Розпад київської русі. Причини розпаду Давньоруської держави. Загальне та особливе у розвитку російських земель Остаточний розпад русі

Історія як наука, предмет, цілі та принципи її вивчення.

У людського життя, що стосуються життя народів та держав, діяльності окремих осіб, міжнародних відносин.

Предметом курсу вітчизняної історії є російський історичний процес від давнини до сьогодення.

У справі відродження Вітчизни поряд із економічними факторами важливу рольграє інтелектуальний потенціал суспільства, а це певною мірою залежить від вищої школи, від місця та значення в ній гуманітарних наук. У процесі вивчення історії у людини формується історична свідомість, до змісту якої входить ряд елементів:

1. Знання фактів історії;

2. Здатність розглядати реальну дійсність у всіх трьох тимчасових вимірах: у минулому сьогодення, майбутнє;

3. Узагальнений історичний досвід і уроки історії, що випливають з нього;

4. Соціальне прогнозування з урахуванням вивчення суспільних процесів.

Функції історії. Історія традиційно є основою гуманітарної освіти та найважливішим фактором формування самосвідомості людей. Вона виконує ряд функцій, які часто виходять за межі світу науки. До них входять:
– описова (наративна) функція , що зводиться до фіксування того, що відбувається і первинної систематизації інформації;
– пізнавальна (когнітивна, пояснювальна) функція , суть якої – розуміння та пояснення історичних процесів та явищ;
– прогностична функція (передбачення майбутнього) і практично-рекомендаційна (практично-політична) функція . Обидві мають на увазі використання уроків минулого для покращення життя людських спільнот у найближчому та віддаленому майбутньому;
– виховна (культурно-світоглядна) функція, функція соціальної пам'яті .

2.Природно-кліматичний, геополітичний та інші чинники розвитку Росії та його впливом геть російську історію.

У фізико-географічному відношенні наша Батьківщина є складним комплексом. Країна займає територію двох частин світу - східну частину Європи та північ Азії. Особливість рельєфу - переважання рівнин на заході та північному заході, а гір - на півдні та сході.

Важливим географічним фактором, що визначає особливості території країни, є моря, озера та інші водойми. Водні системи могли сприяти чи протидіяти господарському освоєнню земель, економічним та політичним зв'язкам, у деяких випадках відігравали важливу роль в історичній долі окремих територій. Росія – велика, малозаселена територія, кордон Росії захищена природними перешкодами. Також характерна відірваність від морів, густа річкова мережа, проміжне становище між Європою та Азією. Величезна різноманітність ґрунтів впливала і впливає на господарську діяльність людини. Її характерними властивостямиє однакові поверхні, порівняльна стислість берегової лінії і відсутність внутрішніх природних кордонів у вигляді гір і гірських хребтів. Для Росії завжди були характерними довга зима і коротке літо, внаслідок чого обсяг сукупного додаткового продукту був низьким. А це зумовило появу кріпацтва, деспотичної влади. Фундаментальні особливості ведення селянського господарства, зрештою, наклали незабутній відбиток на російський національний характер, здавалося б суперечливий: здатність до крайнього напруженню сил - відсутність яскраво вираженої звички до ретельності, акуратності у роботі, споконвічна потяг до “підрайської земліці”, незвичайне почуття доброти, колективізму, готовності до надання допомоги, аж до самопожертви та ін.

3.Розселення слов'ян у Європі. Східні слов'яни в давнину.

Предки слов'ян - праслов'яни - належали до індоєвропейської сім'ї народів, що населяли великі території Європейського материка, що простяглися від Європи до Індії, у IV-III тисячоліттях до нашої ери.

У другій половині I тисячоліття до нашої ери стародавні слов'яни заселили землі від Ельби та Одера на Заході до Верхнього Наддніпрянщини та Середнього Подніпров'я на Сході. У період спільного проживання слов'янські племена розмовляли однією праслов'янською мовою. Однак у міру розселення вони стали все більше віддалятися один від одного, що особливо виявлялося в мові та культурі.

Дещо пізніше слов'янська родина розділилася на три гілки, що послужили основою для трьох сучасних націй – західних слов'ян (поляки, чехи, словаки), південних слов'ян (болгари, хорвати, серби, словенці, македонці, боснійці, чорногорці), східних , українці).

Розселення східних слов'ян у давнину

У VI-IX століттях східні слов'яни заселили територію, що простяглася зі сходу на захід від верхів'їв Дону та Середньої Оки до Карпат і з півдня на північ від Середнього Подніпров'я до Неви та Ладозького озера. Основним заняттям східнослов'янських племен було землеробство.

У процесі розселення слов'янських племен Східноєвропейською рівниною у них відбувається поступове розкладання первіснообщинного ладу. Як мовиться в «Повісті минулих літ», окремі племена об'єднувалися навколо одного найсильнішого племені в племінні спілки чи князювання. У літописах згадується понад десяток подібних об'єднань та місць їхнього розселення. Східноплемінні спілки очолювалися князями з племінної знаті. Особливо важливі для племені рішення приймалися загальних зборах – вічових сходах.

Найвпливовішим, на думку істориків, було об'єднання полян, які населяли територію середньої течії Дніпра. Земля полян згідно з давніми літописами мала назву «Русь». Її і прийнято вважати ядром давньоруської держави.

Процес збирання слов'янських земель у єдине ціле відбувався із півночі на південь навколо двох центрів: на північному заході – Новгород, на півдні – Київ. Через війну сформувалася Новгородсько-Київська Русь. Умовно датою цього об'єднання прийнято вважати вокняження Олега - 882 р. Двоцентрія фактично зберігалася і надалі, незважаючи на те, що столицею було названо Київ.

4.Освіта Давньоруської державита його історіяІснують три основні версії походження Давньоруської держави:
1. Норманська теорія
2. Антінорманізм (слов'янська теорія)
3. Неонорманська теорія
Якщо вірити літописцям початку XII в., то 862 р князь Рюрик та її два брати були покликані на Русь новгородцями, започаткувавши княжої династії. Легенда про покликання варязьких князів послужила основою створення норманнской теорії.
М.В. Ломоносов заперечував варязьке походження слова "Русь", пов'язуючи це слово з річкою Рось на півдні слов'янської території. «Південна» гіпотеза походження назви «Русь», теза про внутрішній розвиток давньоруської держави сприяло формуванню антинорманської теорії. Також є ще кілька припущень назви «Русь»: від слова «русявий» - світловолосий, від слова «руссо» - червоний.
Протягом першої половини ХХ століття формувалася неонорманская теорія, сутність якої у тому, що держава не можна нав'язати ззовні, це суто внутрішній процес будь-якого суспільства. Слов'яни знаходилися на тій стадії розвитку, коли в них мала виникнути держава, а якщо літопис повідомляє про варягів, то, очевидно, вони були і сприяли прискоренню виникнення держави у східних слов'ян.
Причини утворення Давньоруської держави:
1. Розпад родової громади, її майнове розшарування, поява сусідської громади;
2. Приплив населення землі Північно-Східної Русі;
3. Утворення племінних спілок.
Етапи формування державності.
Спочатку виникають племінні спілки. Російські літописи називають два – північний та південний: Південний – з центром у Києві, Північний – із центром у Новгороді.
У 882 р князь Олег здійснює похід на Київ, вбиває київських князів Аскольда та Діра та проголошує Київ матір'ю російських міст. Таким чином, завершується процес утворення єдиної Давньоруської держави. Київські князі прагнули захопити навколишні слов'янські та неслов'янські землі. Розширенню держави сприяли війни проти хозар, Волзької та Дунайської Болгарії. Піднімали авторитет Давньоруської держави та походи на Візантію. Давньоруська держава була ранньофеодальною, у ньому панувала державна власність, а власність феодалів лише формувалася. Тому експлуатація населення здійснювалася державою головним чином як данини (полюддя). Тенденція до зміцнення держави спостерігалася до середини XI ст., але вже за Ярослава Мудрого до початку XII ст. наростав процес феодальної роздробленості, якою пройшли всі держави.

