Образотворче мистецтво Стародавнього Єгипту. Факти про Луксорський храм Амон-Ра

Іпет-Ісут, Карнакський храм- Найбільший храмовий комплекс Стародавнього Єгипту, головне державне святилище Нового царства. Розташований у сучасному Карнаку, невеликому селищі, що лежить на східному березі Нілу за 2,5 км від Луксора. З 1979 року цей храм, разом із Луксорським храмом та фіванськими некрополями, включений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Іпет-Реc, Луксорський храм- Руїни центрального храму Амона-Ра, на правому березі Нілу, у південній частині Фів, в межах сучасного міста Луксор.

Карнакський храм

Карнакський храм – це храмовий комплекс розміром 1,5 км. на 700 метрів, що складається з 33 храмів і залів, який доповнювався і змінювався протягом двох тисячоліть. Кожен фараон намагався внести в храм свій внесок і увічнити своє ім'я та свої заслуги.

Храм у Карнаці – храмовий комплекс, що складається з трьох частин:

Центральна частина присвячена богу Амона, її займає храм Амона Ра. Це найбільший і найцікавіший храм, який почали будувати в період правління Аменхотепа III. 134 шістнадцятиметрові колони (фото реконструкції праворуч) з численними барельєфами, що підпирали колись склепіння, розташувалися в 16 рядів і утворили священний коридор. На вершині кожної колони могли розміститися близько 50 чоловік, а кожен барельєф містить кольорові, позолочені зображення, що описують сходження фараона до Бога.

• На південь розташувався храм Мут, цариці Мут та дружині Амону-Ра.
• На північ від руїни храму Монту.

Значні зміни у будівництві, Карнакський храм отримав за часів царювання Аменхотепа III, Рамсеса I, Рамсеса II, Рамсеса III, цариці Хатшепсут, Тутмоса I, Тутмоса III, лівійських царів ХХІІ династії та Птолемея.

За правління цариці Хатшепсут було встановлено два гігантські, тридцятиметрові обеліски на її честь і вісім пілонів у храмі Амона.

Храмовий комплекс у Карнаці За Тутмоса III, Карнакський храм був забудований стінами, а на барельєфах були зроблені зображення з перемогами єгипетського народу.

На південь від Карнакського храму знаходиться Священне озеро - ставок обмивання, біля якого встановлена ​​колона, її вінчає масштабний жук-скоробей. Для стародавніх єгиптян жук-скороб був священним символом благоденства.

Луксорський храм - Храм Амон-Ра

Луксорський храм, як і храм у Карнаці, це храмовий комплекс, побудований на честь бога Амон-Ра. Його почали будувати ще за фараона Аменофіса в XIV столітті до н.е., і в роки розквіту стародавнього Єгипту, він складався з декількох дворів оточених гігантськими колонами і статуями фараонам. Це храмовий комплекс розміром 208 метрів завдовжки і 54 метри завширшки, на внутрішніх стінах якого є численні барельєфи, що зображають культові обряди в храмі, а зовнішні стіни прикрашені барельєфами переможної битви Рамсеса II при Кадеші.

Протягом тисячоліть храм добудовувався і видозмінювався, він ставав красивішим і величнішим, адже кожен фараон вважав своїм обов'язком увічнити бога Амон-Ра - божественного отця всіх фараонів, і залишити про себе пам'ять.

Мало, що збереглосявід первісної величі, і сьогодні храм у Луксорі, це переважно руїни. Біля входу головного пілона залишилися лише три з шести величезних, 20-ти метрових статуї Рамзесу II та його дружині Нефертарі. А з двох обелісків, що прикрашали вхід, залишився лише один. Другий обеліск, 1830 року подарований Франціїза розгадку та розшифрування єгипетських ієрогліфів.

Початком занепаду та забуття єгипетської культури стала поразка війську Олександра Македонського. Армії завойовників змінювалися, але Єгипет не міг їм протистояти.

Згодом, Луксорський храм занепав і був занесений шаром піску, сміття та ґрунту, з-під землі стирчати лише верхівки колон. Багато вчених стверджують, що саме завдяки цьому храм у Луксорі не був повністю зруйнований.

На території храму розміщувався військовий табір римського війська, було збудовано християнську церкву та мечеть Абу-ель-Хаггаг, яка так і залишилася стояти на своєму місці після розкопок.

Сюрпризи розкопокне припиняються і в наш час, таємниці Луксора та його скарби відкриваються людям. Так, у 1989 році, під час реконструкції храму, було знайдено схованку, в якій знаходилися унікальні статуї, які раніше прикрашали храм. Жерці вкрили найдавніші цінності від пограбування та знищення, і зараз завдяки їхній турботі ми можемо побачити ці статуї в багатьох музеях Єгипту та в музеї Луксора.

