У давнину Персія стала центром однієї з найбільших в історії імперій, що тяглася від Єгипту до р. Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії – єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів. Пізніша імперія Олександра Македонського майже не включала територій, які б до цього не належали персам, при цьому вона була меншою, ніж Персія за царя Дарії.

З моменту виникнення у 6 ст. до н.е. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н.е. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі. Грецьке панування тривало приблизно сто років, і після його падіння перська держава відродилася при двох місцевих династіях: Аршакідов (Парфянське царство) та Сасанідів (Новоперсидське царство). Понад сім століть вони тримали у страху спочатку Рим, та був Візантію, поки у 7 в. н.е. держава Сасанідів не була підкорена ісламськими завойовниками.

Географія імперії.

Землі, населені стародавніми персами, лише приблизно збігаються з межами сучасного Ірану. У давнину таких кордонів просто не існувало. Були періоди, коли перські царі були володарями більшої частини відомого тоді світу, в інші часи основні міста імперії перебували в Месопотамії, на захід від власне Персії, а траплялося і так, що вся територія царства виявлялася поділеною між ворожими місцевими правителями.

Значну частину території Персії займає високе посушливе нагір'я (1200 м), перетнуте гірськими хребтами з окремими вершинами, що досягають 5500 м. На заході та півночі розташовані гірські масиви Загрос і Ельбурс, які обрамляють нагір'я у вигляді літери V, залишаючи його відкритим. Західні та північні кордони нагір'я приблизно збігаються із нинішніми кордонами Ірану, але на сході воно виходить за межі країни, займаючи частину території сучасного Афганістану та Пакистану. Від плато ізольовані три області: узбережжя Каспійського моря, узбережжя Перської затоки та південно-західні рівнини, що є східним продовженням Месопотамської низовини.

Безпосередньо на захід від Персії розташована Месопотамія, батьківщина найдавніших світових цивілізацій. Месопотамські держави Шумер, Вавилонія та Ассирія вплинули на ранню культуру Персії. І хоча перські завоювання завершилися майже через три тисячі років після розквіту Месопотамії, Персія в багатьох відношеннях стала спадкоємицею месопотамської цивілізації. Більшість найважливіших міст Перської імперії розташовувалися в Месопотамії, а перська історія значною мірою є продовженням месопотамської історії.

Персія лежить на шляхах ранніх переселень із Центральної Азії. Повільно просуваючись на захід, переселенці огинали північний край Гіндукуша в Афганістані і повертали на південь і захід, де через доступніші райони Хорасана, на південний схід від Каспійського моря, потрапляли на Іранське нагір'я на південь від гір Ельбурса. Повіками пізніше паралельно до раннього маршруту пролягла головна торгова артерія, що пов'язувала Далекий Схід із Середземномор'ям і забезпечувала управління імперією та перекидання військ. На західному краю нагір'я вона спускалася на рівнини Месопотамії. Інші важливі шляхи пов'язували південно-східні рівнини через сильно перетнуті гори з власне нагір'ям.

Осторонь кількох головних доріг довгими і вузькими гірськими долинами було розкидано поселення тисяч сільськогосподарських громад. Вони вели натуральне господарство, в силу ізольованості від сусідів багато хто з них залишався осторонь воєн і навал і протягом багатьох століть виконував важливу місію зі збереження спадкоємності культури, настільки характерної для давньої історіїПерсії.

ІСТОРІЯ

Стародавній Іран.

Відомо, що найдавніші мешканці Ірану мали інше походження, ніж перси та споріднені з ним народи, які створили цивілізації на Іранському нагір'ї, а також семіти та шумери, цивілізації яких виникли в Месопотамії. Під час розкопок у печерах поблизу південного узбережжя Каспійського моря було виявлено скелети людей, датовані VIII тис. до н.е. На північному заході Ірану, в містечку Гей-Тепе, було знайдено черепи людей, які жили в III тис. до н.

Вчені запропонували назвати корінне населення каспіями, що вказує на географічний зв'язок з народами, що населяли Кавказькі гори на захід від Каспійського моря. Самі кавказькі племена, як відомо, мігрували до більш південних районів, у межі нагір'я. «Каспійський» тип, мабуть, зберігся у сильно ослабленому вигляді серед кочових племен лурів у Ірані.

Для археології Середнього Сходу центральним питанням є датування появи тут сільськогосподарських поселень. Пам'ятники матеріальної культури та інші свідчення, знайдені в каспійських печерах, говорять про те, що племена, що населяли регіон, з VIII до V тис. до н.е. займалися переважно полюванням, потім перейшли до скотарства, яке, своєю чергою, бл. IV тис. До н. змінилося землеробством. Постійні поселення з'явилися у західній частині нагір'я ще до III тис. до н.е., а швидше за все – у V тис. до н.е. До найголовніших поселень можна віднести Сіалк, Гей-Тепе, Гісар, але найбільшим були Сузи, які згодом стали столицею перської держави. У цих невеликих селищах уздовж вузьких петляючих вуличок тіснилися один до одного глинобитні хатини. Померлих ховали або під підлогою будинку, або на цвинтарі у скрюченому («утробному») положенні. Реконструкція життя стародавніх мешканців нагір'я проводилася на підставі вивчення начиння, знарядь праці та прикрас, які містилися в могили, щоб забезпечити покійного всім необхідним для потойбіччя.

Розвиток культури в доісторичному Ірані відбувався поступово багато століть. Як і в Месопотамії, тут почали будувати цегляні будинкивеликих розмірів, виготовляти предмети з литої міді, та був і з литої бронзи. З'явилися печатки із каменю з вирізаним малюнком, які були свідченнями появи приватної власності. Знайдені великі глеки для зберігання продуктів дозволяють припустити, що у період між урожаями робилися запаси. Серед знахідок всіх періодів зустрічаються статуетки богині-матері, що часто зображувалась з чоловіком, який був одночасно і чоловіком і сином.

Найбільш примітним є величезна різноманітність розписних глиняних виробів, стінки деяких з них не товщі за шкаралупу курячого яйця. Зображені у профіль фігурки птахів та тварин свідчать про талант доісторичних ремісників. На деяких глиняних виробах зображена сама людина, яка зайнята полюванням або робить якісь ритуали. Близько 1200-800 до н. розписна кераміка змінюється одноколірною – червоною, чорною чи сірою, що пояснюють вторгненням племен з поки що не встановлених регіонів. Кераміку такого ж типу було знайдено дуже далеко від Ірану – у Китаї.

Рання історія.

Історична епоха починається на Іранському нагір'ї наприкінці IV тис. до н. Більшість відомостей про нащадків стародавніх племен, що жили на східних кордонах Месопотамії, в горах Загроса, почерпнута з месопотамських літописів. (Про племена, що населяли центральні та східні райони Іранського нагір'я, у літописах жодних відомостей немає, тому що вони не мали зв'язків з месопотамськими царствами.) Найбільшими з народів, що населяли Загрос, були еламіти, що захопили давнє містоСузи, розташований на рівнині біля підніжжя Загросу, і заснували там могутню і процвітаючу державу Елам. Еламські літописи почали складатися бл. 3000 до н. і велися дві тисячі років. Далі на північ жили касити, варварські племена кіннотників, які до середини II тис. до н. завоювали Вавилонію. Касити сприйняли цивілізацію вавілонян і правили Південною Месопотамією кілька століть. Менш значущими були племена Північного Загросу, луллубеї і гутії, що мешкали в районі, де великий трансазіатський торговий шлях спускався від західного краю Іранського нагір'я на рівнину.

Нашестя аріїв та Мідійське царство.

Починаючи з ІІ тис. до н.е. на Іранське нагір'я одна за одною обрушувалися хвилі навал племен із Центральної Азії. Це були арії, індоіранські племена, які розмовляли діалектами, що були прамовами нинішніх мов Іранського нагір'я і Північної Індії. Вони ж дали Ірану його ім'я («батьківщина аріїв»). Перша хвиля завойовників наринула бл. 1500 р. до н.е. Одна група аріїв осіла на заході Іранського нагір'я, де заснувала державу Мітанні, інша група на півдні серед каситів. Однак основний потік аріїв пройшов Іран, повернувши різко на південь, перевалив через Гіндукуш і вторгся до Північної Індії.

На початку I тис. до н. тим же шляхом на Іранське нагір'я прибула друга хвиля прибульців, власне іранських племен, причому набагато численніша. Частина іранських племен – согдійці, скіфи, сакі, парфяни та бактрійці – зберегли кочовий спосіб життя, інші пішли за межі нагір'я, але два племені, мідяни та перси (парса), влаштувалися в долинах хребта Загрос, змішалися з місцевим населенням і сприйняли , релігійні та культурні традиції. Мідяни осіли на околицях Екбатани (сучасний Хамадан). Перси розселилися трохи південніше, на рівнинах Еламу і в гірському районі, що примикає до Перської затоки, яка пізніше отримала назву Персида (Парса або Фарс). Можливо, спочатку перси влаштувалися на північний захід від мідян, на захід від озера Резайє (Урмія), і лише пізніше перемістилися на південь під тиском Ассирії, яка тоді переживала пік своєї могутності. На деяких ассірійських барельєфах 9 та 8 ст. до н.е. зображені битви з мідянами та персами.

Поступово набирало сили Мідійське царство зі столицею в Екбатані. У 612 р. до н.е. мідійський цар Кіаксар (правив з 625 по 585 до н.е.) вступив у союз з Вавилонією, захопив Ніневію і розтрощив ассирійську державу. Мідійське царство сягало від Малої Азії (сучасна Туреччина) майже до р.Інд. Протягом всього лише царювання Мідія з маленького князівства-данника перетворилася на найсильнішу державу Середнього Сходу.

Перська держава Ахеменідів.

Могутність Мідії не протрималася довше життядвох поколінь. Перська династія Ахеменідів (названа так на ім'я свого засновника Ахемена) ще за мідян стала панувати в Парсі. У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. Нова держава загрожувала всьому Середньому Сходу. У 546 р. до н.е. цар Лідії Крез очолив спрямовану проти царя Кіра коаліцію, до якої крім лідійців увійшли вавилоняни, єгиптяни та спартанці. Згідно з легендою, оракул передбачив лідійському цареві, що війна закінчиться крахом великої держави. Зраділий Крез навіть не спромігся запитати, яка саме держава мала на увазі. Війна закінчилася перемогою Кіра, який переслідував Креза до Лідії і там захопив його в полон. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану.

Організація держави Ахеменідів.

Якщо не брати до уваги кількох коротких ахеменідських написів, основні відомості про державу Ахеменідів ми черпаємо з робіт давньогрецьких істориків. Навіть імена перських царів увійшли до історіографії так, як їх писали давні греки. Наприклад, імена царів, відомих сьогодні як Кіаксар, Кір та Ксеркс, по-перськи вимовляються як Увахштра, Куруш та Хшаяршан.

Головним містом держави були Сузи. Вавилон та Екбатана вважалися адміністративними центрами, а Персеполь – центром ритуального та духовного життя. Держава була поділена на двадцять сатрапій, чи провінцій, на чолі яких стояли сатрапи. Сатрапами ставали представники перської знаті, а сама посада передавалася у спадок. Таке поєднання влади абсолютного монарха та напівнезалежних намісників становило характерну особливістьполітичного устрою країни протягом багатьох століть.

Усі провінції з'єднувалися поштовими дорогами, найзначніша з яких, «царська дорога» завдовжки 2400 км, пролягала від Суз до середземноморського узбережжя. Незважаючи на те, що по всій імперії було введено єдину адміністративну систему, єдину грошову одиницю і єдину офіційну мову, багато підвладних народів зберігали свої звичаї, релігію та місцевих правителів. Період правління Ахеменідів відрізнявся терпимістю. Довгі роки миру при персах сприяли розвитку міст, торгівлі та сільського господарства. Іран переживав свій Золотий вік.

Перська армія за складом та тактикою відрізнялася від колишніх армій, для яких були типові колісниці та піхота. Головною ударною силою перських військ стали кінні лучники, що засипали супротивника хмарою стріл, не вступаючи при цьому з ним у прямий дотик. Армія складалася з шести корпусів по 60 000 воїнів у кожному та елітних з'єднань чисельністю 10 000 осіб, відібраних із членів найзнатніших сімейств і які називалися «безсмертними»; вони ж становили особисту охорону царя. Однак під час походів до Греції, а також під час правління останнього царя з династії Ахеменідів Дарія III в бій йшла величезна, погано керована маса кіннотників, колісниць і піхотинців, не здатна маневрувати на невеликих просторах і часто поступалася дисциплінованій піхоті греків.

Ахеменіди дуже пишалися своїм походженням. Бехистунський напис, вибитий на скелі за наказом Дарія I, говорить: «Я, Дарій, великий цар, цар царів, цар країн, населених усіма народами, давно вже цар цієї великої землі, що тягнеться ще далі, син Гістаспа, Ахеменід, перс, син перса, арій, і мої предки були аріями». Однак цивілізація Ахеменідів була конгломератом звичаїв, культури, громадських інститутів та ідей, що існували в усіх частинах Стародавнього Світу. На той час Схід і Захід вперше вступили в безпосередній контакт, і обмін ідеями, що виник у результаті, ніколи після цього не переривався.

Еллінське панування.

Ослаблена нескінченними заколотами, повстаннями та усобицею, держава Ахеменідів не встояла перед арміями Олександра Великого. Македонці висадилися на азіатському континенті в 334 р. до н. і при Гавгамелах (331 до н.е.) у Месопотамії. Оволодівши Вавилоном і Сузамі, Олександр попрямував до Персеполя і віддав його вогню, очевидно, на помсту за спалені персами Афіни. Продовжуючи рухатися Схід, він знайшов тіло Дарія III, вбитого його власними воїнами. Понад чотири роки Олександр провів на сході Іранського нагір'я, засновуючи численні грецькі колонії. Потім він повернув на південь і завоював перські провінції на території, яка зараз є Західним Пакистаном. Після цього він вирушив у похід у долину Інду. Повернувшись у 325 до н.е. У Сузі Олександр став активно заохочувати своїх солдатів брати собі в дружини персіянок, плекаючи ідею про єдину державу македонців і персів. У 323 р. до н.е. Олександр у віці 33 років помер від лихоманки у Вавилоні. Завойована їм величезна територія була тут же поділена між його воєначальниками, які змагалися між собою. І хоча задум Олександра Македонського злити воєдино грецьку та перську культуру так і не був здійснений, численні колонії, засновані ним та його наступниками, протягом століть зберігали своєрідність своєї культури та надавали значний вплив на місцеві народи та їхнє мистецтво.

Після смерті Олександра Великого Іранське нагір'я увійшло до складу держави Селевкідів, яка отримала свою назву на ім'я одного з його полководців. Незабаром місцева знать розпочала боротьбу за незалежність. У сатрапії Парфія, що розташована на південний схід від Каспійського моря в місцевості, відомій під назвою Хорасан, повстало кочове плем'япарнів, що вигнало намісника Селевкідів. Першим правителем Парфянської держави став Аршак I (правив з 250 до 248/247 до н.е.).

Парфянська держава Аршакідів.

Період, що послідував за повстанням Аршака I проти Селевкідів, називають періодом Аршакідів, або парфянським періодом. Між парфянами і Селевкідами велися постійні війни, що закінчилися в 141 до н. На протилежному березі річки Мітрідат заснував нову столицюКтесифон і поширив своє панування на більшу частину Іранського нагір'я. Мітрідат II (правив з 123 по 87/88 до н.е.) ще більше розширив межі держави і, прийнявши титул «цар царів» (шахіншах), став володарем великої території від Індії до Месопотамії, а на сході до Китайського Туркестану.

Парфяни вважали себе прямими спадкоємцями держави Ахеменідів, та його порівняно бідна культура заповнювалася впливом елліністичної культури та традиціями, привнесеними раніше Олександром Македонським і Селевкідами. Як і раніше в державі Селевкідів, політичний центр перемістився на захід від нагір'я, а саме до Ктесифона, тому в Ірані в доброму стані збереглося небагато пам'яток, що свідчать про той час.

У роки царювання Фраата ІІІ (правив з 70 по 58/57 до н.е.) Парфія вступила в період практично безперервних воєн з Римською імперією, який тривав майже 300 років. Протиборчі армії билися на великій території. Парфяни розгромили армію під командуванням Марка Ліцінія Красса при Каррах у Месопотамії, після чого кордон між двома імперіями пролягав Євфратом. У 115 н.е. римський імператор Траян взяв Селевкію. Попри це, парфянська держава встояла, а 161 Вологес III спустошив римську провінцію Сирію. Однак довгі роки війни знекровили парфян, а спроби здолати римлян на західних кордонах послабили їхню владу над Іранським нагір'ям. У низці районів спалахнули заколоти. Сатрап Фарса (або Парси) Ардашир, син релігійного лідера, оголосив себе правителем як прямий нащадок Ахеменідів. Розбивши кілька парфянських армій і вбивши в битві останнього парфянського царя Артабана V, він взяв Ктесифон і завдав нищівної поразки коаліції, яка намагалася відновити владу Аршакідів.

Держава Сасанідів.

Ардашир (правив з 224 по 241) заснував нову перську імперію, відому як держава Сасанідів (від давньоперського титулу «сасан», або «командир»). Його син Шапур I (правив з 241 по 272) зберіг елементи колишньої феодальної системи, але створив найвищою мірою централізовану державу. Армії Шапура спочатку рушили на схід і зайняли все Іранське нагір'я до річки. Інд, а потім повернули на захід проти римлян. У битві при Едесі (поблизу сучасної Урфи, Туреччина) Шапур захопив у полон римського імператора Валеріана разом із його 70-тисячною армією. Полонених, серед яких були архітектори та інженери, змусили працювати на будівництві доріг, мостів та іригаційних систем в Ірані.

Протягом кількох століть у династії Сасанідів змінилося близько 30 правителів; Нерідко наступників призначали найвище духовенство і феодальна знать. Династія вела безперервні війни з Римом. Шапур II, який вступив на трон у 309, за 70 років свого правління тричі воював із Римом. Найбільшим із Сасанідів визнається Хосров I (правил з 531 по 579), якого називали Справедливим або Ануширван («Безсмертна душа»).

При Сасанідах було встановлено чотириступінчасту систему адміністративного поділу, запроваджено фіксована ставка поземельного податку та здійснювалися численні проекти штучного зрошення. На південному заході Ірану досі збереглися сліди цих іригаційних споруд. Суспільство ділилося на чотири стани: воїнів, жерців, переписувачів і простолюдинів. До останніх належали селяни, торговці та ремісники. Перші три стани користувалися особливими привілеями і, своєю чергою, мали кілька градацій. З найвищої градації стану, сардарів, призначалися намісники провінцій. Столицею держави був Бішапур, найважливішими містами – Ктесіфон та Гундешапур (останній славився як центр медичної освіти).

Після падіння Риму місце традиційного ворога Сасанідов зайняла Візантію. Порушивши договір про вічний світ, Хосров I вторгся в Малу Азію і в 611 р. захопив і спалив Антіохію. Його онук Хосров II (правив з 590 по 628), прозваний Парвіз («Звичайний»), ненадовго повернув персам колишню славу часів Ахеменідів. У ході кількох походів він фактично розгромив Візантійську імперію, але візантійський імператор Іраклій зробив сміливий кидок перськими тилами. У 627 армія Хосрова II зазнала нищівної поразки при Ніневії в Месопотамії, Хосров був скинутий і зарізаний власним сином Кавад II, померлим через кілька місяців.

Могутня держава Сасанідів виявилася без правителя, з зруйнованою соціальною структурою, виснаженим внаслідок довгих воєн із Візантією на заході та з центральноазіатськими тюрками на сході. Протягом п'яти років змінилося дванадцять напівпримарних правителів, які безуспішно намагалися навести лад. У 632 Йездегерд III кілька років відновив центральну владу, але цього виявилося недостатньо. Виснажена імперія не могла протистояти натиску воїнів ісламу, які нестримно рвалися північ з Аравійського півострова. Перший нищівний удар вони завдали в 637 у битві при Кадіспі, внаслідок чого впав Ктесіфон. Остаточну поразку Сасаніди зазнали в 642 році в битві при Нехавенді в центральній частині нагір'я. Йездегерд III втік як зацькований звір, його вбивство в 651 р. ознаменувало кінець епохи Сасанідів.

КУЛЬТУРА

Технологія.

Іригація.

