Наша особистість - багатогранна фігура,
Кожною гранню у своїх сферах ми живемо:
Тут робота, тут дозвілля, а тут мій дім.
Грань одна: я тут сміюся і посміхаюся,
Усіх люблю, і все теплом я зігріваю,
І на життя дивлюся, як на квітучий садок.
Життя гра, і я граю навмання.
Грань інша: тут втома і тривога,
Чорним попелом тут посипана дорога,
І ночами я блукаю у важких снах,
І на душу іноді сповзає страх.
Третя грань моя: суцільна діяльність,
Все по поличках розкладено, розбито,
І перешкоди я будь-які омину.
Грань чотири: філософське мислення,
Пошук мети у наших життєвих муках.
У п'ятій грані цілі знайти я не можу...
З цієї грані я панічно біжу.
Грань шоста: світло кохання, бажань проза,
Коливання, надії, сни та мрії,
Сміх і сльози про нездійснені мрії.
Цією гранню я живу у своїх віршах.
Цей список нескінченний, без межі,
А я, дурна, людей хотіла зрозуміти...
Рецензії
"Моя особистість - багатогранна фігура,
У кожній грані свій характер і натура,
Кожною гранню у своїй сфері я живу:
Тут робота, тут мій дім, а тут дозвілля".
Як алмаз я грані оголю
Кожну за щось обожнюю
І шліфую грані, і люблю
Всім про це гордо говорю:
"Грань одна: сміюся я, посміхаюся,
Усіх люблю, і всіх теплом я зігріваю,"
Тут я дочка та мама, бабуся, дружина
Цією гранню щаслива сповна!
Грань інша – відпочинок мій активний
Море, гори, ранець реактивний
І скрізь, та й завжди зі мною
Скринька сміху, радості земної...
"Третя грань: суцільна діяльність,
Все по поличках розкладено, розбито,
Для будь-якої проблеми вихід я знайду,
І перешкоди я будь-які обійду».
"Грань чотири: філософське мислення,
Пошук мети у життєвих муках".
Я не жалкую, в чому істина живе
А навчаю всіх шукати її…
У п'ятій грані ціль моя проста
Толерантною бути, приблизно років до ста
Справедливою і у судженнях, і у справах
Щоб слово моє співало на устах.
"Грань шоста: світло кохання, бажань проза,
Творчість, надії, сни та мрії,"
Навчити пташенят своїх літати
І про будинок, про рідний, не забувати.
Грань сьома: серця наказ
До дітей моїх милих устремління
Адже люблю я, що викладаю
І вихованців усіх своїх люблю…
Грань восьма мені: відповідальність за душі
Тих дітей на морі та на суші
З якими граю та жартую
Виховую, благо вію і навчаю
Як алмаз я грані оголю
Життя своє я граням присвячую
Багатогранність подарував мені сам творець
Але в одному все це – вихователь
Знаю, що має бути їм завжди
Вихователь – життя моє, доля
І не треба мені ролей та масок
Щоб щастя подарувати із казок
Щоб налаштувати дитячі серця
До ладу любові, таланту і добра…
Дякую Наталочці за чудовий твір!
Моя Вам рецензія перекладена на старше покоління, на роль вихователя дитячого садка, як воїна душ!
Мені дуже сподобалося!
Щоденна аудиторія порталу Стихи.ру - близько 200 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад два мільйони сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.
Інтерв'ю
15 листопада на сцені "Крокус Сіті Холла" співачка Єва Польна виступить із програмою "Все про мене". 16 років на сцені, участь у суперпопулярному проекті "Гості з Майбутнього", дев'ять номерних альбомів, сольна кар'єра – відома артистка дійсно має про що розповісти глядачам. А поки шанувальники Єви Польна з нетерпінням чекають на її концерт, вона розповіла про себе, а також про своїх доньок, про стосунки з колегами та про бажання написати пісні для дітей в інтерв'ю порталу "7Дней.ru".
Єво, розкажіть, яким буде ваш московський концерт, які сюрпризи ви готуєте шанувальникам?
Справа в тому, що мій концерт – це зовсім нова історія. Почнемо з того, що це мій перший сольний виступ такого масштабу. І звичайно, я не можу брати участь у подібному концерті одна - разом зі мною на сцену вийде ціла команда музикантів та танцюристів. Так що все по-дорослому! Крім того, я виконаю на концерті пісні, яких ще ніхто не чув. Фактично це буде представлення нової програми, майже презентація нового альбому, який незабаром побачить світ - або наприкінці цього року, або на початку наступного.
Ви багато гастролюєте. Скажіть, чи відрізняються москвичі від публіки в інших містах?
Звичайно, відрізняються. Тому що відрізняються одне від одного міста. Енергетика Казані відрізняється від енергетики, наприклад Пітера, а Хабаровськ не схожий на Мінськ. Але це зовсім не означає, що публіка десь гірша, а десь краще. Я із величезним задоволенням виступаю для своїх слухачів. І вони для мене всі особливі.