Карнакський храм та Луксорський храм- це два величні храмові комплекси, які нагадують нам про розквіт древнього Єгипту і часи царювання фараонів.

Музейний комплекс та туристичний центр Луксора, це пам'ятки "Міста живих" та "Міста мертвих". Місто мертвихрозмістився на протилежному, лівому березі річки Нілу, це знаменитий некрополь - Долини Фараонів та Долини Цариць, про який буде розказано у статті "Луксор Місто мертвих - Долина Царів та храм цариці Хатшепсут".

Факти про Луксорський храм Амон-Ра

1. Декоративне оздоблення. Колони та стіни гіпостилю були прикрашені багатобарвними рельєфами зі сценами подвигів царів, битв та релігійних обрядів. Портрети фараонів дійшли до нас спотвореними чи стесаними, а ієрогліфи, що позначали їх імена, були переписані фараонами наступних династій. У такий спосіб кожен новий правитель прагнув увічнити пам'ять свого роду і звеличити себе самого.
2. Пілони. Для зведення масивних веж (пілонів) кам'яні блоки втягували нагору по насипу із землі та цегли, покритої мулом. Такий насип зберігся у центральній частині зовнішнього пілона, що залишився незакінченим.
3. Алея сфінксів. Уздовж дороги, що веде від причалу до пілонів входу, збереглася частина алеї із сорока кам'яних сфінксів із тілом лева та головою барана (священної тварини Амона). У дні свят алеєю проносили статую Амона, царя всіх богів. Урочиста процесія супроводжувала божество до пристані - там починалося ритуальне плавання Нілом до храму в Луксорі і назад.
4. Центральна вісь. Головні зали та палаци розташовувалися симетрично вздовж дороги до святилища. Після завершення робіт навколо храму зводили огорожу. До неї пристроювали ворота, встановлювали пам'ятні знаки.
5. Будівництво. Кожну нову частину споруди засипали землею, створюючи майданчик, куди піднімали кам'яні плитита балки. Після завершення робіт будівництво відкопували, і її архітектурні форми бачили глядачів.
6. Чарівний зал. Величезний колонний зал перекривав кам'яний дах. Сині стелі були розписані жовтими зірками і шуліками. Світло проникало через ґрати центрального нефа. Діаметр кожної з 12 колон, що підтримували склепіння – 3,6 метра. За ними розташовувалися ще 7 рядів по 9 колон. Ідучи в напівтемряву, цей кам'яний ліс створював враження нескінченного простору.
7. Зовнішній пілон. До зовнішнього пілона (висота 42,6 м) прикріплювалися щогли з корабельного лісу. На них майоріли величезні прапори, і вхід до храму було видно здалеку.
8. Зовнішній двір. Біля павільйону фараона Тахарки (не зберігся) зупинялася основна частина урочистої процесії: пройти всередину могли лише посвячені.
9. Внутрішній двір. Входом до внутрішніх дворів служили пілони, перед ними встановлювали обеліски.
10. Священне озеро. Штучне озеро біля храмового комплексу грало важливу рольу щоденних обрядах купань та обмивань. У ньому також розводили птахів для церемонії жертвопринесення.
11. Святилище. У глибині храму було маленьке темне святилище зі статуєю бога. Амона, що стояла на турі.
12. Садовий павільйон. У найстарішій частині комплексу був Садовий павільйон фараона Тутмоса III. Його стіни були розписані зображеннями тварин, птахів та рослин.
13. Обеліск цариці Хатшепсут. Обеліск із асуанського граніту з верхівкою, облицьованою електром (сплав золота зі сріблом), доставили до Карнаку на баржі. За допомогою насипів та важелів його опустили у вириту в піску яму. Висота меморіальної споруди – близько 30 метрів.

Найбільш досконалим втіленням культового ансамблю стали знамениті фіванські храми Іпет Реc та Іпет Сут, присвячені богу Амон-Ра. Сьогодні вони відомі як храми в Луксорі та Карнаці. Храми, що належать до найбільших творів давньоєгипетського зодчества, будувалися починаючи з XVI ст. до зв. е. протягом багатьох століть. Вони займали велику площу та відрізнялися підкресленою монументальністю. Пілони обрамляли входи до храмів. Розташований уздовж берега Нілу храм у Луксорі майже повністю споруджено архітектором Аменхотепом Молодшим у XVI ст. до зв. е. і завершено вже у XV ст. до зв. е. Чудові двори Луксора, оточені могутніми золотистими колонами у вигляді папірусу.

У давнину Іпет Рес та Іпет Сут були з'єднані трикілометровою алеєю сфінксів, якою проходили урочисті релігійні процесії.

