магістрстояв на чолі ордена, а капітулвирішував його важливі справи.
Як і в інших орденах, на захоплених територіях споруджувалися і зміцнювалися замки. Більшість захоплених земель, передавалася панування ордену. Решта передавалася єпископу.
Орден мечоносців ворогував із Литвою та земгалами. Військові походи здійснювалися як тією, так і іншою стороною проти один одного. За литовців, нерідко брали участь і російські князі. У лютому 1236 рокувідбувся хрестовий похідпроти Литви, який закінчився повною поразкою ордену та вбивством магістра Волгуїна фон Намбурга. Залишки мечоносців приєдналися до Тевтонського ордена 12 травня 1237 року.
Добринський орден
Добринський орден Польщі, був організований як захист від прусських вторгнень. Його засновниками є польські князіта єпископи, яким захотілося створити прототип Тевтонського ордену. 1222 рік, знаменна дата створення. Символіка спільноти була схожа з меченосцами. Розпорядок і дисципліна точно скидалися на них і на орден тамплієрів.
На зображеннях було видно той самий червоний меч, але тільки за місце хреста, наносилася червона зірка. Вона характеризувала звернення Ісуса до язичників. Малюнок можна було побачити на всій лицарській атрибутиці цієї спільноти.
Орден наймав 1500 німецьких лицарівдля своєї почту, які збиралися у польському місті Добрині. На чолі " добриничіввстав Конрад Мазовецький.
Слава та подвиги Добринського ордену були безуспішними. Спільнота проіснувала близько 20 років і лише в 1233 року, у битві при Сіргунелицарі відзначилися, перемігши 1000 з гаком прусів. Далі, орден поєднався з тевтонцями, з благоволенням тата. Пізніше, в 1237 рокуКонрад Мазовецький хотів знову зібрати Добринський орден у польському замку Дорогичин, але Данило Галицькийрозбив їх. Остаточне припинення існування відбулося в XIV столітті, коли померли всі провідники ордена.
Орден Монтеси
Орден Монтесибув іспанським, лицарським орденом, який утворився в XIV столітті. Був організований 1317 року, в Арагоні. Він продовжив ідеологію тамплієрів і приблизно дотримувався традиції хрестоносців. Іспанська корона дуже потребувала захисту від маврів з півдня, тому завжди була рада підтримці послідовників тамплієрів. Новий указ католицького тата 1312 року, який пригнічував права тамплієрів, зобов'язав їх, перевестися до лав цього ордена Монтеси з наказу короля Сицилії Хайме II.
Орден назвали на честь фортеці Святого Георгія в Монтесі. Тут же він був уперше утворений. У 1400 рокувідбулося злиття з орденом Сан-Хорхе-де-Альфамазбільшивши існуючу силу вдвічі. У 1587 рокукоролівство Іспанії підкорило власність Монтеси і орден став від нього. Таке становище продовжилося аж до XIX століття, поки всі володіння лицарського співтовариства, були конфісковані Іспанією.
Орден Христа
Орден Христабув лицарським орденом у Португалії, який продовжив ремесло тамплієрів. У 1318 рокупортугальська король Даниш, офіційно сприйняв і заснував це співтовариство. Усі члени ордену, отримали від папи Іоанна панівні землі та замок Томар
. Цей кам'яний захист витримав грізний натиск ворогуючих маврів.
У 1312 рокуорден виявився розпущеним і багатьом, знатних керівників таке становище не влаштовувало. У 1318 рокукороль Даниш збирає всіх колишніх лицарів у нову спільноту під назвою "Христове ополчення". Місцем проживання став новий замок Кастро-Марім
на півдні Альгаври. Після неспокійного часу у бойових участі з маврами, лицарі знову опинилися під загрозою розпаду. Принц Генріх налаштував орден проти правителів Марокко для того, щоб збирати збори з продукції Африки на відновлення замку Томар.
Багато учасників ордена брали участь у мореплавних подорожах, у тому числі з Васкою та Гамою. На вітрилах кораблів красувалася символіка ордену, як великого, червоного хреста. Деякі члени ордену починали суперечити правилам і розпорядку, пов'язаним із безшлюбністю. Тому папі Олександру Боржду довелося внести значні зміни у внутрішній розпорядок дисципліни на користь її учасників.
