Преподобний андрей рублів життя. Біографія андрея рубльова. Щаслива доля Андрія Рубльова

У святцях Російської православної церкви чимало іконописців, але найвідоміший, звісно, ​​Андрій Рубльов. Це ім'я в нашій країні знає, напевно, кожна, навіть не найосвіченіша людина, і за межами Росії вона добре відома, особливо після фільму Тарковського, але що ми знаємо про великого іконописця? Про це розповідає відомий історик християнського мистецтва Ірина МОВА.

Андрій Рубльов розписує Спаський собор Андронікова монастиря (мініатюра кінця XVI ст.)

Щаслива доля Андрія Рубльова

У рукописі XVII століття «Сказання про святих іконописців» Андрій Рубльов називається святим подвижником і боговидцем. Дуже цінували Рубльова старообрядці, колекціонери прагнули придбати його твори, у тому очах він був втіленням канонічного іконописання та стародавнього благочестя. Завдяки цьому і в XIX столітті, коли, здавалося б, іконопис був забутий, ім'я іконописця-подвижника зберігалося як еталон церковного мистецтва.

Не забували Андрія Рубльова і за радянських часів, незважаючи на богоборчий та іконоборчий пафос радянської науки, ім'я його було символом давньоруської культури. Рішенням ЮНЕСКО у 1960 році було організовано всесвітнє святкування 600-річного ювілею Рубльова. У Москві відкрили музей давньоруської культури імені Андрія Рубльова. А його твори, зібрані переважно у Третьяковській галереї, стали об'єктом пильної уваги вчених.

Житіє, зібране по крихтах

Народився він у 1360-х роках. Точніше дату його народження визначити важко. Але відома дата смерті: 29 січня 1430 року. Цю дату встановив відомий реставратор П. Д. Барановський за копією XVIII ст. з написи на надгробній плиті Спасо-Андронікова монастир. Сама плита була втрачена у 1930-х рр., коли знищили монастирський цвинтар. Відомо, що Рубльов помер у похилому віці, йому було близько 70 років, а отже, з'явився на світ він між 1360 та 1370 рр.

Час був страшний: на Русі господарювали татари, вони розоряли міста, грабували храми і монастирі, вели в полон людей. При цьому йшла постійна міжусобна боротьба князів, особливо кривавою вона була між Москвою та Твер'ю, які претендували на великокнязівський ярлик. Двічі - в 1364 і 1366 рр.. - Москвою і Нижнім Новгородом пройшлася чума. 1365 року Москва горіла, 1368-го - пережила навалу литовського князя Ольгерда, 1371-го – голод.

Серед цього хаосу та сум'яття ріс і виховувався майбутній творець образів небесної гармонії. Нам, на жаль, нічого не відомо ні про його батьків, ні про те середовище, з якого він походив. Щоправда, його прізвище може підказати дещо. По-перше, прізвища на той час мали лише знатні люди. По-друге, вона може вказати на спадкове ремесло, яким займався його батько чи далекий предок. Рубльов, швидше за все, походить від дієслова «рубати» або від «рубель», так називалася довга жердина або валек, інструмент для вироблення шкір.

Нічого не відомо про те, як рано зайнявся Андрій Рубльов іконописним ремеслом, де й у кого навчався. Ми нічого не знаємо і про його ранні роботи. Перша згадка про нього міститься в Літописі під 1405, де повідомляється, що на замовлення великого князя Василя Дмитровича був розписаний Благовіщенський собор Московського Кремля артіллю, на чолі якої стояли три майстри: Феофан Грек, Прохор-старець з Городця і чернець Андрій Рубльов. Те, що ім'я Рубльова згадано, свідчить, що він був уже цілком шановний майстер. Але його ім'я стоїть третім, отже Андрій був молодшим із названих іконописців.

Рубльов був монахом, тобто ченцем. І ім'я Андрій, мабуть, - не родове чи хрестильне, а чернече. Швидше за все, чернечий постриг він прийняв у Троїцькому монастирі, за Микона Радонезького, учня і наступника преп. Сергія Радонезького. Про це є записи у рукописах XVIII століття. Можливо, він застав і самого Сергія, який помер 1392 року. З Троїцьким монастирем буде пов'язано і багато робіт майстра. Останні роки Андрій жив у Спасо-Андроніковому монастирі, заснованому також учнем Сергія, викл. Андроніком. У цій обителі він закінчив свій земний шлях.

Еталон церковного мистецтва

Вдруге ім'я Рубльова згадується у Літописі під 1408 р. у зв'язку з розписом Успенського собору у Володимирі. Цю роботу він здійснював разом із іконником Данилом Чорним, який названий його «другом та співвісником». Данило також був ченцем, можливо, греком чи сербом, про що говорить прізвисько – Чорний. Літописець називає його першим, отже, Данило був старшим: за віком чи за чином. З цією людиною буде пов'язана вся подальша доля Андрія Рубльова, аж до його смерті.

Успенський собор у Володимирі вважався кафедральним собором Російської Церкви, і його розпис був справою відповідальною. Собор був побудований в XII ст., за Андрія Боголюбського, але його розписи загинули в 1238, під час татаро-монгольської навали. На замовлення великого князя Василя Дмитровича храм розписують наново. Було також поставлено іконостас і створено список стародавньої чудотворної Володимирської ікони Богоматері. Обидва майстри - і Андрій, і Данило - виступають тут не тільки як іконописці, а й як справжні богослови: композиція «Страшний Суд», що збереглася, говорить про глибокий містичний досвід і напрочуд світле розуміння есхатології, як спрямованість Церкви назустріч майбутньому Спасителю.

У середині 1420-х років. Андрій Рубльов та Данило Чорний керують роботами у Троїцькому соборі Троїце-Сергієва монастиря. Розпис храму до нас не дійшли, але іконостас залишився. Для цього храму преп. Андрій пише свою знамениту ікону «Трійця», в якій тринітарний догмат знаходить своє найвище мальовниче втілення. Згідно з Літописом, образ Трійці замовив Никон Радонезький «на згадку і похвалу преподобного Сергія», мощі якого спочивають у Троїцькому храмі. У цій іконі втілена чиста молитва ченця Андрія, якій навчив його духовний вчитель - Сергій, який заповів «поглядом на Святу Трійцю перемагати ненависну ворожнечу світу цього». В образі трьох ангелів постає перед нами Триіпостасний Бог: Отець, Син і Дух Святий, і в їхній мовчазній співбесіді відкривається таємниця жертви Христа, яка приноситься на спасіння людства. Воістину Андрій Рубльов був боговидцем: так написати образ Трійці могла лише людина, яка неодноразово в молитві споглядала цю таємницю Божественної Триєдиної Любові.

