Династія Рюриковичів та державність на Русі – нероздільні, насправді, поняття. Що б не говорили про коріння цієї династії, про причини її появи, про те, наскільки вона була чужорідною чи, навпаки, органічною для східнослов'янських племен, факт залишається фактом: саме Рюриковичі стояли біля витоків Російської держави.
До речі, про "русах", яким, за твердженням багатьох дослідників, Русь зобов'язана своєю назвою. Не зовсім зрозуміло, у чому засновано припущення авторів " норманської теорії " , що це плем'я було норманнским, тобто. німецько-скандинавським. У "Повісті временних літ" про покликання варязьких князів (а "варяг", як говорив Л.Н. Гумільов, це не національність, а професія) сказано так: "І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися Руссю подібно тому, як інші називаються свеї (шведи), інші нормани і англи, та інші готландці, – ось і ці називалися " . Зверніть увагу: горезвісні нормани названі Нестором-літописцем "іншими", тобто. зовсім не тими, хто прийшов у 862 році "княжити" у Новгороді, Білоозері та Ізборську. Все це збігається з думкою середньовічних європейських авторів, які вважали Рюрика (Рерика Ютландського, земляка та одного з предків Амлета, прототипу шекспірівського Гамлета) та його династію не шведами, не німцями, не готами (готландцями), а нащадками древнього народу ругів. Чи мав він відношення до слов'ян - вчених ще доведеться з'ясувати. Натомість встановлено точно, що на острові в Балтиці під назвою Рюген жили саме слов'яни. Є ще "прусська теорія" виникнення Рюриковичів, за якою і Рюрик, і "руси" походили з балтійського племені прусів. Але вони, як відомо, не мали жодного відношення до німців, зате, судячи з етимологічного аналізу мови давніх прусів, були близькі слов'янам.
Не забудемо також, що в 862 році йшлося про покликання варязького князя Рюрика в Новгород, що було справою звичайною для цього міста-республіки, що протягом усієї своєї історії закликала чужих князів. Але це дає підстав вважати Русь IX – початку Х ст. "варязькою вотчиною". Якщо т.зв. руси-нормани, існування яких ще ніхто не довів, підкорили собі східних слов'ян, то чому варяги не нав'язали нам свою мову – першу ознаку підпорядкування – і звичаї? А ось у шведській мові, наприклад, ми легко виявимо сліди нашого впливу: там прикметники мають суфікс "ск" і на слов'янський лад схиляються, чого немає в жодній з мов німецької групи. Безперечно і те, що шведи прийняли християнство саме за прикладом Русі. Слідом за Західною Європоювони цього не зробили.
Чи можна говорити про Рюрикович як про "іноземну династію", якщо вже онук Рюрика, легендарний полководець князь Святослав, носив слов'янське ім'я і був за способом життя слов'янином? Так вийде, як і французькі Меровінги і Каролінги були " іноземними династіями " , оскільки походили з корінного населення, галлів, та якщо з німецького племені франків. Як вам подобається назва Нормандія? Воно недвозначно свідчить, кому колись належала ця французька провінція – норманнам. Тим самим норманам, які нібито стояли біля витоків російської державності. Тим часом нам точно відомо, хто стояв біля витоків державності англійської. Це було німецьке плем'я англів. Вони разом із саксами, ютами та фризами вторглися у V – VI ст. нової епохи з Ютландського півострова на територію Британії і знищили, витіснили з острова більшість його корінного населення – кельтського племені бриттів, інших підпорядкували собі. У свою чергу, англосаксів розбив у 1066 році норманн Вільгельм, герцог Нормандії, і оголосив себе англійським королем. Саме Вільгельм I Завойовник і вважається творцем централізованої англійської держави. Несамостійність британської державності можна легко виявити навіть на лінгвістичному рівні. Наприклад, англійці вважаються родоначальниками парламентаризму. Але англійське слово"parliament" - французького походження, навіть старо-французького, тому що форми "parlier" (багато говорити) у сучасному французькому вже не існує (застосовується "parler" і, відповідно, "parlement"). Чому ж англійці обрали саме "parliament" для назви свого представницького органу? Дуже просто: це слово привезли їм нормани з Франції, де воно у XI столітті (і набагато пізніше) означало паризький суд вищої інстанції. Свій представницький орган французи назвали згодом інакше – Генеральні Штати. І ось нормани, мабуть, подарували англосаксам цей "parliament", не розібравшись до ладу, судова чи представницька це влада. Збираються, мовляв, франкські вожді і вирішують спільно важливі справи – от і вирішуйте. Так народився англійський парламентаризм. Воістину, від великого до смішного один крок.
А тепер спробуйте знайти в давньоруській історії, культурі, мові, топоніміці сліди такого ж впливу варягів! Але найголовніше не в цьому. Рюриковичі сприяли зміцненню та розвитку корінного населення Київської Русі – східних слов'ян, а ось англосаксонські та франкські королі відтіснили корінне населення Британії та Галлії – кельтів на узбіччя історії та навіть життя.
Ще перші Рюриковичі були данниками іудейської верхівки Хазарського каганату, а галявини платили хазарам данину задовго до появи Аскольда і Діра, жителі півночі та в'ятичі – до покликання Рюрика. Тільки онук Рюрика Святослав і розгромив без залишку цей хозарський каганат.
Рюриковичі привели Русь до християнства, що назавжди робить цю династію значущою у свідомості росіян, українців, білорусів. Твердження, що християнізація позбавила русичів етнічної та релігійної неповторності або, як ще кажуть, автохтонності, абсурдні: ні бриттам, ні галлам язичництво не допомогло зберегтися як незалежна етнічна спільнота.
До XI століття у Європі, лише завдяки християнству, з'явилася нова могутня держава – Київська Русь. Воно контролювало і торговий шлях "з варягів у греки", і східноєвропейський відрізок Великого Шовкового шляху, насамперед "осідланий" хозарами. Київ того часу був одним із найбільших і найбагатших міст світу, чого ніяк не скажеш про тодішній Париж чи Лондон. Будь-яке європейське королівське подвір'я вважало за честь поріднитися з Рюриковичами, які, тим часом, ні королями, ні царями себе не називали.
Ще Батиєва навали Рюриковичі створювали у глухих лісах Східної Русі " запасні центри " російської державності та культури – Суздаль, Володимир, Москву, Переславль-Залеський. Як і багато європейських династії, нащадки Рюрика не змогли уникнути феодальної роздробленості, але змогли зберегти під ярмом Золотої Орди саму династію.
Багатовікове сусідство із Західною Європою та Азією дозволило Рюриковичам зробити важливий висновок, що завоювання країни кочівниками з Великого Степу далеко не завжди означає втрату національної, релігійної та культурної самостійності, чого ніяк не можна сказати про загарбницьку політику "німців" (германців та англо-саксів). Ці не обмежувалися даниною та васальним підпорядкуванням – вони стирали з лиця землі завойовані народи. Не встоявши під ударами Батия, Рюриковичі - святі благовірні князі Олександр Невський, Довмонт Псковський - відбили західний тиск на Схід. Можливо, монголо-татарське ярмо відкинуло нас на 300 років тому, але Православна Русь за ці 300 років не зникла.
Рюриковичі, навіть отримуючи від ординських ханів ярлики на князювання, із залежною роллю Русі не змирилися. Московські князі терпляче збирали навколо себе російські землі, готувалися до визвольної війни.
Святий благовірний князь Димитрій Донський здобув перемогу на Куликовому полі, яке нащадок Іоанн III привів таку силу на річку Угру, що Орда повернула назад і назавжди відмовилася від своїх " прав " на Русь. На той час православна Візантія, Другий Рим, вже перестала існувати, і було сказано ченцем Філофеєм: "Москва - Третій Рим, а четвертому не бувати". Рюрикович Іван III став називатися Великим князем всієї Русі. А його онук, Іван IV, був уже вінчаний на царство.