Вся економіка стародавньої Персії ґрунтувалася на сільському господарстві. Кількість опадів на Іранському нагір'ї замало ведення екстенсивного сільського господарства, тому персам доводилося покладатися на іригацію. Нечисленні та неповноводні річки нагір'я не забезпечували арики достатньою кількістю води, і влітку вони пересихали. Тому перси розробили унікальну систему підземних каналів-канатів. Біля підніжжя гірських хребтів виривалися глибокі колодязі, що проходили крізь тверді, але пористі шари гравію до водонепроникних глин, що їх підстилають, і утворюють нижню межу водоносного горизонту. У колодязях збиралися талі води з гірських вершин, що вкриваються взимку товстим шаром снігу. Від цих колодязів проривалися підземні водоводи заввишки зростання людини з розташованими через рівні проміжки вертикальними шахтами, якими надходили світло й повітря для робочих. Водоводи виходили на поверхню і цілий рік служили джерелами води.

Штучне зрошення за допомогою дамб і каналів, що зародилося і широко використовувалося на рівнинах Месопотамії, поширилося і на подібну природним умовамтериторію Еламу, якою протікає кілька річок. Ця область, відома нині Хузістан, густо порізана сотнями древніх каналів. Іригаційні системи досягли свого найвищого розвитку в Сасанідський період. У наші дні ще збереглися численні залишки гребель, мостів та акведуків, зведених при Сасанідах. Оскільки вони були спроектовані захопленими в полон римськими інженерами, то дві краплі води нагадують подібні споруди, що зустрічалися по всій Римській імперії.

Транспорт.

Річки Ірану не судноплавні, але в інших частинах імперії Ахеменідів водний транспорт був добре розвинений. Так, у 520 до н. Дарій I Великий реконструював канал між Нілом та Червоним морем. В Ахеменідський період велося широке будівництво сухопутних доріг, проте бруковані дороги споруджувалися в основному в болотистих та гірських районах. Значні ділянки вузьких, вимощених каменем доріг, збудованих при Сасанідах, зустрічаються на заході та півдні Ірану. Незвичайним на той час був вибір місця спорудження доріг. Вони прокладалися не долинами, вздовж берегів річок, а гребнями гір. До долини дороги спускалися тільки для того, щоб дати можливість перейти на інший берег у стратегічно важливих місцях, для чого зводилися масивні мости.

Уздовж доріг на відстані денної колії одна від одної були побудовані поштові станції, де міняли коней. Діяла дуже ефективна поштова служба, причому поштові кур'єри покривали до 145 кілометрів на день. Центром розведення коней з давніх-давен була родюча область в горах Загроса, розташована по сусідству з трансазіатським торговим шляхом. Іранці з давніх-давен почали використовувати верблюдів як в'ючних тварин; до Месопотамії цей «вид транспорту» потрапив із Мідії прибл. 1100 р. до н.е.

економіка.

Основою економіки Стародавньої Персії було сільськогосподарське виробництво. Процвітала та торгівля. Усі численні столиці древніх іранських царств розташовувалися вздовж найважливішого торгового шляху між Середземномор'ям і Далеким Сходом чи його відгалуженні у бік Перської затоки. У всі періоди іранці грали роль проміжної ланки – вони охороняли цей шлях і залишали у себе частину товарів, що перевозяться по ньому. При розкопках у Сузах та Персеполі знайдено чудові вироби з Єгипту. На рельєфах Персеполя зображено представників усіх сатрапій держави Ахеменідів, які підносять дари великим володарям. З часу Ахеменідів Іран експортував мармур, алебастр, свинець, бірюзу, ляпис-блакит (лазурит) та килими. Ахеменіди створили казкові запаси золотих монет, викарбуваних у різних сатрапіях. На відміну від них Олександр Македонський запровадив єдину срібну монету для всієї імперії. Парфяни повернулися до золотої грошової одиниці, а за часів Сасанідів у ході переважали срібні та мідні монети.

Система великих феодальних маєтків, що склалася за Ахеменідів, дожила до періоду Селевкідів, але царі в цій династії істотно полегшили становище селян. Потім, у парфянський період, величезні феодальні маєтку були відновлені, і за Сасанідів ця система не змінилася. Усі держави прагнули отримати максимальні доходи та встановлювали податки на селянські господарства, худобу, землю, вводили подушні податі, робили збори за проїзд дорогами. Усі ці податки та збори стягувалися або імперською монетою, або натурою. До кінця Сасанідського періоду кількість і величина поборів перетворилися на нестерпний тягар для населення, і цей податковий прес відіграв вирішальну роль у розпаді соціальної структури держави.

Політична та соціальна організація.

Усі перські правителі були абсолютними монархами, які керували підданими з волі богів. Але абсолютною ця влада була лише теоретично, насправді вона обмежувалася впливом спадкових великих феодалів. Правителі намагалися досягти стабільності за допомогою шлюбів із родичами, а також беручи за дружин дочок потенційних або дійсних ворогів – як внутрішніх, так і іноземних. Проте правлінню монархів і спадкоємності їхньої влади загрожували як зовнішні вороги, а й члени їхніх сімейств.

Мідійський період відрізнявся дуже примітивною політичною організацією, що дуже типово для народів, що переходять до осілого способу життя. Вже у Ахеменідів з'являється концепція унітарної держави. У державі Ахеменідів сатрапи несли повну відповідальність за стан справ у своїх провінціях, але могли зазнати несподіваної перевірки інспекторами, яких називали очима і вухами царя. Царський суд постійно наголошував на важливості відправлення правосуддя і тому безперервно переїжджав з однієї сатрапії до іншої.

Олександр Македонський одружився з дочкою Дарія III, зберіг сатрапії і звичай простягатися ниць перед царем. Селевкіди перейняли від Олександра ідею злиття рас та культур на гігантських просторах від Середземного моря до р. Інд. У цей період відбувався швидкий розвиток міст, що супроводжувався еллінізацією іранців та іранізацією греків. Проте серед правителів був іранців, і їх завжди вважали чужинцями. Іранські традиції зберігалися у районі Персеполя, де будувалися храми у стилі епохи Ахеменідів.

Парфяни спробували об'єднати давні сатрапії. Вони зіграли також важливу рольу боротьбі з кочівниками з Центральної Азії, що наступали зі сходу на захід. Як і раніше, на чолі сатрапій стояли спадкові намісники, новим чинником стала відсутність природної наступності царської влади. Легітимність парфянської монархії перестала бути незаперечною. Наступник вибирався порадою, складеною зі знаті, що неминуче призводило до нескінченної боротьби між угрупованнями, що суперничали.

Сасанідські царі зробили серйозну спробу відродити дух і первісну структуру держави Ахеменідів, частково відтворивши її жорстку соціальну організацію. У низхідному порядку розташовувалися васальні князі, спадкові аристократи, знати і лицарі, жерці, селяни, раби. Державним адміністративним апаратом керував перший міністр, якому підпорядковувалося кілька міністерств, зокрема військове, юстиції та фінансів, кожне з яких мало свій штат умілих чиновників. Верховним суддею був сам цар, правосуддя ж вирушало жерцями.

Релігія

У давнину був поширений культ великої богині-матері, символу дітородіння і родючості. В Еламі її називали Кірісіш, і протягом усього парфянського періоду її зображення відливались на луристанських бронзових виробах і виконувались у вигляді статуеток з теракоти, кістки, слонової кістки та металів.

Жителі Іранського нагір'я поклонялися і багатьом божествам Месопотамії. Після того, як перша хвиля аріїв пройшла через Іран, тут з'явилися такі індоіранські божества, як Мітра, Варуна, Індра та Насатья. У всіх віруваннях неодмінно була присутня пара божеств – богиня, що уособлювала Сонце і Землю, та її чоловік, який уособлював Місяць і стихії. Місцеві боги мали імена племен і народів, які їм поклонялися. В Еламі були свої божества, насамперед богиня Шала та її чоловік Іншушинак.

Ахеменідський період ознаменувався рішучим поворотом від політеїзму до більш універсальної системи, що відбиває вічну боротьбу між добром і злом. Найраніша з написів цього періоду – металева дошка, виготовлена ​​до 590 до н.е., – містить ім'я бога Агурамазди (Ахурамазди). Непрямим чином напис може бути відображенням реформи маздаїзму (культу Агурамазди), здійсненої пророком Заратуштрою, або Зороастром, що розповідається в Гатах, древніх священних гімнах.

Особа Заратуштри продовжує огортати таємниця. Очевидно, він народився прибл. 660 до н.е., але, можливо, значно раніше, а можливо, і набагато пізніше. Бог Ахурамазда уособлював добрий початок, істину і світло, мабуть, на противагу Аріману (Ангра-Майню), уособленням злого початку, хоча саме поняття Ангра-Майню могло з'явитися і пізніше. У написах Дарія згадується Ахурамазда, а рельєф з його могилі зображує поклоніння цьому божеству біля жертовного вогню. Літописи дають підстави вважати, що Дарій і Ксеркс вірили у безсмертя. Поклоніння священному вогню відбувалося як усередині храмів, і на відкритих місцях. Маги, спочатку члени одного з мідійських кланів, перетворилися на спадкових жерців. Вони наглядали за храмами, дбали про зміцнення віри, виконуючи певні ритуали. Вважалася етична доктрина, заснована на добрих помислах, добрих словах та добрих справах. Протягом усього Ахеменідського періоду правителі дуже терпимо ставилися до місцевих божеств, а починаючи з правління Артаксеркса II стародавній іранський бог Сонця Митра і богиня родючості Анахіта отримали офіційне визнання.

Парфяни у пошуках своєї офіційної релігії звернулися до іранського минулого і зупинилися на маздаїзмі. Традиції були кодифіковані, а маги знову набули колишньої влади. Офіційним визнанням, а також популярністю в народі продовжував користуватися культ Анахіти, а культ Мітри переступив західні кордони царства і поширився на більшій частині Римської імперії. На заході Парфянського царства терпимо ставилися до християнства, яке набуло тут широкого поширення. У той же час у східних областях імперії грецькі, індійські та іранські божества поєдналися в єдиному греко-бактрійському пантеоні.

При Сасанідах наступність була збережена, але при цьому відбулися й деякі важливі зміни у релігійних традиціях. Маздаїзм пережив більшість ранніх реформ Заратуштри і виявився пов'язаним із культом Анахіти. Щоб змагатися на рівних із християнством та іудаїзмом, було створено священну книгу зороастрійців Авеста, збірка стародавніх віршів та гімнів. Маги, як і раніше, стояли на чолі жерців і були зберігачами трьох великих національних вогнів, а також святих вогнів у всіх важливих поселеннях. Християни на той час вже давно зазнавали переслідувань, їх вважали ворогами держави, оскільки ототожнювали з Римом та Візантією, але до кінця правління Сасанідів ставлення до них стало більш терпимим і в країні процвітали громади несторіан.

У Сасанідський період виникли також інші релігії. У середині 3 ст. проповідував пророк Мані, який розвивав ідею об'єднання маздаїзму, буддизму та християнства і особливо наголошував на необхідності звільнення духу від тіла. Маніхейство вимагало від жерців безшлюбності, а від віруючих чесноти. Послідовники маніхейства повинні були дотримуватися постів і молитися, але не поклонятися зображенням і не жертвувати. Шапур I прихильно ставився до маніхейства і, можливо, мав намір зробити його державною релігією, але цьому різко заперечили все ще могутні жерці маздаїзму і в 276 Мані був страчений. Проте маніхейство протягом кількох століть зберігалося в Центральній Азії, Сирії та Єгипті.

Наприкінці 5 ст. проповідував ще один релігійний реформатор – уродженець Ірану Маздаку. Його етична доктрина поєднувала як елементи маздаїзму, так і практичні уявлення про ненасильство, вегетаріанство та общинне життя. Кавад I спочатку підтримав секту маздакійців, але й цього разу офіційне жрецтво виявилося сильнішим і в 528 пророк і його послідовники були страчені. Поява ісламу поклала край національним релігійним традиціям Персії, але група зороастрійців бігла до Індії. Їхні нащадки, парси, все ще сповідують релігію Заратуштри.

Архітектура та мистецтво.

Ранні вироби із металу.

Крім колосальної кількості предметів з кераміки, виключно важливе значення для вивчення Стародавнього Ірану мають вироби, виконані з таких довговічних матеріалів, як бронза, срібло та золото. Величезна кількість т.зв. Луристанські бронзи були виявлені в Луристані, в горах Загроса, під час нелегальних розкопок могил напівкочових племен. Ці зразки, що не мають аналогів, включали зброю, кінську збрую, прикраси, а також предмети із зображеннями сцен з релігійного життя або обрядового призначення. Досі вчені не дійшли єдиної думки щодо того, ким і коли вони були виготовлені. Зокрема, було висунуто припущення, що вони створювалися з 15 ст. до н.е. по 7 ст. е., найімовірніше – каситами чи скіфо-кіммерійськими племенами. Бронзові вироби продовжують знаходити у провінції Азербайджан на північному заході Ірану. За стилем вони істотно відрізняються від луристанських бронз, хоча, мабуть, і ті й інші відносяться до того самого періоду. Бронзові вироби з Північно-Західного Ірану подібні до новітніх знахідок, зроблених у тому ж регіоні; наприклад, схожі один на одного знахідки випадково виявленого скарбу в Зівії та чудовий золотий кубок, знайдений під час розкопок у Хасанлу-Тепі. Ці предмети належать до 9–7 ст. е., у тому стилізованому орнаменті і зображенні божеств проглядається ассирійське і скіфське вплив.

Ахеменідський період.

Архітектурних пам'яток доахеменідського періоду не збереглося, хоча на рельєфах у палацах Ассирії зображено міста на Іранському нагір'ї. Цілком ймовірно, що ще довгий час і при Ахеменідах населення нагір'я вело напівкочовий спосіб життя і для регіону були типові дерев'яні споруди. Справді, монументальні споруди Кіра в Пасаргадах, включаючи його власну гробницю, що нагадує дерев'яний будинокз гострокінцевим дахом, а також Дарія та його наступників у Персеполі та їх гробниці в сусідньому Накші-Рустемі є кам'яними копіями дерев'яних прототипів. У Пасаргадах царські палаци з колонними залами та портиками були розкидані по тінистому парку. У Персеполі при Дарії, Ксеркс і Артаксеркс III зали прийомів і царські палаци будувалися на піднесених над навколишньою місцевістю терасах. У цьому характерні були арки, а типові при цьому періоду колони, перекриті горизонтальними балками. Робочу силу, будівельні та оздоблювальні матеріали, а також прикраси доставляли з усієї країни, стиль же архітектурних деталей і різьблених рельєфів був сумішшю художніх стилів переважали тоді в Єгипті, Ассирії та Малій Азії. Під час розкопок у Сузах знайдено частини палацового комплексу, будівництво якого було розпочато при Дарії. План споруди та її декоративне оздоблення виявляють набагато більший ассиро-вавилонское вплив, ніж палаци Персеполі.

Ахеменідське мистецтво також відрізнялося змішанням стилів та еклектикою. Воно представлене різьбленням по каменю, бронзовими фігурками, статуетками з дорогоцінних металів та ювелірними виробами. Найкращі ювелірні вироби були виявлені у зробленій багато років тому випадковій знахідці, відомій як Амудар'їнський скарб. Всесвітньо відомі барельєфи Персеполя. На деяких з них зображені царі під час урочистих прийомів або міфічних звірів, що перемагають, а вздовж сходів у великій залі прийомів Дарія і Ксеркса вишикувалася царська охорона і видно довгу процесію народів, що приносять данину владиці.

Парфянський період.

Більшість архітектурних пам'яток Парфянського періоду знайдені на захід від Іранського нагір'я та мають мало іранських рис. Щоправда, у цей період з'являється елемент, який широко використовуватиметься у всій подальшій іранській архітектурі. Це т.зв. айван, прямокутний склепінчастий зал, відкритий з боку входу. Парфянське мистецтво було ще більш еклектичним, ніж мистецтво Ахеменідського періоду. У різних частинахдержави виготовлялися різні за стилем вироби: в одних – елліністичні, в інших – буддистські, в третіх – греко-бактрійські. Для прикраси використовувалися гіпсові фризи, різьблення по каменю та настінний живопис. У цей час популярністю користувалися глазуровані глиняні вироби, предтеча кераміки.

Сасанідський період.

Багато споруд Сасанідського періоду перебувають у порівняно хорошому стані. Більшість з них були складені з каменю, хоча використовувалася і обпалена цегла. Серед будівель, що збереглися - царські палаци, храми вогню, греблі та мости, а також цілі квартали міст. Місце колон з горизонтальними перекриттями зайняли арки та склепіння; квадратні приміщення увінчувалися куполами, широко використовувалися арочні отвори, багато споруд мали айвани. Куполи підтримували чотири тромпи, склепінчасті конструкції конусоподібної форми, які перекривали кути квадратних приміщень. Руїни палаців збереглися у Фірузабаді та Сервестані, на південному заході Ірану, та у Касрі-Ширині, на західній околиці нагір'я. Найбільшим вважався палац у Ктесіфоні, на нар. Тигр, відомий як Такі-Кісра. У центрі його знаходився гігантський айван зі склепінням заввишки 27 і відстанню між опорами, рівним 23 м. Збереглося понад 20 храмів вогню, основними елементами яких були квадратні приміщення, увінчані куполами та іноді оточені склепінчастими коридорами. Як правило, такі храми споруджувалися на високих скелях, щоб відкритий священний вогонь було видно на великій відстані. Стіни будівель покривалися штукатуркою, на яку наносився виконаний технікою насічки малюнок. Численні висічені в скелях рельєфи зустрічаються на берегах водойм, що живляться весняними водами. На них зображені царі перед Агурамаздою або ті, що перемагають своїх ворогів.

Вершиною Сасанідського мистецтва є тканини, срібні страви та кубки, більшість з яких виготовлялися для царського двору. На тонкій парчі виткано сцени царського полювання, постаті царів в урочистому оздобленні, геометричні та квіткові орнаменти. На срібних чашах зустрічаються виконані технікою видавлювання або аплікації зображення царів на троні, батальних сцен, танцівниць, звірів, що б'ються, і священних птахів. Тканини, на відміну від срібних страв, виконані у стилях, що прийшли із заходу. Крім того, знайдені витончені бронзові курильниці та широкогорлі глеки, а також глиняні вироби з барельєфами, покритими блискучою глазур'ю. Змішування стилів досі не дозволяє точно датувати знайдені предмети та визначити місце виготовлення більшості з них.

Писемність та наука.

Найдавніша писемність Ірану представлена ​​поки що не розшифрованими написами протоеламською мовою, якою говорили в Сузах бл. 3000 до н. Набагато розвиненіші письмові мови Месопотамії швидко поширилися Ірані, й у Сузах і Іранському нагір'я багато століть населення користувалося аккадским мовою.

Арії, що прийшли на Іранське нагір'я, принесли з собою індоєвропейські мови, відмінні від семітських мов Месопотамії. У Ахеменідський період царські написи, висічені на скелях, являли собою паралельні колонки давньоперсидською, еламською та вавилонською мовами. Протягом всього Ахеменідського періоду царські документи та приватне листування велися або клинописом на глиняних табличках, або листом на пергаменті. При цьому в ході були щонайменше три мови – давньоперська, арамейська та еламська.

Олександр Македонський ввів грецьку мову, його вчителі навчили близько 30 000 молодих персів із знатних сімей грецької мови та військової науки. У великих походах Олександра супроводжувала велика почет географів, істориків і переписувачів, які записували все, що відбувається день за днем ​​і знайомилися з культурою всіх народів, що зустрічалися по дорозі. Особлива увага приділялася мореплавству та встановленню морського сполучення. Грецьку мовупродовжував використовуватися і при Селевкідах, у той же час у районі Персеполя збереглася давньоперська мова. Як мову торгівлі грецька служила протягом усього Парфянського періоду, але основною мовою Іранського нагір'я стала середньоперсидська, яка представляла собою якісно новий ступінь розвитку давньоперської. За багато століть арамейський лист, який використовувався для записів давньоперсидською мовою, перетворився на пехлевійський лист з нерозвиненим і незручним алфавітом.

У Сасанідський період середньоперсидська мова стала офіційною та основною мовою мешканців нагір'я. Його писемність була заснована на варіанті пехлевійської графіки, відомої як пехлевійсько-сасанідський лист. Священні книги Авести записувалися особливим чином – спочатку на зенді, а потім – авестською мовою.