Ваша концертна програма називається "Все про мене". Зрозуміло, що найкраще про вас можуть розповісти ваші пісні. І все-таки, що б ви самі сказали про себе найважливіше кількома словами?
Про мене важко сказати кількома словами. Я багатогранна особистість. (Усміхається). А взагалі, для самої себе я – чарівниця-красуня-царівна.
Амалія та Евелін вже були на ваших концертах? Які враження залишаються після виступу?
Я часто виступаю у нічних клубах та майданчиках для дорослої публіки, а там дітям не місце. Тому концерт у "Крокусі" - це перший серйозний музичний захід, на якому вони побачать свою маму.
Які здібності ви помічаєте у Евелін та Амалії? Вони йдуть вашими стопами?
Насамперед, мені хотілося б, щоб мої діти були здорові та щасливі. Я хотіла б, щоб у житті вони займалися тим, що приносить їм радість. Звичайно, як кожен з батьків я хочу, щоб мої діти були успішними, але нав'язувати щось не стану. Не хочу говорити про таланти, але й Амалія та Евелін люблять співати та танцювати та взагалі досить артистичні натури. Нині головне їхнє завдання це вчитися, а моє – дати їм гідну освіту.
Чи змінилося ваше життя та кар'єра після участі у проекті "Один на один" і якщо так, то як?
Моя кар'єра ніяк не змінилася. Це лише телепроект, у якому я взяла участь. Я ж таки не Оскар отримала.
Ви підтримуєте стосунки з іншими учасниками проекту? З ким під час зйомок у вас склалися особливо теплі та дружні стосунки?
Я й до цього підтримувала дружні стосунки з багатьма моїми колегами. Це закон шоу-бізнесу. По-людськи ми зблизилися з Юлею Савичевою - моєю сусідкою по гримерці. Я дуже за неї вболівала на проекті. Від щирого серця бажаю їй успіхів у її творчості!
Артистів часто критикують: їхню творчість, стиль, фігуру. Як ви ставитеся до критики на свою адресу? Прислухаєтеся до зауважень чи, навпаки, намагаєтеся захищати себе від неприємних висловлювань?
Я відсторонено ставлюся до критики. Для мене головний критик – це публіка на моїх концертах. Саме мої слухачі переконують мене, що я рухаюся в правильному напрямку. Це дозволяє мені залишатися самою собою. Чому я дуже рада.
Гурт "Вінтаж" присвятив вам одну зі своїх пісень, скажіть, а якби ви писали пісню комусь, якого артиста ви вибрали б і про що написали?
Я б краще написала щось для дітей. Вже кілька поколінь, включаючи моє, ростуть на одній і тій же музиці. Хочеться, щоб сучасні діти мали свої власні популярні дитячі пісні.
У дослідженнях з психології особистості химерно переплітаються між собою такі різні прояви людини, як мотиви її діяльності, індивідуальні біохімічні властивості, соціальні ролі, типи вищої нервової діяльності, фізична зовнішність, ідеали, здібності, афекти, смаки, особливості національного характеру, світогляд, моральний вигляд, самосвідомість, самооцінка, потреби, потяги, продукти творчості, уява, обдарованість, інтелект соціальне положення, швидкість реагування, риси індивідуального характеру, настрій, почуття антипатії та симпатії, переживання, навички та вміння, емоції, установки, манера спілкування та поведінки, ціннісні орієнтації, вчинки, діяння, воля, образ «Я» і т. д. Таке різноманіття проявів людської природи уживається з логікою приватних емпіричних досліджень, що неявно задаються, припущенням про існування певної одновимірної феноменології в галузі вивчення психології особистості. Зазначене припущення, за яким стоїть той чи інший образ людини в даній культурі, нерідко штовхає дослідників на шлях відстоювання своєї сфери фактів як центральної характеристики особистості, а дискусії про примат даного феномена особистості починають нагадувати суперечку сліпих, що обмацують слона з різних боків і висловлюють різні версії про те, з ким їм довелося зустрітися. На зміну неявному припущенню про існування якогось одного центрального пласта феноменів особистості приходять часом спроби побудови предмета психології особистості за допомогою колекціонування різних проявів «за аспектами», що призводить до виникнення ілюзії цілісності картини там, де насправді існує механічний конгломерат скріплених статистичними корелями. сторін людського життя.
Спроби зібрати особистість людини з уламків її проявів чи побудувати загальну теорію особистості із суми приватних теорій не відрізняються новизною. Ще у XVIII ст. французький філософ Етьєн де Кондільяк у «Трактаті про відчуття» не поспішаючи збирав «статую» людини, послідовно наділяючи її нюхом, смаком, дотиком, потребами, спритністю, бажаннями, спогадами, ідеями, самосвідомістю. У статуї прокинулися пристрасті, а задоволення та страждання стали єдиним двигуном розвитку її здібностей. І статуя Кондильяка жила, за словами автора, життям ізольованоголюдину, яка користується усіма своїми почуттями.