Король Мануель спирався на постійну підтримку ордена і, зрештою, така залежність призвела до вилучення церковної власності на користь держави. Остаточний перехід ордена Христа від церковного впливу до королівства відбувся в 1789 року.
Орден Святого Гробу Господнього Єрусалимського
Підстава даного ордену відноситься Готфріду Бульйонському. Цей знаменитий ватажок, очолив Перший хрестовий похід, а після його закінчення, створив співтовариство в 1113 рокуз благословення Папи Римського. У Готфріда була чудова можливість взяти запропоновану владу в свої руки за правлінням Єрусалимського королівства. Але шляхетний характер лицаря, вибрав шлях відмовитися від престолу, обравши у своїй статус головного захисника Господнього Гробу.
Головна метавсіх учасників ордену, полягала у захисті християнських паломників від агресивних чужинців та поширення віри у земляних округах Палестини. Багато хто з пілігримів зрештою ухвалював рішення вступати в лицарське співтовариство. Поповнення до лав священних воїнів міг здійснюватися найманцями з Палестини.
У 1496 року орден Святого Гробу Господнього Єрусалимськогобув перенесений з Єрусалимав Рим. Така позиція сприяла очолити спільноту Папою Олександром IVяк Великий магістра.
Орден Святого Георгія
Орден Святого Георгія- це лицарський орден Угорщини, створений королем Карлом Робертом 1326 року. Причиною створення такого ордену послужило зміцнення позиції короля, яка наражалася на загрозу з боку угорської аристократії. Вся заваруха переросла у збройні протистояння справжнього государя з баронами. У цій боротьбі, Карлу Робертудоводилося стійко дотримуватися своєї титульної позиції, на яку робила замах стороння знати. Безліч дворян підтримало короля та його погляди.
Демонстраційним заходом, що виділяє офіційний початок відкриття ордену, став лицарський турнір. Кількість лицарів Святого Георгія не перевищувала 50. Вони брали присягу служити вірою і правдою своєму королю, оберігати церковне ремесло від єретиків та язичників, а також захищати слабких від підлих ворогів та загарбників. Нових воїнів приймали лише з угодою всіх членів спільноти. Орден на відміну багатьох, у відсутності Великого магістра. Натомість Святий Георгій мав канцлера, а також світського і духовного суддю.
Символікою ордену служив червоний щит із нанесеним на ньому білим, подвійним хрестом.
Коментар перекладача.
Це найбільш повна з відомих мені публікацій, присвячена загалом лицарським орденам Пізнього середньовіччя та Ренесансу. Наведена у статті класифікація військових орденів, незважаючи на рік написання (1911), цілком актуальна і дає можливість тим, хто цікавиться історією, упорядкувати той хаос, яким часом у публіцистиці та навколоісторичній літературі представляється цей вид хрестоносного руху. Безумовно, те, що на момент написання цієї статті був ще праць проф. Смейла, проф. Райлі-Сміта, А.Форі, М. Мельвіль, Р. Груссе не могло не позначитися на точності багатьох наведених фактів. Але завдяки доступу до архівів Ватикану автор статті зміг дати багато інформації з неопублікованих папських булл та інших католицьких джерел, які раніше ніде не зустрічалися.
Під час перекладу особливих складнощів не виникло. Єдине, що довелося зробити для максимальної точності в термінології - перекласти Hospitaller orders не традиційно, як "шпитальні" чи "благодійні", а як "дивноприйнятні ордени". Такий переклад набагато точніше відображає їхню сутність і розкриває те, що вони займалися не про "роздачею милостині", або "доглядом за хворими", а комплексною невійськовою підтримкою паломників.
Заключний розділ, " Загальна організаціявійськових орденів" опущений через те, що наведені там дані на сьогоднішній деньдень корисної інформаціїне несуть, а навпаки, можуть ввести в оману недосвідчених читачів.
Лицарські ордени
Військові (лицарські) ордени.
Під цим терміном історики налічують близько сотні лицарських братств, як світських, так і релігійних, навіть без урахування апокрифічних та мертвонароджених. Настільки велике числодемонструє той запал, з яким середньовіччя вітало інституцію, що повністю відповідала двом головним заняттям епохи - війні та релігії. Пізніше королівська владапристосувала цю нову ідеюдо своїх потреб, створюючи світські лицарські ордени - для зміцнення своїх власних позицій або заохочення відданих нобілів. Ці ордени створювалися, доки залишилося жодної країни, де б їх було.