У Стародавньому Ірані наука не піднялася на ті висоти, яких вона досягла у сусідній Месопотамії. Дух наукового та філософського пошуку прокинувся лише в Сасанідський період. З грецької, латинської та інших мов було перекладено найважливіші праці. Саме тоді на світ з'явились Книга Великих Подвигів, Книга чинів, Країни Ірануі Книга Царів. Інші роботи цього періоду збереглися лише у пізнішому арабському перекладі.

Розділ - I - Описи стародавнього Ірану
Розділ - ІІ - Релігія стародавнього Ірану
Розділ - ІІІ - Культура стародавнього Ірану
Розділ - IV - Мистецтво стародавнього Ірану
Розділ - V - Архітектура стародавнього Ірану
Розділ - VI - Стародавні міста Ірану
Розділ - VII - Писемність стародавнього Ірану
Розділ - VIII - Стародавні засновники Ірану
Розділ - IX - Наукові відкриття стародавнього Ірану
Розділ - X - Правителі стародавнього Ірану

Описи стародавнього Ірану

• Стародавній Іран має одну із найстаріших історій у світі. Протягом історії, існували тут держави періодично змінювалися, як і їх назви. Проте всю Ірану умовно можна поділити на мусульманський та домусульманський періоди. Коли сюди прийшло Мусульманство, у житті місцевого населення відбулися серйозні зміни у світогляді та культурі, проте багато цінностей, донесених з давніх-давен, залишилися затребуваними. Саме домусульманський період розглядається істориками як Стародавній Іран.

• Першою державною освітою на території Ірану став Елам. Ця невелика держава знаходилася на схід від річки Тигр, за якою розташовувалися володіння Вавилону. Ця держава мала чималу вагу серед держав Передньої Азії, і змогла скласти гідну конкуренцію шумерам, ассирійцям та вавилонянам. Східна частина Ірану водночас залишалася під впливом народів долини Інду.

• У період між 2000 та 1500 роками до н.е. (Сказати точніше історики не можуть) Іран був заселений арійськими племенами. Елам довгий час чинив опір своїм західним сусідам, проте на початку 1 тисячоліття до н.е. ця держава втратила самостійність. Новою державою на території сучасного Ірану стала Мідія, яка займала значно більші землі, ніж Елам. Країна була заснована племенами мідян, які проживали на схід від Ассирії, і набули незалежності в 7 столітті до н.е. Вплив Мідії залишався настільки сильним, що навіть коли влада в державі в 6 столітті до н. була фактично узурпірована перським царем Кіром, і вся країна називалася Персією, греки називали їх мідянами до кінця 5 століття до н.е.

• На рубежі 5 та 6 століть до н.е. почався період, відомий як Імперія Ахеменідів, названа так за династією, до якої належав цар Кір Великий. Ця держава стала найбільшою у всьому Близькому Сході, і незабаром почала робити походи до Європи проти Греції. Мірою у відповідь греків можна назвати похід Олександра Македонського, якому вдалося зламати всю могутність цієї держави, і припинити існування династії Ахемінідів.

• Після грецького завоювання у 4 столітті до н. протягом одного століття в Ірані панувала імперія Селевкідів, проте в 3 столітті до н. Персія та інші території була відібрана молодою державою парфян, якою правив цар Мітрідат I. Він оголосив себе володарем усієї Персії. З того часу Парфія вела періодичні війни з Вірменією та давнім Римом. У 3 столітті н. відбулося повстання, під час якого до влади прийшла династія Сасанідів. У період їхнього панування держава розширилася до небачених раніше меж - перси зайняли весь Аравійський півострів, просунулися північ і захід і захопивши Єгипет. Однак у 7 столітті держава сильно послабшала, у ній почалася боротьба за владу, якою і скористався Арабський Халіфат. У 651 році Стародавній Іран остаточно перейшов у нову фазу свого існування.

Релігія стародавнього Ірану

Відділення племен стародавнього Ірану від індоєвропейського кореня відбулося у другому тисячолітті до нашої ери. Цього було достатньо, щоб релігійні уявлення іранців набули своєї самобутності, проте вони зберегли і багато вірувань своїх предків. Релігія стародавнього Ірану була виділена в окрему течію, названу маздаїзмом.

Культура стародавнього Ірану

Культура стародавнього Ірану залишається маловідомою сучасним вченим. Більшу частину інформації про неї вдалося отримати під час розкопок, при аналізі знайдених культових будівель та предметів образотворчого мистецтва.....

Мистецтво стародавнього Ірану

Мистецтво древнього Ірану представлено множинними писемними джерелами та витворами мистецтва. Також були виявлені руїни, що дозволяють оцінити їх архітектурний стиль.

Архітектура стародавнього Ірану

Архітектура стародавнього Ірану поєднує досягнення еламітів, мідян і персів в архітектурному мистецтві. Всі ці народи та держави, що ними створюються, мають спільну історію, яка передувала утворенню сучасного Ірану. Люди на північному узбережжі Перської затоки жили з давніх часів, найстаріші поселення тут відносяться до 8 тисячоліття до н.е., одне з них - місто Сузи, що зуміло дожити до наших часів.

Стародавні міста Ірану

Хоча арабське завоювання стерло майже всі сліди існування давньоіранської цивілізації,

археологам і дослідникам все ж таки вдалося дізнатися про древні міста Ірану. При цьому багато міст, отримавши нові назви від арабів, дожили і до нашого часу.

Писемність стародавнього Ірану

Народи Стародавнього Ірану створили оригінальну та високорозвинену цивілізацію

Географічні та часові рамки

Іран - країна давньої та високорозвиненої цивілізації. Його мешканці ще на початку III тис. до н. створили свою писемність та оригінальну культуру, яку потім і вдосконалювали протягом багатьох тисячоліть.

Давньоіранські релігії (зороастризм, зерванізм і маніхейство) вплинули на розробку філософських поглядів античного світу і на виникнення есхатологічних навчань у християнстві та ісламі. Багато творів стародавньої та ранньосередньовічної іранської літератури були перекладені арабською, сирійською, вірменською та іншими мовами, а потім - в епоху Відродження і пізніше - дали сюжети для літературних пам'яток Заходу та Сходу. Твори мистецтва, створені майстрами Стародавнього Ірану, міцно увійшли до скарбниці світової культури.

Споконвічним населенням південно-західної частини Ірану були еламіти, споріднені, як вважають багато вчених, дравідійським племенам, які жили на схід від них, у Белуджистані. У західних передгір'ях Загросу ​​та території північно-західного Ірану жили племена неіндоєвропейського походження, зокрема хурриты, маннєї, луллубеї та інших. На рубежі XII-XI ст. до н.е. на території Західного Ірану стали селитися мідійські та перські племена, які згодом зайняли все Іранське нагір'я та асимілювали автохтонне населення.

В історії Стародавнього Ірану чітко виділяються такі етапи:

• час виникнення та розквіту еламської цивілізації (з кінця IV тис. до кінця VII ст. до н.е.);
• мідійська епоха (VIII – середина VI ст. до н.е.);
• ахеменідський період (з середини VI ст. до 330 до н.е.);
• парфянське час (середина III в. е. - приблизно 224 р. н.е.).

Елам

Географія областей

Південно-західну частину Ірану займав Елам (сучасні провінція Хузістан), де були сприятливі умови для швидкого розвитку продуктивних сил. Рівнинна частина Елама (Сузіана) зрошувалася водами річок Карун і Керха, які в давнину впадали в Перську затоку. Ця алювіальна долина - одна з найдавніших галузей землеробської культури. Вже межі IV-III тис. до н.е. там вирощували рясні врожаїячменю, емера та фруктів. Тоді тут виникло і ремесло. Особливо значного розквіту досягла гончарна справа. Гірська частина Еламу (сучасні Бахтіарські гори) була багата будівельним лісом і корисними копалинами (мідь, свинець та ін). Основним заняттям мешканців гірських районів було скотарство.

На початку III тис. до н. виникли ранньодержавні об'єднання племен. Столицею одного з цих об'єднань стали Сузи, велике місто в долині Каруна та Керхі, розташоване на місці схрещення найважливіших шляхів, що з'єднували Елам із Дворіччям, а також із Північним та Східним Іраном. Крім того, в Еламі існували держави Аван, Аншан, Кімаш та Сімаш.

Державне управління

Поступово виробилася характерна система державного управління, що існувала з середини ІІІ до середини ІІ тис. до н. Поряд із верховним правителем, який носив титул суккалмах («великий посланець») і перебував у Сузах, велику роль відігравав його заступник, зазвичай молодший брат і майбутній наступник верховного правителя. Він називався сукалом (посланцем) Сімаша. На третьому місці у державній ієрархії стояв намісник області Сузіана, який був старшим сином царя. Він займав місце сукало Сімаша у разі смерті останнього. Дрібнішими областями керували особи місцевого походження, після смерті яких влада переходила до їхніх племінників (синів сестер). Для царських сімейЕламу були характерні шлюби на сестрах і левіратах, коли після смерті царя його брат і наступник одружився з вдовою померлого і тим самим отримував право на престол. Тому царі та спадкоємці престолу в Еламі з давніх-давен носили титул «сини сестри». Шлюби на сестрах тривали протягом дуже довгого часу, принаймні до середини VII ст. до н.е.

Статуя цариці Напірас. Сузи. XIII ст. до н.е.

Хоча протягом всієї історії Елама жінка зберігала своє почесне становище, у системі управління поступово відбулися великі зміни. Починаючи з XIII ст. до зв. е. царський престол стали передавати у спадок за батьківською лінією, від царя до його старшого сина.

Соціальні та економічні норми Еламу

У III тис. до н. основною формою економічної та соціальної організаціїв Еламі були сільські громади, куди входили всі вільні люди незалежно від їхніх родинних зв'язків, які колективно володіли землею і спільно обробляли її. Ці громади керувалися старійшинами, обраними народними зборами того чи іншого міста чи села. Народні збори та обрані ним посадові особи регулювали спірні питання, розбирали майнові позови і судили злочинців.

Проте з початку ІІ тис. до н. стали інтенсивно розвиватися приватні господарства з використанням рабської праці. Це призводило до майнової диференціації, до розпаду сільських громад та руйнування вільних общинників, які позбавлялися землі та знарядь праці. Земля стала зосереджуватися до рук окремих економічно могутніх сімей. На зміну сільським громадам, які до кінця ІІ тис. до н.е. перестали існувати, прийшли домашні громади. Виробники, що входили до них, були пов'язані спорідненими узами. Домашні громади колективно володіли землею і спільно обробляли її, а потім ділили доходи між собою.

З часом у домашні громади могли об'єднатись і люди, які не були родичами. Для цього треба було лише укласти договір про братерство і передати свою землю в общинне користування. Однак поступово такі договори стали застосовувати для збільшення робочої сили за рахунок малоземельних вільних, які, вступивши до громади, втрачали свою власність та брали участь у обробці землі, отримуючи за це частину врожаю. Малозабезпеченим доводилося вдаватися до позичок зерном чи грошима, віддаючи у заставу свої будинки чи сади. Крім погашення позички кредитор вимагав також сплати відсотків. Тому багато незаможних опинялися у борговому рабстві. Поступово процеси майнової диференціації призвели до розкладання домашньої громади, розпаду колективу сімей як єдиного господарського осередку, поділу общинного майна між окремими членами і навіть до оренди та продажу землі.

Поряд із общинними, а пізніше і приватновласницькими господарствами в Еламі були також і . Храми були власниками великих земельних володінь, займалися торговельними та лихварськими операціями, даючи в борг під відсотки зерно, гроші і т. д. Частина храмових земель здавалася в оренду, решту угідь обробляли храмові раби, а також общинники. Однак у І тис. до н.е. в результаті нескінченних воєн і багаторазових вторгнень чужоземців на територію Еламу храмові господарства виявилися розореними і перестали відігравати значну роль в економічному житті країни.

За віруваннями еламітів, закони були встановлені богами, і їх порушення каралося богом Сонця Наххунте. У суспільстві, що розглядається, були не тільки релігійні закони, але також закони про усиновлення, поділ майна, продаж землі і т. д. Для еламського права були характерні жорстокі покарання злочинців. Наприклад, за хибну клятву відрізали руку та язик або топили у річці. Нерідко порушники контракту теж засуджувалися до страти.

Політична історія

Політична історія Елама протягом усього свого часу була тісно пов'язана з історією Месопотамії. Обидві країни часто воювали одна з одною, укладали мирні договори та мали жваві торговельні та культурні зв'язки. У XXIV-XXIII ст. до н.е. Елам був включений до складу Акадської держави. Більшість документів та написів в Еламі в той період складалося аккадською мовою. У XXII-XXI ст. до н.е. при царях IIIдинастії Ура Елам залишався під пануванням Дворіччя, але у другій половині XXI ст. до зв. е. добився незалежності. За царя Кутир-Наххунте I (1730-1700 рр. до н.е.) еламіти вторглися в Дворіччя і, як говориться в одному вавилонському написі, на століття «наклали руки на святилища Аккада і перетворили Аккад на порох». До середини XIV ст. до н.е. Елам зберігав свою незалежність, але потім був надовго завойований вавилонянами. Близько 1180 до н.е. Еламський цар Шутрук-Наххунте I вигнав вавилонське військо з території Еламу і, здійснивши переможний похід до Вавилонії, пограбував її міста і відвіз звідти до Сузи багатий видобуток. Серед цього видобутку знаходилася також стела із Законами Хаммурапі, яка на початку нашого століття була розкопана в Сузах французькими археологами.

У 1159-1157 р.р. до н.е. Еламський цар Кутир-Наххунте III воював з Вавилонією, де правив останній представник каситської династії Енліль-надін-аххе. Війна закінчилася повною перемогою еламітів, що захопили Вавилон, Сіппар, Ніппур та інші міста Дворіччя. Це був час розквіту Еламу, і в самому Ірані влада еламських царів сягала Перської затоки на півдні до області нинішнього міста Хамадан на півночі.

У VIII ст. е., коли Вавилон боролася за свою незалежність від Ассирії, Елам став союзником вавилонян і виявився втягнутим у нескінченні війни з ассирійцями. Спочатку військова удача була на боці Еламу та його союзників. У 720 р. до н. еламіти в кровопролитній битві при Дері завдали нищівної поразки ассирійцям. Але через десять років ассирійський цар Саргон II вторгся в Елам і розгромив його військо.

У 692 р. до н. вавилоняни підняли нове повстання проти Ассирії. Елам, вірний своїй традиційній політиці, вирішив допомогти своїм союзникам. Навколо Еламу об'єдналися також усі племена Загросу, включаючи персів. Була створена сильна армія, ядро ​​якої складали еламські та перські колісничі, піхота та кіннота. Битва з ассірійцями відбулася біля Халуле на Тигре. Хоча еламіти здобули гору в запеклій сутичці з ассирійцями, самі вони виявилися настільки знекровленими, що були не в змозі перенести війну на територію супротивника.

Коли у 652 р. до н.е. вавилонський цар Шамаш-шум-укін підняв повстання проти Ассирії, еламіти знову виступили на боці Вавилонії. Війна закінчилася через десятиліття повною поразкою Елама і захопленням Суз ассирійцями. Пізніше, близько 549 р. до зв. е.., Елам був захоплений персами і назавжди втратив свою незалежність. Однак еламська цивілізація справила величезний вплив на матеріальну та духовну культуру Стародавньої Персії.

Культура Еламу

Писемність

Еламіти створили самобутню культуру. На початку III тис. до н. вони винайшли піктографічний (рисунковий) лист. Можливо, що наявність писемності у шумерів, що жили поруч, дало поштовх до його виникнення, проте останнє є самостійним видом листа, який прийнято називати протоеламським. Протягом 400 років воно вживалося для запису документів господарської звітності, мало близько 150 основних знаків, що передавали цілі поняття та слова. На глиняних табличках у вигляді малюнків зображалися велика рогата худоба, глеки, вази і т. д. Такі таблички знайдені не тільки на власне еламської території (у Сузах, Аншані та ін), а й у Центральному Ірані (у місцевості Сіалк) та на крайньому південному сході Ірану, за 300 км від Кермана, на Тепе-Яхья, що свідчить про широке поширення еламської культури на початку III тис. до н.е. Однак цей лист поки що не розшифрований.

У другій половині III тис. до н. в Еламі було винайдено лінійний складовий лист, який виник незалежно від протоеламського. Знаками лінійного листа, які складалися з комбінацій різних геометричних ліній, позначалося не слово (логографічний лист), а склад (силабічне письмо). Такими знаками (а їх налічувалося близько 80) можна було записати як господарські, а й політичні чи релігійні тексти. Матеріалом для письма служили камінь, глина та метал. Однак лінійний лист недовго перебував у вживанні в більшості областей Еламу, і основні тексти, записані ним, відносяться до XXIII ст. до н.е.

З кінця III тис. до н. еламіти вдавалися до шумеро-аккадського клинопису, нею вони користувалися до середини V ст. до зв. е. У першій половині ІІ тис. до н.е. для складання ділових документів, а також для запису літературних текстів вони зазвичай користувалися аккадською мовою. З другої половини ІІ тис. до н.е. починає з'являтися значна кількість клинописних текстів еламською мовою.

Релігія

Хоча еламська релігія була пов'язана з релігією Дворіччя, але істотно вона дуже своєрідна. Релігійним центром країни були Сузи. Спочатку на чолі еламського пантеону стояла Пінекір, "велика богиня", яка вважалася матір'ю богів, що свідчить про сильний вплив пережитків матріархального права в еламському суспільстві. Велике значення мав також культ Іншушинака, покровителя Суз, а згодом і бога пекла. На середину II тис. до зв. е. чільне становище в еламському пантеоні зайняв бог Хумбан. Бог Сонця Наххунте вважався творцем дня. В одному тексті XXIII ст. до н.е. наводяться імена 37 еламських божеств. Багато хто з них шанувався еламітами принаймні до середини V ст. до н.е.

Мистецтво та архітектура

Ще в IV тис. до н. Еламіти створили оригінальне мистецтво. Еламські судини прикрашені геометричними візерунками та геометричними зображеннями птахів, тварин та людей. Мистецтво III тис. до н. найбільш яскраво відобразилося у печатках, на яких зображені грифони, крилаті леви та демони. На кам'яних судинах - зображення великої рогатої худоби, птахів та звірів.

Bo II тис. до н. вавилонське Образотворче мистецтвомало значний вплив на еламське. Статуї згаданого періоду виготовлено у традиціях круглої скульптури Вавилонії. Шедевром еламського мистецтва є бронзова статуя цариці Напірасу (XIII ст. до н. е.), яка важить 1800 кг і виконана з великою майстерністю.

Велика золота миски. Хасанлу. XIII-XII ст. до н.е.

Найбільша пам'ятка еламської архітектури - це зіккурат (культова вежа), побудований безпосередньо в Дур-Унташ (нині Чога-Замбіл), за 30 км від Суз, за ​​царя Унташ-Напіріш в XIII ст. до н.е. Від нар. Карун у місто для постачання води було проведено канал довжиною 50 км. Біля входу в зіккурат стояли скульптурні зображення левів, бугаїв, грифів, статуї богів і царів, створені із золота та срібла. Довжина сторін нижнього поверху зіккурата дорівнювала 105 м. Зіккурат мав сім воріт і чотириповерховий. Загальна висота будівлі становила 42 м. На його спорудження було витрачено мільйони цегли та сотні тисяч каменів. У руїнах зіккурата французькі археологи, які проводили там планомірні розкопки, знайшли багато посвятних судин з металу, мармуру та скла, а також сотні царських написів. Місто Дур-Унташ було зруйновано у VII ст. до зв. е. потужною навалою ассірійського війська, що вторглося в Елам.

Прихід мідійських та перських племен до Ірану

Мідійці та перси становили частину величезного світу іранських племен, що тягнеться від Північного Причорномор'я до території сучасного Афганістану. Ці племена говорили різними діалектах іранських мов. Багато хто з них займався кочовим скотарством.

До недавнього минулого більшість учених вважали, що прабатьківщина іранців перебувала у Середній Азії та прилеглих до неї районах і звідти у IX-VIII ст. до н.е. частина іранських племен вирушила на Іранське плато. Але зараз багато фахівців схильні вважати, що іранські племена попрямували на плато з південноруських степів через Кавказ. Наприклад, на думку В. І. Абаєва, щонайменше з початку II тис. до н. іранські племена знаходилися на півдні Росії, а пізніше частина їх попрямувала звідти через Кавказ і вздовж північного узбережжя Каспійського моря відповідно до Ірану і в Середню Азію, тоді як скіфи, які також були іранцями, залишилися в Південній Росії. Є, щоправда, та інші гіпотези, інші наукові концепції.