Якби дослідник з психології особистості дома Е. Кондильяка, він із самого початку зазнав би великих труднощів у відборі будівельного матеріалу, з якого треба було б відтворити статую особистості. Чи будь-яка людина є особистістю? Чи можна назвати особистістю дитини, що з'явилася на світ? У будь-яку історичну епоху існувала особистість? Чи зникає особа зі смертю людини? З чого починається особистість? За допомогою якого матеріалу під час будівництва статуї особистості вдається провести кордон між людиною та твариною? І головне, які факти скористатися для побудови статуї особистості?
Більшість людей відрізняються один від одного за своєю зовнішністю, зростанням, кольором шкіри, статурою, вагою та іншими особливостями людського тіла як фізичного об'єкта. Навряд чи будівельник статуї особистості почне свою роботу з використання цього матеріалу, оскільки, здавалося б, ніхто не намагатиметься навіть із найточніших зовнішніх характеристик людини вивести риси його особистості. Однак не варто поспішати з висновками. У повсякденному життінакопичено чимало спостережень про зв'язок фізичної зовнішності людини з особливостями її характеру: люди невеликого зростання мають тенденцію ходити великими кроками; повні людичастіше худорлявих є щасливими володарями поступливого характеру; колір шкіри у певних суспільно-історичних умовах справляє фатальний впливом геть увесь життєвий шлях людини. В античні часи з опорою на факти, що говорять про зв'язок зовнішнього вигляду з характером людини, виникло ціле вчення – фізіогноміка. Його представники по зовнішньому вигляду людини розпізнавали характер, шляхетні та погані нахили особистості. Фізіогноміка не відійшла в минуле, а в деяких формах і сьогодні використовується при створенні різних типологій характеру. Відкидаючи уявлення про фатальну зумовленість характеру зовнішнім виглядом людини, що асоціюються з фізіогномікою, не слід впадати в крайність і зображати всю попередню практику розпізнавання особистості за зовнішнім виглядом як історію марних помилок. Факти залишаються фактами: при першому погляді на одну людину іноді хочеться з нею заговорити, а при зустрічі з іншою – перейти на протилежний бік вулиці; чоловіки атлетичного складання чаші сприймаються як впевнені у собі, а худорляві - як честолюбні і підозрілі тощо. буд. Тож як обійтися з цими фактами: віднести зовнішній вигляд людини до проявів його особистості чи ні? Поставлене у такій формі питання немає відповіді.
З більшою ймовірністю, мабуть, матеріалом для будівництва статуї особистості може стати минулий досвід людини - його знання, переконання, вміння, звички, стереотипи, різноманітні прояви пам'яті. Людина, яка втратила минулий досвід, втрачає орієнтацію у просторі та часі, втрачає своє «ім'я», позбавляється у сенсі свого «Я». Майстер опису внутрішнього світуособистості М. Пруст красномовно оповідає про могутність спогаду, що повертає людині його «Я»: «Коли я прокидався серед ночі, то, не тямлячи, де я, я не усвідомлював також у першу мить, хто я такий; мене не залишало лише первісно-просте відчуття того, що я існую, - подібне відчуття може битися і в грудях у тварини; я був бідніший за печерну людину; але тоді спогад- ще не згадка місця, де я перебував, але кількох місць, де я жив і де міг би перебувати, - приходило до мене немов допомога згори, щоб витягти мене з небуття, з якого я не міг вибратися власними зусиллями; в одну секунду я пробігав століття культури, і невиразні уявлення гасових ламп, потім сорочок з відкладеними комірцями помалу відновлювали риси мого «Я». Образ «Я» повертається до людини, що прокидається через спогад історії культури, його будинку, речей, плану кімнати, одягу. Чи означає це, що вся попередня історія культури - пам'ять суспільства, світ речей, що належать людині, спогади дитинства і т. д. - все це виступає як прояви його особистості? Якщо це так, то, наділивши статую пам'яттю та знаннями, будівельник перетворить її на особистість, а стерши пам'ять - позбавить можливості стати особистістю. Але й цей висновок поспішний. Людина може втратити багаж своєї пам'яті, опинитися в «безпам'ятному світі», пережити відчуття смерті «Я»... і при цьому залишитися особистістю. Історію боротьби особистості за повернення світу описує відомий психологА. Р. Лурія у своїй невеликій книзі «Втрачений і повернутий світ». Герой цієї книги, побудованої на щоденникових записах, лейтенант Засецький, у якого внаслідок спричиненого пораненням масивної поразки лівої тім'яно-потиличної області мозку виникли глибокі порушення мови до пам'яті: «В результаті поранення я все забув, чому колись навчався і що колись знав.., Я все забув, і після поранення знову почав зростати і розвиватися до деякого моменту, а потім раптом мій розвиток припинився до так перебуває в недорозвиненому становищі і досі. Головне ж непорозуміння було в моїй пам'яті: я забув все на світі, і тепер знову починаю усвідомлювати, запам'ятовувати, розуміти вже пам'яттю, якою я користувався ще в дитинстві...». Після поранення у Засецького порушилося впізнавання речей, виникло відчуття втрати правої половини тіла, розладналося розуміння значень слів, розпалися трудові навички. Йому довелося заново вчитися читання, згадувати букви. Засецький, за його словами, почав жити в безпам'ятному світі: «Але дивовижний результат поранення, - продовжує О. Р. Лурія. - воно повністю пощадило світ його переживань, світ його творчого ентузіазму, воно залишило повністю збереженим його особистість, особистість людини, громадянина, борця!».