Вже за першого православному Царі Русь рушила у визвольний похід проти нащадків Батия. Під громом російських гармат впали Казань і Астрахань, бігли з-під підмосковних молодих кримські татари і більше ніколи не приходили до Московської держави з набігами. Почалося рух Русі захід, до берегів Балтійського моря, захопленим ливонцями і литовцями.
Але 19 січня 1598 року помер бездітний син Іоанна Грозного Феодор Іоаннович, останній Цар з династії Рюриковичів (по прямій лінії, бо правив у 1606 – 1610 рр. цар Василь Шуйський теж був із роду Рюриковичів). Н.М. Карамзін писав: "Так припинилося на московському троні знамените варязьке покоління, якому Росія зобов'язана буттям, ім'ям і величчю, – від початку такого малого, крізь ряд століть бурхливих, крізь вогонь і кров, досягнувши панування над північчю Європи та Азії войовничим духом своїх володарів народу, щастям та промислом Божим!..".
Династія Рюриковичів правила Київською та Московською Руссю 736 років. Росія вступала до Смути і в 300-річний період правління нової царської династії - Романових...
Андрій Венедиктович Воронцов
Цар Федір Іоаннович та цар Іоанн Васильович Грозний.
Василь Осипов (Кондаков?). 1689 рік.
Фрагмент фрески Спасо-Преображенського собору новоспаського монастиря у Москві.
Анастасія Романівна
Іван Грозний наказав збудувати церкву у Феодорівському монастирі міста Переславль-Залеський. Цей храм на честь Феодора Стратилата став головним собором монастиря і зберігся досі.
Феодоровський (Федоровський) монастир
19 листопада 1581 року від рани, завданої батьком, загинув спадкоємець престолу Іван. З цього часу Федір став спадкоємцем царського престолу.
Федір I Іванович
Російський Цар 1584-1598
Федір Іоаннович - російський цар, останній Рюрикович на троні з права спадкування, син Івана Грозного та Анастасії Романівни. Велику увагу цар приділяв палацового господарства, прикраси палацових покоїв. Відомі його заступництво та щедрі пожалування численним монастирям та церквам. Кандидатура Федора Іоанновича висувалась (1573 – 1574 та 1587) на престол Речі Посполитої. Перші роки його правління супроводжувалися запеклою палацовою боротьбою, під час якої розпався заснований Іваном Грозним незадовго до смерті керувати країною.
Регентська рада, до якої входили князі Мстиславська та Шуйська, Захар'їн-Юр'єв, Годунов, Бєльський. Зведений брат Федора Івановича, царевич Дмитро, був висланий (1584) в Углич. З 1587 в правлінні царя Федора активну участь брав його швагер- «Слуга і конюший боярин» Борис Годунов.
Правління царя Федора характеризувалося поступовим підйомом господарського життякраїни, подолання важких наслідків кризи 70 - 80-х, невдалої Лівонської війни. Саме тоді сталося різке посилення кріпацтва селян. Підвищилися державні податкина тягле місто, населення. Все це призвело до загострення протиріччя і всередині панівного класу: між світськими та духовними феодалами, між палацовою знатью та московським вищим дворянством – з одного боку, та провінційно служивими людьми – з іншого. За Федора Іоановича дещо поліпшилося міжнародне становище Росії: в результаті Російсько-швед. війни 1590-1593 були повернуті (по Тявзинському миру 1595) міста та райони Новгородської землі, захоплені Швецією в період Лівонської війни; остаточно приєднана Західна сибірь; успішно освоювалися південні прикордонні райони та Поволжя; посилилася роль Росії на Північному Кавказі та у Закавказзі.
Але надалі почали наростати протиріччя відносин Росії з Польщею, Швецією, Крим. ханством і Туреччиною, у результаті царювання Федора Іоанновича встиг скластися вузол класів, внутрішньокласових і міжнародних протиріч, що призвели до Великої смути у Російському державі на початку XVII століття.
У своєму життєвому побуті цар Федір Іоаннович був простий і доступний для всіх, хто приходить до нього, любив молитися, сам звершував щоденно Богослужіння.
Реконструкція вигляду
Ірини Годунової, дружини Федора Іоанновича.
Цариця Ірина Федорівна в російській історичній традиції була государя добра, розумна, грамотна та благочестива. Її називали «великою государинею» і вона була співправителькою Федора, а чи не її брат. Цар був щиро прив'язаний до своєї цариці і не хотів нізащо з нею розлучатися. Майже всі її вагітності закінчувалися викиднями. Єдина дочка царя Федора Івановича та Ірини, Феодосія, прожила менше двох років.
Реконструкція образу Федора Івановича. М. Герасимов, 1963.
17 січня 1598 року у віці 40 років помер третій син Івана Грозного російський цар Федір I Іванович, якого також називали Феодором Блаженним. Він став останнім представником московської гілки династії Рюриковичів, що офіційно перебуває на престолі. Незабаром після смерті Федора Іоановича влада перейде до його швагра дворянина Бориса Годунова.
У Росії численна і розгалужена династія Рюриковичів, правляча Києвом, Новгородом, Ростовом, Москвою, іншими важливими містами зіграла величезну роль. Саме за цієї династії російська держава остаточно сформувалося, пройшло через такі важливі етапи свого розвитку, як феодальна роздробленість, централізація та формування самодержавної монархії. При цьому Рюриковичі, які боролися за владу протягом семи століть, завжди були оповиті таємницями та загадками.
Декілька з них - у добірці "РГ".
1. А чи був Рюрік?
Рюриковичі точно були, а чи існував засновник династії Рюрик, історики так і не можуть остаточно сказати. Ким був покликаний на князювання в Великий Новгороді звідки прийшов Рюрік? Вперше Рюрік згадується в "Повісті минулих літ". Там описується історія про покликання східними слов'янами на князювання варяга Рюрика та його братів у 862 році. З цього року і прийнято відраховувати початок династії Рюриковичів, яка зміцнилася в Новгороді, а потім, після смерті Рюрика, стараннями його родича Олега, регента за Ігоря Рюриковича, що захопила Київ. Однак "Повість временних літ" почала складатися через два століття після подій, що описуються, її джерела не встановлені, а в оповіданні безліч недоглядів і неясностей.
Це породило гіпотези щодо того, ким був Рюрік. Перша, так звана норманська теорія, говорить, що Рюрік, його брати і дружина були скандинавами, тобто вікінгами. Аргументом на користь цього вважається історично доведене існування у скандинавських народів на той час імені Рюрік (що означало "уславлений і знатний чоловік"). Правда, з конкретною історичною кандидатурою проблеми - жоден з кандидатів (а це знатний датський вікінг IX століття Рерік Ютландський, життя і дії якого досить докладно описані, і якийсь Ейрік Емундарсон зі Швеції, який набігав на прибалтійські землі) не має рішучих доказів тотожності з літописним Рюриком.
Друга, слов'янська теорія, яку підтримували противники норманської теорії, називала Рюрика представником княжого роду підбадьорень, західнослов'янського племінного союзу. Існують дані, що варягами на той час називали одне з прибалтійських слов'янських племен біля історичної Пруссії. Рюрік це варіант західнослов'янського " Ререк, Рарог " - особистого імені, а родового імені ободритського княжого роду, що означає " сокіл " . Прихильники цієї думки вважають, що герб Рюриковичів якраз був символізованим зображенням сокола. Нарешті, третя теорія вважає, що ніякого Рюрика насправді не існувало - засновник династії Рюриковичів висунувся в ході боротьби за владу з місцевого населення, а через пару століть його нащадки, щоб ушляхетнити своє походження, замовили автору "Повісті временних літ" пропагандистську історію про варягу Рюрік.