У всякому разі можна говорити про те, що мідійці та перси з'явилися на плато вже на початку I тис. до н. е. У IX-VIII ст. у багатьох районах Ірану місцеве неіраномовне населення ще залишалося переважним у політичному відношенні, але починаючи з другої половини VIII ст. іранці вже становили більшість у різних областях Західного Ірану, у тому числі і на території майбутнього Мідійського царства, і на захід від нього. Коли мідійці та перси прийшли в ці райони, вони вже мали розвинені культурні та соціально-економічні традиції та інститути, вони займалися як скотарством і конярством, так і землеробством, були добре знайомі з обробкою металів. У військових походах користувалися. Царство мідійців, як і держава персів, виникло області, де переважав іранський етнічний елемент, виникло саме з урахуванням попереднього розвитку іранських племен, їх соціально-економічних відносин і культурних традицій.

Найдавніша історія іранців дуже скупо відбито у писемних джерелах. Як видно з ассірійських текстів, мідійці на початку I тис. до н. е. осіли у північно-західному Ірані. У ІХ ст. до н.е. на цій території починався перехід від первіснообщинних відносин до класових і там існували десятки дрібних князівств, які об'єднували як мідійців, і автохтонне населення.

Перси також вперше згадуються в ассирійських джерелах ІХ ст. до зв. е. У написі ассірійського царя Салманасара III, складеному близько 843 р. до н.е., йдеться про область Парсуа. У 834 р. до н. ассірійці отримали подати із 27 «царів» цієї області. Ймовірно, вона була розташована в горах Центрального Загросу. Перси тоді ще були об'єднані і перебували під проводом своїх численних вождів, які були незалежні друг від друга. Наприкінці VIII ст. до зв. е. в ассірійських текстах згадується країна Парсумаш, розташована на схід від нинішнього міста Сулейманія, тобто на північний захід від Еламу. Очевидно, близько 800 р. е. перси відокремилися від споріднених ним мідійських племен і поступово рушили на південний схід. У 714 р. до н. вони згадуються як піддані царя асирійського Саргона II. З часом вони зайняли споконвічну еламську територію на південному заході Ірану, яка на ім'я нових прибульців отримала назву Парса. Територія ця приблизно збігалася із сучасною іранською провінцією Фарс. Остання назва є арабізованою формою від Парса, що позначала як країну і народ персів, так і столицю їхнього Персеполя.

На початок 40-х VII в. до н.е. перси знаходилися в залежності від еламських царів і потім на короткий часстали данниками ассирійців. Очевидно, вже тоді перси становили племінний союз, який очолювався вождями з роду Ахеменідів. Засновником династії традиція вважала Ахемена. Близько 675-650 років. до н.е. союз перських племен очолював Чишпіш, якого пізня традиція вважала сином Ахемена. Після Чишпиша царська влада перейшла до його сина Кіра I, який був правителем області Парсумаш і близько 646 до н.е. послав свого сина як заручника до Ніневії, столиці Ассирії.

Мідія

Піднесення Мідії

Необхідність чинити опір грабіжницьким навалам ассирійців прискорила процес об'єднання дрібних мідійських князівств у єдину державу. У 672 р. до н. мідійці, підтримані кіммерійцями та скіфами, що вторглися з Північного Причорномор'я до Передньої Азії в останні десятиліття VIII та на початку VII ст. е., підняли повстання проти Ассирії. Але незабаром ассирійцям вдалося досягти, щоб скіфи відпали від повсталих. Мідійці продовжували боротьбу і змогли здобути незалежність. Вони зуміли створити свою державу, яка до середини VII ст. до н.е. поряд з Ассирією, Елам і Урарту стало великим царством. У 653 р. до н. мідійці здійснили похід проти Ассирії. Але в цей час скіфи, союзники Ассирії, напали на мідійців. Останні зазнали поразки, не витримавши боротьби на два фронти. У 653-624 pp. до н.е. у Мідії панували скіфи.

У 624 р. до зв. е. Мідійський цар Кіаксар завдав поразки скіфам і остаточно об'єднав усі іранські племена в єдину державу зі столицею в Екбатанах (нині Хамадан). Незабаром Кіаксар створив боєздатну регулярну армію, реорганізувавши її за родами зброї (списконосці, лучники та кіннота) замість колишнього ополчення за племінним принципом.

Тепер мідійці звернулися проти Ассирії, яка на той час уже понад десять років воювала з Вавилонією. У 614 р. до н. мідійці на чолі з Кіаксаром захопили Ашшур, давню столицю Ассирії. Торішнього серпня 612 р. е. мідійці та вавилоняни увірвалися до Ніневії. Внаслідок розгрому Ассирійської держави мідійці захопили східну частину Малої Азії та корінну територію Ассирії.

Кіаксар, якого давньогрецький трагік Есхіл назвав «засновником панування над Азією», став розширювати межі своєї держави за рахунок південних та східних сусідів. Один із перших його ударів обрушився на Персію, яка була завойована близько 624 р. до н. Кіаксару вдалося захопити також Парфію та Гірканію, розташовані на схід від Каспійського моря, а також Вірменію. Близько 590 до н.е. Кіаксар приєднав до Мідії Манну - велику державу на захід від Мідії. Тоді ж мідійці підкорили своїй владі та Урарту.

Але вже 553 р. до н.е. мідійці стикаються з персами, які до того перебували у васальній залежності від них.

Відкриття мідійських пам'яток археологами

У VII та першій половині VI ст. до н.е. Мідія була центром іранської матеріальної та духовної культури, яку потім запозичували та розвинули перси. У працях Геродота та Полібія зберігся опис царського палацу в Екбатанах. Палац був оточений сімома фортечними стінами. При цьому одна стіна височіла над іншою на висоту бастіону, а самі бастіони були забарвлені у різні кольори. Два бастіони, що примикали до палацу, були відповідно срібні та позолочені. Усередині цих стін знаходилися сам палац та скарбниця. Палац мав у колі понад один кілометр. Стелі та портики палацових покоїв були зроблені з кедра, обшитого золотом та сріблом. Розкопки археологічних пам'яток Мідії розпочалися лише кілька десятиліть тому. Тому дослідники ще мають відкрити іранську палацову архітектуру та пам'ятники монументального мистецтва. За останні 30 років на території Мідії вели інтенсивні археологічні роботи. Виявлені під час їх пам'ятники відносяться до епохи залізного віку і датуються часом між 1300-600 роками. до н.е. Особливо слід відзначити «луристанські бронзи» ​​- вотивні та побутові предмети, зброю, деталі кінської збруї, що зображують реальних та фантастичних тварин. Частина предметів відносяться до рубежу II та I тис. до н.е.

У 1947 р. місцеві жителі знайшли біля високого пагорба за 42 км на схід від м. Саккиз великий скарб. Серед знайдених скарбів виділяються золота нагрудна прикраса, яку, ймовірно, носив цар, уламок золотої царської діадеми, масивна золота частина піхв меча, срібні та золоті деталі кінської збруї та керамічні судини. Для прикраси цих предметів найчастіше використовувалися зображення оленя, грифа, зайця та барана. Пізніше археологи встановили, що у місці скарбу у VIII-VII ст. до н.е. була розташована фортеця. Слід гадати, що на той час належать і згадані речі з Саккиза.

З 1951 велося дослідження пагорба Хасанлу в північно-західному Ірані. Цей пагорб заввишки 25 м приховував, зокрема пам'ятники мідійської епохи. Було розкопано укріплену будівлю (мабуть, палац), оточену стіною з дванадцятьма вежами, інтервали між якими становлять близько 10 м. До будівлі вів портик завдовжки 4,5 м. За портиком слідував «зал аудієнцій» із чотирма рядами колон. Будівля ця загинула у вогні наприкінці IX ст. до н.е. під час набігу урартського війська.

У 1961-1962 pp. було розкопано могильник Марлик в області Гілян. Ця пам'ятка містила 53 поховання з багатим інструментом. Особливий інтерес представляють знайдені в ньому золота фігурка людини в церемоніальному одязі, чоловіча та жіноча керамічні фігури мавпо-людей, золоті та срібні судини із зображеннями різних, у тому числі й фантастичних тварин.

Великий інтерес представляє пам'ятник мідійської епохи, який отримав назву Нуш-і-Джантепе. Він розташований за 70 км на південь від Хамадану. У 750-600 pp. до н.е. там була мідійська фортеця з культовими та адміністративними будинками та житловими покоями для правителів та їх вельмож. Приміщення фортеці, споруджені із сирцевої цеглини, збереглися на висоту до 8 м. На території фортеці знаходилися також зал для аудієнцій та два храми вогню. Всі ці будинки були обнесені круглою цегляною стіною з вежами.

Ахеменідська держава

Політична історія

Правління Кіра II

У 558 р. до н. царем перських племен став Кір II. Центр Перської держави був розташований навколо Пасаргади, інтенсивне будівництво якого належить ще до початку царювання Кіра.

Коли Кір II став царем Персії, на всьому Близькому Сході залишалося чотири великі держави: Мідія, Лідія, Вавилонія та Єгипет. У 553 р. до н. Кір підняв повстання проти Астіага, царя Мідії, у васальній залежності від якого були перси. Війна тривала три роки і закінчилася 550 р. до н.е. повною перемогою персів. Екбатани, столиця колишньої Мідійської держави, стали однією з царських резиденцій Кіра. Підкоривши Мідію, Кір формально зберіг Мідійське царство і прийняв офіційні титули індійських царів: "Великий цар, цар царів, цар країн".

Фігурний посуд. Голий плакальник з посудиною для виливу. Курдистан. VIII-VII ст. до н.е.

Починаючи з часу захоплення Мідії Персія, до того маловідома периферійна область, виступає на широку арену світової історії, щоб протягом наступних двох століть відігравати в ній роль, що веде в політичному відношенні. У 549-548 р.р. до н.е. Перси підпорядкували своїй владі країни, що входили до складу колишньої Мідійської держави, а саме Парфію, Гірканію та, ймовірно, Вірменію. Наприкінці жовтня 547 р. до н. у нар. Галіс відбулася кровопролитна битва між персами та лідійцями, що закінчилася безрезультатно. Жодна зі сторін не ризикнула розпочати новий бій, цар Лідії Крез відступив до своєї столиці Сарди. Наступна битва відбулася під стінами цього міста. Під натиском переважаючих сил противника лідійцям довелося тікати до Сарди, де вони були обложені. Облога тривала лише чотирнадцять днів. У травні 547 р. до н. місто було взято персами, і Лідійське царство перестало існувати. Після цього настала черга і грецьким державам Малої Азії визнати владу Кіра.

Між 545 та 539 pp. до н.е. Кір підкорив східноіранські (нині східні провінції Ірану та деякі райони Афганістану та Індії) та середньоазіатські області Дрангіану, Маргіану, Хорезм, Согдіану, Бактрію, Арейю, Гедросію, племена саків, Саттагідію, Арахосію та Ганд. Восени 539 р. до н. перси захопили Вавилонію. Після цього всі західні країни до кордонів Єгипту (Сирія та Фінікія) добровільно підкорилися Кіру. Потім Кір вирішив убезпечити північно-східні кордони своєї держави від вторгнення кочових племен масагетів у Середню Азію. Ці набіги завдавали значної шкоди областям із осілим населенням, які входили до складу Ахеменідської держави. Під час битви на східній стороні Амудар'ї на початку серпня 530 до н.е. перська армія зазнала повної поразки, а сам Кір загинув.

Правління Камбеза

Того ж року царем Ахеменідської держави став Камбіз, старший син Кіра. У травні 525 р. до н. перси розгромили єгипетську армію та захопили Єгипет. У березні 522 р. до н. Камбіз помер, і наприкінці цього року царський престол у Персії захопив Дарій I. Початок його правління було ознаменовано численними повстаннями народів Ахеменідської держави. Проти Дарія підняли заколоти Персія, Мідія, Елам, Маргіана, Парфія, Саттагідія, сакські племена Середньої Азії, Вавилонії та Єгипту. Ці повстання були придушені через рік із невеликим внаслідок кровопролитних битв.

Правління Дарія I

Відновивши імперію Кіра та Камбіза у її колишніх кордонах, Дарій у 519 р. до н.е. очолив похід проти сакського племені тиграхауда, що жив у Середній Азії, і підкорив його. Потім між 519-512 pp. до н.е. Перси захопили Фракію, Македонію та північно-західну частину Індії. До кінця VI ст. до н.е. кордони Ахеменідської держави сягали від р. Інд на сході до Егейського моря на заході від Вірменії на півночі до першого нільського порогу на півдні. Таким чином виникла перша в історії світова держава, що об'єднала під владою перських царів із династії Ахеменідів десятки країн та народів. Соціально-економічні інститути та культурні традиції, що склалися в ахеменідський період, відіграли велику роль у світовій історії та зберігалися протягом багатьох століть, обслуговуючи держави Олександра Македонського, Селевкідів, парфян, Сасанідів.

Прихід Олександра Македонського

Фігурка лані. Золото. Ахеменідський період. VI ст. до н.е.

Незабаром на політичному обрії з'явився небезпечний супротивник. Весною 334 р. до н.е. Олександр Македонський виступив у похід проти Персії. Його армія складалася з 30 тис. піхотинців та 5-тисячної кінноти. Ядром війська були важкоозброєна македонська піхота та кіннота. Крім того, у ньому були грецькі піхотинці, критські лучники та фессалійська кіннота. Військо супроводжувало 160 бойових кораблів. Для штурму міст везли облогові машини.

Перше зіткнення сталося влітку 334 до н.е. на Геллеспонті при нар. Граніку. Переможцем вийшов Олександр. Після цього він захопив грецькі міста в Малій Азії та рушив углиб країни. Влітку 333 р. македоняни попрямували до Сирії, де було зосереджено основні сили персів. У листопаді того ж року відбулася нова битва при Іссі, на кордоні Кілікії із Сирією. Поки йшли запеклі битви, перський цар Дарій III втратив самовладання і, не чекаючи їх результату, утік, покинувши свою сім'ю, яка потрапила в полон. Битва закінчилася повним тріумфом Олександра, і тепер для нього було відкрито шлях до Сирії та на фінікійське узбережжя. Із захопленням Фінікії македонянами перський флот втратив своє головне становище на морі, оскільки він складався в основному з фінікійських кораблів.

Восени 332 р. до н. Олександр захопив Єгипет, а потім повернувся до Сирії та попрямував до місцевості Гавгамели, неподалік Арбели, де знаходився перський цар зі своїм військом. 1 жовтня 331 р. до н. відбулася битва. Вирішальна сутичка почалася в центрі, де Олександр разом зі своєю кіннотою врізався в середину перського війська. Перси ввели в бій колісниці і слонів, але Дарій III, як і при Іссі, передчасно вважав битву, що тривала, програною і боягузливо втік. Олександр здобув безперечну перемогу і захопив Вавилонію, а в лютому 330 до н.е. Македоняни вступили до Сузи. Потім до рук македонського війська потрапили міста Персеполь та Пасаргади, династійні столиці перських царів, де зберігалися їхні головні скарбниці. Дарій III зі своїми наближеними втік до Східного Ірану, де незабаром упав від руки намісника Бактрії Бесса, який прагнув захопити престол. Але у 329 р. до н.е. Бактрію також підкорили македонську армію, і Ахеменідська держава загинула.

Економіка та соціальні інститути

За своїм соціально-економічним укладом та традиціями імперія перських царів відрізнялася великою різноманітністю. До неї входили області Малої Азії, Елам, Вавилон, Сирія, Фінікія та Єгипет, які задовго до виникнення держави перських племен мали свої розвинені цивілізації та соціальні інститути. Поряд із цими економічно передовими країнами перси підкорили також масагетські та інші племена, які перебували на стадії розкладання родового ладу, займалися збиранням та жили груповим шлюбом.

Реформи Дарія I. Освіта сатрапій

Для створення ефективного апарату управління настільки різнорідними областями близько 519 до н.е. Дарій I розпочав здійснення своїх знаменитих адміністративно-фінансових реформ. Держава була поділена нею на двадцять адміністративно-податних округів, які називалися сатрапіями. На чолі їх стояли сатрапи. Цей титул існував ще за Кірі II і Камбізі, але тоді цивільні та військові функції були об'єднані в руках однієї й тієї ж особи, якою і був сатрап. Дарій обмежив владу сатрапів, встановивши чітке поділ функцій з-поміж них і воєначальниками. Тепер сатрапи перетворилися на цивільних намісників. Вони стояли на чолі адміністрації своєї області, здійснювали там судову владу, стежили за господарським життям, надходженням податей та виконанням повинностей. Армія була у віданні воєначальників, незалежних від сатрапів та підлеглих безпосередньо цареві. Однак після смерті Дарія I правило про чіткий поділ військових та цивільних функцій суворо не дотримувалося.

Гривня з головами левиці. Золото. VI-V ст. до н.е.

До складу великих сатрапій могли входити і країни, які скористалися автономією у внутрішніх справах. Це стосується віддалених провінцій, у повсякденне життя яких перська адміністрація втручалася рідко, здійснюючи управління ними з допомогою місцевих правителів і обмежуючись отриманням податей. Такі племена, як араби, колхи, ефіопи, саки та інших., управлялися своїми племінними вождями.

Бюроктатія

У зв'язку із здійсненням нових реформ було створено великий центральний апарат на чолі із царською канцелярією. Центральне державне управліннязнаходилося в Сузах – адміністративній столиці Ахеменідської держави. Царський двір осінь і зиму проводив у Вавилоні, літо – в Екбатанах, весну – у Сузах, а час великих свят – у Пасаргадах та Персеполі.

Офіційною мовою Ахеменідської держави була арамейська, яка застосовувалася для спілкування між державними канцеляріями всієї держави. З центру в Сузах на всі кінці держави розсилалися офіційні документи цією мовою. Отримавши документи на місцях, переписувачі, які знали дві або кілька мов, перекладали їх рідною мовою намісників областей. Окрім загальної для всієї імперії арамейської мови в різних країнах офіційні документи писали і на місцевих мовах, і, таким чином, діловодство велося двома або більше мовами.

Поштова служба

Для управління сатрапіями було налагоджено регулярну поштову службу. На великих дорогах існували спеціальні пункти з заїжджими дворами, які були розташовані на відстані денного переходу та охоронялися державою. На особливо важливих їх знаходилися сторожові укріплення з охороною. Від Сард до Суз, наприклад (шлях цей складав близько 2470 км), було 111 станцій. Змінюючи коней і гінців, протягом дня можна було подолати до 300 км, і всю відстань від Сард до Суз проїжджали зазвичай протягом тижня.

Гривня з головами левиці. Золото, бірюза. X ст. до н.е.

Клинописні документи з Персеполя, складені межі VI і V ст. до н.е., містять велику інформацію про доставку державної пошти до різні областіАхеменідської держави, від Єгипту до Індії. Збереглися, зокрема, листи службового характеру та донесення високопосадовців один одному. Донесення, адресовані цареві, зазвичай відправляли в Сузи і, ймовірно, в більшості випадків фактично були призначені для царської канцелярії. З Суз із розпорядженнями царя гінців посилали мало не у всі сатрапії. Природно, що для регулярної доставки державних розпоряджень необхідно було мати значний штат професійних гінців, які перебували на постійному державному забезпеченні. На проміжних пунктах були царські склади, звідки відпускали продовольство для гінців та інших чиновників, відправлених із дорученнями в далеку дорогу. Для повідомлення термінових звісток застосовувалася сигналізація вогнем.

Однак у давнину поштова служба існувала лише державних потреб. Приватні листи надсилалися або з наданням, або через гінців або агентів, які перебували на службі у приватних осіб. Багато приватних листів збереглося з Вавилонської сатрапії Ахеменідської держави. Оскільки вони дають уявлення про повсякденному житті, наведемо деякі з них.