В своєму уявіЗасецький уявляє себе то знатним хірургом, то великим інженером, то нянею, яка доглядає хворих бійцями. Через уяву він створює замість втраченого безпам'ятного світу минулого нові майбутні світи, де все знову і знову знаходить себе, робить себе особистістю. Ці факти говорять про те, що прояви особистості не зводяться до її минулого досвіду чи знань. Водночас спогад допомагає людині, яка втратила орієнтацію у світі, у пошуках власного «Я». Стає очевидним, як і питання, чи ставляться прояви минулого досвіду до феноменів особистості чи ні, може бути вирішено поза тієї чи іншої системи координат вивчення особистості.
Потяги, потреби, установки, прагнення та бажання людини - ось, здавалося б, найперевіреніший матеріал для того, щоб змусити статую особистості рухатися та діяти. Нерідко кажуть, що кожна людина бачить у світі те, що хоче побачити, приймає бажане за дійсне. Дон Кіхот, який прагне зустрітися з велетнями, приймає за велетнів вітряки і нападає на них. Африканець, опинившись у владі сформованих у його житті установок, у день приїзду до Лондона помилково думає, що всі поліцейські дружньо налаштовані по відношенню до нього, оскільки приймає знак зупинки транспорту - праву руку поліцейського, підняту долонею вгору назустріч транспорту, що рухається, - за тепле вітання. Потреби та установки людини визначають вибірковість сприйняття і мислення, упередженість процесу пізнання світу, даючи себе знати, коли їх вплив на дійсність стає занадто помітним. Психологи одного напряму, відомого у психології під назвою «New Look» (« Новий погляд»), охарактеризували потреби, установки та бажання як «особистісні фактори» пізнання та спробували через вивчення впливу цих особистісних факторів на пізнавальні процеси людини судити про її особистість. Наприклад, представники New Look провели наступний досить ілюстративний експеримент, який переконливо демонструє роль особистісних факторів у процесі пізнання. Вони попросили дітей намалювати зображення Санта Клауса (Діда Мороза) 5 грудня, 21 грудня, 31 грудня. Виявилось, що чим ближче було свято, тим більше місця на картці займав Санта Клаус, тим більше набухав мішок із подарунками у нього за плечима. Після зустрічі із Санта Клаусом його зображення на картці різко зменшилося (рис. 1). Шлях, запропонований представниками New Look для будівництва особистості, привабливий. Потреби та встановлення людини - фактори, що детермінують вибірковість сприйняття світу, спрямованість поведінки людини. Але і цей шлях, що реально показує найтісніший зв'язок мотиваційно-потребової сфери людини з пізнавальними процесами, не призводить до відповіді на питання, що таке особистість. Потреба у безпеці, потреба у комфорті, потреба у коханні, потреба у пізнанні, потреба у самовираженні. Список потреб та потягів різноманітний. Дослідники, перераховуючи одну одною потреби особистості, дізнаються лише ці потреби, а уявлення про особистості перетворюється на по-різному сконструйовану зміну потреб людини, її прагнень і бажань.
«Кожна людина коштує стільки, скільки коштує те, про що він клопочеться», - влучно зауважив свого часу Марк Аврелій. Цінності, заради яких живе людина, цілі, яких вона прагне, дійсно, входять у простір феноменів психології особистості. Однак і вони самі по собі не є тією силою, що змусить ожити статую особистості. Чому грецький філософ Сократ вважав за краще залишитися в в'язниці і випити чашу з отрутою, а не скористався можливістю тікати і залишити Афіни? Сократ залишився у в'язниці, бо інакше все попереднє життя йому б знецінилася, втратила сенс. Але якби Сократ здійснив втечу, то хіба за цим вчинком не стояла б нехай інша цінність, що надає сенсу його існуванню? Цінність визначає вибір вчинку особистості, але щовизначає вибір цінності? Аналіз самих собою феноменів цінності, їх впливом геть життя особистості залишають це питання без відповіді.
