Твердь небесна.
Слово "небо" зустрічається на сторінках Св. Письма в різних значеннях, що істотно відрізняються один від одного.
Насамперед у Біблії сказано, що Господь Бог створив твердиню небесну і утвердив на ній світила. Твердь - давньо-єврейською "ракія", що в перекладі означає "простір". Твердь небесна – простір небесний, або, як кажуть нині, космічний простір. Простір над спостерігачем, що стоїть на землі, - це і повітряна оболонка (атмосфера), яка простягається навколо Землі приблизно на тисячу кілометрів у висоту, а також і зоряне небо - простір, в якому рухаються незлічені небесні тіла(Світила).
Коли у Св. Писанні йдеться і про атмосферні явища, і про зоряний світ, вживається слово "небо", наприклад, "небо червоне" (Матв. 16, 2), "знаки з неба" (Лук. II, 16), "Зірки на небі" (Євр. II, 12). У першому вірші біблійної книги Буття "На початку створив Бог небо і землю" (Бут. 1, 1) під словами "небо і земля" мається на увазі весь всесвіт.
У розумінні стародавніх, видиме небо уявлялося як склепіння, яке своїм нижнім краєм стосувалося країв землі. Це дало привід Господу Ісусу Христу вжити таких виразів, як "від краю небес до краю їхнього" (Матв. 24, 31), "від краю землі до краю неба" (Марк. 13, 27).
У Святому Письмі часто використовуються алегоричні і образні вирази, використовуються вони й у видимого неба. Так, у біблійній книзі Буття при описі Всесвітнього потопу, що був при Ної, говориться, що вікна небесні відчинилися (Бут. 7, 11), коли 40 днів лився на землю дощ. Видиме небо зображується в Біблії як намет, або намет, який можна розкинути і згорнути. "Ти (Господи)... простягаєш небеса, як намет" (Псал. 103,2), "Він (Творець) розтягнув небеса, як тонку тканину, і розкинув їх, як намет для житла" (Ісая 40, 22), "Я - руки Мої, - говорить Господь, - рознесли небеса" (Ісая 45, 12).
Видимо небо - це не тільки небесні світила, а й весь космос, весь Всесвіт (крім Землі), все, що доступне людям для спостереження як неозброєним оком, так і за допомогою астрономічних приладів, а також ті глибини космосу, про які люди не знають.
Є багато чого в космосі, чого не здатне побачити людське око, але не воно, тлінне, відноситься до Неба невидимого, про яке говорить християнство. Небо невидиме - це місце проживання Бога (3 Цар. 8,49), біля Якого знаходяться "воїнство небесне" (Лк. 2, 13), "Ангели небесні" (Матв. 24, 36) і "духи праведників" (Євр. 12, 23).
Небо невидиме називається мовою церковних понять Небесним. На відміну від нього навколишня людина видимий Всесвітє область земної. Небесне та земне не зливаються один з одним і є відмінними одна від одної областями буття. Область Небесного займає чільне місце.
Небо, де мешкають безтілесні істоти, недосяжно для наукових методівпізнання. Ніякий телескоп не виявить, як, наприклад, Ангели оточують неречовий Престол Божий, і віддають славу, честь та подяку Господу. Людському розуму не зрозуміти будову невидимого неба, яке зовсім відрізняється від усього матеріального (речового). Оскільки ми, люди, можемо уявляти собі тільки те, що існує в просторі, то цілком природно, що в нашій людській уяві і духовне небо виглядає простором над видимим небом. Св. Писання, яке звернене до людини, теж зображує невидиме небо як простір вище зірок. До того ж, у Св. Біблії Небесні Істоти представлені у різних речових образах. На думку видатного ранньохристиянського мислителя св. Діонісія Ареопагіта, не безпідставно духовні істоти, що не мають образу і виду, представляються в образах і обрисах: з одного боку, людина не може безпосередньо підноситися до споглядання духовних істот і тому потребує подоб, запозичених з матеріального світу; з іншого боку. Св. Писання, сповнене обрядів, дуже пристойно приховувати священну і таємничу істину про Ангельські Чини під непроникними священними завісами і таким чином робити недоступною плотським людям. У своєму повчанні про Небесну Ієрархію св. Діонісій наставляє віруючих, "щоб ми не уявляли грубо, подібно до невігласів, небесних і богоподібних розумних Сил (Ангелів), що мають багато ніг і осіб, що носять худобський образ волів або звіриний вид левів, з вигнутим дзьобом орлів, або з пташиним пір'ям; б того, ніби на небі знаходяться вогнеподібні колісниці, речові трони, потрібні для сидіння на них Божества, багатобарвні коні, воєначальники, озброєні списами, і багато чого подібного, показане нам Св. Письмом під різними таємничими символами ".