Наприклад, сестра пише своєму братові: «Привіт братові моєму. Чи ти будеш добре поводитися з моїми дітьми, коли я помру? Чи викупиш ти їх із боргової в'язниці, якщо вони потраплять туди? За мого життя ти був жорсткий зі мною. Підійми голову і скажи правду, дивлячись на сонце: чи не ростила я тебе, наче ти був моїм власним сином? Чи я маю сама прийти до тебе і сказати все це прямо тобі в очі? Чому, коли наш брат Римут захворів, ти не відправив його до мене?.. Прийшли мені ячмінь та фініки, бо я не маю нічого. Нехай цей лист пом'якшить твоє серце, і боги зроблять твоє серце милосердним».

Інша людина пише своїй сестрі: Це жахливо! Чому немає жодних звісток ні від кого з вас? Моє серце радіє, дізнавшись, що ти вагітна. Вісті, які доходять до мене, невтішні. Пішли мені одну міну срібла та туніку з кимось, хто прямує сюди…»

Наступний лист сповнений тривоги за долю друга: «Біл-епуш, який перебуває з вами, дорогий мені, як брат. Ви повинні змусити замовкнути кожного, хто своїми оповіданнями ганьбить його. В усіх відношеннях ми з ним як брати. Я пишу це, будучи у великому занепокоєнні. Зробіть мені ласку і терміново надішліть відповідь на цей лист».

Якийсь Римут-Набу пише своїм родичам: «Протягом двох років я не бачив вашої сестри, але того ж дня, коли побачив, взяв її до себе. Два роки Набу-кішар потребує її, кажучи: «Вона - рабиня, яка мені належить». Ви надто боїтеся намісника і тому не наважуєтеся поскаржитися цареві. Через цей страх ви втратите її».

За цікавістю до астрономії в рядках іншого листа проглядають тривоги земного життя: «Коли я дивився на Місяць, з'явилися хмари. Чи не відбулося місячного затемнення? Будь ласка, повідом мені точно про це. Дізнайся, які молитви потрібно вимовляти у разі затемнення. Скажи мені свою мудру думку».

Срібний ритон. V ст. до н.е.

З Єгипетської сатрапії також збереглися цікаві приватні листи. Більшість їх було написано межі VI-V ст. до зв. е.

Один лист закінчується, наприклад, такими словами: «Коли я знайду надійну людину, я вам щось вишлю».

Відправник іншого листа повідомляє: «Змія вкусила мене, і я вмираю, а ти навіть не надішлеш листи, щоб впоратися, чи я живий чи вже помер».

У третьому листі міститься прохання: "Дивися тепер за дітьми, поки Ахутаб не прибуде і не довірить їх іншим".

Податкова система та карбування монет

Ахеменідська імперія могла існувати за добре налагодженої податкової системи. Проте за Кірі II і Камбізі ще було твердо відрегульованої системи податей, заснованої на обліку економічних можливостей країн, які входили до складу держави. Близько 519 до н.е. Дарій I запровадив нову систему державних податей. Усі сатрапії мали платити суворо зафіксовані кожної області грошові подати сріблом, що встановлювалося з урахуванням оброблюваної землі та її родючості. У праці Геродота зберігся докладний перелік податків, які щороку сплачували сатрапії Ахеменідської держави. Згідно з ним, загалом підвладні перським царям народи платили на рік близько 7740 вавилонських талантів срібла (232 200 кг.), за винятком Індійської сатрапії, яка вносила подати золотим піском. Окрім грошових податків необхідно було також платити подати натурою: зерном, фруктами, вином, худобою, килимами, одягом, золотими та срібними посудинами тощо. дарик вагою 8,42 р. Карбування золотої монети була прерогативою перського царя. Звичайним засобом обміну служив срібний сикль вагою 5,6 р. з домішкою трохи більше 5%, карбований головним чином малоазійських сатрапіях від імені царя. Срібні монети різної вартості карбували також автономні міста та залежні царі, наприклад, царі фінікійських міст, а також сатрапи.

Однак монети перської карбування мали обмежене ходіння поза Малою Азією. Зазвичай торгівля велася за допомогою зливків некарбованого срібла, а монети перської карбування грали лише другорядну роль. Тому легко зрозуміти, чому в скарбі срібних монет, знайдених у 1933 р. в Кабулі і які свідчать про обіг карбованих грошей у Східному Ірані (скарб був заритий близько 380 р. до н.е.), міститься всього 8 шеклів перської карбування. У той же час скарб має грецькі монети чи не з усіх областей Греції та всіх часів, починаючи від архаїчних злитків квадратної форми з клеймами до статерів та тетрадрахм.

Саме в ахеменідський час з монетним обігом ознайомилися області Східного Ірану та Середньої Азії, і на їхній території знайдені зразки дариків та інших перських монет. Проте немає підстав говорити про їхнє широке поширення на цих територіях.

Торгівля

Відносний політичний спокій та регулярні контакти між різними сатрапіями Ахеменідської держави та наявність гарних морських та сухопутних доріг сприяли розвитку міжнародної торгівлі у небувалих на той час масштабах. Для розквіту торгових зв'язків велике значення мала й експедиція мореплавця Скілака, уродженця області Карія Малої Азії. Близько 518 до н.е. Дарій I наказав йому з'ясувати можливість встановлення морських зв'язків між Індією та іншими країнами своєї держави. Кораблі Скілака пропливли Індією до Індійського океану і потім, обійшовши Аравію, вздовж південних берегів Ірану дісталися узбережжя Червоного моря.

В Ахеменідській державі існувало багато важливих караванних шляхів. Зокрема, велике значення мала дорога, яка, перетинаючи Загроські гори, з'єднувала Вавилонію з Екбатанами і продовжувалась до Бактрії та кордонів Індії.

Для розвитку торгових контактів неабияке значення мало й відмінність у природі та кліматичних умовах країн, які входили до складу Ахеменідської держави. З Індії імпортували золото, слонову кістку та пахощі. З Согдіани та Бактрії до країн Передньої Азії надходили лазурит та сердолік, з Хорезму – бірюза. З Єгипту вивозили зерно та полотно, з Вавилонії – вовняний одяг, з фінікійських міст – вино та предмети ремісничого виробництва (передусім скляні судини).

Золота підвіска. Хамадан. V ст. до н.е.

Особливо велика інформація про торгівлю збереглася у вавилонських документах ахеменідського часу. Велике значення у внутрішній та зовнішньої торгівлімали могутні ділові будинки. Найбільш відомим із таких будинків був будинок Егібі, який почав функціонувати ще до ахеменідського часу і продовжував свою діяльність до V ст. до н.е. Він продавав і купував поля, будинки, рабів, а також займався банківськими операціями, виступаючи позикодавцем, приймаючи на зберігання вклади, даючи та отримуючи векселі, сплачуючи борги своїх клієнтів, фінансуючи та засновуючи комерційні підприємства. Велика була роль будинку Егібі та у міжнародній торгівлі. Наприклад, представники Егібі їздили до Мідії та Еламу, купуючи там місцеві товари та перепродуючи їх у Вавилонії.

У V ст. до н.е. у південній та центральній Вавилонії виділявся будинок Мурашу, який займався торговельними та лихварськими операціями. Він брав в оренду поля, що належали перським вельможам, чиновникам та царським воїнам, платив їх власникам орендну платуі вносив них у державну скарбницю грошові і натуральні подати. Протягом одного календарного 423/422 року до н. доходи Мурашу одними лише фініками дорівнювали близько 48 200 гектолітрів, що у грошовому обчисленні становило б 350 кг. срібло.

Армія

Стабільність Ахеменідської держави багато в чому залежала від армії. Її кістяк складали мідійці та перси. Більшість дорослого чоловічого населення персів були воїнами. Вони починали служити із двадцяти років. У війнах, які вели перські царі, не останню роль відігравали східні іранці. Зокрема сакські племена Середньої Азії постачали для перських царів значну кількість звичних до постійного військового життя кінних лучників. Вищі посади в гарнізонах, основних стратегічних пунктах, фортець і т. д. зазвичай перебували у руках персів. Армія складалася з кінноти та піхоти. Спільні дії кавалерії та лучників забезпечили персам перемоги у багатьох війнах. Лучники засмучували лави супротивника, після чого кавалерія знищувала його.

Орел, що терзає лебедя. Золото, емаль. Ахеменідський період.

У завойованих країнах для запобігання повстань підкорених народів було розміщено війська, склад яких був дуже строкатим. Але в них зазвичай були відсутні жителі цієї країни. Наприклад, у Єгипті перські царі тримали армію 10-12 тис. людина. Приблизно така ж кількість воїнів була і в гарнізонній армії, розміщеній у Вавилонії.

На кордонах держави перські царі садили воїнів, наділивши їх земельними ділянками. З армійських гарнізонів подібного типу найкраще відома елефантинська військова колонія, створена для несення сторожової та військової служби на кордонах Єгипту з Нубією. У цьому гарнізоні, розміщеному на острові Елефантіна на Нілі, знаходилися перси, мідійці, греки, карійці, хорезмійці та інші чужинці, але основну його частину становили іудейські поселенці, що служили там ще за єгипетських фараонів, тобто до завоювання цієї.

Під час найважливіших військових походів все народи держави мали виділити встановлену кількість воїнів. З часу Дарія I перси стали відігравати панівну роль і море. Морські війни велися за допомогою кораблів фінікійців, кіпріотів, жителів островів Егейського моря та єгипетського флоту.

коротка історіяІран для туристів. Все, що потрібно знати мандрівникові про історію Ірану (історії Персії): історія стародавнього Ірану (зороастризм, Ахеменіди, Кір Великий, Дарій, Персеполь, Сасаніди), історія середньовіччя Ірану (арабське завоювання Ірану, Омейяди, Абдиси, , Аббас Великий, Зенди, Каджари); новітня історія Ірану (Пехлеві, іран у другій світовій, ісламська революція, аятола Хомейні, операція Арго, ірано-іракська війна, Ахмадінежад, Рухані).

Каюся, до поїздки до Ірану з його історією я ознайомився досить поверхово. Тим часом, зробити це безперечно варто, щоб краще розуміти контекст створення (і руйнування) численних історичних пам'яток, які належить побачити. Навіть готуючи цей поверховий і короткий курс історії Ірану (або історії Персії), я захоплювався, зачитуючись розповідями про широко відомі у вузьких і не дуже колах персів і бурхливе минуле країни. Так, хороший гід може багато розповісти. Але навіть інформація від гіда краще сприймається, коли більш-менш цілісно уявляєш загальну картину того, що відбувалося. Тому я вирішив написати цю коротку історію Ірану для мандрівників. Більшість інформації з історії я дам безпосередньо в цій великій нотатці, а деякі додаткові моменти можна буде прочитати в посиланнях на інформацію про пам'ятки.

У свої найкращі часи Персія була наймогутнішою імперією Сходу, яка чинила потужний культурний і політичний вплив, і вважалася найбільш населеною державою, під владою якої (за Ахеменідів), можливо, знаходилася майже половина жителів планети. Лише після XVIII століття Персія втратила минулу велич.

Історія Ірану налічує понад 5 тисяч років. Перша достовірно відома держава, Елам, з'явилася на території Хузестану ще в ІІІ тисячолітті до н. Мова – еламська. Столиця – Сузи.

Мідія, перша держава на території Ірану, що мала суттєвий вплив, з'явилося у VIII-VII ст. до н.е. Мідійцям вдалося встановити свою владу на західних та частині східних земель Ірану. Пізніше, у союзі з Вавилоном, вони розгромили ассирійців, підкоривши Межиріччя та Урарту. Мова – мідійська.

Мідійське царство (зелена заливка) в епоху розквіту (670 – 550 до н. е.)

Величезний внесок у становлення Персії як імперії зробив шахіншах – «цар царів» – , засновник династії Ахеменідів,один із найбільш шанованих правителів доісламського періоду історії Ірану. Правильніше звати його Куруш Великий,а не Кір, тому що на фарсі "кір" ... як би пом'якше сказати ... відповідає російському нецензурному позначення чоловічого статевого органу. А трапилося йому стати Кіром у російській транскрипції через греки – Куруша греки на звичний собі манер називали Кірос. На російської лінгвістичної традиції у грецьких імен прийнято прибирати закінчення “ос”. Ось така вигадлива ненавмисна помста греків одвічному ворогові вийшла.

Про Ахеменідів туристу, безумовно, варто знати більше. З цією династією пов'язано чимало важливих пам'яток історії стародавнього Ірану.

Цікава легенда про походження Кіра.

Мідійському цареві Астіагу наснився сон, що з утроби його дочки Мандани почало бити джерело, що затопило всю Азію. Тлумачі снів сказали цареві, що цей сон означає народження онука, який стане царем і захопить усі володіння свого діда. Астіаг, від гріха подалі, видав дочку за скромного перського (не мідійського) вельможу, розраховуючи, що й онук виросте не амбітним. Але після народження Кіра бачення знову повернулося, але вже в іншому вигляді. Астіаг вирішив не випробовувати долю і наказав своєму придворному на ім'я Гарпак умертвити новонародженого. Гарпак відніс Кіра в ліс, але сам не вбивав його, а звелів це зробити зустрінутому пастуху. Але коли пастух прийшов додому, з'ясувалося, що його власна дитина щойно померла під час пологів. Пастух з дружиною вирішили Кіра залишити собі, а мертвонародженого переодягли в його одяг і віднесли в гори, прозвітуючи про виконання дорученого. В результаті Кір ріс серед черні (пастух був рабом), але вже тоді відзначався лідерськими якостями. Якось інші діти, граючи, обрали Кіра царем. Один із хлопчаків, будучи сином вельможі, не захотів визнати верховенства Кіра, за що був ним битий. Кіра доставили до Астіага для покарання, і той упізнав у ньому онука за знайомими рисами. Пастух зізнався у підміні. Астіаг розлютився, і в покарання на званому бенкеті нагодував Гарпага, що нічого не підозрював, м'ясом його сина, ровесника Кіра. Задовольнившись помстою, він знову опитав жерців про передбачення, і отримав відповідь, що боятися більше нічого – воно вже збулося, т.к. діти Кіра обрали царем, і нічого не сталося. Астіаг розслабився і відправив Кіра до його батьків до Персії. А даремно. Піднявши повстання, Кір розбив Астіага, причому не без допомоги Гарпага - мідійський цар призначив того командувати військом, посланим утихомирювати повсталих. Але Гарпаг завів армію в оточення і здав її Кіру, помстившись таким чином Астіагу за вбитого сина.

До смерті 529 року до зв. е. Кір II Великий підкорив усю Західну Азію від Середземномор'я та Анатолії до Сирдар'ї. Раніше, в 546 році до н.е., Кір заснував столицю свого царства, де і був похований.

Камбіз, спадкоємець Кіра та його старший син, продовжив справу батька, організувавши похід на північ Африки, придушивши повстання в Єгипті та спробувавши захопити царство Кіш (Нубію) на території нинішнього Судану. Камбіз був государем химерним, а невдача в африканському поході підірвала його авторитет. Скориставшись відсутністю Камбіза, влада в Персії захопила маг Гаумата, оголосивши себе Бардією, молодшим сином Кіра (таємно вбитим раніше Камбіз). Звучить схоже на казку, але насправді магами в Персії тоді називали храмових жерців, звичне нам значення «чарівник» закріпилося за словом «маг» набагато пізніше. Втім, сучасники жерців не сумнівалися, що ті вміли чаклувати.

Як би там не було, Камбіз поспішив повернутися з Єгипту до столиці, але дорогою помер від гангрени, випадково поранивши себе мечем. Маг (жрець) Гаумата правив Персією під виглядом Бардії сім місяців, після чого обман був розкритий, і він був убитий сімома змовниками зі знаті, серед яких був Дарій, далекий родичКамбіза, якого перейшов титул царя. Так історія викладена за версією самого Дарія I, який наказав на згадку про це висікти в скелі барельєф з викладом того, що сталося давньоперсидською, вавилонською та еламською мовами ( Бехістунський напис). За іншою версією змовники вбили справжнього Бардію, оголосивши його магом Гауматою.

За легендою, оскільки змовники мали приблизно рівне походження, вирішили, що жереб (ну чи бог, ), визначить, кому стати царем. Вони домовилися, що рано-вранці виїдуть на своїх конях на пасовищі, і царем стане той, чий кінь зарже першим. Дарій вирішив трохи допомогти вищим силамз вибором – напередодні вирішального дня відправив свого слугу з конем у обумовлене місце, де жеребця чекало побачення з чудовою кобилкою. Тому, коли наступного ранку товариші по боротьбі за царський трон з'їхалися разом, як і домовилися, кінь Дарія впізнав місце і радісно заіржав, закликаючи подружку, забезпечивши кмітливому господареві престол.

Після сходження Дарія на трон країни почалися численні повстання, які були жорстоко придушені. За 36 років царювання Дарій I підпорядкував Персії Кіш, Пунт (частина сучасної Ефіопії), узбережжя Лівії, Кіпр, Фракію (частина Болгарії), західну Індію. Владу Дарія визнавали і карфагеняни - все узбережжя північної Африки до Гібралтару. Під час військового походу Дарія в Скіфію (512 р. до н.е.) перси, пройшовши через Босфор (збудувавши переправи через нього і через Дунай), уздовж чорноморського узбережжя дійшли майже до Кавказу. Але скіфи виснажили Дарія втечею. У бій із переважаючими силами противника де вони вступали, нападаючи лише з дрібні загони. Вони випалювали траву і закопували джерела по дорозі персів, але в вимоги послів боротися чи скоритися, відповідали, знущаючись, що вони тікають, а кочують відповідно до звичаєм. В результаті Дарій змушений був відмовитися від плану пробитися до Персії через Кавказ і повернувся колишнім шляхом.

Похід Дарія проти Скіфів (@Anton Gutsunaev)

У 499-493 рр. до н.е. Дарій упокорив повсталу Грецію. Не підкореними залишилися лише Спарта та Афіни – 12.09.490 р. до н. перевершують чисельністю перси через низку допущених тактичних помилок програли афінянам Марафонську битву. Дарій, не бажаючи миритися з поразкою, мав намір повернутися з величезним військом і взяти реванш, але помер у 486 р. до н.е. у віці 72 років від хвороби, і був похований у гробниці некрополя в скелях, залишивши після себе імперію Ахеменідів на піку її могутності.

Дарій I також провів низку важливих реформ, які сприяли зміцненню порядку та зростання економіки: запроваджено єдину для імперії золоту монету «дарик», змінено податкову систему, активно йшло будівництво міст, брукованих доріг, каналів, процвітала торгівля. Дарій розпочав будівництво Парси– легендарного міста-свята. У Єгипті Дарій відновив і завершив занедбане раніше будівництво судноплавного каналу з Нілу до Червоного моря, забезпечивши судноплавний шлях з Європи та Близького сходу до Персії.

За Дарії I була побудована Царська дорога, Мощена каменем- "автобан", що з'єднує головні міста імперії від Сардіса на Егейському узбережжі сучасної Туреччини до Сузи, столиці Еламу, неподалік сучасного ірано-іракського кордону. Довжина Царської дороги, яка вважалася будівельним дивом своєї доби, становила 2699 км. Кінні кур'єри доставляли цим «автобаном» пошту за 7 днів – кожні через кожні 15 км. стояли поштові станції, на яких вершник міняв втомленого коня. У пішого подорожнього дорога займала близько 90 днів.

Через кілька днів після битви при Фермопілах перси взяли Афіни, розорили та зруйнували Акрополь. Основну частину населення Афін Фемістокл, видний афінський політик і полководець (524-459 рр.), на той час переконав сховатися на острові Саламін, у протоках якого перси через деякий час, завдяки тому ж Фемістоклу, зазнали нищівної поразки, що змінила хід війни на користь греків. . Побоюючись руйнування грецьким флотом переправи через Босфор перси змушені були відступити Малу Азію, і греки перейшли у контрнаступ.

Імперія Ахеменідів починає слабшати. Відомо, що у 467 р. до н.е. у державі стався голод, у народі зріло невдоволення. У 465 до н. Ксеркс I та його син Дарій були вбиті внаслідок палацової змови начальником царської варти Артабаном та євнухом Аспамітром. Дізнавшись про це, молодший син Ксеркса, Артаксеркс I Довгорукий(одна рука в нього була довша), розправився із змовниками, заодно стратив і синів Артабана, після чого зайняв місце батька на чолі імперії. Інший син Ксеркса, Гістап, спробував силоміць відібрати трон, очоливши похід проти брата, але зазнав поразки і був убитий. Після цього Артаксеркс вирішив, що запобігати виникненню проблем простіше, ніж їх вирішувати. І, про всяк випадок, знищив решту своїх братів.