Апокрифічні ордени.
Як правило, їх "заснували" окремі особи. Авантюристи намагалися зіграти на марнославстві дворян, самочинно засновуючи власні лицарські братства, і надаючи (далеко не безоплатно) свої інсигнії щедрим простофілям. Виходячи з цього, всі подібні ордени справедливо вважаються апокрифічними.
У XVII столітті Марино Карачіоллі (1624), аристократ-неаполітанець, проголосив себе наслідним Великим Магістром Ррдена лицарів св. Георгія, який претендував на те, що веде початок від Костянтина Великого.
У 1632 р. Балтазар Гірон, який називав себе Абіссінцем, прибув до Європи, як представник ні багато ні мало, як ордена св. Антонія Ефіопського. Практично відразу ж він був викритий сходознавцем Ебрахамом Екленсісом. (1646)
При дворі Людовіка XIV подвизався якийсь чорношкірий, що прибув із Золотого Берега, який видавав себе за принца, що зберігає традицію, в яку його присвятив Боссюе (1686). До повернення в "свій домініон" він заснував орден Зірки та Діви Марії.
Мертвонароджені ордени.
Звичайний лицарський орден є братством, що поєднує посвяту в лицарі з прийняттям чернечих обітниць. Це має на увазі, що він є одночасно як світською, так і духовною установою. Щоб належати до клерикалам, він потребує конфірмації татом, а носіння меча потрібна авторизація світського правителя. Лицарські ордени, які мають такого офіційного визнання, мають бути викреслені з історії, навіть якщо вони фігурують у всіх історичних працях, присвячених військово-чернечим орденам. Проте факт залишається фактом - ордени, які не пройшли початкову стадію ініціації, існували. Подібні ордени можуть бути віднесені до мертвонароджених.
У "Bullarium romanum" - зводі папських булл, не знайдено жодної згадки про орден, що називався "Крило св. Михайла", основу якого приписується Альфонсо I (1176), ні "Орден корабля", який, нібито Людовік Святий заснував напередодні хрестового походу Туніс, під час якого він помер (1270), ні про "Аргонавтів св. Миколая", що приписуються неаполітанському королю Карлу III (1382).
Філіп де Мезьє, канцлер королівства Кіпр, написав статут "Ордена Страстей Христових" (1360), текст якого був нещодавно опублікований. Цей статут не було ратифіковано.
Після завоювання у турків острова Лемнос папа Пій II заснував "Орден діви Вифлеємської", в який він мав намір надалі перетворити більш старі ордени, які більше не відповідають своєму призначенню (1459), але швидка втрата острова припинила існування цієї організації. Та ж доля спіткала і "Німецький орден лицарів Христових", і задумані (1615) при папі Павлі V, для боротьби з дуелями Орден Франції, "Орден Магдалини" (1614) і "Орден розуміння Діви Марії" статути яких написані Герцогом Мантуї та затверджені Урбаном VIII (1623) так і залишилися без застосування.
"Справжні" ордени
Епоха хрестових походів завершилась. Існували в цей час ордени можна розбити на три категорії: великі регулярні ордени, малі регулярні ордени та світські ордени
Великі регулярні ордени.
з'явилися за часів Хрестових походів, - з тих пір вони мають спільну для всіх емблему - хрест, що носить на грудях.
Військово-чернечі ордени.
Найстарішим із них є Орден Храму, який власне послужив моделлю для інших. Лише після столітнього(sic!) існування він був розпущений папою Клементом V, але два його уламки збереглися і в XIV столітті - "Орден Христа" в Португалії та "Орден Монтези" в Іспанії. У дванадцятому столітті в Португалії на зразок статуту тамплієрів було засновано "Орден Авес". У той самий час у Кастилії виник Орден Калатрави, а Леоні - " Орден Алкантара " .
Військово-дивноприймальні ордени
Поруч із суто військовими орденами, з'явилися інші, які поєднували як військові, і дивноприймальні функції. Найбільш відомими серед них є шпитальєри св. Іоанна Єрусалимського та тевтонські лицарі, - обидва існують і сьогодні. До цієї категорії можна віднести і "Орден Саньяго", який поширився на території Кастилії, Леона та Португалії.