5.Прийняття християнства на Русі: причини та значення.

У ІХ столітті майже по всій Європі поширилося християнство. На Русі державною релігією залишалося язичництво, але з середини X ст. з'являються перші християни. У 946 (або 954) християнство прийняла княгиня Ольга, проте її син Святослав залишався язичником. 988 року відбувається хрещення Русі. Використовуючи зв'язки Русі з Візантією, київський князь Володимир хрестив киян у Дніпрі, а згодом християнство було запроваджено в інших містах.
Причини:
1. Посилення ролі держави та підвищення його над народом.
2. Бажання об'єднати країну релігією.
3. Для вступу до союзів, підняття міжнародного авторитету.
Водохреща відбувалася добровільно, але були випадки насильства.
Тоді саме з християнськими державами Русь підтримувала відносини, тому вибір князя недивний. Те, що було обрано саме православ'я, стало чинником найтіснішого зближення Русі та Візантії, ці країни мали не лише політичні та економічні зв'язки, вони були близькі у культурному плані. Також на користь православ'я говорило і те, що така релігія залежала від правителя і була підпорядкована йому. Звичайно головним для церкви на Русі став візантійський патріарх, але Русь як і раніше залишалася незалежною і в політичному і в релігійному плані. Наступним визначальним моментом стало те, що православ'я допускає проведення обрядів національною мовою будь-якого народу, тоді як католицизм вимагає проведення обрядів латинською. Києву було важливо, щоб звеличувалася саме слов'янська мова.

Слід зазначити, що прийняття православ'я на Русі відбувалося непросто, воно зазнало процесу обрусіння. Самобутність слов'ян було нікуди не діти, а нова віра була ще слабка на відміну старих обрядів, тому нічого дивного у цьому, що засвоєння православ'я відбувалося своєрідним шляхом.

Тим часом, на відміну від Києва, де нова релігія прижилася порівняно просто завдяки авторитету князя, деякі регіони активно чинили опір реформам. Наприклад, жителі Новгорода дуже довго чинили опір, і їх доводилося насильно перетворювати на християнство. Тому, аналізуючи етапи прийняття християнства на Русі, треба сказати, що не все так однозначно. У свідомості людей на той час язичництво існувало ще довго. Православній церкві доводилося пристосовуватися та іноді об'єднувати язичницькі свята та свої культи. І зараз ми маємо такі язичницькі свята, як масниця та деякі інші, які злилися з православними. Не можна назвати цей процес двовірством, це скоріше синтез язичництва та християнства, в результаті якого вийшло російське православ'я. Згодом язичницькі елементи віддалялися і поступово залишилися лише деякі стійкі.

Наслідки:
1. Вдачі російського народу пом'якшилися.
2. Підвищення моральних та духовних цінностей, розвиток культури.
3. Посилення князівської влади.
4. Зміцнення міжнародного авторитету Русі.
5. Об'єднання російського народу, народження національної самосвідомості (освіта однієї нації).
6. Будівництво храмів, поява міст та нових ремесел.
7. Прийняття абетки (Кирило і Мефодій, IX століття), поширення грамотності, освіти.
Держава Русь до рубежу X – XI століть стала однією з найбільших і наймогутніших у Європі.

Русь у XI-XIII століттях. Розпад давньоруської держави.

У 1097 р. до міста Любеча з'їхалися князі з різних земель Київської Русі і проголосили новий принцип відносин між собою: «Нехай кожен тримає свою отчину». Його прийняття означало, що князі відмовилися від лествічної системи успадкування князівських престолів (він діставався найстаршому у всій великокнязівській родині) і перейшли до успадкування престолу від батька до старшого сина в межах окремих земель. На середину XII в. політичне роздроблення Давньоруської держави з центром у Києві було вже доконаним фактом. Вважають, що запровадження прийнятого у Любечі принципу було чинником розпаду Київської Русі. Втім, не єдиним і найголовнішим.
Протягом ХІ ст. російські землі розвивалися по висхідній лінії: зростало населення, міцніло господарство, посилювалося велике князівське та боярське землеволодіння, багатіли міста. Вони все менш залежали від Києва і обтяжували його опікою. Для підтримки порядку всередині своєї «отчини» у князя було достатньо сил та влади. Місцеві бояри і міста підтримували своїх князів у тому прагненні самостійності: вони були ближче, вже пов'язані з ними, краще могли захистити їхні інтереси. До внутрішніх причин додалися зовнішні. Набіги половців послаблювали південноросійські землі, населення йшло з неспокійних земель на північно-східні (Володимир, Суздаль) та південно-західні (Галич, Волинь) околиці. Київські князі слабшали у військовому та економічному сенсі, падали їх авторитет і вплив у вирішенні загальноросійських справ.
У 30-40-х роках. XII ст. князі перестають визнавати владу київського князя. Русь розпадається деякі князівства («землі»). За Київ розпочалася боротьба різних князівських гілок. Найсильнішими землями були Чернігівська, Володимиро-Суздальська, Галицько-Волинська. Їх князям підпорядковувалися князі, чиї володіння (уділи) входили до складу великих земель. Передумовами роздробленості є зростання місцевих центрів, які вже тяжіли опікою Києва, розвиток княжого та боярського землеволодіння.

Володимирське князівство піднялося за Юрія Долгорукого та його синів Андрія Боголюбського (пом. 1174) і Всеволода Великого Гнізда (пом. 1212). Юрій та Андрій неодноразово захоплювали Київ, але Андрій, на відміну від батька, посадив там брата, а не княжив сам. Андрій намагався правити деспотичними методами і був убитий змовниками. посилюється половецька небезпека. Південні князі на чолі зі Святославом Київським завдали їм кілька поразок, але в 1185 р. був розбитий і захоплений половцями Ігор Новгород-Сіверський, кочівники розорили частину південної Русі. Але до кінця століття половці, розпавшись на безліч окремих орд, припинили набіги. Наслідки політичної роздробленості.

1. В умовах становлення нових економічних районів та оформлення нових політичних утворень йшов неухильний розвиток селянського господарства, освоювалися нові орні землі, відбувалося розширення та кількісне множення вотчин, які для свого часу стали найбільш прогресивною формою господарювання.

2. В рамках князівств-держав набирала чинності російська церква, яка чинила сильний вплив на культуру.

3. Противагою остаточному розпаду Русі була зовнішня небезпека для російських земель, що постійно існувала, з боку половців, відповідно київський князь виступав як захисник Русі.

Політ.роздробленість

З 2третини 12в до конца15в на Русі тривав період феодальної роздробленості.

ослаблення центральної влади київського князя,

зміцнення влади феодалів на местах.(Повстання у Києві-1113г.

лихо народу через усобиць князів) Росло велике феодальне землеволодіння.