Рис 1. Вплив бажаної події на зображення дітей
Санта Клауса з наближенням Різдва
(за даними С. Соллеяі Дж. Хайга, 1957)
«Яка людина, такі її промови», - каже старий латинський вислів. Воно може служити напередодні до циклу досліджень проявів національних звичаїв і традицій, що стрімко розвивається, в мові різних народів, зв'язку мови з індивідуальною свідомістю особистості і продуктами творчості. Мова багато в чому визначає бачення світу. Зв'язок мови з особистістю настільки органічна, що в лінгвістиці вводяться та розвиваються уявлення про «мовну особистість» (В. В. Виноградов, Ю. Н. Караулов). Можливо, достатньо наділити статую мовою, і вона, справді, не тільки заговорить, а й розповість, що таке особистість. Адже не випадково в мові багато дослідників намагалися побачити найсуттєвішу відмінність людини від тварин. Однак, хоч би якими схилялися дослідники перед тією роллю, яку виконує мова в житті людини, вони, застигаючи часом перед аркушем білого паперу, знають, як важко втілити думки зі словами. «Думка можна було б порівняти з навислою хмарою, яка проливається дощем слів... Сама думка народжується не з іншої думки, а з мотивуючої сфери нашої свідомості, яка охоплює наш потяг і потреби, наші інтереси та спонукання, наші афекти та емоції. За думкою стоїть афективна та вольова тенденція. Тільки вона може відповісти на останнє «чому» в аналізі мислення. Якщо ми порівняли вище думку з навислою хмарою, то мотивацію думки ми мали б... уподібнити вітру, що приводить у рух хмари». Без мови будь-який опис свідомості особистості було б збідненим, але з мову народжує свідомість, над мові лежить ключ до розуміння причин дій і вчинків особистості, до розуміння її життя.
Як серцю висловити себе?
Іншому як зрозуміти тебе?
Чи зрозуміє він, що ти живеш?
Думка промовлена є брехня.
І латинський вислів, що містить пораду з мови судити про людину, і рядки Ф. І. Тютчева про те, що «ідея висловлена є брехня», як би вступають у суперечку один з одним, показуючи всю неоднозначність вирішення питання про місце мови в житті особистості .
Ймовірно, що первинним матеріалом для будівництва статуї особистості можуть бути слова, що описують прояви поведінки особистості, риси її характеру. Коли про людину запитують «Який він?», то у відповідь чують «добросердечний, відкритий, емоційний, злісний, холодний, безтурботний, егоїстичний, запальний, товариський, дружелюбний, поступливий» і т. д. Ці слова позначають різні риси особистості, зафіксовані у мові. Іноді це слово позначають терміном «дескриптори» (описатели). Список позначень рис особистості мові величезний. В одному англійськоюналічують близько 17 000 слів, що характеризують прояви особистості. Зі словесного портрета часто починають перше знайомство з людиною. Так було в клінічних характеристиках аномального поведінки особистості, є історично однією з ранніх свідчень зародження інтересу до проблеми особистості конкретної науці, присутня велика феноменологія описи розладів особистості. Однак ці описи переважно фіксують поверхневі прояви особистості, які нерідко повністю збігаються з суто життєвими спостереженнями, Л. С. Виготський наводить випадок підміни життєвим описом більш глибоких причин поведінки особистості, з яким він зіткнувся в практиці консультування дитини, яка важко виховується. Мати, яка привела свого восьмирічного сина на консультацію до психіатра, розповіла, що її дитина відчуває напади запальності, афекту, гніву, злості, небезпечна для оточуючих, у цьому стані вона може запустити каменем в іншу дитину, навіть накинутися на неї з ножем, «Розпитавши мати, ми відпустили її, - пише Л. С. Виготський, - порадилися між собою і знову покликали її для того, щоб повідомити їй результати нашого обговорення, «Ваша дитина, – сказав психіатр, – епілептоїд». Мати насторожилася і почала уважно слухати. "Це що ж означає?" - Запитала вона. «Це означає, - роз'яснив їй психіатр, - що хлопчик злісний, дратівливий, запальний, коли розсердиться, сам себе не пам'ятає, може бути небезпечним для оточуючих, може запустити каменем у дітей тощо». Розчарована мати заперечила: «Все це я сама вам щойно розповіла». Психологія особистості, яка задовольняється описом, завжди ризикує замість допомоги людині повернути йому його розповідь про себе самому.Безумовно, аналіз рис особистості, зафіксованих у мові, необхідний щодо проявів особистості. Однак навіть за найтоншої статистичної обробки різних дескрипторів при діагностиці особистості не слід забувати, що джерело цього набору рис - самоопис або зовнішнє спостереження. Відомий радянський публіцист Є. М. Богат, автор циклу книг про проблеми моральності людини, писав, що після обробки текстів його книг на ЕОМ у цих текстах були виявлені терміни, що найчастіше вживаються: співчуття (233 рази), здивування (145 разів), співпереживання (84 рази), захоплення (79 разів), хвилювання (25 разів), а також із високою частотою використовувані терміни «чудо», «блюзнірство», «святиня». На основі даного набору термінів одним фахівцем було зроблено висновок про особистість автора: "Ви вірите в бога, хоча приховуєте це". Публіцист поставився до цього діагнозу його особистості як до сумного курйозу. Риси особистості, зафіксовані у термінах мови, у текстах книг, дають якесь уявлення про особистість. Але чи можна, виходячи з набору таких характеристик, побудувати портрет особистості, прогнозувати її дії та вчинки. Будь-яка відповідь на подібне питання знову буде позбавлена сенсу, оскільки система координат вивчення різноманітних проявів особистості не окреслена.