На думку давніх юдеїв, існує три неба: перше, на яке піднімаються хмари і де бувають блискавки, громи, вітри та інші метеорологічні явища; друге, де рухаються небесні світила; і, нарешті, третє, де розташований Престол Всевишнього. Коли св. ап. Павло говорить про захоплення відомої йому людини (приховуючи по смиренномудрості, що ця людина - вона сама) до третього неба (2 Кор. 12, 2), то під третім небом, згідно з поданням юдеїв, він має на увазі Р ай, де Бог відкриває Свою велич і славу Ангелам і угодникам Своїм.
Для досягнення невидимого неба людині потрібний не космічний корабель, а моральна чистота та святість. Безліч праведників - сонм прославлених Богом святих - вже перебувають на Небі, де вони удостоїлися невимовного блаженства. Їхня слава настільки велика, що людина, будучи ще в тілі, не здатна винести її. Якби хтось, живучи на землі, хоча б на мить скуштував насолоду і радість небесного життя, він розтанув би, як таїть віск від вогню.
Небо невидиме має безліч назв у Св. Письмі: Рай, Царство Небесне, Царство Боже, Небесна Батьківщина, новий і небесний Єрусалим і т.д.
Небо невидиме в силу своєї незбагненності є для людини об'єктом не дослідження, а віри, надії, сподівання. Христос закликає Своїх послідовників збирати собі нетлінні скарби на Небі. У потойбіччя кожен християнин, який сподобається вічного спасіння, буде насолоджуватися невимовними радістю і блаженством на Небі. Але без духовного відродження та освячення ніхто не зможе зійти на Небо.
У різному значенні. Іноді воно означає просто атмосферу, що безпосередньо оточує землю. Таким чином вираз: всі народи під усім небом(Втор. IV:19) означає майже те саме, що й вираз – усі народи землі. У цьому сенсі небо є область, призначена для птахів, як земля служить областю людини та тварин, а вода – для риб. В іншому сенсі під небом розуміється небесна твердь або склепіння небесне, на якому обертаються Сонце, Місяць, зірки та інші небесні тіла. У Святому Письмі зазначене небо інколи називається завісою, судинами неба(Іов.ХХХVIII, 17) сувоєм(Об'явл. VI:14). Таким чином, атмосфера чи те чи твердь небесна, небеса у цьому сенсі представляють предмет, доступний нашому оку: подивися на зірки, говориться в кн. Йова, як вони високо(Іов. XXII:12). Це небо говорить нам про , вражаючи наш зір своєю красою, величчю та гармонією (Пс. XVIII:2). Воно ж приречене в останній день суду на знищення, так само, як і земля. Тоді небеса з шумом перейдуть, каже св. ап. Петро, земля ж і всі справи на ній згорять(ІІ Пет. III:10-13). Воно зветься як сувій, йдеться у Одкровенні(VI, 14). І побачив я, каже в Одкровенні Св. Тайновидець, нове небо та нову землю, бо колишнє небо та колишня земля минули і моря вже немає(XXI, 1). Нарешті, крім атмосфери, тверди, під словом небо розуміються так звані небеса небес. Це невидимий, неречовий світ, можливо, те саме третє небо, про яке згадує св. ап. Павло (ІІ Кор. XII:2). Тут, на висоті небесної знаходиться святе особливе місце скрізь Божої присутності; тут Його престол, тут Він ходить по небесному колу(Іов. XXII:14); тут особливо присутній Господь Ісус Христос (Дії. III:21), тут і Дух Божий виявляє Свою всепроникну силу від семи вогняних світильників, що горять перед престолом Божим (Об'явл. IV:5). Це небо є місцем перебування всіх чинів. Тут, у місці заспокоєння, знаходяться духи праведників, які досягли досконалості(Євр. XII:23). Це небо називається інакше лоном Авраамовим, то раєм. Ми читаємо у Свящ. Писання про небесні обителі, про небесну батьківщину, про небесне місто Єрусалим. Воно описується як би тим, хто має свій град, свій храм, своїх багатьох жителів, свої вінці слави і свої джерела освіження. З цього неба Господь приходив на землю, туди Він піднявся і звідти знову прийде судити живих та мертвих.