У круп.феод.є свої дружини, апарат управління: зростання бажання відд. від Києва. Особлива опора на служивих-дворян, складавш. і залежність смердів. Наприкінці 12-поч13в. на Русі склалися три центри: Галицько-Волинське князівство мало терр.-від прусів і литовців до Дунаю (Галич, Червень, Львів, Перемишль, Володимир) 1199-1205 княж. Роман Мстиславович. Особливий розквіт при Даніїлі Романовичу (1238-1264) Бояри хотіли вийти з-під княж. влади, вступаючи в змову з пол. 25 -1157)

Він розширив підпорядкував: Муром, Рязань, морду, марі. Ростет Москва Андрій Боголюбський (1157-1174) – захопив Київ і проголосив себе великим князем. Змовники вбили і брат Всеволод Юрч Велике Гніздо .

Новгород. звільнився від Києва в 1136. Влада належала багата. Боярству. Боярі тримали в руках міські збори вільних громадян-віче. Запрошувався князь із дружиною Князь у відсутності правоупр.исобств.вреспубл.В 1348 Псков отделился.Полит. дроблен.не спричинило культ. загальне релігійне свідомість. І єдність церкви уповільнили процеси відокремлено. Створилипредп.

Для майбутнього возз'єднання російських земель.

Позитивним моментом роздробленості був розвиток регіонів країни.

Негативні:1. Міжусобиці 2. Боротьба за територію князівства 3. Русь виявилася забезпеченою напередодні чергової навали кочівників.

Першим великим державним об'єднанням на Русі стала Київська Русь, що склалася із 15 племінних спілок. Після смерті Київського князя Мстислава Великого єдина держава розпалася. Явища майбутньої роздробленості з'являлися ще за правління Ярославичів, наростали князівські міжусобиці, особливо у зв'язку з недосконалістю системи «ліствичного сходження» на київський престол.

1097 року пройшов з'їзд князів у Любечі. На пропозицію В.Мономаха було встановлено нову політична система. Вирішили створити федерацію окремих князівських володінь: «кожен і тримає отчину свою». Російська земля не вважалася більше єдиним володінням всього князівського будинку, а стала спадковою долею Рюриковичів. Так юридично оформилося розподіл Русі деякі князівства, і хоча згодом В.Мономах та її син Мстислав зуміли відновити єдність держави, Русь все-таки розпалася на 14 князівств і Новгородську Феодальну Республіку.

Феодальна роздробленість стала новою формою державно-політичної організації суспільства. Залежність князівств та земель від Києва мала формальний характер. Проте політичний розпад Росії будь-коли був повним, т.к. зберігся вплив РПЦ, діяльністю якої керував київський митрополит.

Причини розпаду мали політичний та соціально-економічний характер. З кінця 11 століття на Русі начас бурхливий економічний підйом, пов'язаний з розвитком сільського господарства, ремесла і торгівлі. Це сприяло зростанню доходів всіх феодалів та посиленню влади місцевих князівських династій, які розпочали створення регіональних військових сил та апаратів управління. Інтереси питомих князів підтримувало і місцеве боярство, яке прагнуло звільнитися від великокнязівської влади, припинити виплату полюддя до Києва. Варто зазначити, що в цей час значну роль в економічній та політичного життяРусі стали грати міста, кількість яких переважила за 300. Вони стали адміністративними та військовими центрами для навколишніх земель, мали власний апарат управління і вже не потребували влади з Києва.

Колискою російського народу є північний схід Русі. Північно-Східні землі спочатку називалися Ростово-Суздальською землею. Ця територія відокремилася від Києва у першій половині XII ст. Громадська організація була аналогічною іншим землям: віче, традиції общинної демократії, значна роль бояр, що символізували автономію суспільства від влади князів. Князі Північно-Східної Русі прагнули розширити свій вплив. Неодноразово здійснювалися походи на Новгород, Київ, у Волзьку Болгарію. Особливо активною політикою прославилися Юрій Долгорукий (1155–1157 рр.) та Андрій Боголюбський (1157–1174 рр.). Юрію Долгорукому приписують закладку фортеці (Кремля) у Москві 1152 р. Саме за нього були обірвані останні нитки залежність від Києва: скасовано традиційну данину Заліської (тобто Ростово-Суздальської) землі київському великому князю.

В1157 столицею князівства став м. Володимир. Із середини XII ст. тут склалася традиція місцевого літопису із включенням вістей з інших земель (Володимирські літописні склепіння). Північно-Східна Русь прагнула стати основою об'єднання роздробленої Русі. Володимирські князі вважалися великими, тобто головними на північному сході, як "старші в роду" серед місцевих князів були схильні до авторитаризму і прагнули підкорити інші землі, обмеживши їх вільність. Особливо цим вирізнявся Андрій Боголюбський. Прагнучи стати "само-владцем" всієї Суздальської землі в церковних справах і світських, він боровся з сепаратизмом бояр, хотів заснувати у Володимирі особливу митрополію і тим самим підняти значення Володимирської землі (ставка митрополита в умовах роздробленості, як і раніше, знаходилася в Києві, і мова йшлося про те, щоб вийти з юрисдикції київського митрополита). За це прагнення Андрій Боголюбський заплатив життям. У 1174 р. він був убитий.

Брат Всеволод Велике Гніздо (1176 1212 р.), який прийшов йому на зміну після тривалих усобиць, побоюючись нового спалаху внутрішньої боротьби, зберігав традиції значної автономії бояр і громад від влади, але тенденцію до централізації влади продовжував. Він розширив володіння Володимирського князівства, істотно впливав на ситуацію в інших князівствах (Київському, Чернігівському, Рязанському та ін.). Завдяки розумній політиці Всеволод мав великий авторитет (його діяльність оспівана в "Слові про похід Ігорів") і був визнаний старійшиною Мономаховичів (нащадків Володимира Мономаха). Однак наприкінці життя Всеволод розділив князівство на уділи між шістьма своїми синами (це відповідало давньоруській традиції), що після його смерті призвело до ослаблення князівства, нових тривалих міжусобиць і відділення Ростовського, Переяславського, Юр'євського, Стародубського, Суздальського, Ярославського.

Тенденції щодо посилення Володимирського князівства та зміцнення його впливу були продовжені Олександром Невським (великий князь Володимирський у 1252-1263 рр.). За нього в Новгород запрошувалися лише володимирські князі. Як видно, у витоків історії російського народу проявилися суттєві особливості громадської організаціїта політичній культурі.

Отже, за умов роздробленості дозрівали передумови для єдності нової основі економічної, культурної, політичної. Тут у перспективі могла виникнути національна держава, сформуватись єдиний народ. Однак цього не сталося. Розвиток Русі пішов інакше. Переломним у її історії, як й у Європі, став XIII в., але якщо Європа відтоді активно просувалася шляхом впровадження прогресивного типу розвитку, перед Руссю постала інша проблема. У1237 р. у межах з'явилися монголо-татари. Однак небезпека йшла не лише зі Сходу, а й із Заходу. Литва, що посилюється, а також шведи, німці і лівонські лицарі, наступали на російські землі. Роздроблена Стародавня Русьзіткнулася з складною проблемою: як зберегтися, як вижити. Вона виявилася ніби між жорнами Сходу та Заходу, причому зі Сходу, від татар йшло руйнування, а Захід вимагав зміни віри, прийняття католицтва. У зв'язку з цим російські князі для порятунку населення могли піти на уклін до татар, погоджувалися на важку данину та приниження, але нашестю із Заходу чинили опір.