Інший можливий матеріал для побудови статуї особистості – соціальні ролі людини. Роль студента, роль вчителя, роль лікаря, роль інженера... Кожна із соціальних ролей пов'язана з певною функцією, яку людина, беручи роль, починає виконувати в житті.
Весь світ – театр.
У ньому жінки, чоловіки – усі актори.
У них свої є виходи, догляди,
І кожен не одну відіграє роль.
Якщо повірити У. Шекспіру, всі люди - актори у театрі життя, кожен із яких у своїй долі грає різні ролі. Тоді справа залишається за малим: перерахувати репертуар усіх ролей, зіграних у житті людини, визнати світ театром, і статую особистості побудовано. Але досвід повсякденного життя підказує, як і шлях будівництва статуї особистості через перерахування найповнішого репертуару ролей втрачає у особистості щось суттєве, незведене до виконуваних нею ролям. Якщо запитати людину на вулиці «хто вона», то вона може відповісти «студент», «колгоспник», «артист», «піонер», «психолог», «спортсмен», «солдат» тощо, тобто .назве одну з виконуваних ним соціальних ролей. За названою соціальною роллю можна дізнатися, що юнак, що стоїть перед нами, наприклад, «студент», але чи означає це, що ми знаємохто цей юнак. Уявлення про «соціальну роль» у повсякденній свідомості завжди є сусідами з образами «маски», фасаду, за якими ховається справжня натура людини. Ф. М. Достоєвський писав про «підпільну людину», яка у кожній особистості намагається прорватися назовні. «Уся справа людська, здається, справді, в тому тільки полягає, щоб людина щохвилини доводила собі, що вона - людина, а не штифтик», не безособова функція в технології того чи іншого процесу життя, Однак суперечка «людини з підпілля» «з рольовою людиною», їхній безперервний діалог у житті кожної особистості - вагомий доказ існування обох цих іпостасей людського буття. За соціальними ролями стоїть цілком відчутна реальність. І питання місце цієї реальності у спектрі феноменів особистості знову наштовхується на бар'єр незнання системи координат дослідження особистості людинознавстві.
Реакції, дії, вчинки, поведінка, діяльність людини – ще одна з можливих підстав побудови статуї особистості. Очевидна істина полягає в тому, що в житті про людину передусім судять у її справах, у тому числі і на продуктах її творчості. "Скажи мені, що ти зробив, і я скажу тобі, хто ти" - неписана формула оцінки особистості в повсякденному житті. Шлях до особистості через вивчення різних проявів поведінки людини, її вчинків у тих чи інших ситуаціях морального виборувидається настільки природним, що його обирають не тільки навчені життєвим досвідомпрактики людського спілкування, письменники та художники, а й психологи найрізноманітніших течій. Тим не менш, і на цьому шляху будівельника статуї особистості чекають серйозні труднощі. Де закінчується дія і починається вчинок, за допомогою якого лакмусового папірця вдається відрізнити пристосуванство від дії? Зовні те саме рух може виявитися і дією, і вчинком, і навіть діянням. Наприклад, банальний рух - «відгвинчування гайки» - може виявитися провиною, що змінює долю людини, причому сама людина зовсім не усвідомлюватиме наслідків цього руху. У оповіданні А. П. Чехова «Зловмисник» герой було затримано через те, що відкручував гайку із залізничних рейок. Судовий слідчий так описує цю подію обвинуваченому:
«...сторож Іван Семенов Акінфов, проходячи вранці по лінії, на сто сорок першій версті, застав тебе за відгвинчуванням гайки, якою рейки прикріплюються до шпал... Чи так це було?
Знамо, було.
Навіщо тобі знадобилася ця гайка?
Гайка? Ми з гайок грузила робимо< .. .>
Але для грузила ти міг взяти свинець, кулю... гвоздик якийсь...
Свинець на дорозі не знайдеш, купити треба, а гвоздик не годиться. Краще гайки і не знайти... І важка та дірка є.
Дурнем яким прикидається! Наче вчора народився чи з неба впав. Хіба ти не розумієш, дурна голова, до чого веде це відгвинчування? Не додивися сторож, адже потяг міг би зійти з рейок, людей би вбило! Ти людей убив би!
Визволи господи, ваше благородіє! Навіщо вбивати? Щось ми нехрещені чи лиходії які? Слава ті господи, пане добрий, вік свій прожили і не тільки вбивати, а й думок таких у голові не було...»