Перед храмом у Карнаці збереглася частина алеї з сорока кам'яних сфінксів - абсолютно однакових, з тілом лева та головою барана (священного тваринного бога Амона), що розташовані на рівній відстані один від одного. Алея сфінксів підходила до першого входу, який був порівняно невеликий та вузький.

Гіпостильний (від грецьк. «хіпостилос» - «підтримуваний колонами») зал Карнакського ансамблю (XVI-XII ст. до н. е.), в якому понад сто тридцять колон утворюють шістнадцять рядів, належить до шедеврів світової архітектури. Центральний прохід, обрамлений колонами висотою понад двадцять метрів і діаметром близько трьох з половиною метрів, з капітелями у вигляді розкритих кольорів папірусу, висвітлювався з бокових отворів. Не існуючі нині стелі густосинього кольору були прикрашені жовтими зірками і священними шуліками.

З гіпостильної зали можна було пройти до маленького темного святилища, куди дозволялося входити тільки фараонові та жерцям. Лише під час загальнонародного багатоденного весняного свята Амона зображення цього бога, встановлене на сонячній турі, урочисто виносилося зі святилища для здійснення ритуального плавання Нилом до храму в Луксорі.

Збереглося безліч прекрасних рельєфів та розписів, виконаних в епоху Нового царства. На стінах храмів, у гробницях знаті та вищого чиновництва відображені найрізноманітніші сюжети: від робіт у майстернях до скорботних похоронних церемоній. Такий, наприклад, рідкісний за виразністю рельєф із Мемфіса (XIV ст. до н. е.), що зображує натовп плакальників. У сюжетах рельєфів гробниць панує рух. Коні, запряжені в колісниці, мчать галопом

від стріл мисливців тікають звірі

падають повалені вороги. Човен фараона вторгається в глиб нільських чагарників, чому гнеться квітуча тростина, злітають птахи, ляскаючи крилами

руда кішка встигає схопити зубами качку, а лапами – двох івологів. Образотворче мистецтвоцієї епохи відрізняє прагнення вишуканості. Більше уваги приділяється деталям: пишними ками, що надає погляду таємничість (рельєфи гробниці візира Рамеса, XIV ст. до н. е.). Живопис збагачується поєднанням рожево-фіолетових, золотистих, блакитних тонів.

умовність розмальовки зникає: передаються ближчі до реальних відтінки світлої та темної шкіри.

на жіночих обличчях помітний рум'янець

крізь прозорий одяг просвічує тіло

часто зображуються голі молоді служниці, танцівниці, музикантки.

Високим смаком відзначено твори скульптури малих форм. Предмети жіночого туалету (ложечки для косметики, дзеркала, коробочки) зазвичай прикрашалися зображеннями юних дівчат, які несуть велику посудину, грають на арфі, пливуть із лотосом, качкою, рибою в руках. Вперше з'явилися вироби зі скла, у тому числі скульптура. Обов'язкові в гробницях фігурки слуг поступилися місцем так званим ушебті (відповідачам). Це статуетки з теракоти (пористої обпаленої глини), фаянсу, каменю, дерева у формі мумій з відкритими головою та руками. Вони зображували тих, хто відбував за покійного обов'язок у потойбічному світі.

Призначення пірамід у Єгипті

Царські усипальниці - піраміди, назавжди залишилися неперевершеними зразками монументального зодчества.

Після смерті він ставав ще могутнішим. Його необхідно було утримати поблизу міста, щоб продовжувати користуватися його заступництвом. У темних глибинах велетенського мавзолею тривало приховане таємниче життя. Для деяких давніх культур характерне уявлення про життя після смерті як про близьку подобу земного життя. Виходило, що для благополучної та щасливого життя"там" необхідно все те ж, що і "тут.. Щоб забезпечити собі безбідну потойбічне життя, фараон і його наближені, заздалегідь, з перших днів свого правління починали будувати собі надійне "вічне" житло і продумували разом зі жерцями розпису і все інше, починаючи з запасів їжі, меблів, і начиння, і закінчуючи рабами, солдатами, музикантами та іншим обслуговуючим персоналом. Всі ці люди повинні були йти в труну за своїм паном або будучи вбитими ще на землі, або живими в трансі від одурманюючих зілля, вмираючи майже відразу від нестачі кисню. Єгипет у цьому відношенні постає країною з найбільш гуманними на наш погляд законами, тут не бувало з таких випадків людських жертв, але ця ж роль відводилася зображенням людей, їх статуям, що розташовувалися всередині гробниці. Крім того, на внутрішніх стінах гробниці мали бути зображені славні діяння фараона і багато іншого, те, на чому ми зупинимося докладніше, те, що можна умовно назвати зображеннями "культового призначення". Мистецтво тут настільки тісно пов'язане з релігією, що важко зрозуміти його образну структуру, не маючи хоча б загального уявлення про релігійно-обрядові звичаї єгиптян ХРАМИ Ідеї про становлення світу відображалися в релігійному мистецтві та храмовій архітектурі. У період Стародавнього Царства виробилася форма обеліска як сонячного символу. А вершина обеліска є пірамідою – священною формою, зафіксованою в одному з чудес світло- гігантських пірамід Хеопса, Хефрена і Мікеріна. така гробниця мала допомогти фараонові воскреснути у вічності. Обеліск не зникає з єгипетського храмового зодчества і пізніше, в епоху Нового Царства обеліски стали поміщати біля входу до храму, архітектурний простір якого розвивається не вгору, а в глибину. Внутрішнє приміщення храмів розділені колонами, увінчаними капітелями у вигляді лотоса або пучків папірусу. До таких можна віднести комплекси в Луксорі та Карнаці.