Великий центр російських слов'ян Новгород, що виникла в IX ст., існував відносно незалежно і особливо яскраво демонстрував близькість до середньовічного європейського типу цивілізації в період Новгородської республіки (кінець XI-XV ст.). Він розвивався в одному темпі із Західною Європою на той час і був аналогом містам-республікам Ганзейського союзу, містам-республікам Італії: Венеції, Генуї, Флоренції. Новгород вже у XII ст. був величезним торговим містом, відомим всієї Європи, постійна ярмарок тут за своїм міжнародним значенням не мала суперників у російських землях, а й у багатьох західноєвропейських країнах. Новгородські товари мали ходіння величезної території від Лондона до Уральських гір. Місто карбував свої монети, видавав свої закони, вів війни і укладав мир.

Новгород зазнав потужного тиску з боку середньовічної європейської цивілізації, що переживала кризу, але зумів відстояти свою незалежність. Шведи, німці, лицарі Лівонського та Тевтонського орденів об'єднали сили для походу проти Новгорода. Вони завершилися поразкою лицарів (Невська битва 1240 р., Льодове побоїще 1242 р.). Зате доля вберегла від небезпеки зі сходу: Новгород не зазнав монголо-татарської навали. У разі тиску як із Заходу, і зі Сходу республіка прагнула зберегти незалежність, відстояти свій тип розвитку. У боротьбі незалежність Новгорода особливо прославився князь Олександр Невський. Він проводив гнучку політику, роблячи поступки Золотій Орді та організовуючи опір наступу католицтва із заходу.

Новгород мав розвинені свого часу форми республіканської демократії. Принципи новгородської демократії давали переваги власникам: знаті, власникам вотчин, міських дворів та садиб, - але мав можливість брати участь у житті республіки та міський плебс (чорні люди). Вищим органомвлади було народне зібрання (віче). Віче мало широкі права. До виборних вищих посадових осіб належали: посадник, який відав управлінням та судом; тисяцький, який очолював ополчення у разі війни, а у мирний час виконував поліцейські функції. Віче обирало також мав особливе значення для Новгорода суд у справах. Воно ж було верховним судомреспубліки. Адміністративні частини Новгорода мали самоврядування за принципом громади.

Князі не мали влади, запрошувалися до Новгорода для виконання певних функцій. До їхніх завдань входило захищати Новгород від ворогів (але починати війну без дозволу віча де вони могли), виконувати представницькі функції - князі представляли Новгород у відносинах коїться з іншими землями. На ім'я князя йшла данина. Зміна княжої влади за 200 років із 1095 до 1304 відбувалася 58 разів.

Церква в Новгороді також була самостійна і відрізнялася за становищем інших російських земель. За часів, коли Новгород входив до Київської держави, митрополит київський надсилав до Новгорода єпископа, главу церкви. Проте, зміцнившись, новгородці відокремилися й у церковних справах. З 1156 вони стали обирати духовного пастиря – архієпископа.

Ніколи - ні до Новгородської республіки, ні після - православна церкване знала такого демократичного порядку, коли самі віруючі обирали собі духовного пастиря. Цей порядок був близьким до протестантської традиції. Духовенство мало великий вплив, монастирі мали величезні земельні володіння. Архієпископ та ігумени великих монастирів утримували свої дружини, які виходили на війну під своїми прапорами ("прапорами").

У Новгородській землі активно йшов процес формування класу власників. У правовому кодексі республіки – Новгородській судній грамоті – була законодавчо закріплена приватна власність. Основне населення міста - ремісники різних спеціальностей: ковалі, гончарі, золотих і срібних справ майстри, щитники, лучники і т.д. Ремісники значною мірою були прив'язані до ринку. Новгород активно обзаводився колоніями, перетворюючись на метрополію західного типу. Розташований на початку важливих для Східної Європи торговельних шляхів, що пов'язують Балтійське море з Чорним та Каспійським, Новгород відігравав посередницьку роль торгівлі. У військовому плані Новгородська республіка була слабка. Військові дружини мали князь, бояри, великі монастирі, але постійного війська республіки був. Головна військова сила - ополчення із селян та ремісників. Проте Новгородська республіка проіснувала майже остаточно XV в.

Відповідно до поширеної серед російських істориків погляду з розпадом Київської держави, а потім і втратою незалежності багатьма князівствами в умовах монголо-татарської навали історія тут як би завмерла і перемістилася на північний схід, де виникали нові центри історичного розвитку. Це промосковська традиція, яка утвердилася в історіографії. Проте насправді історія у Південно-Західних землях не переривалася. Вона розвивалася за своїм напрямом. Найголовніше завдання цих територій – убезпечити населення від монголо-татарської загрози у будь-якій формі, забезпечити умови для самозбереження.

Землі по-різному вирішували цю проблему. Галицький князь Данило, шукав допомоги у Європи, яка вітала можливість просування католицтва у східноєвропейські землі. В1253 він прийняв титул короля і був коронований послом папи римського. Однак цим планам не судилося збутися. Галич зрештою опинився у складі Польщі. Мінськ, Гомель, а потім Київ, інші міста для порятунку від монголо-татарського руйнування, збереження свого типу розвитку втягувалися під владу язичницької Литви.

У 40-ті роки. XIII ст. з'явилося і швидко збільшилося у розмірах Литовське князівство. Про нього збереглося мало відомостей, але відомо, що у XIV в. воно об'єднувало у своїй назві три елементи: Литва, жмудь, російські землі – Русь. У період розквіту це князівство простягалося від Балтики до Чорного моря (устя Дніпра та гирло Дністра), від кордонів Польщі та Угорщини до Підмосков'я (Можайськ). Стародавні російські землі становили 9/10 території Литви. У багатьох випадках приєднання цих земель відбувалося з урахуванням договору - " ряду " , у якому обумовлювалися умови входження до складу Литви. Російське населення Литви вважало її спадкоємицею Давньоруської держави і називало свою державу "Руссю". У рамках Литви російські князівства розвивалися відповідно до своїх традицій (вічовий ідеал тут простежується до другої половини XV ст.).

Політичне та матеріальне становищеРусі у складі Литви було сприятливим. Цікаво, що жителі прикордонних територій, що проживали в зоні "ризику" під загрозою вторгнення монголо-татар або московитів, отримували додаткові привілеї (наприклад, жителі Білої Церкви, які набігли на татари, були звільнені від податків на 9 років). Російські аристократи мали значні права і мали великий вплив при дворі литовського князя. У Литві тривалий час панували давньоруські закони, давньоруська мова.

Велике князівство Литовське склалося як федерація окремих земель та князівств. Більшою чи меншою мірою, але землям була забезпечена значна автономія, недоторканність соціально-економічних та політичних структур. Литовське князівство будувалося за принципами васалітету, руйнувалася корпоративна структура суспільства.

Таким чином, на Заході під егідою спочатку язичницькою, а згодом з кінця XIV ст. католицької Литви розвиток російських земель продовжувався відповідно до тенденцій прогресивного типу. У давньоруських землях, що були у складі Литви, розгорнулося становлення українського та білоруського народів.

У XII столітті Київська Русь розпалася на незалежні князівства. Епоху XII-XVI століть прийнято називати питомим періодом або феодальною роздробленістю. Рубежом розпаду вважається 1132 рік смерті останнього могутнього київського князя Мстислава Великого. Підсумком розпаду стало виникнення дома Древньоруської держави нових політичних утворень, віддаленим наслідком - формування сучасних народів: росіян, українців та білорусів

Причини розпаду

Київська Русь була централізованою державою. Подібно до більшості ранньосередньовічних держав її розпад був закономірним. Період дезінтеграції зазвичай інтерпретується не просто як розбрати потомства Рюрика, що розрослося, але як об'єктивний і навіть прогресивний процес, пов'язаний зі збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах виникла власна знать, якою було вигідніше мати свого князя, який захищає її права, ніж підтримувати великого князя київського.