Дивні ордени
Зрештою, суто дивноприйнятними орденами, чиї керівники, тим не менш, називали себе лицарями, але ніколи не брали участь у битвах були такі ордени як "Орден Св. Лазаря Єрусалимського", і "Орден Святого Духа Монпельє". Цей список може бути продовжений "Орденом Богоматері - Викупительки" (також відомий як Nuestra SeЯora de Merced, мерседріанці, або "Орден милосердя Святої Діви"), заснований в 1218 р. в Арагоні св. Петром Ноласком для викупу бранців. Він включав як лицарів і клерикалів, і спочатку розглядався як військовий орден, але мав постійні розбіжності, хто у якому ранзі займатиме посаду великого магістра. Іоанн XXII (1317) залишив велике магістерство за кліриками, внаслідок чого відбувся масовий перехід лицарів у нещодавно заснований орден Монтези.
Невеликі регулярні ордени.
У дванадцятому столітті є згадки про "Орден Монжуа", затверджений Олександром III (1180), який дуже схожий на "Орден Калатрави", з яким він був незабаром об'єднаний.
У 1191 р. після облоги Акри, Річард Англійський, виконуючи хрестоносну обітницю, заснував "Орден св. Хоми Кентерберійського", як дивноприйнятний орден, для допомоги англійським пілігримам. Можливо, він був пов'язаний із госпітальєрами св. Іоанна, і разом із ними вирушив на Кіпр після втрати Палестини. Його існування підтверджується списком булл Олександра IV та Іоанна XXII. Від ордена мало що збереглося за винятком, мабуть, чудового архітектури собору св. Миколи на Кіпрі.
Набагато краще відома історія Ордену Меченосцев (SchwertzbrEder, Ensiferi, Swordbearers) у Лівонії, який був заснований Альбертом, першим єпископом Риги (1197), для того, щоб нести віру в землі Балтії і захищати новонавернених християн від язичників, яких ще залишалося цій частині Європи. Проти цих язичників був організований хрестовий похід, але хрестоносці, які відбували тимчасову службу, виконавши обітницю поспішно виїжджали і, як і в Палестині, стало необхідно мати там постійно діючий орден. Цей орден прийняв статут та емблему від тамплієрів – червоний хрест на білому плащі, звідти й пішло ім'я Меченосці (Ensiferi). Орден було затверджено 1202 р. буллою Інокентія III. Він був відкритий для всіх бажаючих незалежно від походження, і був переповнений авантюристами, які не мали цілей, чия непомірність більше розлютувала язичників, ніж призводила їх до звернення. Орден протримався недовго і мав лише двох великих магістрів, перший з яких, Віннон був убитий одним із своїх братів у 1209 р., а другий Волгуїн, впав на поле бою в 1236 р. разом із 480 лицарями ордена. На прохання вцілілих, вони були прийняті в Тевтонський орден, трансформувавшись у його відділення "Лівонські лицарі" на чолі з магістром провінції (1238). Завойовані ними володіння за Карла V (1525) стали князівством і останній їх магістр Годдар Кеттлер () секуляризувався і став спадковим Герцогом Курляндським під сюзеренітетом польської корони (1562).
"Гвиденти Діви Марії Болонської" був затверджений папою Урбаном IV в 1262 р. і розпущений Сикстом VI в 1589, коли військові ордени вже не особливо асоціювалися з благородними лицарями, які можуть забезпечити мир у лихоліття.
"Орден св. Георгія Афламського" в Арагоні був визнаний в 1363 Урбаном V і в 1399 об'єднаний з Орденом Монтези.
"Орден лицарів св. Георгія" в Австрії був заснований імператором Фрідріхом III і затверджений папою Павлом II у 1468 р., але після недовгого існування, через недостатність володінь, орден поступився місцем світському лицарському братству.
"Орден папи Стефана" був заснований у Тоскані Великим Герцогом Космо I і затверджений Пієм IV у 1561 р. Він ґрунтувався на бенедиктинському статуті. Він мав адміністративний центр в Пізі, і був зобов'язаний спорядити кілька галер для битви з турками в Середземному морі, подібно і разом з "караванами" Мальтійського ордену.