Царство Небесне
Вираз "царство небесне" особливо часто зустрічається в Євангелії від Матвія. В інших Євангеліях і Посланнях воно замінюється виразом «Царство Боже, царство Христове, або просто словом: царство». Воно, здається, має трояке значення і очевидно в троякому значенні. Покайтеся, бо царство небесне наблизилося., вигукував у пустелі Іоанн Хреститель, розуміючи його в першому сенсі, тобто в сенсі наближення часу для Господа Ісуса бути визнаним явно і урочисто за Сина Божого, посланого на землю від Бога Отця. У другому сенсі воно, очевидно, відноситься до знищення політичної та релігійної іудейської системи та заміни їх християнської. У третьому сенсі воно вказує на царство слави, що має бути в останній день, коли настане нове небо та нова земля.
Небо і Бог... Подивіться, що в Євангелії на рівних правах існують вирази Царство Боже і Царство небесне. Відкриємо перші рядки Нагірної проповіді: «Блаженні убогі духом, бо їхнє Царство Небесне» (Матв. 5:3). У євангеліста Матвія смиренним людям обіцяно Царство небесне. Ще раз перечитаємо ту ж Нагірну проповідь, за іншою євангелією: «Блаженні убогі духом, бо ваше є Царство Боже» (Лк. 6:20). Тут Царство небесне названо Божим.
Слово «небо» має багато значень, виявляється кілька смислових верств. І це «небесна багатозначність» проступає російському слові «небеса» («небо» в множині) і в давньоєврейському слові «шамаїм» («небо» у двоїсті).
Наш Батько – Бог – перебуває на Небі, і саме там для людини приготовлений справжній Дім. Звичайно, можна сказати, що Бог скрізь, Він створив і видимий матеріальний світ, і світ духовний, невидимий. Так воно і є. Але все ж таки Небо - це те місце або, точніше сказати, той інший світ, в якому людина повинна з Богом зустрітися і почати з Ним пряме спілкування, без матеріальної «перегородки». Саме на це Небо, а не на матеріальне, не на блакитний купол над нашою головою, – у цей інший світ піднісся Христос на очах апостолів.
Царство Боже
Під «Царством Божим» розуміється досконале життя землі, — життя, заснована не па пануванні насильства, грубого егоїзму, але в засадах загальної любові, повної справедливості, визнання всіх законних прав особистості. Наступ цього «Царства» обумовлено моральним переродженням людини, оновленням її внутрішньої істоти. «Істинно, істинно кажу тобі, — сказав Ісус Христос Никодиму, — якщо хтось не народиться згори, не може побачити Царства Божого» (Ів.3,3). В іншому місці Ісус Христос говорив: «Не прийде Боже Царство помітним чином, і не скажуть: ось, воно тут, або: ось, там. Бо ось, Царство Боже всередині вас є» (Лк. 17, 20-21). Це новий ідеал; ідеал не тимчасовий, а вічний. Ідеали стародавньої Греціїі Риму можна було перерости, тому античний світ і впав. Новий ідеал, вказаний християнством, не має меж; його не можна досягти. «Будьте досконалі, як Отець ваш Небесний досконалий» (Мф. 5, 48) — ось заповіт Спасителя людям. Цей завіт є запорукою нескінченного майбутнього нашої цивілізації. Нова культурау самому дусі християнина, у його невичерпній здатності вдосконалюватися завжди знайде джерело свого подальшого оновлення та розвитку. Перед нашими очима розгортається тепер майже двохтисячолітня історія християнства; наш погляд може тепер обійняти і виміряти внутрішній, послідовний процес його розвитку, ступінь його могутнього впливу совість і життя людства, і бачимо, що християнство далеко ще висловило всього змісту своєї думки, не сказало свого останнього слова. Для здійснення Царства Божого на землі людству чекає ще довга наполеглива робота над собою, над покращенням, моральним вихованням серця. Євангеліє пробудило багато добрих почуттів, торкнулося в серці людини невідомі йому самому струни, витягло з них звуки чарівної краси і чарівної сили, але ці звуки не злилися ще в могутній акорд, в гімн тріумфальної любові та правди.