2. Помста Ольги
Восени 945 року син Рюрика великий київський князь Ігор на вимогу дружини, незадоволеної своїм змістом, подався за данину до древлян (слов'янське плем'я, що мешкало в українському Поліссі). Причому довільно збільшив величину данини колишніх років, а при її зборі дружинники чинили насильство над місцевими жителями. На шляху додому Ігор ухвалив несподіване рішення:
"Подумавши, сказав своїй дружині: "Ідіть з даниною додому, а я повернуся і схожу ще". І відпустив дружину додому, а сам нечисленними воїнами повернувся для того, щоб ще набрати данини. Деревляни ж, почувши, що Ігор знову йде до них". , Вирішили на раді: " Якщо повадиться вовк до вівців, то винесе все стадо, поки не вб'ють його; так і цей: якщо не вб'ємо його, то всіх нас загубить. І древляни вбили Ігоря та його дружинників.
Через 25 років у листі до Святослава візантійський імператор Іоанн Цимисхій нагадав про долю князя Ігоря, іменуючи його Інгером. Імператор повідомляв про те, що Ігор вирушив у похід на деяких німців, був захоплений ними в полон, прив'язаний до верхівок дерев та розірваний надвоє.
За переказами, викладеними в літописі, вдова Ігоря, княгиня Ольга, жорстоко помстилася древлянам. Вона хитрістю знищила їхніх старійшин, перебила багато простого народу, спалила місто Іскоростень і поклала на них важку данину. Княгиня Ольга за підтримки дружини та бояр Ігоря стала правити Руссю, поки підростав маленький Святослав, син Ігоря.
3. Від розпусника до святого
Великий київський князь Володимир - хреститель Русі - до хрещення був відомий як "великий розпутник", який мав кілька сотень наложниць у Києві та в заміській резиденції Берестові. Крім цього, він перебував у кількох офіційних язичницьких шлюбах, зокрема, з Рогнедою, з "чехінею" (на союз із Чехією він, за деякими даними, спирався у боротьбі з Ярополком, союзником німецького імператора) і "болгаринею" (з волзьких чи дунайських болгар – невідомо; за однією з версій, це була дочка царя дунайських болгар Петра, а Борис та Гліб були її дітьми). Крім того, Володимир зробив наложницею вдову свого брата Ярополка, грецьку черницю, викрадену під час одного з походів. Незабаром вона народила сина Святополка, який вважався "від двох батьків": Володимир розглядав його як свого законного спадкоємця, тоді як сам Святополк, за непрямими даними, вважав себе сином Ярополка, а Володимира узурпатором.
Після хрещення Володимир перебував імовірно у двох послідовних християнських шлюбах – з візантійською царівною Анною і,апісля її смерті в 1011, з невідомою "мачухою Ярослава", яка потрапила в полон у 1018 році.
У Володимира було від різних жінок 13 синів та не менше 10 дочок.
4. Братовбивця
Князь Туровський Святополк Володимирович (за одними даними, син Володимира, хрестителя Русі) зайняв Київський престол, вбивши своїх зведених братів.
За оповіданням "Повісті временних літ", народжений гречанкою, вдовою великого князя київського Ярополка Святославича, який загинув у міжусобній війні з братом, князем новгородським Володимиром і взятий останнім у наложниці. В одній із статей літопис каже, що вдова вже була вагітна. У такому разі отцем Святополка був Ярополк. Проте Володимир називав Святополка своїм законним сином (третім за старшинством) і дав йому князювання в Турові.
Незадовго до смерті Володимира Святополк був у Києві ув'язнений. Разом з ним під варту було взято його дружину. Причиною арешту Святополка, який повстав проти Володимира, був, мабуть, план Володимира заповідати престол своєму улюбленому синові Борисові. Примітно, що й інший - старший син Володимира, новгородський князь Ярослав, який згодом отримав прізвисько Мудрий, також приблизно в цей же час повстав проти батька.
Після смерті Володимира 15 липня 1015 року Святополк виявився ближчим за всіх інших братів до Києва, вийшов на волю і без особливих труднощів вступив на престол: його підтримав і народ, і бояри, які становили його оточення у Вишгороді під Києвом.
У Києві Святополк встиг випустити срібняки (відомо 50 таких монет), схожі на срібняки Володимира.
Протягом того ж року було вбито трьох зведених братів Святополка - Бориса, муромського князя Гліба і древлянського Святослава. "Повість временних літ" звинувачує Святополка в організації вбивства Бориса і Гліба, які за Ярослава були прославлені як святі мученики. Згідно з літописом, Святополк послав вишгородських чоловіків убити Бориса, дізнавшись же, що брат ще живий, наказав варягам добити його. Гліба він, згідно з літописом, закликав ім'ям батька до Києва і послав людей убити його дорогою. Святослав загинув, намагаючись тікати від убивць до Угорщини.
5. Де рештки?
У XX столітті саркофаг Ярослава Мудрого в Софійському соборі в Києві розкривався три рази: у 1936, 1939 та 1964 роках. 2009 року гробниця в Софійському соборі знову була розкрита, а останки відправили на експертизу. Під час розтину було виявлено радянські газети "Известия" та "Правда", датовані 1964 роком. Опубліковані у березні 2011 року результати генетичної експертизитакі: у гробниці покояться не чоловічі, а лише жіночі останки, причому, складені з двох скелетів, що датуються абсолютно різним часом: один скелет часів Київської Русі, а другий на тисячу років давніший, тобто часів скіфських поселень. Останки київського часу, за твердженням учених-антропологів, належать жінці, яка за життя багато займалася важкою фізичною працею, - явно не княжого роду. Першим про жіночі останки серед знайдених скелетів було написано 1939 року. Тоді було оголошено, що, крім Ярослава, в гробниці поховані й інші люди. На слід праху Ярослава Мудрого може вивести ікону Миколи Мокрого, яку вивезли з Софійського соборупредставниками церкви, які відступили разом із німецькими окупантами з Києва восени 1943 року. Ікона була виявлена у Свято-Троїцькому храмі (Бруклін, Нью-Йорк, США) у 1973 році. На думку істориків, останки великого князя також слід шукати США.
6. Сам помер чи отруїли?
Багато загадок у житті і смерті перших, а й останніх представників династії Рюриковичів.
Так, дослідження останків Івана Грозного показало, що в останні шість років життя у нього розвинулися остеофіти (нарости на кістковій тканині), причому настільки, що він уже не міг ходити - його носили на ношах. Антрополог М. М. Герасимов, який обстежив останки, зазначав, що не бачив таких потужних відкладень і у найглибших старих людей. Вимушена нерухомість, поєднавшись із загальним нездоровим способом життя, нервовими потрясіннями призвела до того, що у свої 50 з невеликим років цар виглядав уже старим старим.
У лютому та на початку березня 1584 року цар ще займається державними справами. До 10 березня відноситься перша згадка про хворобу (коли був зупинений на шляху до Москви литовський посол "у зв'язку з государевою недугою"). 16 березня настало погіршення, цар занепав, проте 17 і 18 березня відчув полегшення від гарячих ванн. Але після полудня 18 березня цар помер. Тіло государя розпухло і погано пахло через розкладання крові.
Існували затяті чутки про насильницьку смерть Грозного. Літописець XVII століття повідомляв, що "царю дали отруту ближні люди". За свідченням дяка Івана Тимофєєва Бориса Годунова і Богдана Бєльського "передчасно припинили життя царя". Коронний гетьман Жолкевський також звинувачував Годунова: "Він позбавив життя царя Івана, підкупивши лікаря, який лікував Івана, бо справа була така, що якби він його не попередив (не випередив), то й сам був би страчений багатьма іншими знатними вельможами" . Голландець Ісаак Масса писав, що Бєльський поклав отруту в царські ліки. Англієць Горсей також писав про таємні задуми Годунових проти царя і висунув версію задушення царя: " Мабуть, цареві дали спочатку отрута, а потім для вірності, в метушні, що піднялася після того, як він раптово впав, ще й придушили". Історик Валішевський писав: "Богдан Бєльський зі своїми радниками звів царя Івана Васильовича, а нині хоче бояр побити і хоче підшукати під царем Федором Івановичем царства Московського свого радника (Годунова)".
Версія про отруєння Грозного перевірялася при розтині царських гробниць у 1963 році: дослідження показали нормальний вміст в останках миш'яку та підвищений вміст ртуті, яка, однак, була присутня в багатьох лікарських препаратах XVI століття і на яку лікували, зокрема, сифіліс, яким імовірно був хворий цар . Версія вбивства залишилася гіпотезою.