Назрівання кризи

Перша загроза цілісності країни виникла відразу після смерті Володимира I Святославича. Володимир керував країною, розсадивши своїх 12 синів основними містами. Старший син Ярослав, посаджений до Новгорода, вже за життя батька відмовився посилати до Києва данину. Коли Володимир помер (1015), почалася братовбивча різанина, що закінчилася загибеллю всіх дітей крім Ярослава та Мстислава Тмутараканського. Два брати поділили «Руську землю», яка була ядром володінь Рюриковичів, по Дніпру. Тільки в 1036 після смерті Мстислава Ярослав став правити одноосібно всією територією Русі, крім Полоцького князівства, що відокремилося, де з кінця X століття утвердилися нащадки іншого сина Володимира - Ізяслава.

Після смерті Ярослава в 1054 Русь була розділена відповідно до його заповітом між п'ятьма синами. Старшому Ізяславу відійшли Київ та Новгород, Святославу – Чернігів, Рязань, Муром та Тмутаракань, Всеволоду – Переяславль та Ростов, молодшим, В'ячеславу та Ігорю – Смоленськ та Волинь. Порядок заміщення княжих столів, що встановився, отримав у сучасній історіографії назву «ліствичного». Князі просувалися по черзі від столу до столу відповідно до свого старшинства. Зі смертю одного з князів відбувалося пересування нижчестоящих на сходинку вгору. Але, якщо один із синів помирав раніше за свого батька і не встигав побувати на його столі, то його нащадки позбавлялися прав на цей стіл і ставали «ізгоями». З одного боку, такий порядок перешкоджав ізоляції земель, оскільки князі постійно переміщалися від столу до іншого, але з іншого, породжував постійні конфлікти між дядьками і племінниками. У 1097 році з ініціативи Володимира Всеволодовича Мономаха наступне покоління князів зібралося на з'їзд у Любечі, де було прийнято рішення про припинення усобиць та проголошено новий принцип: «кожен нехай тримає свою отчину». Тим самим було відкрито процес створення регіональних династій.

Київ за рішенням Любецького з'їзду було визнано отчиною Святополка Ізяславича (1093-1113), що означало збереження традиції наслідування столиці генеалогічно старшим князем. Княження Володимира Мономаха (1113-1125) та його сина Мстислава (1125-1132) стало періодом політичної стабілізації, і майже всі частини Русі, включаючи Полоцьке князівство, знову опинилися в орбіті Києва.

Мстислав передав київське князювання своєму братові Ярополку. Намір останнього виконати задум Володимира Мономаха і зробити своїм наступником сина Мстислава - Всеволода в обхід молодших Мономашичів - ростовського князя Юрія Долгорукого і волинського князя Андрія призвело до загальної міжусобної війни, характеризуючи яку новгородський літописець в1.

Виникнення суверенних князівств

До середини XII століття Київська Русь фактично розділилася на 13 князівств (за літописною термінологією) «земель»), кожне з яких проводило самостійну політику. Князів розрізнялися як за обсягом території і ступеня консолідації, і за співвідношенням сил між князем, боярством, що народжувалося служивим дворянством і рядовим населенням.

Дев'ять князівств управлялися своїми династіями. Їх структура відтворювала в мініатюрі систему, яка раніше існувала в масштабі всієї Русі: місцеві столи розподілялися між членами династії за сходовим принципом, головний стіл діставався старшому в роді. Столи в чужих землях князі займати не прагнули, і зовнішні межі цієї групи князівств відрізнялися стабільністю.

Наприкінці XI століття за синами старшого онука Ярослава Мудрого Ростислава Володимировича закріпилися Перемишльська і Теребувальська волості, які пізніше об'єдналися в Галицьке князівство (що досягло розквіту в правління Ярослава Осмомисла). У Чернігівському князівстві з 1127 р. правили сини Давида та Олега Святославичів (згодом лише Ольговичі). У Муромському князівстві, що відокремився від нього, правил їх дядько Ярослав Святославич. Пізніше зі складу Муромського князівства виділилося князівство Рязанське. У Ростово-Суздальській землі закріпилися нащадки сина Володимира Мономаха Юрія Долгорукого. Смоленське князівство з 1120-х закріпилося за лінією онука Володимира Мономаха Ростислава Мстиславича. У Волинському князівстві стали правити нащадки іншого онука Мономаха – Ізяслава Мстиславича. У другій половині XII століття за нащадками князя Святополка Ізяславича закріплюється Турово-пінське князівство. З 2-ї третини XII століття за нащадками Всеволодка (його по батькові в літописах не наводиться, імовірно він був онуком Ярополка Ізяславича), закріплюється Городенське князівство. Анклавне Тмутараканське князівство та місто Біла Вежа припинили своє існування на початку XII століття, впавши під ударами половців.

Три князівства не закріпилися за якоюсь однією династією. Не стало отчиною Переяславське князівство, яким упродовж XII століття – XIII століть володіли молодші представники різних гілок Мономаховичів, які надходили з інших земель.

Київ залишався постійним яблуком розбрату. У другій половині XII століття боротьба за нього точилася в основному між Мономаховичами та Ольговичами. При цьому область навколо Києва – так звана «Руська земля» у вузькому значенні слова – продовжувала розглядатися як загальний домен усього княжого роду і столи в ній могли займати представники кількох династій. Наприклад у 1181-1194 рр. Київ знаходився в руках Святослава Всеволодовича Чернігівського, а в решті князівства правил Рюрік Ростиславич Смоленський.

Новгород також залишився загальноросійським столом. Тут склалося надзвичайно сильне боярство, яке дало закріпитися у місті жодної княжої гілки. В 1136 Мономахович Всеволод Мстиславич був вигнаний, і влада перейшла до віча. Новгород став аристократичною республікою. Боярство саме запрошувало князів. Їх роль обмежувалася виконанням деяких виконавчих функцій, і посиленням новгородського ополчення князівськими дружинниками. Такий порядок встановився у Пскові, який до середини XIII століття став автономним від Новгорода.

Після припинення династії галицьких Ростиславичів (1199) серед «нічийних» столів тимчасово опинився Галич. Ним заволодів Роман Мстиславич волинський, і внаслідок об'єднання двох сусідніх земель виникло Галицько-Волинське князівство. Проте після смерті Романа (1205) галицьке боярство відмовилося визнати владу його малолітніх дітей, і за Галицьку землю розгорнулася боротьба між усіма основними князівськими гілками, переможцем із якої вийшов син Романа Данило.

Занепад Києва

Для Київської землі, що перетворилася з метрополії на «просте» князівство, було характерне неухильне зменшення політичної ролі. Територія самої землі, що залишалася під контролем київського князя, також постійно зменшувалась. Одним із економічних чинників, що підірвали могутність міста, була зміна міжнародних торговельних комунікацій. «Шлях з варягів у греки», який був стрижнем Давньоруської держави, втратив свою актуальність після Хрестових походів. Європа та Схід тепер були пов'язані в обхід Києва (через Середземне море та через волзький торговий шлях).

У 1169 році в результаті походу коаліції 10 князів, що діяли за ініціативою володимиро-суздальського князя Андрія Боголюбського, Київ вперше в практиці княжих усобиць був узятий штурмом і пограбований, і вперше князь, який заволодів містом, не залишився в ньому княжити, . Андрій був визнаний найстаршим і мав титул великого князя, але не робив спроб сісти у Києві. Тим самим традиційний зв'язок між київським князюванням та визнанням старійшинства у княжому роді став необов'язковим. У 1203 році Київ зазнав другого розгрому, цього разу від рук смоленського Рюрика Ростиславича, який до цього вже тричі запанував у місті.