Світські ордени.
Датовані чотирнадцятим століттям братства світських лицарів організовувалися за принципом великих регулярних військово-чернечих орденів. Як і в наступні роки, ми виявляємо в цих орденах світського покровителя, клятву служити Церкві і суверенного, який визначається статутом великого магістра (зазвичай члена правлячого монархічного роду) і, як правило, складається з побожних людей. Багато хто з них просили схвалення у Святого престолу, яке, з іншого боку, давало їм духовну підтримку.
Основними такими орденами були:
Англія
В Англії Едуард III, на згадку про легендарних Лицарів Круглого столу заснував у 1349 р. братство двадцяти п'яти лицарів, виключно принців крові, і принців-іноземців під патронатом св. Георгія та для капітула надав їм церкву Віндзорського замку. Цей Орден Підв'язки отримав назву від характерної емблеми, яку носили на лівому коліні. Про цей значок розповідається багато всяких історій, справжність яких дуже сумнівна. Нам нічого не відомо про походження Ордена Бата, створення якого датується часом коронації Генріха IV (1399). Третій орден, " Шотладський " , спочатку " Орден Чортополоха " , датується правлінням Якова V Шотландського (1534). Цей орден існує і донині, але він був звернений до протестантства.
Франція.
У Франції існував з часу правління Іоанна Доброго (1352) "Орден Зірки", "Орден св. Михайла", заснований Людовіком XI (1469), "Святого Духа", заснований Генріхом III (1570), "Діви Марії Кармелітської", об'єднаний Генріх з орденом св. Лазаря, якого було повністю знищено під час Великої французької революції.
Австрія та Іспанія
Австрія та Іспанія нині оспорюють право на "Орден Золотого Руна", заснованого герцогом Філіпом Добрим і затверджений папою Євгеном IV у 1433 р. та розширений Левом X у 1516 р.
П'ємонт
У П'ємонті орден "Аннунзіата" у своєму пізнішому вигляді датується часом правління Карла III, герцога Савойського в 1518 р., але перше посвята Непорочній Діві припадає на правління Амадея VIII, першого герцога Савойського, і воно було зроблено антипапою, відомим під іменем Фелі (1434). Ще до цього посвяти в Савойї існував "Орден Намиста", капітул якого перебував у кафедральному соборі П'єр-Шатель у Бюжі. Там же лицарі Аннунзіата святкували Благовіщення, тому вони можуть вважатися правонаступниками "Ордена Намиста". Після передачі Бюже Франції вони перетворили свої капітули на новостворений Камалдолезький монастир у Туринських горах (1627)
Мантуя
У герцогстві Мантуя герцог Вінсент Гонзага, зі схвалення Павла V на весілля свого сина Франциска II, заснував орден "Лицарів Пречесної Крові", на честь реліквії, яка зберігалася в столиці герцогства.
Понтифікальні світські ордени
Наприкінці згадаємо ряд понтифікальних світських орденів, найстарішим з яких є "Орден Христа", що виник одночасно з такою ж організацією в Португалії в 1319 р. Схваливши останній, Іоанн XXII надав йому право приймати до своїх лав обмежену кількість лицарів за патентами. Нині він є нагородою за заслуги будь-якої людини, незалежно від походження.
Те саме можна сказати і про "Орден св. Петра", заснований Левом X в 1520 р., про "Орден св. Павла", заснований Павлом III в 1534 р, і "Діви Марії Лореттської", створений Сикстом V в 1558 р для того, щоб охороняти і захищати там церкву. Ці відмінності переважно давалися членам папської курії.
Є низка питань щодо "Ордена Святого Духа", який раніше був підпорядкований Патріарху Єрусалима, і був реорганізований папою Пієм X. " Лицарі св. Катерини Синайської " були орденом ні світським, ні регулярним.
Список літератури.
MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerp, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 vols., Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (London, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honour (London, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (London, 1887);
(С) 2007 by Kevin Knight. Всі права захищені.
Written by C.H. Moeller. Transcribed by Wm Stuart French, Jr. Dedicated to Rev. Raphael Bridge, O.S.B.
The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, Archbishop of New York
Переклад з англійської (с) 2007