У той же час, головний археолог Кремля Тетяна Панова спільно з дослідницею Оленою Олександрівською визнали висновки комісії 1963 року некоректними. На їхню думку, допустима норма миш'яку у Івана Грозного перевищена більш ніж у 2 рази. На їхню думку, цар був отруєний "коктейлем" з миш'яку та ртуті, який давався йому протягом певного часу.
7. Поранився ножем?
Не розгадана й таємниця смерті царевича Дмитра, сина Івана Грозного. Офіційно він не міг претендувати на престол, бо був від шостої дружини Грозного, а церква визнавала лише три шлюби. Загинув Дмитро під час царювання свого старшого брата, Федора Іоанновича, проте через слабке здоров'я останнього реальне управління державою здійснював боярин і швагер царя Борис Годунов. Довгий час була поширена версія про те, що саме Годунов, який заздалегідь готував собі царський престол після смерті бездітного царя Федора, організував вбивство царевича Дмитра.
Проте є й інша версія: то був нещасний випадок. Початкова слідча комісія встановила таку картину: царевич, якому на той момент не виповнилося і дев'яти років, грав "у ножички" зі своїми однолітками. Під час гри у нього стався напад, схожий за описом на напад епілепсії, внаслідок якого він отримав смертельну рану на шию. Судячи зі свідчень свідків, рану Дмитро отримав від ножа, який тримав у руках і на який впав після початку нападу. Брат цариці Марії Нагой, якому було доручено оберігати царевича, злякався можливого покарання фатальний недогляд і звинуватив кількох чоловік у тому, що вони вбили Дмитра. Розгніваний натовп роздер "вбивць", але згодом слідство встановило, що в момент загибелі царевича обвинувачені знаходилися на іншому кінці міста.
Втім, у цій історії була ще одна загадка. коли на початку XVII століття на східних кордонах з'явився Лжедмитрій I, який оголосив себе вбивць царевичем Дмитром, що чудово врятувався від підісланих Борисом Годуновим, значна частина населення йому повірила. Більше того - в ньому нібито впізнала сина і цариця Марія Нагая, яка на той час стала монахинею. За іронією долі Лжедмитрія I на троні змінив Василь Шуйський, який у 1591 році очолював слідчу комісію. Цього разу він заявив, що царевича було вбито, але за наказом Бориса Годунова. Тож ясності щодо долі останнього з династії Рюриковичів немає досі, хоча сучасні історики схиляються до думки, що мав місце нещасний випадок, а Годунов не виношував планів проти Дмитра, котрий мав законних прав на трон.
Історія Стародавньої Русі дуже цікава для нащадків. Вона дійшла до сучасного покоління у вигляді міфів, легенд та літописів. Родовід Рюриковичів з датами правління, схема його існує в багатьох історичних книгах. Чим раніше опис - тим історія достовірніша. Династії, які правили, починаючи з князя Рюрика, сприяли становленню державності, об'єднанню всіх та князівств в єдину сильну державу.
Представлений читачам родовід Рюриковичів - яскраве тому підтвердження. Скільки легендарних особистостей, які створювали майбутню Росію, представлено у цьому дереві! Як починалася династія? Хто був Рюрік за своїм походженням?
Запрошення онуків
Багато легенд про появу на Русі варяга Рюрика. Одні історики вважають його скандинавом, інші – слов'янином. Але найкраще розповідають про цю подію «Повісті временних літ», залишені літописцем Нестором. З його розповіді випливає, що Рюрік, Синеус і Трувор – це онуки Новгородського князя Гостомисла.
Князь втратив у боях усіх своїх чотирьох синів, у нього залишилося лише три дочки. Одна з них була видана заміж на варяга-роса та народила трьох синів. Саме їх, своїх онуків, і покликав Гостомисл княжити до Новгорода. Князем Новгородським став Рюрік, Синеус вирушив до Білоозера, а Трувор - до Ізборська. Три брати стали першим коліном і з них почався родовід Рюриковичів. То був 862 рік нашої ери. При владі династія перебувала до 1598 року, правила країною протягом 736 років.
Друге коліно
Новгородський князь Рюрік правив до 879 року. Він помер, залишивши на руках Олега, родича за лінією дружини, свого сина Ігоря, представника другого коліна. Поки Ігор підростав, княжив у Новгороді Олег, який за період правління підкорив та назвав Київ «матір'ю міст росіян», встановив дипломатичні відносини з Візантією.
Після смерті Олега, 912 року, княжити став Ігор - законний спадкоємець за родом Рюриковичів. Загинув він у 945 році, залишивши синів: Святослава та Гліба. Є багато історичних документіві книг, в яких описано родовід Рюриковичів з датами правління. Схема їхнього генеалогічного дерева виглядає так, як наведено на фотографії зліва.
З цієї схеми видно, що поступово рід розгалужується та розростається. Особливо від його сина, Ярослава Мудрого, з'явилося потомство, яке мало велике значення у становленні Русі.
та спадкоємці
У рік загибелі Святославу було лише три роки. Тому правити князівством стала його мати – княгиня Ольга. Коли він виріс, його більше залучали військові походи, а чи не князювання. У поході на Балкани, 972 року, він був убитий. Його спадкоємцями залишилися три сини: Ярополк, Олег та Володимир. Одразу після загибелі отця князем Києва став Ярополк. Його бажанням було єдиновладдя, і він почав відкрито воювати проти свого брата Олега. Родовід Рюриковичів з датами правління говорить про те, що Володимир Святославович все ж таки став на чолі Київського князівства.
Коли загинув Олег, Володимир спочатку утік до Європи, але через 2 роки повернувся з дружиною та вбив Ярополка, таким чином ставши Великим Князем Київським. Під час своїх походів у Візантію князь Володимир став християнином. 988 року він хрестив у Дніпрі жителів Києва, побудував церкви та собори, сприяв поширенню християнства на Русі.
Народ дав йому ім'я, а правління його тривало до 1015 року. Церква вважає його святим за хрещення Русі. Великий київський князь Володимир Святославович мав синів: Святополка, Ізяслава, Судислава, Вишеслава, Позвизда, Всеволода, Станіслава, Ярослава, Мстислава, Святослава та Гліба.
Нащадки Рюрика
Існує докладний родовід Рюриковичів з датами їхнього життя та періодами правління. Слідом за Володимиром на князівство став Святополк, якого в народі назвуть Окаянним, за вбивство своїх братів. Його правління тривало недовго – у 1015 році, з перервою, та з 1017 по 1019 рік.
Мудрий правил з 1015 по 1017 рік та з 1019 по 1024 рік. Потім було 12 років правління спільно з Мстиславом Володимировичем: з 1024 до 1036, а далі - з 1036 по 1054 роки.
З 1054 по 1068 - це період князівства Ізяслава Ярославовича. Далі родовід Рюриковичів, схема правління їхніх нащадків, розширюється. Деякі з представників династії були при владі дуже короткі періоди і не встигли зробити видатних вчинків. Але багато хто (такі, як Ярослав Мудрий чи Володимир Мономах) залишили свій слід у житті Русі.
Родовід Рюриковичів: продовження
Великий князь Київський Всеволод Ярославович вступив на князівство у 1078 році та продовжив його до 1093 року. У родоводі династії є багато князів, які запам'яталися своїми подвигами у боях: таким був Олександр Невський. Але його правління було пізнішим, у період нашестя на Русь монголо-татар. А до нього Київським князівствомправили: Володимир Мономах – з 1113 по 1125 роки, Мстислав – з 1125 по 1132 рік, Ярополк – з 1132 по 1139 рік. Юрій Долгорукий, який став фундатором Москви, княжив у період з 1125 по 1157 роки.