У 460 р. до н. проти персів повстав Єгипет, якому прийшли на допомогу греки. Лише через 4 роки контроль над ним було відновлено. Артаксеркс застосував нову тактику боротьби з Афінами – підкуповуючи грецьких політиків він створював “п'яту колону” – проперсидське лобі. Артаксеркс тепло прийняв Фемістокла, вигнаного афінянами за зраду (секретний договір зі спартанцями, які на той час стали ворогами афінян), за голову якого раніше сам призначив велику винагороду. В результаті, оскільки Фемістокл сам з'явився до Артаксеркса, той не тільки видав винагороду Фемістоклу, але і подарував йому п'ять невеликих міст, щоб йому було чим зайнятися на дозвіллі. Через деякий час цар зажадав борг - очолити похід на Грецію. Згідно з легендою, Фемістокл вважав за краще отруїтися.

Млява течія греко-перська війна вимотувала обидві сторони, і в 449 р. до н.е., через 51 рік після її початку, був укладений Каллієв світ, що визначив кордони держав і демілітаризовану зону вздовж них.

Правління Артаксеркса I загалом характеризувалося як мудре та справедливе, милостиве до переможених народів. Так, Артаксеркс дозволив євреям відновити мури Єрусалима. Помер своєю смертю в 424 р. до н.

У 336 р. до н.е. столітті Олександр Македонський з 38-42 тисячами солдатів вторгся до Персії. Майстерний полководець зумів зламати опір переважаючої за чисельністю перської армії. У 330 р. до н.е. Пасаргади і Персеполь були , а цар Персії, Дарій III, убитий намісниками, що зрадили його - сатрапами.

Територія імперії Ахеменідів була включена до складу держави Олександра Македонського, але після смерті полководця в 323 р. до н.е. його імперія розпалася, і Персія протягом століть стала місцем постійного протистояння Парфії та Селевкідів (нащадків одного з полководців Олександра Великого).

Римляни, Селевкіди та Парфяни, 200 р.

Початок відродження Персії було покладено Ардаширом I Папаканом(Народився 180, царював 224-241 рр.) з маловідомого сімейства з містечка Хейєр, далеким нащадком Ахеменідів. Походження його має кілька історичних версій. Згідно з офіційною іранською, батько Ардашира, Сасан, займався випасом худоби при дворі Папака, царя невеликого міста. Після того, як цареві приснилося, що пастух людина знатна, і діти її увійдуть в історію, Сасан підтвердив, що походить від стародавнього царського роду. Цар Папак на радостях видав за знатного пастуха дочку, і незабаром у них народився Ардашир.

Ардашир у юному віці потрапляє до двору царя Парси парфінянин Артабан, але там у нього відбувається конфлікт, і він рятується втечею від розплати. З ним ув'язується симпатична служниця, яка оцінила підслухані розмови мудреців про те, що Ардаширу судилося стати одного разу царем. Дівчина для коханого під час втечі відвела у Артабана прекрасного барана, який насправді зовсім не баран, а фарр- Божественна сутність царської влади. Ну а з фарром на своєму боці не здолати ворогів було неможливо.

У 224 році він, здобувши перемогу над Парфією, створив «Царство Арієв» – Ераншахр, заснувавши нову правлячу династію Сасанідів(столиці – Істахр, Ктесифон, мови – среднеперсидский і арамейський, релігія – зороастризм) У наступні триста років імперія увібрала у собі близькосхідне Середземномор'я від Туреччини до Єгипту, аравійське узбережжя Перської затоки, Ємен, Кавказ, Середню.

Імперія Сасанідів (224-651 рр.) у її найкращі часи

Шапур I(241-272 рр.), син засновника династії Сасанідів, Ардашира I, був поважаний підданими за мудрість, справедливість, хоробрість і талант полководця (і ненавидимо римлянами та населенням Малої Азії за нещадну жорстокість, що виявляється під час періодичних руйнівних вторгнень).

Про його походження ходить легенда, що Ардашир I Папакан одружився з майбутньою матір'ю Шапура, не знаючи, що вона дочка його заклятого ворога – Артабана, царя Парфії, чий рід він поклявся знищити. Якось брати цариці намовили її отруїти чоловіка, але та в останній момент випустила чашу з вином і у всьому зізналася Ардашир. Чистосердечне каяття їй не допомогло. Цар наказав стратити і братів, і її саму. Але візир, якому було доручено розправу, дізнався від цариці, що вона вагітна спадкоємцем Ардашира (про що останній був не в курсі). Гріх на душу візир брати не став - сховав її високість у себе. Та й взагалі проблему гріха вирішив радикально - відсік собі член, запакував його в пакунок, відніс цареві і попросив передане запечатати в скриньці.

Цариця благополучно народила хлопчика. Візир назвав його просто, але зі смаком – Царський Син (саме це й означає Шапурперською). Через вісім років візир дочекався свого зоряного часу: Ардаширу зажурилося від самотності (ось тут я не зрозумів - у нього гарему не було?), І правда про те, що цариця жива, та ще й з готовим семирічний царським спадкоємцем, була відкрита. На підтвердження того, що син саме царський, а не візира, із запечатаної скриньки, що зберігалася у царя, був урочисто витягнутий... Витягнуто доказ непорочності візира.

Але насправді історики стверджують, що це лише легенда – терміни не б'ються з відомими датами народження Шапура.

Як би там не було, Ардашир у сина душі не сподівався і навіть з якогось моменту царювати вони стали колегіально.

Наступні Сасаніди правили країною зі змінним успіхом. Персія і Візантія з часом істотно послабили один одного постійними війнами, і в 633 році у них з'явився новий супротивник в особі арабів-мусульман, які атакували імперію Сасанідів. Внаслідок запеклої 20-річної війни, до 652 року підкорена Персія увійшла до складу халіфату Омейядов(столиця Дамаск, мова арабська, релігія – сунізм).

Арабська Халіфат. Бордовий колір – завоювання Мухаммеда (622–632 р.), теракотовий – завоювання Праведних Халіфів (632–661 р.), пісочний – завоювання Омейядів (661–750 р.)

Завоювання Ірану арабами започаткувало активний процес ісламізації, що серйозно вплинув на всю перську культуру. Арабський вплив в ісламський період історії Ірану сприяв розквіту в Ірані медицини, філософії, архітектури, поезії, каліграфії та живопису. Представники перської науки та культури, у свою чергу, зробили значний внесок у становлення ісламської цивілізації.

У середині VIII століття владі Омейядов у халіфаті настав кінець. Сімейство Аббасидів, скориставшись невдоволенням новонавернених до ісламу персів нерівністю до арабської знаті, підняли заколот. У 750 р. їхня армія за підтримки шиїтів під командуванням перського генерала Абу-Мусліма сміла Омейядов, майже повністю їх знищивши. Незважаючи на те, що лагідною вдачею Аббасиди теж не відрізнялися (незабаром після перемоги над Омейядами вони), нова династія, що перенесла столицю в Багдад і завершила створення Арабського халіфату, залишилася в історії символом ісламської єдності. Завдяки політиці Аббасид перси-мусульмани отримали рівні з арабами права, що сприяло прискоренню ісламізації Ірану.

Столиці Халіфату Аббасідов - Анбар, Багдад, Самарра; мова арабська. Релігія – іслам (сунізм та шиїзм).

Незважаючи на прийняття ісламу, влада самих арабів персами не була прийнята. На початку IX століття посилилися боротьба проти арабізації Персії, і вже 875 року національну незалежність Ірану фактично було відновлено з допомогою призначень на ключові посади у державі персів із досить широкими повноваженнями.

934 року на північному сході Ірану розгорнулося повстання Буїдів– нової династії з народності дейлемітів, що населяє гірські райониіранського узбережжя Каспію. Три брати-воїни, Імад ад-ДаулаХасан і Ахмад із сімейства Буїдів, що претендують на спорідненість з шахами з іранської царської династії Сасанідів, внаслідок вдалого для них збігу обставин і завдяки наполегливості, політичним та військовим талантам, зуміли підпорядкувати собі спершу іранську провінцію Фарс, а потім дійшли і до Багда. фактично зробивши Аббасидов своїми васалами, зберігши їх лише номінальну влада. Оскільки кожен із братів вів бойові дії на своєму “фронті”, то й під керування кожному з них відійшла відповідна частина (емірат) нової держави – держава Буїдів була конфедерацією. Кожен з еміратів автономно та незалежно керувався аміром –князем . У той же час аміри за взаємною згодою визнавали старшість одного з них, амір-аль-умара- Головного аміру, іноді також іменованого в перській сасанідській традиції шахіншахом- Царем царів.

Конфедерація аміратів Буїдів. Столиці Шираз, Рей, Багдад. Мови дейлемітська, перська (державна), арабська (релігійна). Основна релігія – шиїзм.

Конфедерація аміратів Буїдів (934-1062), 970 року

З кінця XI століття правителі тюркського Хорезма, розташованого на північний схід від Ірану в пониззі Амудар'ї, що колись входив в імперію Ахеменідів, зі змінним успіхом намагалися звільнитися від влади Сельджукідов, але лише до 1196 року. і Аббасидів, завершивши цим створення чергової могутньої імперії, до складу якої входить Іран – держава Хорезмшахів(1077-1231 рр.). Столиці - Гургандж, Самарканд, Газні, Тебріз. Мови – перська, кипчацька. Релігія – сунізм.

Після смерті Текеша його молодший син, Мухаммед II, у результаті постійних воєн зумів ще більше розширити територію імперії. Однак у 1218 Мухаммед II вступив у конфлікт з Чингісханом, переоцінивши свої сили

Історія конфлікту має деякі різночитання, але обставини були приблизно такими. У 1218 р. Чингісхан направив до Хорезма посольство, що складалося з 450-500 верблюдів з товарами, з пропозицією до хорезмшаха об'єднати зусилля для завоювання нових територій та спільної торгівлі. Однак дядько Мухаммеда II Кайир-хан, ображений недостатнім виявом поваги з боку монголів, звинуватив караван у шпигунстві і, з дозволу хорезмшаха, заарештував товар і купців (за іншою версією, перебив купців і продав товар). Чингісхан у відповідь на звістку про це надіслав посольство з двох монголів та одного мусульманина з вимогою видати Кайир-хана для його покарання. Мухаммед II порахував нижче за свою гідність вести переговори з невірними (монголи сповідували шаманізм), до того ж він був упевнений, що його армія, найбільша в регіоні (якщо не світі) того часу, що складалася з 500 000 піхотинців і 500 000 вершників (останні, втім, не були регулярними частинами), легко зможе протистояти 200 000 воїнів, які були у Чингісхана. Тому відповідати Чингісхану він не став. Послу-мусульманину відрубали голову (за тією версією, за якою караван був лише заарештований, арештованих стратили разом із послом Чингізхана). Послам – монголам поголили бороди.

І Мухаммед II зміг відобразити монгольське нашестя, що послідувало за цим. Його першу хвилю ... У 1219 р. друга хвиля змила держава Хорзмшахов в небуття. Тому що військо Мухаммеда II хоч і було величезним, але складалося переважно з рекрутів переможених ним народів, які набиралися за принципом "половину вбити, половину - на службу", які ненавиділи Мухаммеда. До того ж хорезмшах не наважився дати відкритий бій, а розпорошив сили, спрямувавши їх на оборону міст.

Міста Хорезма були знесені вщент. Кайир-хан 5 місяців тримав оборону міста Отрар від монголів, і ще місяць оборонявся у фортеці всередині міста після падіння. Був схоплений його ж охоронцями і виданий монголам, доставлений до Чингізхана. Тримався мужньо і зухвало. Страчений заливанням в очі та вуха розплавленого срібла. Мухаммеду II пощастило більше - йому вдалося втекти і померти незабаром у вигнанні та злиднях від плевриту.

Помста Чингізхана була лютою навіть за мірками його жорстоких походів. Сорок років монгольського панування – один із найбільш похмурих періодів в історії Ірану. Населення країни за цей час скоротилося з 2,5 мільйона до 250 тисяч осіб.

Монгольська імперія: столиці – Каракорум, Ханбалик; мови – монгольська та тюркська), переважна релігія – шаманізм (також популярні буддизм та християнство).

Однак зліт був недовгим і після смерті Аббаса Великого імперія помітно слабшає, свідченням чого стали втрати Багдада і Кандагара.

На початку XVI століття Персія зазнавала поразки за поразкою від османів та росіян, втрачаючи території. За підсумком російсько-перської війни 1722-123 років Росія Петра I отримала від персів Баку та Дербент. У 1722 році повсталі афганці захопили Ісфахан, вбивши майже все сімейство Сефевідів і поставивши на чолі країни Махмуд-хана. Вцілілий 18-річний принц Тахмасп II утік і спробував організувати відсіч афганцям. Надір-шах(1688-1747), відомий на той час «польовий командир» туркменського походження з племені афшарів, що промишляв зі своїм загоном пограбуваннями, рекетом і найманством, запропонував принцу свої послуги, і той з радістю погодився.

Досвідчений військовоначальник вигнав афганців з Ірану та отримав від принца практично необмежену владу. Після успішних походів проти турків на Кавказі, що зміцнив свій авторитет Надір-шах в результаті інтриг змістив та вбив Тахмаспа II та його сина, оголосивши себе шахом та започаткувавши початок династії Афшарідів(1736-1796). Надір-шах послідовно (але безуспішно) робив спроби реформувати релігійне життя країни, намагаючись об'єднати шиїзм із сунізмом.

Держава Афшарідів. Столиця Мешхед. Мова – фарсі (цивільні), тюркська (військові).

Після сходження на трон Надір-хан вибив османів з Кавказу, змусив Росію залишити Прикаспійські області, завдав поразки Афганістану, повернув Кандагар і захопив Кабул. Вороги, що бігли, сховалися в Індії. Надір-шах зажадав від індійського Великого Могола Мохаммед-шаха не давати їм притулку, але той відповів відмовою, що стало приводом для перського вторгнення до Індії.

У 1739 перси захопили Делі. У відповідь місцеві жителі підняли повстання. За наказом Надір-шаха рух був жорстоко придушений, загинуло близько 30 тисяч людей. Індія зазнала безжальних грабежів, у ході яких із країни вивезли символ правила династії Великих Моголів - шикарний Павлиний трон, виконаний із двох тонн чистого золота. В Іран було відвезено величезну кількість дорогоцінного каміння, Серед яких виявилися знамениті алмази Шах та Кох-і-Нор. Тільки алмазів було відправлено з Індії понад 5 тонн, яких везли на 21 верблюді, а перли не стали навіть рахувати.

В 1740 перська армія вторглася в Середню Азію і підкорила Туркестан, розширивши кордони держави до Амудар'ї. На Кавказькому напрямі вдалося дійти Дагестану. На Кавказі перси зустріли запеклий опір, який вони відповіли звірячими розправами. Зрештою, перська армія була розбита погано озброєними та нечисленними, але вмілими та відважними воїнами-аварцями. На заході свого царювання Надір-шах перетворюється на кровожерливого параноїка. Невдоволення владою зростало, і коли в 1747 шах намірився винищити персів, що служили в його багатонаціональній армії, він був убитий змовниками.

Через кілька років міжусобних війн, що послідували за смертю Надір-шаха, внаслідок збігу низки обставин до управління країною в 1763 р. приходить один із полководців Надір-Шаха Керім-хан(1705-1779) – представник династії Зендів(1753-1794), перший за багато століть етнічний перс.

Керім-хана, який захопив після смерті, у Зендів влада Ага-Мохаммед-шах Каджар(1742-1797), скупчений у шестирічному віці, відомий своєю жорстокістю. Похід проти Зенд він розпочав у 1779 році, після смерті Керім-Хана. Розправа над противниками супроводжувалася безпрецедентним руйнуванням Ісфахана, Шираза та Кермана та масовими вбивствами, пограбуваннями та зґвалтуваннями їх мешканців. Прах Карім хана було витягнуто з могили та перенесено під поріг палацу Ага-Мохаммеда. У 1795 році з 35 тисячним військом виступив проти Грузії, використавши як формальний привод союз грузинського царя Іраклія з Росією. Іраклій запросив у Росії допомогу. На жаль, підмога від Росії запізнилася. 5-тисячної армії Іраклія вдалося завдати чутливого удару передовим частинам персів, змусивши шаха засумніватися у можливій перемозі. Але, отримавши звістку про нечисленність загону Іраклія, Ага-Мохаммед подолав його запеклий опір і зайняв Тбілісі, зруйнувавши місто, винищивши і обернувши в рабство жителів. Росія на виконання союзницького договору з Грузією направила на Кавказ війська, захопивши Дербент та взявши без бою Баку. Однак із сходженням на престол Павла I російської арміїбуло дано наказ повертатися.

В 1796 Ага-Мохаммед проголошений шахом Ірану, але вже через рік загинув від рук своїх слуг в Карабаху. За Ага-Мохаммеда столицею Ірану нарешті став Тегеран.

Ага-Мохаммед-шах Каджар

(1772-1834), зійшовши слідом на престол (1797-1834), вважався правителем слабохарактерним, що присвячує більше часу розвагою і меценатству, ніж політиці. 150 (це не друкарська помилка, сто п'ятдесят) його синів заміщали різні державні посади по всій країні. 150 синів! І ще 20 дочок… Вони, мабуть, навіть не всі були знайомі один з одним:).

Заради справедливості варто зауважити, що інтереси Фетх Алі-Шаха не обмежувалися тілесними втіхами, але він також багато читав у перервах. Одним з отриманих ним у 1797 році подарунків були повні збори Британської енциклопедії, яку він прочитав від кірки до кірки, і на ознаменування цього громадянського подвигу додав до свого титулу "Найбільший володар і пан Британської енциклопедії".

Корупція цвіла пишним кольором. Зрозуміло, що за таких умов позиції Ірану на зовнішньополітичній арені суттєво ослабли. Значного впливу на Персію придбали Англія і Росія, поперемінно вмовляючи шаха «дружити проти один одного» у ході «Великої гри» – боротьби за вплив в Афганістані, буфером, який служив між середньоазіатськими володіннями Росії та Британською Ост-Індією. У 1826 - 1828 рр. шах спробував відбити в Росії втрачені кавказькі території, але вкрай невдало, і був змушений укласти з Росією мир на невигідних умовах виплати величезної контрибуції, втративши ще більше земель. Саме після закінчення цієї війни прибуло до Тегерану посольство з Грибоєдовим, роздерте розлюченим натовпом. Сховатись вдалося лише одному. Решту, 37 осіб, включаючи Грибоєдова і 35 козаків охорони, було вбито. Нападники, за різними даними, втратили від 19 до 80 людей. Фетх Алі-Шах послав до Москви велика кількістьдарів, побоюючись жорстких дій у відповідь Росії. Але дари, включаючи завойований у Великих Моголів алмаз Шах, який тепер можна побачити в Алмазному фонді в Кремлі, були прийняті прихильно і навіть розмір контрибуції було зменшено.

Мохаммед-шах(1810-1848), наступний правитель Ірану (1834-1848), читався недоумкуватим. Спершу він приймав гроші та військову допомогу від Англії, потім зайняв бік Росії у спільному поході проти Афганістану, підтримуваного Британією. І програв війну.

У 1848 року на престол був покликаний (1831-1896), який залишив значний слід історія Ірану. Рідною його мовою була азербайджанська, за час свого правління опанувала перську та французьку. Побував у багатьох країнах Європи, відвідав Росію. Про свої подорожі вів блог щоденники, які згодом були опубліковані. Прихильник європеїзації Ірану та реформатор. Запросив у країну багато іноземних спеціалістів – архітекторів, будівельників, військових. Французи допомогли реорганізувати армію. Проклав у країні телеграф. Провів кілька вдалих військових компаній проти туркменів та хівінців. Програв війну з британцями, які висадилися на узбережжі Перської затоки в 1856. За підсумками поразки Персія зобов'язалася повернути захоплені раніше афганські території і припинити работоргівлю в Перській затоці. рабство не заборонено і немає закону вище).

Був досить жорсткою та деспотичною людиною. Під час його правління, в 1856 році, був страчений Баб, засновник нової релігії, бабізму, що пізніше розвинулася в бахаїзм, чия доктрина стверджує рівноцінність всіх монотеїстичних релігій, об'єднаних вірою в єдиного Бога, соціальну та гендерну рівність, відмову від расових, політичних, релігійних та інших забобонів, тощо. На шаха організовувалися замахи, й у 1896 року, після 47 років правління, . Похований у палаці Голестану. Слід зазначити, що у сучасному Ірані можна зустріти величезну кількість зображень Насреддин-Шаха у побуті – на посуді, кальянах, покривалах, сувенірах.