Храми Луксора та Карнака Найбільш досконалим втіленням культового ансамблю стали знамениті фіванські храми Іпет Рес та Іпет Сут, присвячені богу Амон-Ра. Сьогодні вони відомі нам як храми в Луксорі та Карнаці. Храми, що належать до найбільших творів давньоєгипетського зодчества, будувалися починаючи з 16 до н. е. протягом багатьох століть. Вони займали велику площу та відрізнялися підкресленою монументальністю. Розташований уздовж берега Нілу, храм у Луксорі майже повністю споруджено архітектором Аменхотепом Молодшим.

Чудові двори Луксора оточені золотими колонами у вигляді папірусу.

У давнину Іпет Рес та Іпет Сут були з'єднані 3-кілометровою алеєю сфінксів, якою проходили урочисті релігійні процесії. Перед храмом у Карнаці збереглася частина алеї із сорока сфінксів- абсолютно однакових, з тілом лева і головою барана (священного тваринного бога Амона), розташованих рівному місці друг від друга. Алея сфінксів підходила першому входу, який був порівняно невеликий і вузький. Вхід вів у відкритий двір, оточений стінами, колонами та статуями. Через вузький другий вхід можна було потрапити до гіпостильної зали. Гіпостильний (від грец.

«хіпостилос»-«підтримуваний колонами») зал Карнакського ансамблю, в якому понад 130 колон утворюють 16 рядів, належить до шедеврів світової архітектури. Центральний прохід, обрамлений колонами висотою понад 20м і діаметром близько 3.5м, з капітелями у вигляді розкритих кольорів папірусу, висвітлювався з бокових отворів. Не існуючі нині стелі густо-синього кольору були прикрашені жовтими зірками і священними шуліками.

З гіпостильного залу можна було потрапити до маленького темного святилища, куди дозволялося входити лише фараонові та жерцям. І лише під час всенародного багатоденного свята Амона зображення цього бога, встановлене на сонячній турі, урочисто виносилося зі святилища для здійснення ритуального плавання Нилом до храму в Луксорі.

на початок статті Культура Стародавнього Єгипту

| Сторінка 14 з 18 |
Від: Трошева Катерина,  103935 переглядів

План
1. Загальна характеристикаперіоду будівництва вибраної пам'ятки мистецтва.
2. Загальна характеристика архітектурно-мистецької пам'ятки.
3. Опис архітектурно-художньої пам'ятки, що вивчається.
4. Аналіз архітектурних особливостейархітектурно-художнього пам'ятника, що зберігся, пам'яток скульптури, що збереглися, рельєфних і мальовничих пам'яток.
5. Висновок.
6. Ілюстрації
Список літератури

Вступ
Кожна епоха залишає у себе слід. Це пам'ятки культури та мистецтва. Живопис, скульптура, архітектура можуть багато розповісти про життя попередніх поколінь, у тому, що вони думали, що відчували, яким уявляли світ. На формування художніх поглядів впливають багато чинників і тому кожна історична пам'ятка це - свого роду розповідь про часи, коли він був створений. Уважний глядач зможе дізнатися багато цікавого, вдивляючись у мальовничі полотна, скульптури, особливості архітектурної споруди.

Храмовий комплекс Іпет-Рес у Луксорі одна з найяскравіших архітектурних пам'яток Стародавнього Єгипту.

Аналіз архітектурно-мистецьких особливостей луксорського храму стане для нас захоплюючою екскурсією до Єгипту часів Нового Царства.
Загальна характеристика періоду будівництва вибраної пам'ятки мистецтва.
Храмовий комплекс Іпет-Рес у Луксорі - справжній кам'яний літопис єгипетського зодчества періоду Нового Царства. Саме тоді велике культове будівництво велося по всій країні, від витоків Нілу до його дельти. Найбільша кількістьхрамів було споруджено на східному березі Нілу - у Фівах, у стародавніх Іпет-Сут та Іпет-Рес, сучасних Карнаці та Луксорі.