Страшного удару було завдано Києву в ході монгольської навали в 1240 році. У цей момент місто керувалося вже тільки князівським намісником, у період з початку нашестя в ньому змінилося 5 князів. За свідченням того, що відвідало місто через шість років Плано Карпіні, столиця Русі перетворилася на містечко, що налічує не більше 200 будинків. Існує думка, що значна частина населення Київщини пішла у західні та північні області. У 2-й пол. XIII століття Київ керувався володимирськими намісниками, а пізніше – ординськими баскаками та місцевими провінційними князями, імена більшості з яких невідомі. 1299 року Київ втратив свій останній столичний атрибут - резиденцію митрополита. 1321 року в битві на річці Ірпені київський князь Судислав, нащадок Ольговичів, зазнав поразки від литовців і визнав себе васалом литовського князя Гедиміна, одночасно залишаючись і залежно від Орди. У 1362 році місто було остаточно приєднане до Литви.

Чинники єдності

Попри політичну дезінтеграцію, ідея єдності Російської землі збереглася. Найважливішими об'єднуючими чинниками, які свідчили спільності російських земель і водночас відрізняли Русь з інших православних країн:

• Київ та титул київського князя як старшого. Місто Київ навіть після 1169 року формально залишалося столицею, тобто найстарішим столом Русі. Його називали «старіючим градом» та «матір'ю міст». Він сприймався як сакральний центр православної землі. Саме до київських правителів (незалежно від їхньої династичної приналежності) у джерелах домонгольського часу використовується титул «князів всієї Русі». Що стосується титулу "великий князь", то він у той же період застосовувався як до київських, так і до володимирських князів. Причому щодо других послідовніше. Але в південноруському літописанні його вживання обов'язково супроводжувалося уточненням, що обмежує великий князь «суздальський».
• Княжий рід. До завоювання південноруських земель Литвою всі місцеві престоли займали лише нащадки Рюрика. Русь перебувала у колективному володінні роду. Діяльні князі протягом свого життя постійно переміщалися від столу до столу. Зримим відлунням традиції загальнородового володіння було переконання, що захист «Руської землі» (у вузькому значенні), тобто Київського князівства, є загальноросійською справою. У великих походах проти половців у 1183 р. і монголів у 1223 р. брали участь князі майже всіх руських земель.
• Церква. Вся давньоруська територія становила єдину митрополію, яка керувала київським митрополитом. З 1160-х років. він став носити титул «усієї Русі». Випадки порушення церковної єдності під впливом політичної боротьби періодично виникали, але мали короткочасний характер. До їхнього числа належать заснування титульної митрополії в Чернігові та Переяславі під час тріумвірату Ярославичів XI ст., проект Андрія Боголюбського щодо створення окремої митрополії для Володимиро-Суздальської землі, існування Галицької митрополії (1303-1347, з перервами та ін.) У 1299 році резиденція митрополита була перенесена з Києва до Володимира, а з 1325 - до Москви. Остаточний поділ митрополії на Московську та Київську відбувся лише у XV столітті.
• Єдина історична пам'ять. Відлік історії у всіх російських літописах завжди починався з Початкового літопису Київського циклу та діяльності перших київських князів.
• Усвідомлення етнічної спільності. Питання існування єдиної давньоруської народності в епоху формування Київської Русі є дискусійним. Однак складання такої до періоду роздробленості серйозних сумнівів не викликає. Племінна ідентифікація у східних слов'ян поступилася місцем територіальної. Жителі всіх князівств називали себе російськими і свою мову російською. Яскравим втіленням ідеї «великої Русі» від Північного Льодовитого океану до Карпат є «Слово про смерть Руської землі», написане у роки після навали, і «Список російських міст далеких і близьких» (кін. XIV в.)

Наслідки розпаду

Будучи закономірним явищем, роздробленість сприяла динамічному економічному розвитку російських земель: зростання міст, розквіту культури. З іншого боку, роздробленість призвела до зниження оборонного потенціалу, що збіглося за часом із несприятливою зовнішньополітичною ситуацією. На початку XIII століття крім половецької небезпеки (яка знижувалася, оскільки після 1185 року половці не робили вторгнень на Русь поза межами російських міжусобиць) Русь зіткнулася з агресією з двох інших напрямів. З'явилися вороги на північному заході: католицькі німецькі Ордени та литовські племена, що вступили на стадію розкладання родоплемінного ладу, загрожували Полоцьку, Пскову, Новгороду та Смоленську. У 1237-1240 роках відбулася монголо-татарська навала з південного сходу, після якої російські землі потрапили під владу Золотої Орди.

Тенденції до об'єднання

На початку XIII століття загальна кількість князівств (з урахуванням питомих) досягла 50. У той самий час визрівало кілька потенційних центрів об'єднання. Найбільш могутніми російськими князівствами були північному сході Владимиро-Суздальское і Смоленське. На поч. XIII століття номінальне верховенство володимирського великого князя Всеволода Юрійовича Велике Гніздо визнавалося всіма російськими землями, крім Чернігова та Полоцька, і він виступав арбітром у суперечці південних князів за Київ. У 1-й третині XIII століття лідируючі позиції займав будинок смоленських Ростиславичів, які на відміну від інших князів не дробили своє князівство на спадки, а прагнули займати столи за його межами. З приходом до Галича представника Мономаховичів Романа Мстиславича на південному заході наймогутнішим князівством стало Галицько-Волинське. В останньому випадку формувався поліетнічний центр, відкритий для контактів із Центральною Європою.

Однак, природний хід централізації виявився перекресленим монгольською навалою. Подальше збирання російських земель відбувалося у важких зовнішньополітичних умовах і диктувалося насамперед політичними передумовами. Князів північно-східної Русі протягом XIV - XV століть консолідувалися навколо Москви. Південні та західні російські землі увійшли до складу Великого князівства Литовського.

 Політична роздробленість.
Усобиці, що почалися з 972 р., у XI ст. стали постійними. Встановлення сходової системи наслідування престолу не поклало край боротьбі представників будинку Рюриковичів за владу. 1054 р. фактично стався поділ земель між Ярославичами – синами Ярослава Мудрого. З'їзди найвпливовіших князів наприкінці XI – на початку XII ст. у Любечі, Вітічеві (Уветичах) та біля Долобського озера також не забезпечили миру між братами та єдності Давньоруської держави. Навпаки, з'їзд 1097 р. у Любечі юридично закріпив поділ земель між князями.
Об'єднати 3/4 російських земель вдалося на нетривалий час Володимиру Мономаху. Але після смерті 1132 р. його сина Мстислава Великого Давня Русь остаточно розпадається на самостійні князівства. З 1130-х років. Русь вступила у період політичної (феодальної) роздробленості, який ми також називаємо Питома Русь.
Після смерті Мстислава Великого 10 років тривала боротьба за титул великого київського князя між синами та онуками Мономаха та чернігівськими князями. Київ ще якийсь час зберігає номінальний статус «стільного граду», і за нього йде запекла боротьба. Із середини XII до середини XIII ст. київський престол разом із титулом великого київського князя переходив із рук до рук 46 разів. Деякі з князів правили у Києві менше року. Траплялося, що великий князь сидів у Києві лише кілька днів. Наприклад, Ігор Ольгович зміг 1146 р. протриматися на Київському престолі лише 4 дні.
У 1169 р. володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський захоплює Київ, віддає його на розграбування дружини, оголошує себе київським князем, але в Києві не залишається, повертається до Суздаля. За висловом російського історика В.О. Ключевського Андрій Боголюбський «відокремив старшинство від місця». Київ поступово втрачає своє значення столиці Російської держави.