Син Насреддін-Шаха, Мозафереддін-шах Каджар(1853-1907), який правив з 1896 по 1907 р., хоч і продовжив реформи батька, зміцнивши армію за допомогою європейських інструкторів, але вважався правителем слабким і хворим, що розбазарив економіку держави, продаючи дешево концесії європейським компаніям. З доброго – започаткував іранський кінематограф і врятував від голоду іранських азербайджанців. У 1906 році під тиском суспільства змушений був створити Меджеліс (парламент) і прийняти Конституцію. Невдовзі після цього помер серце не витримало.

Мохаммад Алі(1872-1925), спадкоємець покійного, в 1908 організував переворот і розігнав Меджеліс. Допомогла йому в цьому Перська козача бригада. Так, була і така в Ірані - з 1879 р. У палаці Голестан можна , на яких перське козацтво при повному параді. Насреддін-Шаху під час його візиту в Росію полюбилися терські козаки, і він захотів таких самих у себе, в чому Росія і рада була допомогти; командування Перською козачою бригадою складалося з російських офіцерів, бригада, а пізніше дивізія, вважалася особистою шахською гвардією.

Але народ повстав проти шаха, і вже наступного, 1909 року, він був скинутий і втік до Росії. У 1911 спробував знову повернути владу, висадившись із російським десантом, дійшов до Тегерана, обложив його, але був розбитий і вирушив жити до Одеси. Після революції в Росії поїхав спочатку до Стамбула, а потім у Сан-Ремо, де й помер у 1925 р.

Після усунення Мохаммед-Алі Шаха на трон було зведено його одинадцятирічний син Султан Ахмад-шах (1898-1930).

Султан Ахмад-шах Каджар

Зрозуміло, був винятково декоративною фігурою в руках регентів.

Влітку 1918 року до Ірану вторгається британська армія та окупує всю його територію з метою організації плацдарму для придушення більшовицької революції в Росії. Через рік було підписано англо-іранський договір, який регламентував повний контроль з боку Великобританії за воєнною та економічною сферами життя Ірану.

Інтервенція до радянської Росії провалилася. У 1920 більшовики скористалися приводом потреби взяти під контроль виведену в Іран білими Каспійську флотилію, яку охороняють британці, і 19 травня висадилися в порту Ензелі. Серйозного опору не було, кораблі були виведені в Баку, але частина десанту залишилася в Персії з наміром підняти народне повстання. Скориставшись підтримкою більшовиків, місцеві націоналісти захопили місто Решт – центр провінції – та оголосили про створення Гілянської Радянської Республіки, Звідки надалі двічі організовувався похід на Тегеран, але обидва рази без особливого успіху через убогість ресурсів. Тим не менш, ослаблений війною Іран був змушений піти на підписання досить принизливих угод з Радянською Росією. Територія Ірану по суті контролювалася радянськими та британськими військами.

У лютому 1921 року за підтримки британців Реза-хан Пехлеві(1878-1944), полковник все тієї ж Перської козацької бригади (в якій він колись починав військову кар'єру рядовим), організував військовий переворот. На чолі всього 3000 перських козаків із 18 кулеметами він майже безкровно зайняв Тегеран і призначив новий уряд для відновлення порядку в країні. Собі Реза Пехлеві спочатку відвів роль Верховного Головнокомандувача та Міністра оборони.

Реза-хан Пехлеві

Пехлеві домовився у березні 1921 р. від РРФСР про припинення спроб експорту революції в Персію, підписавши з нею мирний договір, за яким радянська сторона відмовилася від прав на царське майно (порти та залізниці) в Персії і закріпила за собою право ввести в Іран війська у разі проведення ним антирадянської політики. Незабаром після цього впала й Гілянська Радянська Республіка, що терзалася внутрішніми політичними сварками.

1921 року Ахмад-шах поїхав у тривалу поїздку до Європи на лікування. Через два роки Пехлеві добився від Меджеліса скинення династії Каджаров, а 1925 року - проголошення себе новим шахом, відродивши історичний титул перських владик - шахіншах ("цар царів"). 1930 року Султан Ахмад-шах помер у Європі після тривалої хвороби.

1935 року країна офіційно змінила назву на Іран, що відповідало традиції персів, які називають себе «Ірані». У історії Ірану Реза Пехлеви неоднозначна роль. У ході масштабної модернізації, визнаної однією з найбільш успішних для країн того часу, була істотно вдосконалена промисловість та інфраструктура. У той самий час правління Рези Пехлеві було жорстким, авторитарним. Опозиція була фактично знищена до 1930 року, її лідери (а найчастіше й колишні соратники) кинуті у в'язниці чи страчені.

У листопаді 1940 під час переговорів між СРСР та Німеччиною обговорювалися варіанти розподілу сфер світового впливу країн Осі (Німеччина, Італія, Японія) за участю СРСР. Сталіна цікавив вихід до портів Індійського океану з їхньою цілорічною (на відміну від північних радянських портів) навігацією. Переговори результату не дали – Сталін не був готовий на той момент виступити проти Британії, чиї інтереси неминуче торкалися б вторгнення до Ірану. Але підготовку до захоплення Ірану розпочав.

Проте напад Німеччини на СРСР змінив розклад, зробивши Британію союзником. Гітлер же вів переговори з Іраном про прокладання його територією залізниціз Турції. Це дозволило йому перекидати військові вантажі на Кавказ. Крім того, були ризики перекриття Трансіранського маршруту, яким здійснювалися поставки в СРСР ленд-лізу і забезпечувалося Близькосхідне угруповання військ Союзників, і передачі німцям іранських нафтових родовищ, що забезпечували істотну частку потреби Союзників у паливі.

Знаючи про історичні симпатії Пехлеві до німців (Німеччина, на відміну від Росії та Британії, ніколи не воювала з Іраном) союзники ультимативно зажадали від Рези-шаха вислати з Ірану всіх німців та погодитися на розміщення радянських та британських гарнізонів. Реза-шах проігнорував вимоги. В результаті СРСР скористався становищем мирного договору з Іраном, що дозволяє введення військ до Ірану у разі виникнення загрози для СРСР, і, в ході спільної операції «Згода», 24 серпня 1941 р. радянські та британські війська вторглися до Ірану.

На окремих ділянках іранська армія чинила опір радянсько-британської окупації Іранузапекло. Однак боягузтво і непрофесіоналізм багатьох офіцерів, відмова Пехлеві підірвати дороги і мости (насилу їм раніше відбудовані) і істотна перевага Союзників над іранцями в чисельності та техніці змусила шаха віддати наказ про припинення вогню через 5 днів після початку вторгнення.

Втрати сторін склали:

• СРСР - 40 осіб, 3 літаки;
• Великобританія – 22 вбито, 50 поранено, 1 танк;
• Іран – загинуло близько 800 військових та 200 цивільних, втрачено 2 патрульні катери, 2 сторожові кораблі, 6 літаків. Союзники встановили контроль над нафтовими родовищами та залізничними вузлами.

Пехлеві люто від поразки відправив у відставку пробританського прем'єр-міністра Алі Мансура, і відновив попереднього прем'єра, Мохаммеда Алі Форуги, доручивши йому переговори з російськими та британцями. Але Форуги ненавидів Пехлеві - у минулому той переслідував його за опозиційну діяльність, а сина Форуги стратив. Тому на переговорах з окупаційною владою Форуги заявив, що разом із іранським народом вітає визволителів.

Окупаційна влада вимагала видати їм усіх німецьких громадян. Розуміючи, що це означало б для них ув'язнення чи смерть, Реза-шах не поспішав із відповіддю, але таємно розпорядився організувати евакуацію німців із країни через Туреччину, що було зроблено до 18 вересня. Варто зазначити, що раніше іранське посольство в Берліні врятувало понад 1500 євреїв, таємно надавши їм іранські паспорти.

16 вересня, дізнавшись, що німцям було дозволено залишити країну, радянське командування рушило танки на Тегеран. 17 вересня 1941 р. Реза-шах Пехлеві зрікся престолу, був заарештований британцями і відправлений на заслання в Йоханесбург, де й помер 1944. Англійці хотіли відновити на троні Каджаров, та їх єдиний спадкоємець був британським громадянином і не британським громадянином. З подачі Форуги на престол було зведено син Рези-шаха, (1919 – 1980).

Вже 1942 року Іран повернув суверенітет, підписавши з союзниками договір співробітництво, який декларував, що Іран не окупований, але є союзником. Договір також передбачав повне виведення іноземних військ з території Ірану в строк не пізніше шести місяців з моменту закінчення військових дій. У 1943 Іран офіційно оголосив війну Німеччині, а до англійців та радянських гарнізонів на території країни додалися американські частини – Іран вважав, що США, не залучені до “ Велику гру” (традиційна назва історичної геополітичної боротьби між Росією та Англією за домінування в Центральній та Південній Азії), створять певну противагу СРСР та Британії. Загалом надії Ірану на США справдилися. Американці приділили значну увагу підготовці іранської армії, спробували допомогти навести лад у фінансовій системі(Безуспішно).

Окупація Ірану призвела до серйозних проблем управління державою. Інфляція складала 450%. Відчувалася серйозна нестача продовольства, посилена тим, що радянська окупаційна адміністрація на півночі країни конфіскувала більшу частину врожаю. У Тегерані навіть спалахнув голодний бунт, жорстоко пригнічений.

З початку радянської окупації Ірану активно велася робота з підготовки анексії Іранського Азербайджану, підігрівалися сепаратистські настрої. Реза Пхлеві у період свого правління культивував ідеї іранського націоналізму та асиміляції малих народів. Утиски нацменшин призвели до зростання їхньої національної самосвідомості.

У вересні 1945 року Британія та США розпочали виведення своїх частин з Ірану відповідно до умов договору 1942 р. СРСР виводити радянські війська не поспішав і навіть розширив регіон своєї присутності.

У вересні ж 1945 р. за прямої підтримки СРСР Іранському Азербайджані створюється прорадянська Демократична партія Азербайджану. 26.11.1945 р. ДПА “несподівано” перемагає під час виборів у Тебризі, столиці Іранського Азербайджану, проведених під контролем радянського контингенту військ, який забезпечив “вільне волевиявлення народу” (все нове – це добре забуте старе). 12.12.1945 р. під надійним захистом радянського контингенту проголошується створення незалежної Демократичної Республіки Азербайджан. На базі 77 дивізії РСЧА формується армія нової держави. Натхненні прикладом сусідів курди проголошують в іранському Західному Азербайджані свою Мехабадську республіку.

Конфлікту СРСР з Іраном було присвячено другу резолюцію щойно створеної Ради Безпеки ООН.

01 січня 1945 р. американські військові покинули Іран. Британці оголосили про те, що завершать повне виведення своїх військ до 2 березня 1942 р. СРСР заявив, що 2 березня почне виводити свої частини. Але 4-5 березня радянські танки замість повернення до СРСР рушили у напрямку Тегерана, і до кордонів Ірану з Туреччиною та Іраком. Це було зустрінуте бурхливими протестами Ірану та світової громадськості. Скарга Ірану на дії СРСР була першою, розглянутою в ООН.

Під тиском країн Заходу і отримавши від іранського прем'єр-міністра запевнення у передачі СРСР прав на видобуток нафти в Північному Ірані, у травні 1946 р. Радянська армія повернулася додому. Нафтові концесії СРСР так і не отримав – меджеліс відхилив ратифікацію угоди.

Вже 13 червня 1946 р. уряд Демократичної Республіки Азербайджан (з Сеїдом Джафаром Пішеваріна чолі) під час переговорів з іранською владою відмовилося від суверенітету, визнавши верховенство влади Тегерана.

З Мехабадською республікою так просто не вийшло. На чолі її стояли Казі Мухаммед(Президент республіки, 1900-1947) та Мустафа Барзані(Міністр оборони, 1903–1979). За плечима Барзані вже був серйозний досвід партизанської боротьби за незалежність курдів в Іраку. Загони курдської самооборони ( пешмерга ) з досвідом партизанської війнив Іраку, і курди, які служили офіцерами в іракській армії, склали кістяк армії збройних сил Мехабадської республіки. Чисельність армії республіки становила близько 10 500 чоловік. Вже 29 квітня вони завдали першої чутливої ​​поразки іранським частинам. Проте, розуміючи, що після відходу радянських військ проти іранської армії їм не встояти, Казі Мухаммед намагався домовитися з владою Ірану про автономію, але безуспішно.

Казі Мухаммед та Мустафа Барзані

У грудні 1946 р. під тим самим приводом “забезпечення свободи проведення виборів” вже іранський меджеліс (парламент) ввів у бунтівні республіки 20 дивізій, розправившись із повсталими. Пішеварі втік до СРСР (де 1947 р. у Баку помер автомобільної катастрофи). Барзані з боями пішов до Іраку. Потім, знову з боями, успішно пробив заслони іранської армії, вивівши 2000 бійців та 2000 цивільних у СРСР. Казі Мухаммед відмовився залишати республіку, сказавши, що залишиться зі своїм народом до кінця, і був повішений у 1947 р. Барзані продовжив боротьбу за незалежність курдів в Іраку, успішно користуючись підтримкою і СРСР, і США, і Ірану. Помер 1979 року в Штатах від раку.

Вважається, що Іранська криза 1946 року, поряд з територіальними претензіями СРСР до Туреччини, започаткувала Холодної війни. Черчілль згадував про стурбованість Ірану та Туреччини тиском на них СРСР у Фултонської мови. Сталін серйозно розглядав удар по Туреччині. США відповіло планом ядерної війни проти СРСР, що Сталіна зупинило. В результаті демонстративна готовність Радянського Союзудо силового рішення замість посилення його позицій призвела до згуртування західної коаліції, створення НАТО та прийняття до нього Туреччини для гарантій її безпеки. Схоже, ці граблі для нас цілком звичні.

Після закінчення війни в Ірані розпочинаються реформи, спрямовані на європеїзацію та зменшення впливу ісламу, що не завжди знаходило підтримку у народі. Після своєї коронації в 1941 р. молодий шах Мохаммед Реза Пехлеві не дуже цікавився політикою і вважався досить слабким правителем. Але в 1946 році на нього було скоєно замах. Нападник встиг вистрілити тричі, перш ніж був убитий охороною. Дві кулі пройшли повз, лише одна подряпала шаху щоку. Але шах був шокований реакцією народу – замах зустріли схваленням.

Після цього Мохаммед Реза активніше зайнявся політикою - створив Сенат (передбачений конституцією 1907, але ніколи не скликався), домігся законодавчого закріплення розширених повноважень для себе. Було оголошено, що за замахом стоїть Туди ( Tudeh) – марксистсько-ленінська партія Ірану(створена, природно, радянською окупаційною владою в 1941 р. на базі залишків розгромленої Пехлеві компартії Ірану), яка була після цього заборонена. Історики ж вважають, що замах організували Федаїни ісламу– радикальна організація, створена у 1946 році, метою якої декларувалося створення ісламської держави в Ірані.

Наступна відома криза в історії Ірану сталася у 1952 році (“ Абаданська криза“). Роком раніше главою Уряду за потужної підтримки Народного Фронту, який об'єднав опозиційні сили, призначається, переконаний прихильник демократії, який відсидів при Резі Пехлеві за опозиційну діяльність, який виступав за обмеження прав монархії ("царюй, але не прав"), до того ж належить до дина , скинутих Пхлеві, які вважають останніми узурпаторами Мосаддик ініціював серйозні реформи нафтового сектору. p align="justify"> Реза Пехлеві в 1930 році вже намагався переглядати умови договору з Британією про створення іранських нафтових родовищ, але в 1933 році концесію було переукладено на термін до 1993 року на невигідних для Ірану умовах. У 1951 році умови концесії були визнані Меджелісом з подачі Мосаддика кабальними, Англо-іранська нафтова компанія (для захисту родовищ якої від їхнього можливого переходу до рук німців у 1941 році, зокрема, і вводилися до Ірану британські війська) націоналізована.

Це призвело до серйозного конфлікту Ірану з західними країнамита його економічній блокаді. Через блокаду, а також оскільки Іран не мав власних фахівців-нафтовиків, а решта нафтовидобувних країн країни відмовилися надати своїх, виробництво нафти за 2 роки впало з 241,4 млн барелів до 10,6 млн. У липні 1952 р. Мосаддик зажадав від шаха розширених повноважень, включаючи командування армією. Шах відмовив. Мосаддик подав у відставку. Посаду прем'єра віддали , який успішно вирішив кризу 1946 року зі Сталіним і створеними ним республіками. Заява Кавама про намір все повернути британцям викликала хвилю вуличних протестів. Кавам наказав армії придушити хвилювання, але в результаті безладдя тільки посилилися. За п'ять днів було вбито близько 250 протестувальників. На шостий день армійське командування повернуло військових до казарм, відмовившись брати участь у бійні. Шах Мохаммед Реза, злякавшись, повернув Мосаддика, наділивши його всіма повноваженнями.

Тим часом у лавах Народного фронту стався розкол. Мосаддик після невдалого замаху на нього в 1952 році зайняв жорсткішу позицію по відношенню до своїх політичних противників. Зростало невдоволення простих іранців погіршенням умов життя через блокаду. Ісламісти, які підтримували раніше Мосаддика, розчарувалися в ньому у зв'язку з його переконаною позицією необхідності відокремлення релігії від держави. Натомість Мосаддика активно підтримала компартія Туде, яка відродилася, незважаючи на те, що Мосаддик ніколи не виявляв їй публічних симпатій. Туди надала Мосаддику ведмежу послугу жорсткими діями (аж до вбивств) стосовно його супротивників, підірвавши його репутацію.

Оскільки Іран, незважаючи на блокаду, не йшов на компроміс з англійцями, останні вважали, що силове вирішення проблеми може бути ефективнішим. Британська розвідка SIS (вона MI6) запросила підтримку ЦРУ в організації перевороту в Ірані. Гаррі Труман, який тоді був Президентом США, відмовився втручатися у внутрішні справи Ірану. Але 20.01.1953 р. Президентом США став бойовий генерал Дуайт Ейзенхауер, рішучий та переконаний антикомуніст. Вважаючи (багато в чому завдяки зусиллям Туде) уряд Мосаддика прокомуністичним (а в цей час повним ходом йшла війна в Кореї - по суті, військове протистояння капіталізму і комунізму), Ейзенхауер схвалив участь ЦРУ у поваленні Моссадика.

У ЦРУ операція отримала кодову назву "ТПАякс" (TPAjax - під ТР малася на увазі комуністична "Tudeh party"), у англійців - "Boot" (Пінок). ЦРУ виділила великий бюджет (чи то один, чи то два мільйони доларів) на підготовку перевороту, спрямовані на потужну компанію з дискредитації Мосаддика та підкуп ключових чиновників.

Керміт Рузвельт, один із керівників ЦРУ, особисто таємно зустрічався з шахом Мохаммедом Пехлеві, пообіцявши йому мільйон доларів у разі успіху операції. Не цілком зрозуміло, чи взяв шах запропонований хабар, чи відмовився. Схоже, що відмовився. Але після довгих вагань шах у серпні 1953 року під впливом своєї сестри Ашраф (що отримала від змовників за свою допомогу норкову шубу та гроші), а також після отримання інформації, що ЦРУ здійснить переворот “з ним, або без нього”, погодився підписати два складені ЦРУ указу: один зміщував Мосаддика, другий про те, що прем'єром призначено генерала. Захеді був підходящою кандидатурою: у 1941 він був заарештований британцями за підбурювання до заворушень, приховування продовольства та за підозрою у співпраці з німцями, і висланий до кінця війни до Палестини. Під час обшуку в його спальні знайшли "колекцію автоматичної зброї німецького виробництва, багатий вибір шовкової білизни, трохи опіуму та ілюстрований каталог ісфаханських повій". Як співав Висоцький: “Єпифан здавався жадібним, хитрим, розумним, м'ясоїдним. Міру в жінках і пиві він не знав, і не хотів. Загалом так: підручний Джона був знахідкою для шпигуна. Так може статися з кожним, якщо п'яний і м'якотіл”.

Фазлолла Захеді, "підручний для шпигуна"

Формальним приводом для указів шаха став розпуск Меджеліса Мосаддика, що стало можливим після проведення референдуму про надання прем'єр-міністру практично необмежених повноважень, схваленого 99,9% голосів. Це було сприйнято як акт диктаторства.