Особливості архітектури та культури Стародавнього Єгипту були зумовлені географічною ізольованістю Єгипту. Народ Єгипту з підозрою ставився до чужинців. Нубійці, лівійці, азіати та кочівники західної та східної пустель традиційно вважалися ворогами та були уособленням хаосу, що загрожує гармонії єгипетської держави. Географічні та кліматичні особливості держави сформували особливу думку місцевого населення.
Величезне місце у житті єгипетського держави грала релігія. Саме релігія справила величезний вплив на мистецтво та архітектуру Єгипту. Особливо важливими є два моменти: складання єгипетського пантеону богів і заупокійний культ. Ключовою фігурою був Амон. Фараон проголошувався сином Амона. Саме на честь Амона споруджуються найграндіозніші святилища. Храми Нового царства, як і Великі піраміди Стародавнього, прославили єгипетське зодчество навіки.

Якими були основні риси храмової архітектури Нового царства? Насамперед, слід зазначити, що на початку цієї епохи відбувається відокремлення місця поховання від заупокійного храму. Храм будувався не більше нільської долини, розташовуючись на рівній ділянці. Поховання переносилося за гірський хребет і влаштовувалося у видовбаній у скелі печері. Вся ділянка, зайнята храмом, оточувала висока масивна стіна. До храму від Нілу вела широка брукована дорога, заставлена ​​правильними рядами сфінксів із червоного пісковика. Поховання робилося таємно, і вхід у гробницю ретельно маскувався з метою запобігання пограбуванню. Більшість гробниць фараонів Нового царства зосереджена в усамітненій Долині Царів (Гібан-ель-Молук) на лівому, західному березі Нілу. Особливо грандіозний розмах у період Нового царства храмове будівництво отримало на протилежному від Дейр-ель-Бахрі, східному березі Нілу, у столиці Єгипту - уславлених Фівах. Хоча храми Нового царства дуже різноманітні щодо оформлення фасаду, з побудови внутрішнього простору та декору інтер'єрів, в основі їх планування лежав той самий принцип. Храмова ділянка, що мала форму витягнутого прямокутника, була обнесена потужною стіною. До розташованого на фасаді входу вела широка дорога, обставлена ​​на всі боки статуями сфінксів. Своєрідність цих скульптур полягала в тому, що кожна з них є самостійним твіром, але всі статуї повторюють одна одну; тому вони не розраховані на тривалий розгляд, не вимагають обходу, ні зупинки. Ряд повторюваних скульптур спрямовував рух того, хто молився, створював настрій урочистості перед входом до храму. Потім на шляху вхідного вставала перешкода. Вхід у храм оформлявся у вигляді пілона – двох високих веж із вузьким проходом між ними. Ці башти були дуже великі і масивні, їх бічні сторони мали легкий нахил. Єгипетський майстер, враховуючи своєрідність зорового сприйняття, яким абсолютно пряма висока стіна поблизу здається падаючої вперед, скошував поверхню пілона, завдяки чому пілон при розгляді поблизу здається ідеально прямим. Перед пілоном стояли колосальні статуї фараона, що обрамляли вхід. Вся поверхня пілона покривалася рельєфами, які прославляли військові подвиги фараона. У період Нового царства улюбленим став поглиблений рельєф; така техніка дозволяла краще деталізувати фігури, разом з тим вона оберігала рельєф, розташований на зовнішній стіні, від вивітрювання та пошкодження. Глибоко врізані контури посилювали світлотіньове моделювання і робили зображення більш пластичним. Пройшовши через вхід, відвідувач потрапляв у відкритий яскраво освітлений сонцем двір, обрамлений з усіх боків колонадою. За двором був багатоколонний гіпостильний зал; розташовані кілька рядів колони поділяли простір залу на проходи - нефи. Центральний неф, вищий за бічні, мав у даху вікна, які освітлювали зал неяскравим рівним світлом. За великою залою іноді розташовувалися зали меншого розміру. Композиція замикалася однією чи кількома молитовнями, у яких стояли статуї божеств. Молитовні не мали вікон і освітлювалися лише штучним світлом. Хоча залежно від часу будівництва, розташування і, нарешті, від творчої індивідуальності архітектора, який керував будівництвом, вигляд храму змінювався, майже всі храми, споруджені в період Нового царства, побудовані за даним канонічним планом.