Царство Боже у людині
«Царство Боже всередині вас є» (Лк.17:2), — сказав Спаситель, а всередині нас є не що інше, як знання чи незнання істини, готівка пороків чи чеснот, якими і влаштовується в нашому Царстві Божому чи дияволу», — говорить цей преподобний отець. «Тому, — продовжує він, — хто має лише пороки, той перебуває в царстві диявола, а хто має чесноти, чистоту духовну або, за словом апостола, мир, праведність і радість про Духа Святого, той уже тут, на землі, перебуває в Царство Боже і має його в собі». Це типова святоотцівська точка зору на Царство Боже в сенсі розуміння його як якогось внутрішнього стану людини, як відомого укладу головним чином внутрішнього, духовного життя людини, і поза цим внутрішнім зв'язком ідеї Царства Божого і духовного життя у них (святих отців) не розглядається. Ось чому, здається, і ми маємо достатню основу в новозавітних і святоотцівських писаннях, щоб говорити про зв'язок цих зазначених ідей і навіть про їхню внутрішню єдність і в тих рисах, якими в новозавітному Об'явленні зображується Царство Боже, маємо дані для визначення і розкриття хоча б загальних типових властивостей та характерних природних особливостей так званого духовного життя на відміну від будь-якого іншого типу життя.
Здається, основною ознакою та характерною особливістюпрояви на землі Царства Божого - святого духовного життя в людині, за якими воно позначається не тільки як дійсний факт і явище, але і як явище зовсім нове, особливе і небувале у готівці та умовах звичайної людського життя, можна визнати незводність цього явища на явища простого нам природного порядку життя. У цьому звичайному порядку життя зазначене явище ніяк не може знаходити собі ні свого пояснення, ні виправдання. Точніше, оскільки Царство Боже як духовне життя беремо ми у її прояві в особистості людської, то зазначену вище характерну його особливість можна вбачати у безприкладному факті панування людської особистості над усією природною необхідністю та законами так званого природного життя. Царство Боже — в людях і відкривається у світі як щось особливе тим, що ставить людину вище за будь-яку природну необхідність і її закони, що діють як у гріховній природі самої людини, так і в тих, хто підкорявся (підпали) закону гріха всього світового життя і природі всіх творінь, в ланцюзі яких стоїть людина; інакше кажучи, воно відкривається, перш за все, як якась особлива сила, але сила не фізична, а духовна, чому про нього і говориться, що воно прийшло в силі (Мк.9:1) і відкривається теж не в слові тільки, але в силі (1Кор.4: 20). Звичайно, тут зайве говорити і доводити, що Царство Боже як нове, духовне, життя відкрилося на землі і стало фактом тільки з втілення і народження Господа, а розкриватися стало головним чином з часу виходу Господа на справу громадського служіння після Хрещення в Йордані. Мимоволі звертають на себе увагу такі факти, внутрішній зв'язок яких вартий примітки: сходження Святого Духа на Ісуса Христа при Хрещенні, Його подвиг у пустелі безпосередньо після Хрещення, потім Його проповідь про Царство Боже і перші прояви цього Царства Небесного, що вже наблизилося і прийшло, коли Христос , за словами євангеліста, у силі духовній (Лк.4:14) повернувся з пустелі. Для нас у даному випадку Господь Ісус Христос є і має бути розгляданим як Син Людський, як Родоначальник нового людства, Новий наш Адам, а тому все явлене Ним у Своїй Людстві, або, вірніше, Боголюдство, є розкриття ідеальних законів і нашого людського життя, оскільки, з одного боку, наша особистість теж богоподібна («Ви бозі єте» (Пс.81:6), — каже пророк), а з іншого — оскільки Син Людський Господь Ісус Христос долучився до нашої плоті та крові (Євр.2:14) ).