Отже, відгвинчування гайки - звичайний трудова навичка,діяз метою виготовити грузило для риболовлі, протиправне діяння, що тягне у себе загибель людей і суворо караемо законом.
У всіх випадках перед спостерігачем зовні представлений той самий поведінковий акт людини. І слідчий, і «зловмисник» однаково описують зовнішню ситуацію, у якій герой оповідання відгвинчує цю гайку. Проте «зловмисник» щиро не розуміє, за що його судять, а слідчий бачить перед собою злочинця, який не вчора народився та має відповідати перед законом за свої справи. Іноді в психології особистість визначають як людину, наділену свідомістю. Свідомість, а тим більше самосвідомість людини, усвідомлення ним свого «Я» - найістотніші прояви особистості. У чеховському оповіданні чітко виступає як незводність світу особистості самосвідомості, і труднощі через самозвіт людини дізнатися, чи стоїть за поведінковим актом дію чи вчинок. «Зловмисник» не усвідомлює наслідків своєї поведінки, незважаючи на всі зусилля слідчого розкрити йому зміст його дій. Факти прояву поведінки - від реакцій до діянь особистості - поза загальної системиуявлень про людину настільки ж невизначені та багатозначні, як і будь-які описані раніше феномени.
І, насамкінець, у повсякденному свідомості феномени особистості міцно пов'язуються із здібностями, характером і неординарністю інтелекту, обдарованістю і талантом. Саме оцінюючи самостійність, твердість рішень людини, її творчий потенціал, про неї з повагою кажуть: «Оце особистість!». Іноді між «особистістю» та «талантом» прямо ставиться знак тотожності. Якщо прийняти ці феномени за єдино справжні та потаємні прояви особистості, то будівельнику статуї особистості насамперед слід наділити її талантомта дати необмежену свободу творчості. Але ось епізод із драми А. С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі»:
С а л ь е р і Що ти мені приніс?
Моцарт Ні – так; дрібницю<...>
Сальєрі Ти з цим йшов до мене
І міг зупинитися біля корчми
І слухати скрипаля сліпого! - Боже!
Ти, Моцарте, недостойний сам себе.
А. С. Пушкін вустами Сальєрі різко розводить «талант» людини та її «Я». Моцарт як «особистість», на думку Сальєрі, не вартий такого великого дару, яким є його «талант». Природно, що дослідження феноменів творчості, таланту психологія особистості втратить важливі особливості існування особистості, а статуя особистості не оживе. Проте ототожнення особистості з творчістю, талантом вже при описі самої феноменології повсякденного життя піддається сумніву.
Таким чином, знайомство з різними проявами особистості показує, що на шляху створення цілісної картини уявлень про особистість із мозаїки різних феноменів виростають різноманітні труднощі. Кожен із цих феноменів, взятий сам по собі та віднесений до ізольовано існуючій людині, може бути кваліфікований як явище, що відноситься до галузі вивчення психології особистості.
Багато в чому з цієї причини психологія особистості як предмет розчленована на психологію мотивації, психологію емоцій, психологію волі, психологію індивідуальних відмінностей, які часто досліджуються і викладаються незалежно один від одного. З іншого боку, різні прояви особистості залежно від позиції дослідника приймаються за основний матеріал, з якого будується психологія особистості. Так, потяги, потреби, мотиви та цінності найбільш детально аналізуються у таких теоретичних напрямках психології, як психоаналіз та гуманістична психологія; факти поведінки переважно вивчаються у різних випадках біхевіоризму та діяльнісного підходу в психології; соціальні ролі – у соціально-психологічних підходах до вивчення особистості; у сфері дослідження знань і переконань особистості впевнено почувається когнітивна психологія. Іншими словами, позиція дослідника визначає вибір фактів, що розцінюються як прояви особистості, та методики дослідження цих проявів. Від методологічної установки вченого взагалі залежить визнання того, чи існує деяке явище як науковий фактабо ж воно плід уяви самого дослідника. Л. С. Виготський зазначає, що «... психоаналіз, біхевіоризм і суб'єктивна психологія оперують як різними поняттями, а й різними фактами. Так, безперечно, реальні загальновідомі факти, як едіпів комплекс психоаналітиків (неусвідомлене сексуальний потягхлопчика до матері та двоїсте ставлення до батька. - А. А.) просто не існують для інших психологів, для багатьох це найдикіша фантазія. Для В. Штерна... психоаналітичні тлумачення, настільки ж повсякденні у школі З. Фрейда і такі безсумнівні, як вимір температури у шпиталі, отже, і факти, існування яких вони стверджують, нагадують хіромантію і астрологію XVI в. Для Павлова твердження, що собака згадала їжу під час дзвінка, є теж не більше ніж фантазія. Також для інтроспекціоніста немає факту м'язових рухів у акті мислення, як стверджує біхевіорист». Те, що є безперечним фактом та об'єктом численних досліджень для одних теорій особистості, з порога відкидається представниками інших підходів. Саме тому перелічені явища та факти не лише ілюструють багатогранність проявів феноменології особистості, а й змушують звернутися до питання, як вивчати особистість у психології. Питання ж про те, як, яким шляхом вивчати особистість у психології, - це питання про метод у первісному значенні цього слова, метод як шлях пізнання. Вирішення цього питання лежить у сфері вивчення можливостей застосування різних рівнів методології науки до психології особистості. Саме тому виявлення місця будь-якого факту у житті особистості передбачає розгляд різних рівнів методології науки як системи координат, що окреслюють сферу вивчення проявів особистості в психології та розкривають зв'язок психології особистості з іншими областями людинознавства.