Загальна характеристика храмового комплексу у Луксорі
Храмовий комплекс у Луксорі (Іпет-Рес) – культовий пам'ятник.
Побудований на честь бога Амон-Ра
Початок будівництва – XIV століття до н.е. при фараоні Аменофісі
Розмір храмового комплексу - 208 метрів завдовжки та 54 метри завширшки

Опис архітектурно-художньої пам'ятки, що вивчається.
Луксорський храм – храмовий комплекс, збудований на честь бога Амон-Ра. Його почали будувати при фараоні Аменофісі в XIV столітті до н. Це храмовий комплекс розміром 208 метрів завдовжки і 54 метри завширшки, на внутрішніх стінах якого є численні барельєфи, що зображають культові обряди в храмі, а зовнішні стіни прикрашені барельєфами переможної битви Рамсеса II при Кадеші.

Протягом тисячоліть храм добудовувався і видозмінювався, він ставав красивішим і величнішим, адже кожен фараон вважав своїм обов'язком увічнити бога Амон-Ра - божественного отця всіх фараонів, і залишити про себе пам'ять. Сьогодні храм у Луксорі, це великою мірою руїни. Луксорський храм занепав. Мало, що збереглося від первісної величі, і сьогодні храм у Луксорі, це переважно руїни. Початком занепаду та забуття єгипетської культури стала поразка війська Олександра Македонського. Армії завойовників змінювалися і Єгипет не міг їм протистояти. Згодом храм був занесений шаром піску, сміття та ґрунту. Багато вчених стверджують, що саме завдяки цьому храм у Луксорі не був повністю зруйнований. Але навіть те, що ми можемо побачити сьогодні, говорить про колишню велич храму.

До храму вів величний прохід між двома рядами кам'яних колон заввишки 16 метрів. Подібні проходи були споруджені ним перед сусіднім храмом Мут, і перед храмом у Сульбі (між 2 та 3 порогами). Усіми будівельними роботамиу Карнаці, Луксорі та у Фівах загалом керували два архітектори - два брати близнюка Хорі та Суті.

Розглянемо план храму Іпет-Рес: у ньому неважко виділити три основні частини.

Перша - витягнутий прямокутник, що означає перший відкритий двір з колонадою по центральній осі (близько 20 метрів висоти з капітелями у вигляді квітучого папірусу).

Друга - квадратна, що означає другий відкритий двір, обнесений дворядною колонадою.

Третя - найбільша, прямокутна, що позначає комплекс приміщень, розташованих центральної осі (святилища і молитовні зі статуями богів) і поруч із нею (комори). Ця третина починається вестибюлем з 32 колонами.

Поступовий рух до молитов через велично-гігантські «зарості» кам'яного папірусу мав і «світлову драматургію» від яскраво освітленого сонцем двору, через сутінки колонної зали, куди світло проникало крізь верхні заґратовані отвори, до таємничої напівтемряви молотьба освічена. Деякі вчені вважають, що єгипетська храмова споруда є скоріше дорогою для процесій, ніж місцем перебування.

У Луксорському храмі гармонійна ясність задуму прикрашає всі «надмірності». Для нього характерне виключно чітке планування. У витягнутий з півночі на південь храм проходили через гіпостильний зал з 32 колонами, виконаними у формі зв'язок папірусу. Цей зал поєднувався з великим перистилем – відкритим двором, обнесеним портиками, колони якого повторювали форму колон гіпостильного залу. У глибині гіпостильного залу розташовувався вхід у святилище храму, в який проникали все ж таки не відразу, а лише пройшовши кілька невеликих культових приміщень.

До північної частини перистильного двору примикала центральна, або процесійна колонада Аменхотепа III: 14 скам'янілих «стебел» папірусу, увінчаних квітами-капітелями, що розпустилися. На стінах колонади, що збереглися, збереглися рельєфи, що розповідають про велике свято Амона-Ра: центральне місце тут займають священні човни богів Амона, Мут і Хонсу. Їх супроводжують жерці, музиканти та танцівниці, процесії священних тварин і, нарешті, сам фараон. Новий величний храм отримав назву Іпет-рес-Амон («Південний спокій Амона»).
У царювання Рамзеса II перед храмом був побудований новий пілон з великим перистильним двором з 74 колонами, між якими стояли гігантські статуї фараона. одна з них, що зображує Рамзеса II, що сидить на престолі, називалася «Сонце володарів іноземних країн». Біля ніг владики стоїть мініатюрна, але при цьому повна грації та величі постать Нефертарі, коханої дружини фараона. Перед пілоном стояли шість колосів Рамзеса II: дві середні статуї були виконані з чорного граніту і представляли фараона сидячим, чотири були з рожевого граніту і представляли Рамзеса, що стояли. Висота кожної статуї становить близько 20 метрів. Композицію завершували два величезні гранітні обеліски. Стіни і колони вкриті рельєфами, присвяченими богам і прославлення переможних воєн Рамзеса ІІ. На стіні храму записана і поема, яка оспівує відвагу Рамзеса у битві з хетами. Тут же зображена і сама битва: фараон, що мчить на колісниці, хети, що біжать, череди воїнів.