Універсальний майстер

Андрій Рубльов був універсальним майстром: він писав ікони та фрески, займався книжковою мініатюрою. Цілком імовірно, що разом з митрополитом Кіпріаном і Феофаном Греком він був причетний до розробки високого російського іконостасу, який у руслі літургійної реформи Кіпріана був стрункою, глибоко продуманою богословською системою, що створює образ Небесної Церкви.

Останні роки життя Андрія Рубльова були пов'язані зі Спасо-Андроніковим монастирем. На жаль, розписи Спаського собору, виконані ним, не збереглися. Але життя іконока-іконописця і в цій обителі було подвигом і служінням, молитвою та творчістю, бо так він жив завжди.

Рубльов – визнаний іконописець, але, перш за все, він був ченцем, його життя було повністю віддано служінню Церкви. Його святість була очевидною вже для його сучасників. Відразу після його смерті, у XV столітті встановлюється місцеве шанування преподобного Андрія-іконника в Троїце-Сергієвому та Спасо-Андроніковому монастирях, насельником яких він був. Загальноцерковно зарахований до лику святих преподобний Андрій Рубльов лише 1988 р. Церква святкує його пам'ять 17 (4) липня.

Текст: Ірина МОВА

: документально підтверджених даних про життя уславленого російського іконописця збереглося надзвичайно мало. Не відомі ні точні датинародження та смерті, ні місце народження та місце проживання; немає жодних відомостей про батьків, невідомо, як звали іконописця у світі, до постригу.

За такого дефіциту інформації у будь-кого, хто зацікавиться особистістю Андрія Рубльова, виникає безліч питань. Ми спробували відповісти на найпоширеніші з них.

1.Звідки взялося прізвище «Рубльов»?

Походження прізвища, як і багато інших фактів із життя великого іконописця, викликає суперечки серед учених. На думку деяких дослідників, прізвисько походить від слова "рубель" - так називався інструмент, що вживався для накочення шкір.

2.Хто був Андрій Рубльов за походженням?

Існують припущення про походження Андрія Рубльова з ремісничого стану.

3.Де жив Андрій Рубльов?

Ймовірно, в Московському князівстві: всі роботи, що збереглися, так чи інакше пов'язані саме з цією долею. Виняток – розписи у Володимирі; але там преподобний Андрій міг працювати на запрошення, тимчасово.

4.Звідки відомо, що Андрій Рубльов був ченцем?

Літописи називають його «монахом». Зображення Андрія Рубльова, що збереглися, також представляють його в чернечому одязі.

5.Чи були у Андрія Рубльова друзі?

Відповісти однозначно неможливо. На ранньому етапі творчості він працював разом із Феофаном Греком. Багато своїх робіт він створював у співпраці з Данилом Чорним, якого називали «співпісником» Рубльова. Серед осіб, з якими Андрій Рубльов був або міг бути знайомий, - преподобні Андронік Московський, Никон Радонезький, Сава Сторожевський, Афанасій Висоцький, московські митрополити святителі Фотій та Кіпріан, вчений інок Єпифаній Премудрий.

6. Скільки збереглося творів Андрія Рубльова?

Питання досі викликає суперечки у мистецтвознавчому середовищі, бо приписати ту чи іншу ікону чи фреску пензля Андрія Рубльова сьогодні можна лише на підставі аналізу характеру письма – а це не найнадійніший, з наукового погляду, метод. У давньої Русіне створювали авторські каталоги ікон, і в жодному з літописів, що дійшли до нас, немає зведеного списку творів преподобного Андрія.

З більшим чи меншим ступенем ймовірності пензля Андрія Рубльова приписують такі роботи:

Звенигородський чин: Спаситель, архангел Михайло, апостол Павло. Були написані для Успенського собору на Городку (Звенигород). Відкрито у 1918 році. Зберігаються у Третьяковській галереї. Імовірно, весь план складали або 7, або 9 ікон. Авторство документально не підтверджено, але фахівці майже одностайно відносять до творів Андрія Рубльова.

Фрески Благовіщенського собору в Кремлі (1405) не збереглися. Сім ікон святкового ряду (Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення, Хрещення, Преображення, Воскресіння Лазаря, Вхід Господній до Єрусалиму) приписують Андрію Рубльову, але думки експертів розходяться, т.к. за свідченнями літописів 21 червня 1547 р. оздоблення собору знищила пожежу.

Фрески Успенського собору у Володимирі (1408) збереглися частково. Іконостас – ймовірно пов'язують з ім'ям Андрія Рубльова. Збереглися 13 ікон чинного чину. Зі святкового ряду, куди спочатку входили 25 ікон, збереглися лише п'ять: Благовіщення, Збіжжя в пекло, Вознесіння, Стрітення і Хрещення. З пророчого ряду – дві: пророки Софонія та Захарія.

Трійця з Троїцького собору Троїце-Сергієва монастиря. Вважалася як чудотворна, авторство підтверджувалося сучасниками та пізнішими документами.

Фрески Троїцького собору Троїце-Сергієва монастиря, зроблені Андрієм Рубльовим та Данилом Чорним, не збереглися.

Спаський собор Андронікова монастиря: збереглися лише невеликі фрагменти орнаменту.

Йому приписують також мініатюри та ініціали Євангелія Хитрова (ок. 1400), а також фрагменти фресок Різдвяного собору Саввино-Сторожевського монастиря.

7.Де можна побачити твори Андрія Рубльова?

Більшість їх зібрано в Третьяковской галереї у Москві, кілька ікон зберігаються у Державному російському музеї у Санкт-Петербурзі. В Успенському соборі у Володимирі можна побачити фрески, що збереглися.