Родовід Рюриковичів об'ємний і заслуговує на дуже уважне вивчення. Неможливо пройти повз такі відомі імена, як Іван «Каліта», Дмитро «Донський», який княжив у період з 1362 по 1389 роки. Сучасники завжди пов'язують ім'я цього князя з його перемогою на Куликовому полі. Адже це був переломний момент, який започаткував «кінець» татаро-монгольського ярма. Але не лише цим запам'ятався Дмитро Донський: його внутрішня політикабула спрямована на об'єднання князівств. Саме під час його правління Москва стала центральним місцем Русі.
Федір Іоаннович - останній із династії
Родовід Рюриковичів, схема з датами, говорить про те, що династія закінчилася правлінням царя Московського і всієї Русі - Федором Іоанновичем. Правив він у період з 1584 по 1589 рік. Але його влада була номінальною: за своєю природою він не був государем, і країною управляла Державна Дума. Але все ж таки в цей період сталося прикріплення селян до землі, що вважається заслугою царювання Федора Іоанновича.
Обірвався родовід Рюриковичів, схема якого показана вище у статті. Понад 700 років йшло становлення Русі, було подолано страшне ярмо, відбулося об'єднання князівств та всього східнослов'янського народу. Далі на порозі історії стоїть нова царська династія – Романових.
У жовтні 1582 року в Івана Грозного народився син Дмитро, якому випала частка стати останнім сином (за чоловічою лінією) царської династії Рюриковичів. Згідно з прийнятою історіографією, Дмитро прожив вісім років, але його ім'я ще 22 роки нависало прокляттям над Російською державою.
У російських людей часто виникає відчуття, що Батьківщина перебуває під якимсь закляттям. "Все у нас не так - не як у нормальних людей". На рубежі XVI-XVII століть на Русі були впевнені, що знають корінь усіх бід - у всьому виною було прокляття безневинно вбитого царевича Дмитра.
Набат в Угличі
Для царевича Дмитра, молодшого сина Івана Грозного (від останнього шлюбу з Марією Нагою, який, до речі, так і не був визнаний церквою), все закінчилося 25 травня 1591 року, у місті Угличі, де він у статусі питомого князя Углицького, перебував у почесному засланні . Опівдні Дмитро Іванович метал ножі з іншими дітьми, що входили до його почету. У матеріалах слідства за фактом смерті Дмитра є свідчення одного юнака, котрий грав разом із царевичем: «... грав царевич у тичку ножиком із нею на задньому дворі, і прийшла нього хвороба – падучої недуга – і накинувся на ножа». Фактично ці свідчення стали головним аргументом для слідчих, щоб кваліфікувати смерть Дмитра Івановича як нещасний випадок.
Проте мешканців Углича доводи слідства навряд чи переконали б. Росіяни завжди більше довіряли знакам, ніж логічним висновкам «людей». А знамення було… І ще яке! Майже відразу після того, як серце молодшого сина Івана Грозного зупинилося, над Угличем рознісся сполох. Дзвонив дзвін місцевого Спаського собору. І все б нічого, тільки дзвонив дзвін сам по собі – без дзвонаря. Про це свідчить легенда, яку угличани впродовж кількох поколінь вважали бувалею та фатальним знаком.
Коли мешканці довідалися про смерть спадкоємця, почався бунт. Угличани розгромили Наказну хату, вбили государевого дяка з родиною та кількох інших підозрюваних. Борис Годунов, який фактично керував державою за номінального царя Федора Іоанновича, спішно відправив до Углича стрільців на придушення заколоту.
Дісталося не тільки бунтівникам, а й дзвону: його зірвали зі дзвіниці, вирвали «мову», відрубали «вухо» та публічно головної площіпокарали 12 ударами батогів. А потім його разом з іншими бунтарями відправили на заслання, до Тобольська. Тодішній тобольський воєвода князь Лобанов-Ростовський наказав замкнути корновухий дзвін у наказовій хаті, зробивши на ньому напис «першосильний неживий з Углича». Однак розправа над дзвоном не позбавила влади від прокляття – все лише починалося.
Кінець династії Рюриковичів
Після того, як звістка про загибель царевича розійшлася Російською Землею, у народі поповзли чутки про те, що руку до «нещасного випадку» приклав боярин Борис Годунов. Але знаходилися сміливці, які підозрювали в «змові», і тодішнього царя – Федора Іоанновича, зведеного старшого брата загиблого царевича. І підстави для цього були.
Через 40 днів після смерті Івана Грозного Федір, спадкоємець Московського трону, почав активно готуватися до своєї коронації. За його наказом за тиждень до вінчання на царство вдова-цариця Марія та її син Дмитро Іоаннович були відправлені до Углича – «на князювання». Те, що остання дружина царя Іоанна IV і царевич були запрошені на коронування, було страшним приниженням останніх. Однак на цьому Федір не зупинився: наприклад, утримання двору царевича скорочувалося часом кілька разів на рік. Через кілька місяців від початку царювання він дає розпорядження духовенству прибрати традиційне згадування імені царевича Дмитра при богослужіннях.
Формальною підставою стало те, що Дмитро Іванович був народжений у шостому шлюбі та церковним правиламвважався незаконнонародженим. Однак усі розуміли, що це лише привід. Заборона згадувати при богослужіннях царевича його двір сприймав, як побажання смерті. У народі ходили чутки про невдалі замахи на Дмитра. Так, британець Флетчер, будучи в Москві в 1588-1589 рр.., Записав, ніби від отрути, призначеної для Дмитра, померла його годувальниця.
Через півроку після загибелі Дмитра дружина царя Федора Івановича, Ірина Годунова, завагітніла. Усі чекали спадкоємця престолу. Причому, за легендами, народження хлопчика передбачили численні придворні маги, знахарі та лікарі. Але у травні 1592 року цариця народила дівчинку. У народі гуляли чутки, що царівна Феодосія, так назвали доньку батьки, з'явилася на світ акурат через рік після загибелі Дмитра – 25 травня, а царська родинамайже на місяць затримала офіційне оголошення.
Але це був ще не найстрашніший знак: дівчинка прожила всього кілька місяців, і померла того ж року. І тут уже почали говорити про прокляття Дмитра. Після смерті доньки цар змінився; він остаточно втратив інтерес до своїх царських обов'язків і місяцями проводив у монастирях. Люди казали, що Федір замелює свою провину перед вбитим царевичем. Взимку 1598 Федір Іоаннович помер, так і не залишивши спадкоємця. З ним померла й династія Рюриковичів.
Великий Голод
Смерть останнього государя з династії Рюриковичів відкрило дорогу до царства Бориса Годунова, який фактично був правителем країни ще за живого Федора Івановича. На той час за Годуновим у народі закріпилася репутація «вбивця царевича», проте це його сильно бентежило. Шляхом хитрих маніпуляцій він таки був обраний царем, і майже відразу ж почав із реформ.
За два недовгі роки він провів перетворень у країні більше, ніж попередні царі за XVI століття. І коли Годунов вже, здавалося, здобув народне кохання, пролунала катастрофа – з небувалих кліматичних катаклізмів на Русь прийшов Великий голод, який тривав цілих три роки. Історик Карамзін писав, що люди «подібно до худоби щипали траву і харчувалися нею; у мертвих знаходили у роті сіно. М'ясо кінське здавалося ласощами: їли собак, кішок, стерво, всяку нечистоту. Люди стали гіршими за звірів: залишали родини та дружин, щоб не ділитися з ними шматком останнім.
Не тільки грабували, вбивали за скибку хліба, а й пожирали один одного… М'ясо людське продавалося у пирогах на ринках! Матері були ті трупи своїх немовлят!..» Тільки в одній Москві померло від голоду понад 120 000 осіб; по всій країні орудували численні зграї розбійників. Від народженої було народного коханнядо обраного царя не залишилося і сліду – у народі знову говорили про прокляття царевича Дмитра і про «проклятий Борис».
Кінець династії Годунових
1604 нарешті приніс хороший врожай. Здавалося, біди скінчилися. Це було затишшя перед бурею – восени 1604 року Годунову донесли, що з боку Польщі на Москву рухається військо царевича Дмитра, який дивом урятувався від рук убивць Годунова в Угличі в далекому 1591 році. «Рабоцар», як називали Бориса Годунова у народі, мабуть, усвідомлював, що прокляття Дмитра тепер втілилося у самозванці.