«Коли ж охристився весь народ, і Ісус, охристившись, молився: відкрилося небо, і Святий Дух зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і був голос з небес, що каже: Ти Син Мій любий; у Тобі Моє благовоління!»
(Лк. 3, 21-22)
Де ти пропадаєш? У нас тут диво справжнісіньке сталося, - такими словами зустріла мене моя сусідка Тамрікона і почала розповідати.
Вранці, отже, гладжу я білизну і на пів-вуха телевізор слухаю, московський канал. Раптом ведуча каже: «Сьогодні Православна Церква зазначає, і у всіх церквах відбудеться освячення води. За повір'ям, у цей день відкриваються небеса, Святий Дух сходить на воду, і вся вода освячується».
Ох, думаю, чого тільки не вигадають! А ведуча продовжує: «Раніше вірили, що якщо хтось побачить розкриті небеса і встигне сказати своє бажання, то воно неодмінно здійсниться. Увага, подивіться на небо. Зараз із хвилини на хвилину небеса мають розкритися, і лише після цього священики почнуть водосвятіє». Кинула я праску, підійшла до вікна і бачу: на небі від краю до краю з'явилася блискуча золотиста лінія, наче літак пролетів. Я скоріше дітей кликати. «Ідіть, – кричу, – сюди, дивіться, що діється». Вони прибігли. «Давайте, – кажу, – загадуйте бажання».
А тут лінія ця сама стала розкриватися все ширше і ширше, і звідкись зверху почало струмувати незвичайне золотисте світло. Неписана краса. Тут донька волає на все горло: «Барбі хочу! Три нових Барбі хочу!» - «Дура! - Кажу. - Мало, чи що, у тебе цього мотлоху валяється? Ти щось потрібне проси!
А сама нервуюсь. Що ж загадати? На думку все матеріальне лізе. Білизна постільна ніби треба. Тут такий момент, а я раптом про білизну згадую? Ні, не годиться. Краще попросити, щоб робота була нормальною. Знову не те. У цьому житті, крім роботи, і так нічого немає. Ніяк не можу зосередитись. А тут ще над вухом донька знову про Барбі волає. Ледве не відлупцювала її: «Не засмічай, - кажу, - ефір нісенітницею».
Раптом цей золотистий отвір у небі почав звужуватися, всього хвилин десять небо світилося. Ой, думаю, зачекайте, я й загадати нічого не встигла, а небо вже стало звичайним, як завжди. Син мені пізніше сказав: "Треба було про здоров'я просити". – «І то правда, – кажу, – найпотрібніше вічно з голови вискочить».
Ти спитай у своїх у церкві, - завершує своє оповідання сусідка, - чи бачив хтось таке і до чого це нас зобов'язує. І з'ясуй точно, коли буде наступне, щоб мені заздалегідь підготуватися і про найважливіше сказати.
Мої знайомі в церкві, як змовившись, відповідали:
Це відома річ, що небеса на Хрещення розкриваються. А ось бачити це нас не сподобив Господь. Та як побачиш, якщо в цей час служба йде і треба в церкві бути?
А тим, хто бачив, що їм робити?
Зараз такий час, Господь усіх до церкви кличе для покаяння. А без покаяння та відкриті небеса недоступні. Втім, буває така Божа милість, що Господь авансом благодать дає.
Що ж до виконання бажань, то того ж року доньці сусідці Тамріко різні люди подарували троє Барбі. Наразі вона виросла і в ляльки вже не грає. Що загадав її старший брат, так і лишилося секретом.
Що ж до їхньої матері, то через рік на неї була термінова робота, колись було на небо дивитися.
Побут 1:1 ...На початку створив Бог небоі землю...
Побут 2:1 ...Так скоєно небоі земля, і все їхнє військо...
Побут 2:4 ...коли Господь Бог створив землю і небо,..
Побут 15:5 небоі порахуй зірки, якщо ти можеш порахувати їх...
Вих 20:11 ...утворив Господь небо
Вих 24:10 ...і, як саме небо, Ясно...
Вих 31:17 ...бо в шість днів створив Господь небоі землю..
Лев 26:19 ...і небоваше зроблю, як залізо, і землю вашу, як мідь;
Втор 4:19 ...і щоб ти, глянувши на небо...
Втор 10:14 ... небоі небеса небес, земля і все, що на ній;
Втор 11:17 ...і заключить Він небо, і не буде дощу.