8.Чому «Трійця» Андрія Рубльова вважається вершиною давньоруського мистецтва?

Пояснити це важко. Але ще XVI столітті на так званому Стоглавому соборі було визнано, що це зображення є еталоном і взірцем для всіх іконописців. Багато сучасних авторів вважають рублівську «Трійцю» найвищим твором не лише давньоруського, а й світового. образотворчого мистецтва. Це пам'ятка всесвітнього значення.

9.Чому Андрій Рубльов був зарахований до лику святих?

Правила Православної церкви, які стосуються канонізації нових святих, передбачають кілька умов. «Для причитання угодника Божого до лику місцевошановних святих необхідно, щоб богоугодне життя праведника було засвідчено даром чудотворення по смерті його та народним шануванням його», - йдеться в «Постанові Священного собору Православної Російської церкви про порядок прославлення святих до місцевого шанування» (2 3 вересня н. ст.) 1918 року).

Історичні документи не зберегли свідчень про чудеса по молитвах самого Андрія Рубльова, проте з давніх-давен такі випадки походили від ікон, написаних ним. «Строганівський іконописний оригінал», зведення правил для іконописців, складений наприкінці XVI століття, називає Андрія Рубльова преподобним: «Преподобний Андрій Радонезький, іконописець, прозванням Рубльов, багато святих ікон написав, всі чудотворні».

Крім того, церковне передання зберегло глибоке шанування Андрія Рубльова як «богодохновеного», «славнозвісного» живописця, чий творчий геній став відображенням найвищого духовного життя, молитовного подвигу.

10. Коли та як відбулася канонізація Андрія Рубльова?

Уславлення відбулося на Помісному соборі Руської православної церкви 1988 року. Засідання собору проходили у Трійці-Сергієвій лаврі. Першого дня роботи собору, 6 червня митрополит Крутицький Ювеналій оголосив доповідь «Канонізація святих у Руській Православній Церкві». У доповіді наголошувалося, що прославлення Андрій Рубльова у лику святих передбачається за «аскетичний подвиг та творчість іконописання».

«Собор визначає: зволись Духу Святому і нам зарахувати до лику святих угодників Божих для всеросійського церковного шанування наступних подвижників християнського благочестя:

<…>

2. Преподобного Андрія Рубльова (1360-1-я пол. XV ст.), Постника і аскета, відомого іконописця, творця багатьох ікон, нині прославлених по всьому світу, що завжди шанувався в Троїце-Сергіїв монастирі місцевошанованим святим. Про преподобного Андрія сучасники свідчили як про подвижника святого життя, що рясно виявляв християнську любов до ближніх. Про нього преподобний Йосип Волоцький говорить як про сподоблене бачення і споглядання нематеріального Божественного Світла і що по смерті своїй зодягнувся в сяючі ризи своєму сподвижнику за іконописанням Данилові. Через багато ікони преподобного Андрія, особливо через образ «Святої Трійці», який став досконалим виразом догмату про Триєдиного Бога після більш ніж тисячолітнього його осмислення в православній іконографії, християнське благовістя в наші дні поширюється по всьому світу».

Андрій Рубльов був зарахований до лику святих серед дев'яти подвижників, уславлених собором, - поряд з блгв. Димитрієм Донським, прп. Максимом Греком, свт. Макарієм Московським, прп. Паїсієм Величковським, блж. Ксенією Петербурзькою, прп. Ігнатієм (Брянчаніновим), прп. Амвросієм Оптінським та свт. Феофаном Затворником.

11. Чому прославлення Андрія Рубльова відбулося лише наприкінці XX століття, якщо він шанувався з давніх-давен?

У середні віки Церква не поспішала з канонізаціями нових святих, дуже обережно та акуратно збираючи відомості про подвижників, шанованих у народі. Можливо, проти Андрія Рубльова зіграв і факт крайньої убогості відомостей про його життя. У всякому разі, на так званих Макар'євських соборах 1547 і 1549 років, коли було прославлено понад два десятки святих, його ім'я не прозвучало.

А потім, у XVII і особливо в XVIII століттях, коли у російському православ'ї посилилося секулярне вплив, зокрема й у церковному мистецтві, ім'я Андрія Рубльова, як та її роботи, були майже забуті. Тільки у старообрядців шанування Андрія Рубльова не переривалося через їхнє дбайливе ставлення до доніконівської церковної традиції.

Андрій Рубльов зайняв належне йому місце в історії Російської церкви та російського образотворчого мистецтва лише на початку XX століття, коли було розпочато роботи з розкриття та реставрації ікон його листа.

12. Чому для свята на честь Андрія Рубльова було обрано 17 липня?

День шанування прп. Андрія – 17 липня (4 липня ст. ст.) – не має відображення у життєписі святого. Цього дня з давніх-давен відзначалася пам'ять преподобного Андрія Критського, на честь якого, можливо, був пострижений у чернецтво Андрій Рубльов.

Пізніше було встановлено ще дві дати святкування - у соборах Радонезьких святих (19 липня) та у соборі Московських святих (у неділю перед 8 вересня).

13. Чи збереглися мощі Андрій Рубльова?

У 1992 році в Спасо-Андроніковому монастирі були виявлені останки, які згодом імовірно віднесли до Андрія Рубльова. У 2006 році до Московської патріархії було передано документи з даними досліджень цих та інших останків, знайдених на території монастиря. Незважаючи на деякі непрямі ознаки, однозначного висновку не було зроблено. На сьогоднішній день питання про мощі преподобного Андрія Рубльова залишається відкритим.

14.Чи є храми, присвячені Андрію Рубльову?

Так, таких храмів в одній Москві – два: діючий у Раменках і що будується – на вул. Верхня Маслівка; ще один зведений у м. Електросталь Московської області. Храми на честь прп. Андрій Рубльова є в Братську (Іркутська область), Набережних Човнах (Татарстан), Ленінську (Волгоградська область), у Покровсько-Васильївському чоловічому монастирі в м. Павлів Посад (Московська область).

Церква на честь прп. Андрія Рубльова є у Франції, вона зведена у м. Сільванес ще у 1993-1994 роках та перебуває в юрисдикції РПЦЗ.

15.Як ще увічнено ім'я Андрія Рубльова?