Однак государю Борису не судилося зустрітися віч-на-віч з Лжедмитрієм: він раптово помер у квітні 1605 року, за пару місяців до тріумфального вступу до Москви «врятованого Дмитра». Ходили чутки, що «проклятий цар», що зневірився, наклав на себе руки – отруївся. Але прокляття Дмитра поширилося і на сина Годунова, який став царем – Федора, якого задушили разом з рідною матір'ю незадовго до в'їзду Лжедмитрія до Кремля. Говорили, що це була одна з головних умов «царевича» для тріумфального повернення до столиці.
Кінець народної довіри
Досі історики сперечаються, чи «цар був несправжнім». Втім, мабуть, ми про це ніколи не дізнаємось. Наразі ми можемо говорити лише про те, що Дмитру так і не вдалося відродити Рюриковичів. І знову фатальним став кінець весни: 27 травня в боярі під керівництвом Василя Шуйського влаштували хитромудру змову, під час якої було вбито Лжедмитрія. Народу оголосили, що цар, якого вони ще недавно обожнювали, є самозванцем, і влаштували публічне посмертне наругу. Цей абсурдний момент остаточно підірвав народну довіру до влади. Прості люди не вірили боярам і гірко оплакували Дмитра.
Незабаром після вбивства самозванця на початку літа вдарили страшні морози, які знищили всі посіви. По Москві поповзла чутка про прокляття, яке бояри накликали на Російську Землю, вбивши законного государя. Кладовище біля Серпухівської брами столиці, на якому поховали самозванця, стало місцем паломництва у багатьох москвичів.
З'явилося багато свідчень про «яви» воскреслого царя в різних кінцях Москви, а деякі навіть стверджували, що отримали від нього благословення. Наляканих народних хвилювань і нового культу мученика, влада викопала труп “злодія”, зарядила його порох у гармату і вистрілила у бік Польщі. Дружина Лжедмитрія Марина Мнішек згадувала, коли тіло її чоловіка тягли через кремлівську браму, вітер зірвав з воріт щити, і неушкодженими, в тому ж порядку встановив їх серед доріг.
Кінець Шуйських
Новим царем став Василь Шуйський – людина, яка у 1598 році запровадила слідство за фактом загибелі царевича Дмитра в Угличі. Людина, яка зробила висновок, що смерть Дмитра Іоанновича, була нещасним випадком, покінчивши з Лжедмитрієм і отримавши царську владу, раптом зізнався, що слідство в Угличі мали докази насильницької смерті царевича і прямої причетності до вбивства Бориса Годунова. Говорячи це, Шуйський вбивав двох зайців: дискредитував – хай навіть мертвого – свого особистого ворога Годунова, а заразом доводив, що Лжедмитрій, якого вбили під час змови, був самозванцем. Остання Василь Шуйський навіть вирішив підкріпити за допомогою канонізації царевича Дмитра.
В Углич була відправлена спеціальна комісія про чола з митрополитом Ростовським Філаретом, яка розкрила могилу царевича і нібито виявила у труні нетлінне тіло дитини, яка випромінювала пахощі. Мощі були урочисто привезені до Архангельського собору Кремля: по Москві поширили чутку про те, що останки хлопчика чудотворні, і народ пішов до святого Дмитра за зціленням. Проте культ довго не протримався: було кілька випадків смерті від дотику до мощів.
Столицею поповзли чутки про підставні мощі та прокляття Дмитра. Раку з останками довелося з очей геть прибрати у релікварій. А вже зовсім скоро на Русі з'явилося ще кілька Дмитрів Івановичів, а династія Шуйських, суздальської гілки Рюриковичів, які протягом двох століть були головними суперниками гілки Даниловичів за московський престол, перервалася на першому царі. Василь закінчив своє життя у польському полоні: у тій країні, у бік якої за його наказом колись вистрілили прахом Лжедмитрія I.
Останнє прокляття
Смута на Русі закінчилася лише 1613 року – із встановленням нової династії Романових. Але чи зникло разом із цим прокляттям Дмитра? 300-річна історія династії говорить про інше. Патріарх Філарет (у світі Федір Микитович Романов), батько першого «романівського» царя Михайла Федоровича, був у самій гущі «пристрастей за Дмитром». У 1605 році, його, ув'язненого Борисом Годуновим в монастирі, звільнив як «родича» Лжедмитрій I. Після царювання Шуйського саме Філарет привіз “чудотворні мощі” царевича з Углича до Москви і насаджував культ святого Дмитра Углицького – для того, щоб здачі Шу. , Що колись врятував його Лжедмитрій був самозванцем. А потім, ставши в опозицію цареві Василеві, став "нареченим патріархом" у тушинському таборі Лжедмитрія II.
Філарета можна вважати першим із династії Романових: за царя Михайла він носив титул «Великий государ» і був фактично главою держави. Царство Романових почалося зі Смути та Смутою закінчилося. Причому вдруге російської історії царська династія перервалася вбивством царевича. Є легенда, що Павло I закрив у скриньку на сто років передбачення старця Абеля, що стосується долі династії. Не виключено, що там фігурувало ім'я Дмитра Івановича.
Рюриковичі були точно, а чи був Рюрик… Швидше за все був, але його особистість досі викликає набагато більше запитань, ніж відповідей.
Про покликання Рюрика східними слов'янами оповідає «Повість временних літ». Було це відповідно до «Повісті» у 862 році (хоча і літознищення на Русі в ті роки було інше, і рік насправді був не 862). Деякі дослідники. і це видно з наведеної нижче схеми, називають Рюрика родоначальником династії, та її підстава розглядається лише з його сина Ігоря. Ймовірно, Рюрік за життя не встиг усвідомити себе засновником династії, оскільки був зайнятий іншими справами. А ось нащадки подумавши, вирішили назвати себе династією.
Сформувалося три основні гіпотези щодо походження.
- Перша — норманська теорія — стверджує, що Рюрік із братами та дружиною були з вікінгів. У скандинавських народів у той час, як доведено дослідженнями, ім'я Рюрік справді існувало (означало «славетний і знатний чоловік»). Щоправда, ось із конкретною кандидатурою, відомості про яку є і в інших історичних повістях чи документах, проблеми. Однозначної ототожнення немає ні з ким: так наприклад, описаний знатний датський вікінг IX століття Рерік Ютландський, або якийсь Ейрік Емундарсон зі Швеції, який робив набіги на прибалтійські землі.
- Друга, слов'янська версія, де Рюрік показаний як представник княжого роду підбадьорень із західнослов'янських земель. Існують відомості, що варягами тоді називали одне із слов'янських племен, які проживали на території історичної Пруссії. Рюрик же — це варіант західнослов'янського «Ререк, Рарог» — ім'я не особисте, а назва ободритського княжого роду, що позначає «сокіл», Прихильники цієї версії вважають, що герб Рюриковичів був символізованим зображенням сокола.
- Третя теорія вважає, що Рюрика реально взагалі не існувало — засновник династії Рюриковичів висунувся в ході боротьби за владу з місцевого слов'янського населення, а через років двісті його нащадки, щоб ушляхетнити своє походження, замовили автору «Повісті временних літ» пропагандистську історію про варягу.
Княжа династія Рюриковичів з роками подрібнилася на безліч гілок. Небагато європейських династій можуть зрівнятися з нею у розгалуженості та численності потомства. Але такою була сама політика цієї правлячої групи, вони не ставили завдання міцно сидіти в столиці, навпаки — відправляли своїх синів у всі куточки країни.
Розгалуження Рюриковичів починається у покоління князя Володимира (хто називає його як Святого, а хто — Кривавий), причому перш за все відокремлюється лінія князів Полоцьких, нащадків Ізяслава Володимировича.