 Причини феодальної роздробленості:
 економічні:
- Натуральний характер господарства давав можливість економічно автономно існувати окремим князівствам;
- Рівень економічного розвиткудозволяв місцевим князям утримувати апарат управління та військові формування (дружини), достатні для вирішення внутрішніх (боротьба зі смутами) та зовнішніх (захист кордонів та завойовницькі походи) завдань;
– наявність центральної влади означало місцевого населення і адміністрації лише подвійне оподаткування – на користь місцевого князя і київського;
- Зростання феодального землеволодіння;
– зміцнення міської верхівки – князів, бояр, церковників та купецтва;
– з падінням значення торговельного шляху «з варягів у греки» зникла актуальність його контролю центральною політичною владою. політичні:
– великі розміри держави не давали змоги київському князюбезпосередньо управляти всіма землями-князюваннями, що призвело до появи намісників та системи управління, подібної до київської;
- Розміри держави не дозволяли київському князю оперативно реагувати на події в землях-князюваннях (повстання, напади сусідів). Це зажадало змісту намісниками своїх дружин, що призводило до посилення їхньої самостійності та незалежності від центральної влади;
- Невирішеність династичних питань. Утвердилася з XI ст. лісова система успадкування престолу була надто громіздкою і не запобігла новим усобицям;
- Необхідність підтримки соціального порядку.

 Наслідки феодальної роздробленості:

Феодальна роздробленість є неминучим та закономірним процесом історичного розвитку. Вона сприяла подальшому економічному та політичного розвиткусуспільства, хоч і завдала шкоди єдиній державності.

 Політичні центри Питомої Русі.
У російських землях склалися три основні центри, князівства, які відрізнялися за типом державної влади.
 Південна (Галицько-Волинська) Русь.На півдні, як і раніше, була сильна князівська влада, яка спиралася на дружину. У критичні моменти реальну владу брало в свої руки віче, в тому числі князів, що запрошували і виганяли. Саме Галицько-Волинська земля раніше за інших російських князівств стала виходити зі стану політичної плутанини, і князівська влада, спираючись на підтримку городян, спробувала вгамувати свавілля боярських угруповань. Великої могутності досягло Галицьке князівство у 1160–1180-ті роки. – за часів правління Ярослава Осмомисла. Одруження з дочкою Юрія Долгорукого Ольгою забезпечувала йому підтримку сильних ростово-суздальських князів.
Після смерті Ярослава Осмомисла 1187 р. владу в Галичі захопив онук Володимира Мономаха Роман Мстиславич (1187–1205 рр.). Йому вдалося об'єднати під своєю владою Галич та Волинь та створити єдине Галицько-Волинське князівство. Через кілька років він приєднав до своїх володінь та Київське князівство. На південно-західних рубежах Русі виросла нова величезна держава, рівну територією Німецької імперії.
Видатним державним діячем, сміливим та талановитим полководцем був син Романа Мстиславича Данило Галицький (1221–1264), який зумів відновити єдність Галицько-Волинського князівства.
З Галицько-Волинською Руссю вважалися Німеччина, Польща, Угорщина, Візантія.
На кшталт структурі державної влади Галицько-Волинська Русь зберегла основні риси ранньофеодальної монархії.
 Північно-Західна Русь.У 1136 р. князівська влада у Новгороді припинила своє існування як самостійна політична сила. Новгородці заарештували, а потім вигнали з міста ставленика київського князя. З того часу князь став частиною адміністративного апарату. Його обов'язки обмежувалися воєнними питаннями. Охороною правопорядку у місті займався воєвода. Вся повнота влади зосереджувалась у руках посадника та єпископа (з 1165 р. – архієпископа). Найважливіші питання політичного життя Новгорода вирішувалися на віче. В тому числі вибори посадових осіб- Посадників, тисяцьких, єпископа (архієпископа), архімандрита, князя. На найвищі посади обиралися лише члени впливових (аристократичних) боярських сімей, наприклад, представники роду Мишиничів-Онцифоровичів.
Подібна система організації політичної влади існувала й у Пскові.
Такий тип державного устроюназивають феодальною (вічовою) республікою. І ці республіки були боярськими, аристократичними.
 Північно-Східна (Володимиро-Суздальська) Русь.Край, заселений слов'янами порівняно пізно, мабуть, у відсутності глибоких вічових традицій. Хоча до певного моменту і тут політичне управління будувалося на взаємодії міського віча та князів, які призначалися з Києва. У 1157 р. жителі Ростова, Суздаля та Володимира обрали своїм князем сина Юрія Долгорукого Андрія Боголюбського. У 1162 р. Андрій Боголюбський вигнав зі свого князівства братів, племінників, мачуху та батьківську дружину. Володимирські князі спиралися на «милосників», тобто людей, що залежали від князя. На відміну від дружинників, для челяді (дворян, як їх почали називати з кінця XII ст.) князь був паном, а не товаришем. Служба челяді князю будувалася на принципах, близьких до поняття підданства.
Таким чином, у Володимиро-Суздальській Русі було закладено основу для формування необмеженої деспотичної влади (за словами літописця – «самовладдя») Володимирського князя.