У Спасо-Андроніковому монастирі з 1947 року розмістився Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.

Перед Андроніковим монастирем у сквері встановлено пам'ятник святому іконописцю. Ще одна пам'ятка є у Володимирі.

16.Чи існує якась нагорода чи премія для іконописців, яка має ім'я Андрія Рубльова?

У Російській православній церкві є орден преподобного Андрія Рубльова трьох ступенів та медаль преподобного Андрія Рубльова – двох ступенів. Нагорода заснована у 2001 році.

Нею нагороджуються як духовні, так і світські особи - за заслуги в галузі іконопису, а також відновлення, благоприкраси храмів, каплиць та монастирів, наукові дослідженнята педагогічну роботу в галузі іконопису та церковної археології, за видавничу діяльність, пов'язану з іконописом та церковною архітектурою, за роботу з охорони та повернення втрачених предметів церковного мистецтва.

В ієрархії російських церковних нагород орден Андрія Рубльова наймолодший.

Орден І ступеня виготовляється з мельхіору з позолотою та холодною емалі.

Медаль – нагорода меншого статусу, ніж орден.

Насправді орден преподобного Андрія Рубльова вручається нечасто. Перший орден Преподобного Андрія Рубльова I ступеня був вручений у 2002 році митрополиту Санкт-Петербурзькому та Ладозькому Володимиру (Котлярову; нині перебуває на спокої) за видатний внесок у відновлення, реставрацію та прикрасу храмів Петербурга та єпархії, а також у зв'язку з 40 служіння.

17. Наскільки правдивим є образ Андрія Рубльова в однойменному фільмі А. Тарковського?

Судити звідси складно. Як мовилося раніше, достовірних відомостей про життя святого іконописця майже збереглося. Плюс – будь-яке художній твірмає на увазі певний вигадка.

Фільм свого часу жорстко критикував А.І. Солженіцин. Він вважав, що підхід до теми режисера був примітивним і неглибоким, і з цієї точки зору характерним для розуміння православ'я, властивого творчому, інтелігентському середовищі того часу.

Ілюстрацією може стати уривок зі спогадів Валерія Сергєєва - одного з найстаріших співробітників Музею імені Андрія Рубльова, автора книги «Андрій Рубльов» із серії «Життя чудових людей», що вийшла ще 1981 року і неодноразово перевидана згодом:

«Восени далекого тепер 1964 року довелося мені разом зі знімальною групою фільму «Андрій Рубльов» взяти участь у поїздці до Ферапонта монастиря. Сам я ніякого відношення до цього фільму не мав - з боку мистецтвознавчої його консультантом вважався всюдисущий Савелій Ямщиков (до кінця своїх днів він чомусь іменувався Саввою).

Якось під час одного з веселих дружніх застіль у Кирилові – у ньому брали участь дотепник Савелій-Сава та наймиліші люди – великий кінооператор нашого часу, нещодавно помер Вадим Іванович Юсов, один із художників фільму Женя Черняєв та Андрій Арсенович Тарковський, – смикнуло мене. висловитися з приводу деяких фактичних невідповідностей вже знайомого мені сценарію Михалкова-Кончаловського (мої зауваження загалом збігалися з майбутніми солженіцинськими).

На цю критику Тарковський, який зазвичай майже нічого не пив, але трохи випивши, впадав у запал і відвертості, рішуче заявив наступне: «Рубльов - це взагалі «порожнє місце» (так і висловився, пояснивши, що про нього ніхто і нічого, нібито, не знає). «Мій фільм, - продовжив він, - не про Рубльова, але про долю таланту в Росії взагалі і, якщо хочете, про мою власну - він Андрій і я Андрій», - більш ніж відверто позначив своє сумнівне авторське кредо знаменитий кінорежисер на той час ».

Андрій Рубльов – відомий давньоруський іконописець, знаменитий своїми розписами соборів Москви, Володимира та монастиря у Трійці-Сергієвій лаврі. Біографічних даних про його життя збереглося небагато, про них розповідається в його біографії, яку ми представимо вам нижче. Найзнаменитіша його ікона, що зберігається в Третьяковській галереї, - «Трійця».

Андрій Рубльов: біографія та творчість (коротко)

• 1360-ті роки - народився у Радонежі у ній ремісника.
• 1405 р. – бере участь разом з іншими художниками у роботі над фресками та іконами Благовіщенського собору (Москва).
• 1408 - роботи в Успенському соборі Володимира разом з Д. Чорним, вже в ці роки він мав свій стиль і навчав учнів.
• 1420 - створення іконостасу Троїцького собору в Сергієвому Посаді, в тому числі і відомої «Трійці», що вважається шедевром світового іконопису.
• 1425 р. - участь у будівництві та розписах Андронікова монастиря (Москва).
• 1428 - смерть від чуми.

Дитинство, юність, чернецтво

Народився Андрій Рубльов у 60-х роках 14 століття, місце народження також невідомо точно. За даними, він народився у містечку Радонеже, розташованому поруч із Трійце-Сергієвої лаврою, за іншими - у Нижньому Новгороді. Батько його був ремісником, про що можна судити на його прізвище, адже рубелем у ті часи називали інструмент для роботи зі шкірою. За деякими даними, ще в юності він став послушником Троїце-Сергієва монастиря, а потім ченцем, отримавши під час постригу ім'я Андрій (точне його ім'я невідоме).

Біографія іконописця Андрія Рубльова бере свій початок у цих стінах, де він починає навчатися майстерності іконопису, вивчає праці з філософії Сергія Радонезького, засновника монастиря. Там же, відвідуючи монастирську бібліотеку, він уважно і з великою старанністю вивчає роботи майстрів та художників античності, які писали ікони.

Кінець 14-го століття став для російської державиважким часом: у 1364-1366 роках у Москві лютувала чума, у 1365-му сталася пожежа, яка знищила майже все місто. Потім у 1371 році Москву обложив князь Ольгерд, після чого на ці землі прийшов голод.