Втор 11:21 ...кілька днів небобуде над землею...
Втор 28:12 ...Відкриє тобі Господь добру скарбницю Свою, небо,..
Втор 30:12 ...хто зійшов би для нас на небоі приніс би її нам.
Втор 30:19 ...У свідки перед вами закликаю сьогодні небоі землю:..
Втор 31:28 ...і покличу на них на свідчення. небоі землю;
Втор 32:1 небо, я буду говорити;..
Суд 5:4 ...і небокапало..
3Цар 8:27 ...Небо та небонебес не вміщають Тебе..
3Цар 8:27 ... Небоі небо небес не вміщають Тебе.
3Цар 8:35 ...Коли з'явиться небоі не буде дощу...
3Цар 18:45 ...Тим часом небостало похмуро від хмар і від вітру.
4Цар 2:1 ...Коли Господь захотів піднести Іллю у вихорі на небо,..
4Цар 2:11 ...І понісся Ілля у вихорі на небо...
4Цар 19:15 Ти один Бог усіх царств землі, Ти створив. небоі землю...
2Пар 2:6 ...коли небоі небеса небес не вміщають Його?
2Пар 2:12 ...Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, що створив. небоі землю..
2Пар 6:18 ...Якщо небоі небеса небес не вміщають Тебе.
2Пар 6:26 ...Коли з'явиться небоі не буде дощу...
2Пар 7:13 ...Якщо Я ув'язню небоі не буде дощу..
Неєм 9:6 ... Ти створив небо, небеса небес і все їхнє воїнство,..
Йов 20:27 ... Небовідкриє беззаконня його, і земля повстане проти нього.
Йов 35:5 ...поглянь на небоі дивись;
Пс 49:4 ...Він закликає згори небоі землю, судити народ Свій:..
Пс 77:69 ...І влаштував, як небо, святилище Своє...
Пс 102:11 ...бо як високо небонад землею..
Пс 112:6 ...прихиляється, щоб дивитися на небоі на землю;
Пс 113:23 ...Благословенні ви Господом, що створив. небоі землю...
Пс 113:24 ...Небо – небоГосподеві, а землю Він дав синам людським...
Пс 113:24 ... Небо– небо Господеві, а землю Він дав синам людським...
Пс 120:2 ...Моя допомога від Господа, що створив. небоі землю...
Пс 123:8 ...допомога наша в імені Господа, що створив небоі землю...
Пс 133:3 ...що створив небоі землю...
Пс 138:8 ...Чи піду на небо- Ти там;..
Пс 145:6 небоі землю, море і все, що в них.
Пс 146:8 ...Він покриває небохмарами..
Приповістей 25:3 ...Як небоу висоті і земля в глибині.
Приповістей 30:4 ...Хто сходив на небоі сходив?..
Іс 13:13 ...Для цього потрясу небо,..
Із 14:13 ...А говорив у серці своєму: піду на небо,..
Іс 37:16 ...Ти створив небоі землю...
Іс 55:9 ...Але як небовище землі..
Із 65:17 ...Бо ось, Я творю нове небоі нову землю.
Іс 66:1 ... небо– престол Мій,..
Іс 66:22 ...Бо як нове небоі нова земля, які Я створю.
Єр 14:22 ...чи може. небо саме собоюподавати зливу?
Єр 23:24 ...Чи не наповнюю Я небоі землю? говорить Господь...
Єр 31:37 ...якщо небоможе бути виміряно вгорі.
Єр 32:17 ...Ти створив небоі землю...
Єр 51:48 ...І переможуть над Вавилоном небоі земля і все, що на них;
Дан 13:9 ...щоб не дивитися на небоі не згадувати про праведні суди...
Дан 13:35 ...Вона ж у сльозах дивилася на небо,..
Дан 14:5 ...але поклоняюсьживому Богу, що створив небоі землю...
Ос 2:21 ...почую небо,..
Йоїл 2:10 ...Перед ними потрясеться земля, похитнеться. небо;..
Йоїл 3:16 ...здригнуться небоі земля;
Ам 9:2 ...хоч би зійшли на небо,..
Агг 1:10 ...Тому небоуклалося і не дає вам роси.