 Боротьба російських земель з навалами зі Сходу та Заходу
Феодальна роздробленість призвела до військового послаблення російських земель. Окремі князівства виявилися неспроможними протистояти монгольському завоюванню на початку XIII ст. У 1206 р. на курултаї – зборах монгольської знаті – Темучин проголошено Чингісханом, тобто верховним ханом. Чингісхан починає підкорення сусідніх країн та народів. Завоювавши Північний Китай, Південний Сибір, Центральну та Середню Азію, монгольське військо під командуванням Джебе і Субеде в 1223 через Закавказзі виходить на Північний Кавказ, де підкорює алан і нападає на половців. Половецький хан Котян звернувся по допомогу до свого зятя, галицького князя Мстислава Удалого. Мстислав звернувся до інших російських князів із закликом об'єднатися та допомогти половцям у відсічі ворогам. Відгукнулися далеко не всі. Але і серед князів, що привели свої дружини до місця битви, не було єдності: вони не змогли вирішити, хто з них керуватиме битвою, а значить, усіма російськими дружинами. В результаті Мстислав Київський взагалі не взяв участі у битві, що не врятувало його дружину. Битва на Калці 31 травня 1223 р. закінчилася повним розгромом половців та росіян. Загинули шість російських князів, з дружинників додому повернувся лише кожен десятий.
Після битви на Калці монголи нападають на Волзьку Булгарію, але зазнають ряду поразок і в 1225 повертаються в Азію.
У 1227 р. ще не завойовані західні землі Чингісхан заповідає своєму старшому синові Джучі. У 1235 р. на курултаї було ухвалено рішення про похід на Волзьку Булгарію та Русь. Похід очолив син Джучі хан Бату (Батий). У 1237–1238 pp. Батий здійснив похід на Північно-Східну Русь. У грудні 1237 р. ним було взято Рязань. У січні-лютому 1238 - міста Коломна, Москва, Володимир, Ростов, Суздаль, Галич, Тверь, Юр'єв та ін. Після взяття Торжка, не дійшовши 100 верст до Новгорода, монгольське військо повертається в південні степи. 4 березня 1238 р. на річці Сіті відбулася битва війська великого князя володимирського Юрія Всеволодовича з великим монгольським з'єднанням під командуванням темника Бурундая, що закінчилася повним розгромом володимирської дружини і загибеллю князя.
Наполегливою була оборона міста Козельська. Монголам вдалося його захопити лише після семитижневої облоги.
У 1239–1242 pp. Батий здійснює похід у Південну Русь і Східну Європу. У грудні 1240 р. після тримісячної облоги військами Батия було взято Київ.
На початку 1240-х років оформився улус Джучи, який у російських землях отримав назву Золота Орда. Золота Орда встановила контроль над російськими князівствами ( монголо-татарське, або ординське ярмо). Російські землі були обкладені даниною ( «царів», або «ординський», Вихід). Для визначення розміру данини було проведено перепис населення ( «число»). Збором данини займалися баскаки, ​​які щорічно приїжджали на Русь. В деяких великих містахбаскаки мешкали постійно, спостерігаючи за станом справ. Права князювання російських князів підтверджувалися спеціальними ханськими грамотами – ярликами.
 Наслідки монголо-татарської навали та ординського ярма для російських земель:
- Загибель населення;
- викрадення в Орду ремісників;
- Виплата данини;
- Економічний занепад, уповільнення економічного розвитку;
- Консервація феодальної роздробленості;
– розрив чи ослаблення традиційних політичних та культурних зв'язків з іншими країнами;
- Уповільнення темпів культурного розвитку.
Поруч із навалою зі Сходу на північні російські землі посилюється тиск із Заходу. У 1202 р. у Прибалтиці створюється лицарський орден Меченосцев, об'єднання якого у 1237 р. з тевтонським орденом призвело до створення Лівонського ордену, що загрожував Пскову та Новгороду.
У 1240 р. в гирлі Неви висадився шведський загін під проводом ярла Біргера. 15 липня 1240 шведи були розбиті дружиною новгородського князя Олександра Ярославича, який отримав за цю перемогу прізвисько Невський ( Невська битва).
З літа 1240 по зиму 1241 лицарі Лівонського ордену захопили Ізборськ, Псков і Копор'є. 5 квітня 1242 р. на льоду Чудського озера суздальсько-новгородське військо під командуванням Олександра Невського розбило лівонців ( Льодове побоїще).

 Культура Питомої Русі до монгольської навали
З появою на Русі після прийняття християнства слов'янської азбуки (кирилиці) широкого поширення серед населення набула грамотність, про що свідчить виявлення в Новгороді, Пскові, Стародавній Русіта Москві великої кількостіберестяних грамот, написаних представниками різних шарівнаселення. Грамоті навчали не лише хлопчиків, а й дівчаток. Сестра Володимира Мономаха Янка, засновниця жіночого монастиря, створила при монастирі школу для навчання дівчаток.
Розвивається літописання. Власні літописні склепіння, що відображали особливості розвитку свого краю, стали створюватися у різних давньоруських містах. Але основою їх, зазвичай, залишалася «Повість временних літ», створена Нестором наприкінці XI – початку XII століття. При монастирях створюються бібліотеки, у яких зберігалися як богослужбові книжки і літописні склепіння, а й перекладна література.
Поширеними жанрами в давньоруській літературі були «Повчання» та «Ходіння».
Шедеврами давньоруської літератури є: «Слово» і «Моління» Данила Заточника (кінець XII–початок XIII століття), «Послання» священикові Фомі київського митрополита Климентія Смолятича (середина XII століття), «Притча про людську душу» Кирила Туровського (конец ), «Слово про похід Ігорів» (близько 1186 р.) та ін.
Розвивається архітектура. У XII столітті було збудовано Дмитрівський собор у Володимирі-на-Клязьмі, собор святого Георгія в Юр'єві-Польському. У роки правління Андрія Боголюбського створюються Успенський собор та Золоті ворота у Володимирі, білокам'яний палац у селі Боголюбові, храм Покрови на Нерлі. За брата Андрія Всеволода III у Володимирі споруджується величний Дмитрівський собор.
Характерною рисою російської архітектури на той час стала різьба по каменю, що прикрашає будівлі. Дерев'яні різьблені прикраси стали незмінним атрибутом як дерев'яних храмів, а й жител городян і селян.
Складаються місцеві іконописні школи, наприклад, новгородська та ярославська. До нас дійшли твори новгородських художників XII століття «Ангел Златі власи», «Спас нерукотворний», «Успіння Богородиці», ікона ярославських майстрів XIII століття «Ярославська Оранта», фрески церкви Спаса на Нередиці поблизу Новгорода, Дмитрівського собору у Володимирі та ін.
Розвивається усна народна творчість. Улюбленими персонажами російських билин залишаються богатирі Ілля Муромець, Волхв Всеславич, Добриня Микитович, Альоша Попович.

Історичний шлях від освіти до розпаду Давньоруська державасхідних слов'ян минуло три століття. Об'єднання розрізнених слов'янських племен князем Рюриком у 862 році дало потужний поштовх для розвитку країни, яка досягла свого розквіту до середини XI століття. Але вже за сто років замість могутньої держави утворилися десятки самостійних, невеликих князівств. Період XII - XVI століть породив визначення «Питома Русь».

Початок розпаду єдиної держави

Розквіт російської держави припав на період влади Великого князя Ярослава Мудрого. Він, як і його попередники роду Рюриковичів, зробив багато для зміцнення зовнішніх зв'язків, збільшення кордонів та державної сили.

Київська Русь активно вела торговельні справи, розвивала ремісниче та сільськогосподарське провадження. Історик М. М. Карамзін писав: «Давня Росія поховала з Ярославом свою могутність і процвітання». Помер Ярослав Мудрий у 1054 році, ця дата вважається початкомрозпаду Давньоруської держави.

Любецький з'їзд князів. Спроба зупинити розпад

З цього моменту спалахнули усобиці за владу між спадкоємцями княжого престолу. У суперечку вступили троє його синів, але від них не відставали й молодші Ярославичі, онуки князя. Це відбувалося у той час, коли на Русь зі степів вперше вчинили набіг половці. Князі, що ворогують один з одним, прагнули домогтися влади та багатства за всяку ціну. Деякі з них отримати багаті спадки вступали в угоду з ворогами і наводили їх орди на Русь.

Згубність чвари для країни бачили деякі князі, одним із яких був онук Ярослава Володимир Мономах. Він у 1097 році переконав князів-родичів зустрітися у місті Любечі, що на Дніпрі, та домовитись про правління країною. Їм удалося поділити між собою землі. Поцілувавши хрест у вірності угоді, вони ухвалили: «Хай буде земля російська спільною батьківщиною, а хто повстане на брата, на того ми всі повстанемо». Але договору вистачило ненадовго: один із братів засліпив іншого, і в сім'ї спалахнули злість і недовіра з новою силою. З'їзд князів у Любечі насправді відкрив широку дорогу розпаду Давньоруської держави, Надавши йому законної сили угоди.

Негативними наслідками цієї події є:

безперервні князівські війни між собою;

розподіл земель на дрібні наділи на користь усіх спадкоємців;

зниження здатності захищатися, відсутність єдності країни.

Значні негативні наслідки позначилися найсерйознішим чином життя Давньоруської держави періоду розпаду. Але вчені не вважають його відступом назад у розвитку Русі.

Деякі питомі центри

У цей історичний період влада Києва та його значення як першого міста держави, поступово знижуючись, сходить нанівець. Тепер він лише одне з великих російських міст. Одночасно зростає значимість інших земель та його центрів.