Початок творчого шляху

У біографії Андрія Рубльова творчість та перші роботи його як художника згадуються вперше у 1405 році, коли він, переїхавши до Москви, разом із Феофаном Греком зайнявся розписом Благовіщенського собору. Доля собору склалася трагічно: через 9 років він був зруйнований, а потім перебудовувався кілька разів. Але деякі роботи дивом збереглися: це 2 яруси іконостасу, в яких є 7 ікон, зроблених Андрієм Рубльовим, та 6 – старцем Прохором із Городця, відомим майстром іконопису тих часів.

Вже по цих роботах помітна рука майстра, вільніша і легша в порівнянні зі старцем Прохором, але вже високопрофесійна. Ця серія святкових ікон є першою на Русі: «Благовіщення», «Різдво Христове», «Хрещення», «Преображення» та ін.

У ці роки Рубльовим також написано ікону-копію «Володимирську Богоматір» з відомого візантійського образу, а також малюнку з книги «Євангеліє Хитрово», яка отримала свою назву на прізвище боярина, в речах якого була знайдена в 17-му столітті. За припущеннями мистецтвознавців, цей рукопис, що не має цінності, в ті роки могла бути створена тільки на гроші або митрополита Русі, або одного з великих князів.

Розписи Володимирського Успенського собору

Наступні достовірні фактибіографії Андрія Рубльова говорять про згадку його як про художника і припадають на травень 1408, коли московський князь наказав написати нові фрески на місці втрачених розписів 12-го століття в Успенському соборі у Володимирі. Андрій Рубльов та Данило Чорний приїхали сюди на запрошення князя, щоб робити настінні розписи, а Рубльов ще працював над кількома іконами, у тому числі зі своїми учнями. Ці роботи зараз виставлені у Третьяковській галереї та Російському музеї у Петербурзі.

Фрески на західній стініВолодимирського собору, які збереглися донині, є частинами великої композиції «Страшний суд». У ній чітко визначені зображення, що належать руціА. Рубльова, які мають незвичайний та сильний емоційний настрій. У постатях ангела з трубою, апостола Петра та самих сценах суду відсутні емоції страху перед карами небесними, а підноситься просвітлений настрій та ідея всепрощення.

Ікони у Звенигороді

У 1918 р. у підмосковному місті Звенигороді у старому дерев'яному сараїбуло виявлено 3 ікони, датовані 1410 роком. За деякими даними, вони писалися для іконостасу місцевого храму, проте за висновками сучасних дослідників жодна з церков не підходить за розмірами. Умовно їх назвали «Звенигородський чин», «Апостол Михаїл», «Спас», «Апостол Павло», і, безперечно, вони можуть належати виключно руці О. Рубльова.

Ці ікони в біографії Андрія Рубльова стали новим підтвердженням його таланту, здатного зібрати в єдине ціле і підкорити повній гармонії бузково-рожево-блакитні кольори, що залишився неповторним протягом кількох століть. Світлі настрої як завершення творчих шукань Рубльова втілилися у різноманітних образах цих творів, у яких майстер іконопису зробив узагальнення різних міркувань про моральні цінності кожної людини, що належать його сучасникам.

Найцікавішою мистецтвознавцями вважають ікону «Спас», хоча вона збереглася дуже погано, але обличчя Ісуса Христа, наділене слов'янськими рисами, проглядається добре. Христос уважно дивиться дуже спокійним проникливим поглядом. Весь його вигляд наповнений енергією, увагою та доброзичливістю.

В іконі «Архангел Михайло» художник оспівав ліричні роздуми та думки поета. Хоча ангел і є небесним, а чи не тілесним створінням, Рубльов втілив у ньому всю земну красу людини. Апостол Павло зображений іконописцем у вигляді філософа-мислителя, написаний у м'якій сіро-бузковій гамі з блакитними тонами.

Розписи собору Святої Трійці

У цей час татарський хан Єдигей зібрав військо і пішов на Москву, яку взяти не зміг. Однак принагідно татари підпалили безліч поселень та міст, не змогли врятувати і Троїцький монастир, де у ці роки служив ігумен Никон. У наступні роки Никон доклав всіх зусиль, щоб відновити монастир, і в 1424-му взявся за будівництво білокам'яного храму, на яке були запрошені для створення розписів Д. Чорний і А. Рубльов. Усі роботи у цьому храмі датовані 1425-1427 роками.

Тоді ж була написана і найзнаменитіша в біографії Андрія Рубльова ікона «Трійця». Вона була частиною іконостасу Троїцького собору в Сергієвому Посаді і вважається найдосконалішою у художньому відношенні серед іконописних робіт того часу. Художник відобразив у ній поняття православної релігії про триєдність Бога.

Історія знаходження цієї ікони дуже цікава: кілька століть вона була на загальному огляді, проте її не помічали. Так сталося, що в 1575 році цар Іван Грозний зробив розпорядження закрити її окладом із золота, і було видно лише лики, ступні та кисті рук. Потім у 1600 році Борис Годунов поміняв оклад на новий, ще більш розкішний. Під час заміни ікону для збереження покривали оліфою, яка робила фарби яскравішими. З часом зовнішній шар став темніти, на нього осідала кіптява від свічок, потрапляв дим від ладану. Щоб ікона виглядала краще, її постійно підновлювали, накладаючи зверху шари фарби за контурами малюнка, а потім покривали оліфою. Швидше за все, ікона згодом загинула б, якби не випадок. На початку 20-го століття реставратори за допомогою скальпеля зіскребли верхні шари, і їхнім очам відкрився чудовий витвір великого іконописця.

До збережених до наших часів фресок Троїцького собору, за висновком мистецтвознавців, руці А. Рубльова належать «Хрещення», «Архангел Михайло» та «Апостол Павло». За колоритом та глибиною змісту, за красою та колірній гамівони нагадують «Трійцю».

Остання робота

Наприкінці 1420-х років, завершивши роботи в соборі Св. Трійці, помер багаторічний друг і соратник іконописця Данило Чорний і був тут же похований. Після цього А. Рубльов повертається до Москви до роботи над розписами Спаського собору в Андроніковому монастирі, що він встиг закінчити 1428 року. За деякими даними, він брав участь і у його будівництві. Ця робота стала останньою у біографії Андрія Рубльова.

Помер знаменитий живописець у 1428 році у Москві під час епідемії чуми, похований біля дзвіниці Андронікова монастиря. 1988-го, у рік тисячоліття хрещення Русі, він був канонізований Російською православною церквою.