Агг 2:6 ...Я потрясу небоі землю, море і сушу.
Агг 2:21 ...потряс Я небоі землю;
Зах 12:1 ...Господь, розпростерший небо, що заснував землю...
Мт 5:18 ...доки не минеться небоі земля..
Мт 14:19 ...поглянув на небо, благословив...
Мт 16:2 ...бо небочервоно;..
Мт 16:3 ...бо небобагряно...
Мт 24:35 ... небоі земля перейдуть..
Мк 6:41 ...поглянувши на небо, благословив і переломив хліби...
Мк 7:34 ...і, дивлячись на небо,..
Мк 13:31 ... Небо
Мк 16:19 ...піднісся на небоі сів праворуч Бога...
Лк 2:15 ...Коли ангели відійшли від них на небо,..
Лк 3:21 ...відверзлося небо,..
Лк 4:25 ...коли було укладено неботри роки і шість місяців.
Лк 9:16 ...і поглянувши на небо, благословив їх.
Лк 16:17 ...Але швидше небоі земля перейдуть..
Лк 18:13 ...не смів навіть підняти очей на небо;..
Лк 21:33 ... небоі земля минуться, але слова Мої не минуть...
Лк 24:51 ...віддалявся від них і підносився на небо...
Ін 1:51 ...тепер бачитимете небовідвертим...
Ін 3:13 ...Ніхто не сходив на небо,..
Ін 17:1 ...Після цих слів Ісус звів очі Свої на небо...
Дії 1:10 ...І коли вони дивилися на небо, під час сходження Його.
Дії 1:11 І сказали вони: Мужі Галілейські! що ви стоїте і дивіться на небо?..
Дії 1:11 ...Цей Ісус, що піднісся від вас на небо, прийде таким же чином.
Дії 1:11 ...як ви бачили Його висхідним на небо...
Дії 3:21 ...якого небоповинно було прийняти до часів скоєння всього.
Дії 4:24 ...Владико Боже, що створив небоі землю і море і все, що в них!
Дії 7:49 ... Небо- Мій престол, і земля - підніжжя ніг Моїх...
Дії 7:55 ...Стефан же, наповнений Духом Святим, поглянув на небо,..
Дії 10:11 ...і бачить відкрите небоі сходить до нього деякий посуд..
Дії 10:16 ...і посудина знову піднялася на небо...
Дії 11:10 ...Це було тричі, і знову піднялося все на небо...
Дії 14:15 ...Який створив небоі землю, і море, і все, що в них.
Як 5:18 ...і небодало дощ..
1Пет 3:22 ...Який, піднявшись на небо, перебуває праворуч Бога...
Рим 10:6 ...не кажи в серці твоїм: Хто зійде на небо?..
Євр 9:24 ...за образом істинного влаштованеале в саме небо,..
Євр 12:26 ...ще раз похитну не тільки землю, а й небо...
Об'явл 6:14 ...І небосховалося, звившись як сувій;
Об'явл 10:6 ...Який створив небоі все, що на ньому.
Об'явл 11:6 ...Вони мають владу зачинити небо,..
Об'явл 11:12 ...І вони зійшли на небона хмарі;
Об'явл 14:7 ...і вклоніться Творцеві небоі землю..
Об'явл 18:20 ...Веселись про це, небо...
Об'явл 19:11 ...І побачив я отвір. небо,..
Об'явл 20:11 ...від імені Якого втекло небоі земля..
Об'явл 21:1 ...І побачив я нове небоі нову землю.
Об'явл 21:1 ...бо колишнє небоі колишня земля минули.
1Мак 2:37 ... небоі земля свідки за нас, що ви несправедливо губите нас...
1Мак 2:58 ...Ілля за велику ревнощі за законом взято навіть на небо...
1Мак 4:10 ...І тепер кличемо на небо;..
1Мак 4:55 ...і молилися і відправляли подяку на небоБлагопоспішному їм...
1Мак 5:31 ...і крик міста сходив на неботрубами і гучним криком.
1Мак 9:46 ...Тож тепер покличте на небо,..
2Мак 3:15 ...упавши перед жертівником, кликали на небо,..
2Мак 7:28 ...поглянь на небоі землю і, бачачи все, що на них.
2Мак 9:20 ...покладаючи надію на небо...