Від могутнього пілона Луксорського храму Амона-Ра до Карнакського вела алея сфінксів. Спочатку вони були з головою барана - священного тваринного бога Амона і тілом лева. За часів XX династії їх замінили сфінксами з людськими головами. Ця алея невдовзі розділилася на дві: права вела до храму Мут, а ліва - до храму Хонсу. Луксорський храм у такий спосіб виявлявся включеним до Карнакського комплексу.

Храм Іпет-Рес досі вражає пропорційністю, гармонією, досконалістю форм, а також оригінальними фресками, рельєфами та давніми письменами.

Колись вхідний пілон був прикрашений шістьма монументальними статуями. Сьогодні можна побачити лише три величезні статуї (до 20 метрів заввишки): фараона Рамзеса II, Нефертарі (його подружжя) та один із двох гранітних обелісків.
Навіть Олександр Македонський залишив свій слід в історії Луксорського храму – на честь нього до задньої сторони будівлі було приєднано гранітний храм. Християнська ера внесла свої корективи – у цей час гіпостильний зал храму служив християнською церквою, Причому залишався нею і деякий час після.

Нині Луксорський храм перебуває у стадії розкопок. Аж до 19 століття історична пам'ятка була похована під шаром піску. Зрештою, над ним була побудована мусульманська мечеть, яка, незважаючи на процес розкопок, збережена і є частиною історичного комплексу. Будівля храму не просто величезна - у висоту його колони досягають 70 метрів, а всередині раніше містилося ціле село.

Архітектори та науковці присвячують роки відновленню величної будівлі, а також алеї, що з'єднує два храми – Луксорський та Карнакський. У довжину алея сфінксів сягає 2 кілометрів і нині більшість її вже відновлено.

На жаль, стіни чудової колонади храму збереглися лише на третину, але на них можна розглянути рельєфи, що описують проведення свята Опет, присвяченому Амону Ра. У центрі зображень розташовані священні човни богів, які супроводжуються жерцями, веселяться з приводу свята люди і, зрозуміло, сам фараон. Як найбільший мудрецьта талановитий архітектор, Аменхотеп, син Хапу, був обожнюваний за життя і користувався зізнанням та славою. На трьох його статуях, що збереглися до цього дня, висічені історії, що розповідають про його життя.

Знамениті та фрески храму. Одні з найважливіших цінностей вважаються рельєфи, присвячені народженню фараона від Бога небес. Амон-Ра довго шукав і знайшов прекрасну жінку Землі Мутемуйу, дружину фараона Тутмоса IV. Прийнявши вигляд чоловіка найпрекраснішої з жінок, бог Амон-Ра проникнув її ложі, і вони почали майбутнього фараона Аменхотеп III. Красуня цариця, проте здогадалася, що батьком дитини став сам бог Амон-Ра, а посланець богів Той підтвердив її здогади, повідомивши їй благу звістку, що вона стане матір'ю сина бога.
Весь пантеон богів постарався щось зробити для новонародженого, кожен підніс дари, що захищають дитину від бід, і всі передрікають тисячолітнє процвітання роду: бог Хатхор з глини виліпив для немовляти особливу «життєву силу», богиня пологів Месхенет прийняла новонародженого . Ці цеглини символізують чотирьох великих богинь, що виконують ролі повитух і годувальниць: Нут - Велику, Тефнут - Старшу, Ісіду - Прекрасну і Нефтіду - Чудову. Хатхор і Мут дають новонародженого сина батькові, який бере його на руки, тим самим, за єгипетськими законами, визнає своє батьківство. Дитину годують божественним молоком. Це молоко дозволено випити при народженні царя, його коронації і після смерті, щоб здобути владу і в світі потойбіччя, здобути право на воскресіння. Ім'я дитини вноситься богами до храмових списків життя.

Висновок
На сьогоднішній день Луксорський храмовий комплекс входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Щороку мільйони туристів приїжджають побачити цю чудову архітектурну пам'ятку. Навіть у сусідстві із сучасною міською інфраструктурою, що оточує Луксорський храм, він не стає менш привабливим. У вечірній час храм ефектно підсвічується, що лише додає йому містичної загадковості. Хоча і при місячному світлі храм знаходить таємничий ореол.