Однак Мосаддику вдалося дізнатися про указ про своє усунення завчасно. У результаті начальника особистої гвардії шаха, який з'явився 15 серпня 1953 р. заарештовувати прем'єр-міністра, сам був заарештований. Прихильники Мосаддика вийшли на вулиці. Шах із сім'єю вилетів до Багдада, звідти – до Риму. Захеді ховався на конспіративних квартирах. Багато учасників змови було заарештовано. Мосаддик вважав, що здобув перемогу.

Але Захеді таємно зустрівся із прошахськими ісламськими лідерами, які допомогли організувати масові виступи своїх послідовників. Країна була в шоці від втечі шаха, розпуску Меджеліса, спроби перевороту та загрози комунізму. 19 серпня провокатори Захеді під виглядом комуністів спровокували в Тегерані масові заворушення "на підтримку Мосаддика" та "комуністичної революції", громячи магазини та базари. Проти них висунулась інша група, теж ведена провокаторами, які виступають “за стабільність”, і за “якщо не шах, то хто”, захоплюючи за собою обурених городян, що відловлює комуністів і б'є їх. В організації бійні, в якій загинуло близько 300 осіб, брали активну участь проплачені ЦРУ місцеві кримінальні авторитети, які здійснювали підвезення своїх бійців - "тітушок" автобусами до гарячих точок. Генерал Захеді розпорядився "вірним шаху військовим" "припинити безлади, вчинені комуністами", і до вечора армія, із застосуванням танків та авіації, подолавши опір, захопила урядові установи. Мосаддик здався Захеді, не побажавши посилювати кровопролиття закликами до опору.

Шах Пехлеві повернувся до країни з Риму у супроводі Олена Даллеса, директора ЦРУ. Захеді прийняв повноваження прем'єр-міністра та отримав від ЦРУ 900 000 доларів за послуги (за іншими даними Захеді отримав понад 70 мільйонів доларів). Мосаддика засудили до смерті, але указом шаха замінили на трирічне ув'язнення, після якого до кінця життя 1967 року він перебував під домашнім арештом. Права британців на Англо-іранську нафтову компаніюбули відновлені. Втім, Іран отримав більше вигідні умовив порівнянні з наявними раніше.

У 60-70-ті шах Мохаммед Реза Пехлеві активно зайнявся перетвореннями Ірану, що отримали назву "Біла революція".Він викупив землю у великих поміщиків, продавши її на виплат за ціною на третину нижче ринкової більш ніж 4 мільйонам дрібних фермерів. Було заборонено багатоженство, шлюби з дітьми, жінкам було надано громадянські права, мініюбки у містах були в порядку речей. Для робітників – передбачена участь у прибутках підприємств через участь в акціонуванні. Велика увага приділялася освіті, школи забезпечувалися безкоштовним харчуванням, багатьом студентам надавалась можливість навчання там – Заході та Індії. Економіка Ірану в цей період досягла небувалих раніше висот, серйозного розвитку набули телекомунікації, нафтохімічна, автомобільна промисловість, виробництво сталі та електроенергії. У зовнішній політиці найтісніші зв'язки в Ірану склалися зі США, хоча шах дозволяв собі часом і проти американських інтересів. Іран першим із близькосхідних держав визнав Ізраїль. При цьому шах зберігав і добросусідські відносини із СРСР.

Ніщо не віщувало катастрофи. За кілька місяців до революції американська розвідка представила доповідь, згідно з якою серйозних загроз владі шаха не передбачалося найближче десятиліття. Тим часом у народі зріло невдоволення високою інфляцією, корупцією, дефіцитом, амбітними дорогими суперпроектами, зухвало розкішним життям еліт.

Своєї Олімпіади Іран не мав. Замість неї у жовтні 1971 року відбулося святкування 2500 роковин встановлення монархії в Ірані, на яке було витрачено 100 млн. доларів (близько 400 млн. по сьогоднішній купівельної спроможностідолара). Біля руїн Персеполя розбили величезні намети, загальною площею 0,65 кв.км - "Золоте місто". Їжу для гостей готували паризькі кухарі мішленівського рівня, подавалася вона на ліможському фарфорі та кришталі Баккара. Все це представляло разючий контраст із бідними селами по сусідству.

"Золоте місто" у руїн Персеполя

Вважається, що гордість шаха, Біла революція, була погано спланована і безладно виконана. Тому її результати залишилися далекі від ідеалу. Так, наприклад, багато іранців отримували непогану освіту завдяки реформам. Але, після закінчення навчання, роботу собі вони знайти не могли, що формувало прошарок незадоволених владою інтелектуалів.

До того ж народ, особливо у глибинці, був незадоволений насадженням. західних цінностей, обмеженнями щодо духовенства, концентрацією влади в руках шаха У 1976 році шах змінив традиційний для Ірану ісламський календар на Імперський, що бере відлік від дати підкорення Вавилону царем Кіром, причому розрахованою таким чином, що 2500-річна дата припадала на момент сходження Мохаммеда Рези Пехлеві на престол 1941 року. Таким чином іранці відразу опинилися з 1355 до 2355 року. За кілька років традиційний ісламський календар повернули.

1975 року шах заснував партію Растохез (Відродження) і скасував мульти-партійну систему, проголосивши, що народ Ірану має згуртуватися в одній партії з тими, хто підтримує монархію, конституцію та Білу революцію. Ті ж, хто не хоче вступати до нової партії, не підтримуючи її цінності, тим місце у в'язниці чи вигнанні з країни, бо ці люди “не іранці, люди без нації, діяльність їх незаконна і підлягає переслідуванню”.

САВАК, шахська охоронка, мала погану славу. Щодо затриманих активно застосовувалися фізичні та психологічні тортури. У 1978 році в країні було не менше 2200 політичних ув'язнених. При цьому поліцейських сил, спеціально навчених та екіпірованих для припинення масових заворушень, Іран не мав – ці функції покладалися на армію. В результаті часто демонстрації закінчувалися трагічно.

(1902-1989), лідер ісламської революції, рано став сиротою - батько був убитий невдовзі після його народження, мати втрата 15 років. З дитинства старанно навчався в ісламських навчальних закладах, до 23 років сам викладав іслам. З ранніх років боровся проти світської влади та за ісламізацію Ірану, користуючись високим авторитетом серед своїх послідовників. Сан аятолли, найвищий у шиїтській духовній ієрархії, отримав наприкінці 50-х. Протистояння зі світською владою найбільше загострилося з проголошенням Білої революції, яку аятола закликав бойкотувати, за що був у 1963 р. поміщений під домашній арешт. У ході протестів проти його затримання загинуло близько 400 людей. 1964 року був висланий з Ірану, і продовжив боротьбу з режимом з-за кордону. Ненавидів рівною мірою і шаха, і США, і Британію, і Ізраїль, і СРСР.

Ланцюжок подій, що призвели до ісламської революції, почався з несподіваної смерті старшого сина аятоли Хомейні, Мустафи, 23 жовтня 1977 року. Офіційною причиною смерті оголошено серцевий напад, але послідовники Хомейні запідозрили вбивство. Почалися хвилювання, для яких продовжили виникати нові приводи. З'явилися жертви. Жертви провокували посилення протестів.

Черговий поштовх виступам надала загибель 19.08.1978 422 осіб, які згоріли в результаті підпал кінотеатру Рекс в місті Абадан. До 11 вересня 2001 року вважалося, що це найбільший теракт у сучасній історії. Хомейні звинуватив у підпалі шахську охоронку САВАК. Народ підхопив, незважаючи на заперечення провини владою. Вже після революції з'ясувалося, що паліями насправді були активісти-прихильники Хомейні, які з власної ініціативи мали намір спровокувати хвилювання.

8 вересня 1978 ( Чорна п'ятниця), військові в Тегерані відкрили вогонь по демонстрантах, які протестують проти введення воєнного стану. Документально підтверджено загибель 88 осіб, хоча спочатку у пресі стверджувалося, що вбито 15 тисяч. Вважається, що Чорна п'ятниця стала точкою неповернення на шляху до ісламської революції.

2 жовтня 1978 року шах оголосив амністію політичним противникам, висланим із країни. Це не допомогло.

6 листопада шах ввів військовий стан, призначив тимчасову військову адміністрацію, але при цьому виступив по телебаченню з промовою, в якій визнав свої помилки, і заявив, що він поділяє почуття народу, і не може не бути з ним поряд у його революції. Пехлеві навіть заарештував 200 високопосадовців за звинуваченням у корупції. Але це не допомогло – Хомейні у діях шаха побачив слабкість, і, “відчувши кров”, закликав боротися до перемоги.

У грудні 1978 у протестах брало участь вже до 9 млн. чоловік – близько 10% населення Ірану – колосальна кількість для революцій, лише деякі з яких (французька, російська та румунська) подолали рубіж у 1% учасників. Армія була деморалізована – солдатам наказали протистояти протестувальникам, але застосування зброї при цьому було заборонено під загрозою покарання. Почалося дезертирство, вбивство офіцерів та перехід на бік повсталих.

16 січня 1972 року Мохаммед Реза Пехлеві призначив прем'єр-міністром Шапура Бахтіяра(1914-1991), одного з лідерів опозиційного Народного Фронту, сподіваючись, що той зможе пом'якшити ситуацію. Передбачалося, що шах виїде з країни “на відпочинок”, а за три місяці референдум вирішить, чи стане Іран республікою, чи залишиться монархією. Бахтіяр погодився, оскільки, будучи переконаним агностиком і демократом, сподівався запобігти перетворенню країни на ісламська держава. Того ж дня останній шах Ірану вилетів із сім'єю до Каїра, щоб уже ніколи не повернутися. Народ зустрів звістку про відльоті Пехлеві з ентузіазмом - за два наступні дні в країні не залишилося практично жодної цілої статуї шаха.

Бахтіяр розпустив САВАК, звільнив усіх політв'язнів, наказав армії не перешкоджати демонстрантам, пообіцяв вільні вибори, закликав усі зацікавлені сторони до співпраці, запросив Хомейні повернутися до Ірану та міста Ком організувати ісламське місто-держава на кшталт Ватикану.

01.02.1979 Хомейні повернувся з Парижа на чартерному Боїнгу 747 AirFrance, і був зустрінутий величезним тріумфуючим натовпом. Як подяка за запрошення повернутися до країни Хомейні пообіцяв “вибити зуби” уряду Бахтіяра та призначити власне. 5 лютого Хомейні призначив свого прем'єра і закликав армію підкоритися йому як релігійному лідеру, тому що “це не просто уряд, а шаріатський уряд. Неприйняття його – це неприйняття шаріату та ісламу. Заколот проти уряду Аллаха є заколот проти Аллаха. А заколот проти Аллаха – святотатство”.

Бахтіяр, будучи людиною рішучою (у минулому він брав участь у громадянської війнив Іспанії проти Франка) заявив, що не дозволить Хомейні творити свавілля. Хомейні у відповідь закликав своїх послідовників вийти на вулиці. У ході нетривалого протистояння ісламісти захопили збройовий завод, роздавши 50 000 автоматів своїм прихильникам, а армія після кількох сутичок не брала участі в конфлікті. 11 лютого 1979 р. Бахтіяру довелося тікати до Європи. 1991 року його було вбито в Парижі іранськими агентами.

Ісламська революція в Ірані перемогла. В історію Ірану відбувся ще один серйозний поворот. В результаті проведеного в країні референдуму 1 квітня 1979 р. монархію було остаточно скасовано, а Іран офіційно проголошено ісламською республікою.

В Ірані встановлюється теократичний режим, основу якого становило мусульманське духовенство. В усіх галузях суспільства починається масштабна ісламізація. Це відбилося й у зовнішній політиці, яка зазнала великих змін. У листопаді 1979 року стався безпрецедентний випадок. захоплення посольства США у Тегерані. Декільком працівникам посольства вдалося, залишившись непоміченими, сховатися в канадському посольстві, звідки вони були пізніше евакуйовані під час таємної операції ЦРУ (« Операція «Арго»). Інші співробітники дипмісії 444 дні утримувалися як заручники. США було здійснено спецоперацію із залученням спецназу та транспортних вертольотів зі звільнення заручників, але вона провалилася. Тільки 1981 року за посередництва Алжиру заручники змогли повернутися додому. Цей інцидент призвів до розриву дипломатичних відносин із США і різко погіршив відносини із Заходом, започаткувавши економічні та політичні санкції проти Ірану. У 2012 році Бен Аффлек зняв чудовий фільм “Операція “Арго”, присвячений цим подіям.

Ситуацією нестабільності в Ірані вирішив скористатися президент Іраку Саддам Хусейн, який висунув низку територіальних претензій до сусідньої країни. Зокрема, він заперечував право Ірану на деякі прибережні райони Перської затоки та Хузестан, основне населення якого складали араби, і в яких були багаті. нафтові родовища. Уряд Ірану не сприйняв всерйоз ультиматум Хусейна, і вторгнення армії Іраку до Хузестану, що відбулося у вересні 1980 року, ознаменувало початок ірано-іракської війнивиявилося вкрай несподіваним для іранського керівництва.

На початку війни іранці зазнали тяжких втрат як серед військових, так і серед мирних громадян. Іракські війська мали відчутну перевагу, але незабаром їх настання було зупинено. Сконцентрувавши сили, іранська армія потужним контрударом влітку 1982 відкинула супротивника за межі країни. Тепер Хомейні вирішив скористатися нагодою, і продовжити війну для експорту ісламської революції до Іраку, де він передбачав знайти вагому підтримку в особі шиїтів, що густо населяли східну частину країни. Однак іранський наступ захлинувся, успіхи в просуванні вглиб Іраку виявилися незначними, війна перейшла у затяжну стадію. 1988 року Ірак знову перейшов у наступ і зумів повернути раніше втрачені землі. Після цього ірано-іракська війна добігла кінця, її логічним завершенням стало підписання мирного договору. Кордон між країнами залишився незмінним. Людські втрати кожної із сторін конфлікту оцінюються у півмільйона людей.

У 1997 році главою держави обирається Мохаммед Хатамі, який взяв курс на відмову від радикалізму та на зближення із Заходом. Проте вже через 8 років новий президент знову звернув програму ліберальних перетворень і повернувся до політики конфронтації. Не всі в країні підтримали політику Ахмадінежада, що призвело в 2009 р. до гострої передвиборчої боротьби чинного президента з кандидатами від опозиції. Це були перші іранські вибори, під час яких проходили теледебати кандидатів. Головним опонентом Ахмадінежада став активний діяч ісламської революції, який очолював уряд під час ірано-іракської війни. Він зарекомендував себе як прагматичний політик, який завоював симпатії багатьох людей, але в 1989 р., розчарувавшись у соратниках, пішов із політичної арени Ірану, вирішивши знову повернутися до залишених їм в ім'я революції живопису та архітектури.

Мусаві підтримала прогресивна молодь, інтелігенція та середній клас, що втомилися від радикальної клерикалізації країни, корупції, слабкої економіки та агресивної зовнішньої політики. Попередні опитування пророкували Мусаві перемогу, явка була безпрецедентною - 85%, але за результатом підрахунку голосів 12 червня було оголошено, що Мусаві отримав трохи менше 34%, і переміг Ахмадінежад, набравши понад 62% голосів.

Опозиція звинуватила владу у фальсифікації, протестувальники вийшли на вулиці з вимогами відставки президента та плакатами «Смерть диктатору!». Жорстокість поліції, яка застосувала спецзасоби під час розгону демонстрацій, лише посилила опір, що переріс у масові заворушення, найбільші з часів Ісламської революції. Намагаючись навести лад, влада блокувала соціальні мережіта стільниковий зв'язок у місті.

Мусаві закликав прихильників до мирних протестів і звернувся із заявкою на проведення загальнонаціональної демонстрації 15 червня, але отримав відмову. Це не зупинило опозицію, і у призначений день лише у Тегерані близько сотні тисяч іранців вийшло на вулиці. Почалися зіткнення з прихильниками президента, поліція використала вогнепальну зброю. 20 червня під час демонстрації було застрелено двадцятирічної Неди Ага-Солтан.

Аматорське відео потрапило до мережі, облетівши весь світ. Зрештою поліції вдалося жорстоко придушити масові протести, кількість загиблих оцінюється від 29 до 150, десятки отримали поранення, багато хто був відправлений до в'язниці, інші змушені були тікати з країни. Провину за протести в Ірані в 2009 р. було покладено владою, природно, на Захід та Ізраїль.

У 2013 році Президентом Ірану за результатами виборів став . Він має ступінь доктора філософії, має п'ять іноземними мовами, включаючи російську та три європейські. Завдяки його помірній політиці, спрямованій на лібералізацію держави та зближення із Заходом, почалося відновлення пам'яток культури, активно розвиватиметься іноземний туризм, було досягнуто згоди про скасування санкцій – знову дозволено постачання Іраном нафти на міжнародний ринок, досягнуто згоди про відновлення міжбанківських операцій, про іноземні інвестиції в Іран. Хочеться вірити, що чергового розвороту до ісламського фундаменталізму не станеться – за особистого спілкування відчувається, що іранці справді вже втомилися так жити. За моїми відчуттями те, що відбувається зараз в Ірані, схоже на нашу Перебудову – більшість жадібно вбирає від іноземних туристів інформацію про інше життя в далеких країнах, і сподівається, що й вони самі скоро заживуть вільним і ситим життям.

Якщо ця нотатка сподобалася, буду дуже вдячний, якщо ви поділіться нею в соцмережах, натиснувши на відповідні кнопки нижче – це допоможе просуванню сайту. Дякую!

Фотографії з подорожі до Ірану можна подивитися .

Ну а якщо на форму для покупки авіаквитків натиснете, то буде зовсім добре:)

На території Ірану давно селилися різні племена. У I тис. до зв. е. Кір Великий створив Перську імперію, що проіснувала до 333 р. до н. н.е., коли вона була завойована Олександром Македонським. У наступному столітті Персія повернула собі незалежність і Перське царство проіснувало до VII ст. н. е. З приходом на територію Персії ісламу країна була включена до Мединського, а пізніше - до Дамаського халіфату. Стара зороастрійська релігія Персії практично зникла, цілком пригнічена ісламом.

У ХІ ст. Іран був захоплений турками, а пізніше — сельджуками, монголами Чингісхана, армією Тамерлана та туркменами, що протрималися в Ірані довше за інших — до 1502 року. У 1502 р. Іран знову завоював незалежність із приходом до влади перської династії Сефевідів, що керувала країною до 1722 року. Видатним правителем цієї династії був шах Аббас I. Після його смерті почався поступовий занепад країни, що привів у 1722 до її завоювання афганською армією. Проте вже за кілька років було засновано нову династію, яка знову направила Іран до відносного процвітання. У 1906 р. у країні було проголошено конституційну монархію, яка проіснувала до 1979 р., коли шах Мохаммед Реза Пехлеві був повалений з трону. У січні того ж року аятола Хомейні проголосив Іран ісламською республікою. Ще одним важливою подієюдля країни стало іракське вторгнення (1980-1988), але під тиском світової спільноти Ірак змушений був відступити. У 1996 р. до влади країни прийшов президент Мохаммед Хатамі. В Ірані розпочалися поступові демократичні перетворення. На парламентських виборах у лютому 2000 р. перемогу здобули прихильники реформ, які відмовилися від ісламського фундаменталізму. Іран є членом ООН, МВФ, ОПЕК.

В Ірані діють два календарі: місячний (один рік дорівнює приблизно 354 дням) та сонячний (один рік – 365 днів). Сонячний календар використовується для офіційних та адміністративних цілей. У ньому рік починається з першого дня весни (21 березня, коли іранці святкують навперейми, або Новий рік) та закінчується 20 березня наступного року. Місячний рікна 11 днів коротше. Він використовується для ісламських традицій та ритуалів, за ним відзначаються релігійні свята та пам'ятні дати. Серед численних народних свят найбільш популярним і важливим є навперейми. За 15 днів до його початку у кожній родині у спеціальних судинах сіють зерно, щоб прикрасити святковий стілсвіжі зелені паростки. Увечері перед Новим роком готують святковий новорічний стілв кімнатах запалюють свічки, на стіл ставлять дзеркало, хліб, вазу з водою, в якій плаває жива риба, зелені рослини, склянка з рожевою водою, горіхи, фрукти, пофарбовані яйця, смаженого курчати, рибу та ін.