3Мак 2:13 ...Бо хоч оселя Твоя, небонебес, недосяжно для людей.
3Мак 5:5 ...Праховане моління їх зійшло на небо...
Вар 3:29 ...Хто зійшов на небо, і взяв її, і зніс з хмар?
2Езд 4:34 ...Велика земля і високо небо, і швидко у своїй течії сонце.
2Езд 4:36 ...Уся земля кличе до істини, і небоблагословляє її..
2Езд 4:58 ...що кинув лице своє на небопроти Єрусалима..
2Езд 6:13 ...ми раби Господа, що створив небоі землю...
3Езд 2:14 ...Свідчи, небоі земля, бо Я стер зле і вчинив добре.
3Езд 4:8 ...і в пекло також, і на пекло. небоніколи не сходив...
3Езд 6:38 ...першого дня сказав: Нехай буде небоі земля..
3Езд 16:56 ...хай буде небо, - І було...
3Езд 16:60 ...Він простяг небо, як намет, на водах заснував його...
Юдф 7:28 ...Покликаємо перед вами в свідки небоі землю..
Сир 16:18 ...Ось, небоі небонебес – Боже..
Сир 43:13 ...Великим колом своїм вона обіймає небо;..
Сир 44:15 ...Енох догодив Господеві, і був узятий на небо, –..
Сир 48:3 ...словом Господнім він уклав небоі тричі зводив вогонь.
Храм Мій
домом молитви наречеться
(Мф.21, 13)
Церква – це не громадська, культурна чи історична установа, подібна до інших людських організацій.
Православна церква – єдине місце єднання з Богом.
Храм є подобою неба на землі, де таємниче і незбагненно перебуває Сам Господь і де невидимо служать сили Небесні. Під час Божественної літургії в таїнстві Євхаристії беруть участь земна Церква – в особі священнослужителів і віруючих – і Небесна Церква, що символізується мощами святих, які обов'язково є у кожному храмі. Таким чином у храмі єднається небесний, невидимий, духовний світі світ видимий, речовий, земний.
Храм – це дім Божий. Кожен храм присвячується Господу, а збудований буває на честь тієї чи іншої священної події чи угодника Божого.
Для будівництва храму на Русі завжди вибиралося найкрасивіше місце, він був видно з далекого, а дзвін його дзвонів був чути багато верст. Наші пращури майже на кожній вулиці будували храми або каплиці або ставили Поклонний Хрест. Це допомагало їм пам'ятати про Бога і зберігати православну віру в серці.
Відродження храмів сьогодні не є самоціллю Руської православної Церкви. Святині відновлюються для освячення життя людей. Коли люди це розуміють і прагнуть перетворення своєї душі, то отримують допомогу від Господа. Богові потрібні не стіни, а бажання людини наблизитись до неї, звернутися від гріховного життя до праведності.
Храм є духовним будинком для людини. Храм - це не символ чогось, а місце перебування Бога, де людина освячується, і через освячення перетворюється, оновлюється все, що його оточує.
Храм – особливе місце молитви. Господь каже: де двоє чи троє зібрані в Ім'я Моє, там Я серед них.
У храмі Господь ближче до кожного, хто молиться, скоріше чує його молитви, ніж деінде. Убогість молитви одного заповнюється вірою іншого, посилюється молитвами священнослужителів. У храмі Дух Божий рясно виливає Свої Дпри на тих, хто молиться під час Богослужінь. Тому тільки молитва Господи, помилуй у храмі Божому, кажуть святі отці, більше Псалтирі, прочитаного дому.
У кожному храмі присутня особлива благодать Божа, яка очищає людину, навчає її Істині, освячує її, роблячи гідною і здатною до Богоспілкування, поступово відновлюючи в ньому — через приєднання до Христа — образ і подобу Божу. І тільки в храмі людина може одержати цю благодать, цю реальну Божественну енергію, яка дає справжнє життя тут, на землі, та вічне життя у Царстві Небесному. Тому православний храмє воістину ковчегом спасіння віруючих людей.
Благодать — сила заступаюча, милуюча, просвітницька, рятуюча, схильна до будь-якої чесноти.
Святий праведний Іоанн Кронштадський
Джерело «Книга Патріарха»