Фільм про Андрія Рубльова

У біографії Андрія Рубльова досі безліч чорних плям. Насправді, точних даних про нього відомо дуже мало, крім двох згадок в історичних джерелах. Навіть написання його знаменитої ікони«Трійця» дослідники датують двома різними роками: 1411 чи 1425-1427 рр.

Одним із способів розповісти світові про цю талановиту людину, про епоху, в якій він жив, про його творчі пошуки та становлення як художника став фільм-оповідання, знятий у 60-ті роки 20-го століття знаменитим режисером А. Тарковським. У кількох новелах фільм малює картини середньовічної Русі, розповідає коротко про біографію Андрія Рубльова, про його світогляди та сумніви, про його обітницю мовчання, якого він дотримувався 15 років, та інших цікавих фактахз життя іконописця.

Біографія та творчість Андрія Рубльова

Андрій Рубльов (+ бл.1430), іконописець, учень Феофана Грека, преподобний.

Спершу був послушником у преподобного Никона Радонезького, а потім ченцем у Спасо-Андроніковому монастирі в Москві, де помер і похований.

Трійця Старозавітна
Андрій Рубльов
Московська школа
1422 – 1427 гг.
142 x 114 см
дошка липова. Паволока рогожного переплетення, левкас, темпера
значок. Храмовий образ з іконостасу Троїцького собору Троїце-Сергієва монастиря

У к. XIV - н. XV ст. Рубльов створив свій шедевр — ікону “Трійця” (перебуває в Державній Третьяковській галереї, на сюжет "гостинність Авраама". Традиційний біблійний сюжет він наповнив глибоким поетичним і філософським змістом. Відійшовши від традиційних канонів, помістив у центрі композиції єдину , а її обриси повторив у контурах бічних ангелів. золотистих охрз ніжним "голубцем" та зеленню. Вписана в коло композиція пронизана глибокими круговими ритмами, що підпорядковують всі лінії контурів, узгодженість яких справляє майже музичний ефект.

"Трійця" розрахована на далеку та ближню точки зору, кожна з яких по-різному розкриває багатство відтінків, віртуозну роботу пензля. Гармонія всіх елементів форми є художнім виразом основний ідеї “Трійці” – самопожертви як найвищого стану духу, що створює гармонію миру та життя. У 1405 спільно з Феофаном Греком і Прохором з Городця розписав Благовіщенський собор Московського Кремля (фрески не збереглися), а в 1408 з Данилом Чорним та ін майстрами - Успенський собор у Володимирі (розпис зберігся частково) і створив ікони для його монументального трия став важливим етапом формування системи високого російського іконостасу.

Благовіщення
Андрій Рубльов
1405 р.
81 x 61 см
значок. Святковий чин

У стародавньому житії преподобного Сергія Радонезького, складеному учнем його Єпіфанієм, прикрашеному численними мініатюрами (список XVI ст.), Андрій Рубльов зображений у трьох видах: сидить на підмостках і пишуть на стіні храму образ Нерукотвореного Спаса; тим, хто приходить до новозбудованої в лаврі кам'яної церкви і поховується лаврською братією.

Найбільші роботи Андрія Рубльова - ікони, а також фрески в соборі Успіння у Володимирі (1408). Деісис роботи Феофана Грека та Андрія Рубльова, як і вся золотоверха церква Благовіщення на царському дворі, біля царської скарбниці, згоріли під час великої пожежі у Москві 1547.

Хрещення Господнє
Андрій Рубльов (?)
перша половина XV ст.
81 x 62 см

значок. Святковий чин
Благовіщенський собор Московського Кремля

Найбільші майстри давньоруського живопису, включаючи Діонісія, зазнали глибокого впливу його творчості. На Стоглавому соборі (1551) іконопис Рубльова була проголошена взірцем для наслідування: прямо було ведено «писати художником ікони з стародавніх образів, як грецький художники писали, і як писав Андрій Рубльов і протчіі горезвісний художники».

Велика робота з реставрації його творів та уточненню його художньої біографії, виконана в XX ст., призвела і до утворення романтичної «рублівської легенди», що здобуває героїзовану фігуру художника з анонімно-аскетичного, надіндивідуального середовища середньовічної творчості.

Місцевий як святий з XVI ст., Андрій Рубльов у наш час увійшов і до загальноросійських святих: канонізований Російською православною церквою в 1988; церква відзначає його пам'ять 4 липня (17 липня н.ст.).

Спас Вседержитель
Андрій Рубльов
1410 - 1420-ті рр.
158 x 106 см
(біля ікони "Спас" права дошка соснова, додана при пізній реставрації
значок. Центральна частина іконописного десуса із Звенигорода
Москва, Державна Третьяковська Галерея

Творчість Андрія Рубльова

Твори Андрія Рубльова належать до найвищих здобутків російського та світового духовного мистецтва, що втілило піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини Св. Русі. Ці якості притаманні іконам Звенигородського чину ("Спас", "Апостол Павло" (перебуває в Російському музеї), "Архангел Михайло", все - рубіж XIV-XV ст.), де лаконічні плавні контури, широка манера письма близькі до прийомів монументального живопису.

Преображення Господнє
Андрій Рубльов
Московська школа
1405 р.
80,5 x 61 см
дошка липова, ковчег, неглибока лушпиння. Паволока, левкас, темпера
значок. Святковий чин
Благовіщенський собор Московського Кремля

З фресок Рубльова в Успенському соборі найбільша композиція “Страшний суд”, де традиційно грізна сцена перетворилася на світле свято урочистості Божественної справедливості. Роботи Андрія Рубльова у Володимирі свідчать, що на той час він був зрілим майстром, який очолював створену ним школу живопису.