Дуже коротко про деяких із Рюриковичів
Після смерті Рюрика влада перейшла до Святому Олегу, який став опікуном малолітнього сина Рюрика – Ігоря Віщий Олегоб'єднав російські розрізнені князівства однією державу. Він прославив себе розумом і войовничістю, з великим військом пішов униз Дніпром, узяв Смоленськ, Любеч, Київ і зробив останній своїм стольним містом. Аскольд та Дір були вбиті, а полянам Олег показав маленького Ігоря:
«Ось син Рюрика – ваш князь».
Як відомо, за легендою помер від укусу змії.
Далі Ігорвиріс і став Великим князем Київським. Він сприяв зміцненню державності серед східних слов'ян, поширенням влади київського князяна східнослов'янські племінні об'єднання між Дністром та Дунаєм. Але в результаті виявився жадібним правителем, за що і був убитий древлянами.
Ольга, дружина Ігоря, жорстоко помстилася древлянам за смерть чоловіка і підкорила собі їхнє головне місто Коростень. Вона відрізнялася рідкісним розумом та великими здібностями. На схилі років своїх прийняла християнство і пізніше була зарахована до лику святих.
Одна з найвідоміших княгинь на Русі.
Святослав. Відомий як один із найвидатніших полководців з роду Рюриковичів, який здебільшого не сидів на місці, а перебував у бойових походах. Його сина Ярополкавважають винним у загибелі рідного брата Олега, який спробував претендувати на Київський престол
Але й Ярополк був убитий, причому знову ж таки братом — Володимиром.
Той самий Володимир, що Русь хрестив. Київський великий князь Володимир Святославович спочатку був фанатичним язичником, йому також приписують такі риси як мстивість та кровожерливість. Брата він принаймні не пошкодував і позбувся його, щоб зайняти княжий престол у Києві.
Його син ЯрославВолодимирович, якому історія додала прізвисько “Мудрий”, був справді мудрим та дипломатичним правителем Давньоруської держави. Час його правління – це міжусобні феодальні війни між найближчими родичами, а й спроби вивести Київську Русьна світову політичну арену, спроби подолати феодальну роздробленість, спорудження нових міст. Час правління Ярослава Мудрого – це розвиток слов'янської культури, своєрідний золотий період Давньоруської держави.
Ізяслав - I— старший син Ярослава, після смерті батька зайняв київський престол, але після невдалого походу на половців його прогнали кияни, а великим князем став брат його Святослав. Після смерті останнього Ізяслав знову повернувся до Києва.
Всеволод I міг бути корисним правителем та гідним представником Рюриковичів, але не вийшло. Цей князь був побожний, правдиво, дуже любив освіту і знав п'ять мов, але набіги половців, голод, мор і негаразди країни не сприяли його князівству. Він тримався на престолі лише завдяки синові Володимиру, прозваного Мономахом.
Святополк - II— син Ізяслава-I, який успадковував після Всеволода-I київський престол, вирізнявся безхарактерністю і не здатний був утихомирити міжусобиці князів за володіння містами. На з'їзді в Любичі переславському 1097 року князі цілували хрест «кожному володіти батьківською землею», але незабаром князь Давид Ігорович засліпив князя Василька.
Знову зібралися князі на з'їзд у в'ятиченні 1100 року, і позбавили Давида Волині; за пропозицією Володимира Мономаха вирішили на долобському з'їзді, в 1103 році, розпочати спільний похід на половців, росіяни розбили половців на річці салі (у 1111 році) і взяли безліч полону: Скота, овець, коней та ін. Одних князів половецьких убито до 20 чоловік . Слава про цю перемогу розійшлася далеко між греками, угорцями та іншими слов'янами.
Володимир Мономах. Відомий широко представник династії Рюриковичів. Незважаючи на старшинство святославичів, після смерті Святополка -II, на київський престол обрано Володимира мономаха, який, за словами літопису, «добро хотів братії і всієї землі російської». Він вирізнявся своїми великими здібностями, рідкісним розумом, хоробрістю та невтомністю. Він був щасливий у походах на половців. Князів він упокорював своєю суворістю. Чудово залишене їм «повчання дітям», в якому він дає суто християнське вчення і високий приклад служіння князя своїй батьківщині.
Мстислав - I. Схожий на батька свого Мономаха, син Мономаха, Мстислав -I, розумом і характером жив дружно зі своїми братами, вселяючи повагу та страх непокірним князям. Так, князів половецьких, що не послухалися, вигнав він до Греції, а замість них у місті Полоцьку посадив правити свого сина.
Ярополк, брат Мстислава, Ярополк, син Мономаха, надумав передати спадок не братові своєму В'ячеславу, а племіннику. Завдяки розбратам, що виникли звідси, «мономаховичі» втратили київський престол, який перейшов до нащадків Олега Святославовича — «Олеговичам».
Всеволод - ІІ. Досягши великого князювання, Всеволод захотів закріпити київський престол у своєму роді і передав його братові своєму Ігореві Олеговичу. Але не визнаний киянами та пострижений у ченці, Ігор був незабаром убитий.
Ізяслав - II. Кияни визнали Ізяслава-II Мстиславовича, який розумом, блискучими обдаруваннями, хоробрістю та привітністю жваво нагадував свого знаменитого діда Мономаха. Зі вступом на великокнязівський престол Ізяслава -II, порушилося укорінене в давній Русі поняття про старшинство: В одному роді племінник за життя дядька не міг бути великим князем.
Юрій Долгорукий". Князь суздальський з 1125 р., великий князь київський у 1149-1151, 1155-1157 рр., засновник Москви. Юрій був шостим сином князя Володимира Мономаха. Після смерті батька він успадкував Ростово-Суздальське князівство і одразу почав зміцнювати межі своєї долі, зводячи на них фортеці. Так, наприклад, при ньому виникла фортеця Ксянтін, як раніше називалася сучасна Твер. За його наказом було закладено міста: Дубна, Юр'єв-Польський, Дмитров, Переславль-Залеський, Звенигород, Городець. З ім'ям Юрія Долгорукого пов'язана і перша літописна згадка про Москву від 1147 року.
Життя цього князя незвичайне і цікаве. Молодший син Володимира Мономаха було претендувати на більше, ніж удільне князівство. У спадок він отримав Ростовське князівство, яке за Юрія стало квітучим. Тут виникло безліч поселень. Своє прізвисько «Довгорукий» невтомний син Мономаха отримав за його амбіції, за те, що постійно втручався у чужі справи та за постійне прагнення захоплення чужих земель.
Володіючи Ростово-Суздальською землею, Юрій постійно прагнув розширити територію свого князівства і часто робив набіги на сусідні землі, якими володіли його родичі. Найбільше він мріяв оволодіти Києвом. В 1125 Юрій переніс столицю князівства з Ростова в Суздаль, звідки і здійснював походи на південь, посиливши свою дружину найманими половецькими загонами. До Ростовського князівства він приєднав міста Муром, Рязань, частину земель на берегах Волги.
Суздальський князь тричі займав Київ, але йому ніколи не вдавалося затриматися там надовго. Боротьба за велике князювання із племінником Ізяславом Мстиславичем була довгою. Тричі входив Юрій до Києва як Великий князь, але тільки втретє він залишився ним до кінця своїх днів. Князя Юрія кияни не любили. Це пояснювалося тим, що Юрій неодноразово вдавався до допомоги половців і майже завжди був обурювачем спокою в періоди боротьби за престол. Юрій Долгорукий був для киян «прийшлим» із Півночі. За свідченням літописця, після смерті Юрія в 1157 році кияни пограбували його багаті хороми і перебили суздальський загін, що прийшов з ним.
Андрій Боголюбський. Прийнявши великокнязівський титул, Андрій Юрійович переносить престол у Володимир на Клязьмі, і з того часу Київ починає втрачати своє становище. Суворий і суворий Андрій хотів бути самодержавним, тобто правити Руссю без віча та дружин. Андрій Боголюбський нещадно переслідував незадоволених бояр, вони склали змову життя Андрія і вбили його.