Луксорський храм - святилище древніх богів знову і знову вражає уяву як досконалістю пропорцій і грандіозністю, а й внутрішньої гармонією, непорушністю і якимось неземним спокоєм. Потужні колони, величні постаті царів, вуста яких завмерли в загадковій напівусмішці, таємничі ієрогліфи, висічені в камені, допомагають перенестися за часів давно. минулих днів. Здається, що образи цих великих фараонів знаходять нове життящовечора із заходом сонця, коли з надзвичайним мистецтвом підсвічений храм, немов міраж підноситься над берегом Нілу.

Ілюстрації

Навала азіатських племен - гіксосів (мовою древніх єгиптян їхня назва означала «чужоземні правителі») - близько 1700 р. до н. е. на півтора століття призвело країну в безодню лих. Разом з гіксосами в долині Нілу з'явилися коні та колісниці, яких відтоді почали зображати на єгипетських рельєфах та настінних розписах.

Вигнання гіксосів у середині XVI ст. до в. е. започаткувало епоху Нового царства (XVI-XI ст. до н. е.) і відродження єгипетської державності. Фараони XVIII династії встановили панування Єгипту над багатьма сусідніми країнами. Його зростання значення змусило государів сусідніх держав посилати фараонові дорогі подарунки. У столицю Єгипту - Фіви - везли дорогоцінні метали, самоцвіти та слонову кістку з Нубії (територія сучасних Єгипту вище за перший поріг Нілу та Судану), цінну деревину з Фінікії (східне узбережжя Середземного моря), пахощі, рідкісні рослиниіз загадкової африканської країниПунт (мабуть, територія сучасного Сомалі). У літописах та поетичних гімнах прославлялася могутність держави та її володарів. Цілком природно, що духу часу відповідали й пам'ятники мистецтва Нового царства.

Історія Фів сходить до невеликого поселення, відомого з глибокої давнини і столиці держави, що стало, в епоху Середнього царства. У часи Нового царства багатства, що хлинули в Єгипет, перетворили Фіви на процвітаюче місто, прикрашене чудовими храмами і палацами. Фіви стали також центром шанування Бога всього Єгипту Амона-Ра.

Греки називали давньоєгипетську столицю «стовратні Фіви». Безперечно, це було легендарним перебільшенням і означало, мабуть, воістину величезні розміри міста, що відрізняли його від власне грецьких Фів, іменованих «семибратними». На ті часи Фіви були справді великим і густонаселеним містом. У Стародавньому Єгипті жодне місто не могло зрівнятися з ними за грандіозністю та величчю архітектурних споруд. Фіви називали просто Місто, як згодом Афіни, Олександрію, Рим, Константинополь.

Фіви розташовані на двох берегах Нілу, русло якого тут широке і повноводне. На східному березі, там, де вставало сонце, розкинулося багатолюдне місто живих із уславленими храмовими ансамблями Іпет Рес та Іпет Сут, палацами, садами та водоймами. Тут кипіла торгівля, вздовж річки розташовувалися лавки та майстерні, по набережній мчали колісниці, йшли натовпи людей, йшли урочисті процесії. На західному березі, ближче до річки, в долині височіли поминальні храми фараонів різних династій, а скелях Лівійського хребта ховалися гробниці царів і знаті.

Розподіл кожного міста Стародавнього Єгипту великою африканською річкою на дві частини було традиційним: культ мертвих зв'язувався із заходом, звідки наставала безжальна пустеля і де бог сонця Ра спускався у підземний світ. Важко уявити, як виглядав на західному березі Фів місто мертвих. Нині тут панують безлюддя, спека та тиша. З величних поминальних ансамблів найкраще збереглися

руїни храму цариці Хатшепсут у Дейр ель-Бахрі та фараона Рамсеса II (так званий Рамессеум).

У Фівах можна переконатися, що при всіх втратах і руйнуваннях давньоєгипетські пам'ятники не зникли безслідно подібно до пам'ятників інших цивілізацій. Фіви на тисячу років старші від знаменитого в Стародавньому світіміста Нового Вавилону, про пишність якого реально судити вже неможливо. Руїни фіванської архітектури, з її велетенський статуями, прекрасними рельєфами і розписами, і зараз захоплюють своєю незвичайною красою. І досі з правого берега Нілу щовечора протягом тисячоліть можна побачити феєричне видовище сонця, що горить фарбами, що відбивається бурими водами річки: бог сонця Ра йде в царство мертвих.

У ДЕЙР ЕЛЬ-БАХРІ

Найбільшими спорудами доби Нового царства стали храми, або «будинки» богів. Один із них - заупокійний храм цариці Хатшепсут (1525-1503 рр. до н. е.), присвячений богині Хатор, в Дейр ель-Бахрі у Фівах, на західному березі Нілу (початок XV ст. до н. е.). Культ Хатор, дочки бога Ра, богині кохання, музики та танцю, глибоко вважався єгиптянами.