У 1425 - 1427 Рубльов спільно з Данилом Чорним та ін майстрами розписав Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря і створив ікони його іконостасу. Час, коли на Русі назрівали нові міжусобні війни та гармонійний ідеал людини, що склався в попередній період, не знаходив опори насправді, позначилося і на творчості Рубльова. Колорит пізніх ікон більш похмурий; у деяких іконах посилюється декоративне начало, за іншими проявляються архаїчні тенденції. Деякі джерела називають розпис Спаського собору Андронікова монастиря (бл. 1427) останньою роботою Рубльова. Йому приписується також ряд робіт, приналежність яких кисті Рубльова точно не доведена: фрески Успенського собору на "Містечку" в Звенигороді (к. XIV - н. XV ст.), Ікони - "Володимирська Богоматір" (бл. 1409, Успенський собор, Володимир ), "Спас у силах" (1408), частина ікон святкового чину ("Благовіщення", "Різдво Христове", "Стрітення", "Хрещення", "Воскресіння Лазаря", "Преображення", "Вхід в Єрусалим" - все ок 1399) Благовіщенського собору Московського Кремля, частина мініатюр "Євангелія Хитрово".

Спас у силах
Андрій Рубльов
Московська школа
10-ті роки XV ст.
18 x 16 см
ікона
Москва, Державна Третьяковська Галерея

Архангел Гавриїл

Московська школа
1425 – 1427 гг.
189,5 x 89,5 см
значок. Дієвий чин

Дмитро Солунський
Андрій Рубльов та його послідовник
Московська школа
1425 – 1427 гг.
189 x 80 см
значок. Дієвий чин
Троїцький собор у Троїце-Сергієвій лаврі. Сергієв Посад

Різдво Христове
Андрій Рубльов
1405 р.
81 x 62 см
значок. Святковий чин
Благовіщенський собор Московського Кремля

Стрітення Господнє
Андрій Рубльов
1405 р.
81 x 61,5 см
значок. Святковий чин
Благовіщенський собор Московського Кремля

Вхід Господній до Єрусалиму
Андрій Рубльов
1405 р.
80 x 62,5 см
дошка липова, ковчег, неглибока лушпиння. Паволока, левкас, темпера
значок. Святковий чин
Благовіщенський собор Московського Кремля

Вознесіння Господнє
Андрій Рубльов
1408 р.
125 x 92 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
ікона
Москва, Державна Третьяковська Галерея

Святий Іоанн Предтеча
Андрій Рубльов із помічниками
Тверська школа
1408 р.
313 x 105 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
значок. Дієвий чин

Архангел Михайло

Московська школа
1408 р.
314 x 128 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
ікона

Святитель Григорій Богослов
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
Московська школа
1408 р.
314 x 106 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
значок. З діісусного чину ("Васильівський чин") Успенського собору у Володимирі

Святитель Іоанн Златоуст
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
1408 р.
313 x 105 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
ікона

Благовіщення
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
1408 р.
125 x 94 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
значок. Святковий чин

Зійшла в Пекло
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
1408 р.
124 x 94 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера
Державна Третьяковська Галерея

Апостол Андрій Первозваний
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
Московська школа
1408 р.
313 x 105 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера

Архангел Гавриїл
Андрій Рубльов, Данило Чорний та майстерня
Московська школа
1408 р.
317 x 128 см
дошка липова, паволока, левкас, темпера

Мистецтвознавець М.В. Алпатов писав: "Мистецтво Рубльова - це насамперед мистецтво великих думок, глибоких почуттів, стисло рамками лаконічних образів-символів, мистецтво великого духовного змісту", "Андрій Рубльов відродив античні принципи композиції, ритму, пропорцій, гармонії, спираючись в основному на інтуїцію".

Рубльов Андрій (приблизно 1360 -17.10.1428) - російський художник, монументальний живописець, відомий іконописець. Монах, зарахований до лику святих.

Основні етапи біографії

Точних даних про життя Рубльова збереглося небагато. Його ймовірне місце народження – Московське князівство, за іншою версією – Нижній Новгород. Дата народження та ім'я, дане при народженні, невідомі. Судячи з прізвища, його сім'я може мати відношення до ремісництва. У молоді роки Рубльов постригся в ченці в монастирі Андронікова, взявши ім'я Андрій. Одна з пізніх ікон підписана як «Андрій Іванів син», незважаючи на те, що підпис несправжній, він вважається непрямим підтвердженням, що батько художника носив ім'я Іван.

У 1405, за свідченням літописів, брав участь з Феофаном Греком та іншими художниками в розписі Благовіщенського собору в Москві. З робіт Рубльова збереглися зображення свят, що відрізняються особливою гармонійною атмосферою, витонченістю та теплотою. Ймовірно, митець на той час мав серйозний досвід та репутацію.

У 1408 разом із Д. Чорним писав в Успенському соборі у Володимирі. Йому належить частина фресок зображення Страшного суду на західній стіні. Незважаючи на переважну тематику, робота Рубльова демонструє просвітлення та всепрощення і не дає гнітючого відчуття страшної кари. У ті часи митець був справжнім майстром школи живопису, який мав власний стиль, послідовників та учнів.

У 20-х роках XV століття під керівництвом А. Рубльова та Д. Чорного створювався іконостас Троїцького собору. Фрески не збереглися, вціліли лише три ряди іконостасу, різних за манерою виконання. На той час і створення «Трійці» – ікони, що стала шедевром світового живопису. Сенс, вкладений художником у цю дивовижну роботу, – самопожертва заради гармонії та життя. Рубльов помер 1428 року в московському Андроніковому монастирі під час епідемії чуми.

Творчість

На формування світогляду Рубльова великий вплив справила атмосфера культурного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століття, котрій характерний глибокий інтерес до моральним і духовним проблемам. У своїх творах у рамках середньовічної іконографії Рубльов втілив нове, піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини. Творчість Рубльова є однією з вершин російської та світової культури.

У 1408 році Рубльов разом з Данилом Чорним та іншими майстрами створив свою єдино точно датовану і також збережену роботу - фрески Успенського собору у Володимирі (розпис зберігся частково). З фресок Рубльова в Успенському соборі найбільша композиція «Страшний суд», де традиційно грізна сцена перетворилася на світле свято торжества справедливості, що стверджує духовну цінність людини. Роботи Рубльова у Володимирі свідчать, що вже в цей час він був зрілим майстром, який очолював створену ним школу живопису.