Олександр Невський". Великий князь Новгородський (1236-1251). Олександр Ярославич Невський послідовно проводив у життя політику, спрямовану зміцнення північно-західних кордонів Русі та примирення з татарами.
Ще будучи князем Новгородським (1236-1251 роки), він показав себе досвідченим полководцем та мудрим правителем. Завдяки перемогам, здобутим у «Невській битві» (1240), в «Льодовому побоїщі» (1242), а також численним вилазкам проти литовців, Олександр на довгий час відбив у шведів, німців і литовців бажання заволодіти північними російськими землями.
Протилежну політику Олександр вів стосовно монголо-татар. Це була політика миру та співробітництва, метою якої було запобігання новому нашестю на Русь. Князь часто їздив до Орди з багатими дарами. Йому вдалося домогтися звільнення російських воїнів від обов'язку воювати за монголо-татар.
Юрій - III.Одружившись на сестрі хана Кончака, у православ'ї Агаф'є, Юрій набув великої сили і допомоги в особі татар, що зродилися з ним. Але невдовзі, завдяки домаганням князя Дмитра, сина закатованого ханом Михайла, він мав з'явитися для звіту в орду. Тут, при першій зустрічі з Дмитром, Юрія було вбито ним, в помсту за смерть свого батька і за порушення моральності (одруження на татарці).
Дмитро - II. Дмитро Михайлович, прозваний «грізні очі», за вбивство Юрія-III, був страчений ханом за самоуправство.
Олександр Тверський. Рідний брат страченого в орді Дмитра II Олександр Михайлович був затверджений ханом на великокняжому престолі. Він вирізнявся добротою і був улюбленим народом, але занапастив себе тим, що дозволив тверичам убити ненависного ханського посла Щелкана. Хан послав 50 000 татарського війська проти Олександра. Олександр від ханського гніву біг до Пскова, а звідти до Литви. Через десять років Олександр Тверський повернувся і був прощений ханом. Не порозумівшись, однак, з князем московським Іоанном Калітом, Олександр
був ним обмовлений перед ханом, хан викликав його в орду і стратив.
Іоан I Каліта. Іоанн-I Данилович князь обережний і хитрий, прозваний за свою ощадливість Калитою (кошель для грошей), спустошив тверське князівство за допомогою татар, скориставшись нагодою насильства обурілих тверичан над татарами. Він прийняв він збір данини з усієї Русі для татар і завдяки цьому збагатившись, скуповував міста у удільних князів. В 1326 митрополія з Володимира, завдяки старанням Каліти, була перенесена в Москву, і тут же, на думку митрополита Петра, закладений Успенський собор. З цього часу Москва як місце перебування митрополита всієї Русі набуває значення російського центру.
Іоанн-IIІоаннович, князь лагідний і миролюбний, у всьому дотримувався порад митрополита Олексія, який мав велике значення в Орді. За цей час значно покращали відносини Москви з татарами.
Василь - I. Ділячи ще з батьком правління, Василь -I вступив на престол досвідченим князем і за прикладом своїх попередників, активно розширює межі московського князівства: Придбав нижній Новгород та інші міста. У 1395 році Русі загрожувала небезпека вторгнення Тимура, грізного татарського хана. між
тим часом Василь данини татарам не платив, а збирав її у великокнязівську скарбницю. У 1408 році татарський мурза Єдигей напав на Москву, але отримавши відкуп у 3000 рублів, зняв з неї облогу. Того ж року після довгих суперечок між Василем-I та князем литовським Вітовтом, обома обережними та хитрими, річка Угра була призначена крайнім кордоном литовських володінь з боку Русі.
Василь - II Темний. Малоліттям Василя -II скористався Юрій Дмитрович Галицький, який заявив свої претензії на старшинство. Але на суді в орді хан схилився на користь Василя завдяки старанням розумного московського боярина Івана Всеволожського. Боярин сподівався видати за Василя свою дочку, але обдурився у своїх надіях: Ображений виїхав він з Москви до Юрія Дмитровича і посприяв оволодінню великокнязівським престолом, на якому Юрій помер у 1434 році, коли ж син Юрія Василь косий надумав успадкувати батьків то проти нього повстали всі князі.
Василь-II взяв його в полон і засліпив: Тоді Дмитро Шемяка, брат Василя Косого, хитрістю захопив Василя-II, засліпив його та зайняв московський престол. Незабаром, однак, Шемяка мав віддати престол Василю -II. Під час правління Василя-II митрополит із греків Ісидор прийняв флорентійську унію (1439), за це Василь-II посадив Ісідора під варту, а митрополитом був поставлений рязанський єпископ Іоанн. Отже, відтепер російські митрополити постачаються собором російських єпископів. Останніми роками великокнязівства, внутрішній устрій великокнязівства становило предмет головних турбот Василя -II.
Іоанн - III. Прийнятий ще батьком своїм у співправителі, Іоанн-ІІІ Васильович вступив на великокнязівський престол повним власником Русі. Він спершу суворо покарав новгородців, які почали перейти у підданство Литви, а 1478 року «за нову провину» він остаточно підкорив їх. Новгородці втратили при цьому віче і
самоврядування, а новгородська посадниця Марія та вічовий дзвін були відправлені до табору Іоанна.
У 1485 році, після остаточного підкорення інших, більш менш залежних від московського князівства наділів, Іоанн нарешті приєднав до Москви і тверське князівство. На той час татари розділилися на три незалежні орди: Золоту, Казанську та Кримську. Вони ворогували один з одним і вже не були страшні росіянам. В офіційній історії вважається, що саме Іоанн-III у 1480 році, вступивши в союз з кримським ханом Менглі-Гіреєм, розірвав ханську басму, наказав послів ханських відвести на страту, а потім без кровопролиття скинув із себе татарське ярмо.
Василь - III.Син Іоанна -III від шлюбу з Софією Палеолог Василь -III відрізнявся гордістю і неприступністю, карав підвладних йому нащадків питомих князів і бояр, які зухвало йому заперечити. Він «останній збирач російської землі».
Приєднавши останні уділи (Псков, північне князівство), він зовсім знищив питому систему. Він двічі воював з Литвою, за навчанням вступив до нього на службу литовського вельможі Михайла Глинського, і, нарешті, 1514 року, відібрав у литовців Смоленськ. Війна з Казанню та Кримом були важкі для Василя, але закінчилися покаранням Казані: Торгівлю було відвернуто звідти на макар'євський ярмарок, перенесений згодом до Нижнього. Василь розлучився зі своєю дружиною Соломонією і одружився з княжною Оленою Глинською, чим більше порушив проти себе незадоволених ним бояр. Від цього шлюбу у Василя народився син Іван.
Олена Глинська. Призначена Василем III правителькою держави, мати трирічного Іоанна Олена Глинська відразу вжила крутих заходів проти незадоволених нею бояр. Вона уклала мир з Литвою і вирішила воювати з кримськими татарами, що зухвало нападали на російські володіння, але серед приготування до відчайдушної боротьби раптово померла.
Іоанн - IV Грозний. Залишений у 8 років на руках бояр, розумний та талановитий Іван Васильович виріс серед боротьби партій через правління державою, серед насильств, таємних вбивств та безперервних посилань. Сам нерідко терплячи утиски від бояр, він навчився їх ненавидіти, а жорстокість, буйство, що оточувала його.
грубість сприяли очерствленню його серця.
У 1552 році Іоанном підкорена Казань, що панувала над усім Поволжям, а в 1556 приєднано до московської держави і царство астраханське. Бажання утвердитись на берегах балтійського морязмусило Іоанна розпочати лівонську війну, яка призвела його до зіткнення з Польщею та Швецією. Війна почалася досить вдало, але закінчилася невигідним для Іоанна перемир'ям з Польщею та Швецією: Іоанн не тільки не утвердився на берегах Балтики, але й втратив прибережжя фінської затоки. Почалася сумна епоха «розшуків», опали та страт. Іоанн залишив Москву, виїхав зі своїми наближеними до Олександрівської слободи і тут оточив себе опричниками, яких Іоанн протиставив решті землі, земщині.