У 1425-1427 роках Рублев, як свідчать літописи, разом із Данилом Чорним та іншими майстрами розписав Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря та створив ікони його іконостасу. Збереглися ікони, які вважаються здебільшого роботою артілі; вони виконані у різних манерах і нерівноцінні за художніми якостями. Ймовірно, саме в цей іконостас входила ікона «Свята Трійця» - його єдина безумовна робота в жанрі іконопису, що збереглася. Традиційний біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом.

Більшість дослідників згодні з тим, що їм, швидше за все, написано «Володимирську Богоматір» (близько 1409, Успенський собор, Володимир) та частину мініатюр «Євангелія Хитрова» (близько 1395 року, Російська державна бібліотека, Москва).

Інші ікони та фрески, що приписувалися протягом XX століття пензля Андрія Рубльова, нині більшість дослідників вважають роботою школи (артілі) або навіть просто сучасників майстра.

Особисте життя

У молодості Андрій Рубльов пройшов посвяту в чернечий чин. Він відмовився від бажання завести сім'ю та дітей. Все його життя було присвячене служінню Богу та творчості в ім'я його прославлення. Не збереглося відомостей про рідних художників. Невідомо, чи були в нього брати, сестри та племінники.

Смерть та пам'ять

Іконописець помер пізньої осені 1428 року від епідемії чуми, що бушувала в Москві. Смерть наздогнала Андрія Рубльова в Андроніковому монастирі, де він навесні разом із Данилом Чорним працював над четвертою роботою – фресками Спаського собору (вони не збереглися). Незабаром за іконописцем пішов і його вірний соратник та друг. За переказами, перед смертю до Данила Чорного з'явився Андрій Рубльов, «на радість закликає його до раю». Данилові вигляд Андрія видався радісним і світлим.

Поховали іконописця біля дзвіниці Спаського собору. У 1988 році художника канонізували та зарахували до лику святих, заснувавши днем ​​його пам'яті 17 липня. У середині 1990-х археологи виявили стародавній престол Спаського собору, а поряд із ним мощі. Їх приписали знаменитому майстру, але незабаром визнали хибність утвердження.

Дослідники називають помилковою загальноприйняту дату смерті художника, стверджуючи, що Андрій Рубльов помер наприкінці січня 1430 року. Архітектор П. Д. Барановський наполягає на даті 29 січня 1430 року. Зодчий запевняв, що саме її вирубали на могильній плиті Рубльова до того, як втратили. На цьому місці збудовано Музей давньоруського мистецтва імені Андрія Рубльова, засновник якого – зодчий Петро Барановський.

Наприкінці 1940-х у Спасо-Андроніковому монастирі з'явився заповідник. Пам'ятають великого Рубльова і у Володимирі: пам'ятник іконописцеві стоїть на вході до парку імені А. С. Пушкіна. На честь преподобного святого названо кратера на Меркурії, випущено серію пам'ятних монет та поштову марку. 1966 року на кіностудії «Мосфільм» режисером Андрієм Тарковським знято кінодраму «Андрій Рубльов». Від первісної назви картини - "Пристрасті за Андрієм" - відмовилися. Фільм складається з восьми новел, у яких очима ченця Андрія Рубльова описані негаразди середньовіччя. Художника зіграв актор Анатолій Солоніцин.

Загальне зізнання

У творах Андрія Рубльова відбивається його світовідчуття. На той час був характерний культурний прогрес, підвищена увага до моральних питань. Творчість живописця відбивало нове бачення духовної краси та моральності, воно стало відомим і шанованим не лише на батьківщині, а й далеко за її межами.

Роботи Рубльова є надзвичайно цінними, їх збереглося дуже мало. Численні дослідження виявляли його твори за унікальним стилем. Ікона «Трійця» – це єдина робота, що вціліла, яка, безумовно, належить кисті Рубльова. Нині зберігається у Третьяковській галереї. Мало суперечок викликає факт власності майстру, що складається з трьох ікон Звенигородського чину. У ньому простежується новий творчості Рубльова драматичний слід, можливо пов'язані з подіями на той час (усобиця на Русі).

Більшість вчених приписує авторству Рубльова «Володимирську Богоматір», кілька мініатюр «Євангелія Хитрова». Крім цих творів протягом останнього століття висувалося безліч припущень на користь пензля Рубльова. Тепер усі ці роботи вважаються творами школи славетного майстра. У середині XVI століття його іконопис був визнаний взірцем до наслідування, і багато художників зазнавали сильнішого впливу творчості Рубльова. Його твори несуть глибокий духовний зміст та емоційність у поєднанні з лаконічними та красивими образами.

У 1947 році на землі Спасо-Андронікова монастиря відкрито заповідник, у 1985 – музей давньоруської культури на честь Андрія Рубльова. У 1988 році Рубльов був канонізований у лику преподобних святих. Прізвище художника носять вулиці кількох російських міст, йому присвячені пам'ятники, про Рубльова знято фільми. Також на честь митця назвали кратер на Меркурії.

Канонізація

Помісним собором Російської православної церкви у 1988 році канонізовано у лиці преподобних святих.

За православним календарем, пам'ять святому звершується тричі на рік:

• 4 (17) липня - преставлення преподобного Андрія (Рублева) Московського, іконописця (1428; служба без знака).
• 6 (19) липня - пам'ять преподобного Андрія (Рублева) Московського в Соборі Радонезьких святих.
• На тиждень перед 26 серпня (8 вересня) - пам'ять преподобного Андрія (Рубльова) Московського у Соборі Московських святих.

Ікони та фрески

• Архангел Михайло з чинного чину, 1414
• Вознесіння Господнє, 1408
• Апостол Павло з чинного чину, 1410-ті. Державна Третьяківська галерея (МТГ)
• Спас у силах, 1408
• Спас, 1410-ті
• Зіст в пекло, 1408-1410. ГТГ
• Різдво Христове. Благовіщенський собор Московського кремля
• Архангел Михайло, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Архангел Гаврило, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Богоматір, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Григорій Богослов, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Іоанн Златоуст, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Іоанн Богослов, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Іоанн Предтеча, 1408
• Андрій Первозванний, 1408. Цикл ікон деісусного чину іконостасу Успенського собору у Володимирі
• Благовіщення, 1405
• Преображення, перша чверть XV ст. ГТГ
• Свята Трійця, 1410-ті. ГТГ