Здрастуйте, шановні читачі! Тема сьогоднішньої статті: багатогранна людина – це? Як зрозуміти у якому напрямку варто розвиватися, як знайти свій талант, як не прогаяти щось важливе і бути успішним у кількох сферах? Чи легко бути такою людиною і що для цього потрібно робити? Давайте спробуємо з'ясувати, що особливого є в таких людях і чому у них обов'язково варто повчитися.
Все знати чи ні в чому не розумітися
Коли я запитала у своєї знайомої хтось такий багатогранний чоловік, вона з легкою усмішкою на обличчі відповіла: це шарлатан, який насправді нічого не вміє, але вдає, що знає все і про все.
Звичайно, є така думка, що різнобічно розвинені люди намагаються вхопити стільки різних сфер та аспектів у житті, що до ладу не можуть навчитися чогось одного добре. Чи це означає, що бути багатогранною особистістю погано?
Просто так хапатися за все поспіль і справді не принесе великих успіхів в жодній сфері. Тут дуже важливо як людина вибудовує свій розвиток. За всю свою довге життялюдина і справді може опанувати велику кількість навичок. Моя подруга вміє і в'язати, і готувати, і займається флористикою, і на гітарі грає.
Багатогранність у тому, що людина розвивається відразу у кількох напрямах. Важливо навчитися грамотно, сміливо відмовлятися від занять, які не приносять задоволення, бачити перспективу і розуміти, куди ви рухаєтеся.
Багатогранність у тому, що людина вибирає собі кілька пріоритетних напрямів і розвивається у яких.
Різносторонньо розвинена людинаможе бути талановитим в одному конкретному аспекті, але при цьому постійно дізнаватися про щось нове, цікавитися іншими сферами життя, бути цікавим і освоювати інші навички. Життя саме по собі дуже багатогранне. І тільки від вас залежить, що ви захочете взяти від неї.
Знайти свій шлях
Сюди можна віднести психологію, маркетинг, НЛП, управління людьми, конфліктологію тощо. Все, що стосується людської взаємодії, відмінно підходить для цього напряму.
Крім спілкування з людьми, важливо розвивати і фізичний бік життя – спорт. Абсолютно будь-яким саме спортом займатися: йога, пілатес, велогонки, біг підтюпцем, бодібілдинг або карате. Чи може спорт вважатись важливим аспектом розвитку? Зрозуміло. Не дарма кажуть, що у здоровому тілі здоровий дух. Звідки ж ще брати сили для того, щоб розвиватись в інших напрямках?
Повернемося до питання загальної ерудиції. Окрім книг, піднімати свій рівень ерудиції можна й іншими способами, опис яких ви можете знайти у моїй статті – «». Ніколи не можна зупинятися у цьому питанні.
Усі ми наділені різними. Хтось у легку знаходить спільну мовуз будь-якою людиною, а для когось спілкування - це справжнє катування. Одна людина швидко освоює нову інформацію, легко вникає у нову справу, а іншій доводиться сильно попітніти для цього.
Хтось вважає за краще зосередити всі свої сили на одній конкретній справі, довести її до досконалості, стати справжнім професіоналом своєї справи. Інший же постійно шукатиме щось, розвиватиметься в різних аспектах, вистачатиме якнайбільше, змінюватиме і так далі.
Якщо ви така людина, яка воліє віддаватися цілком лише одній справі – чудово! Напевно, ви незабаром станете професіоналом і зможете почати розвивати іншу навичку. Головне – ніколи не зупинятися на досягнутому.
Якщо ж ви з тих, хто хоче схопити все й одразу, то вам потрібно навчитися правильно розподіляти час і сили, щоб не вийшло так, що ви намагалися охопити занадто багато і залишилися ні з чим.
Як ви розумієте словосполучення «багатогранна людина»? Чи є у вас такі знайомі? У чому їхня слабкість і сильна сторона?
Успіхів вам у всіх починаннях!
Стан психіки людини багатогранно, і є інтегрованим відображенням впливу на особистість внутрішніх та зовнішніх стимулів, за відсутності чіткого усвідомлення предметного змісту, наприклад, бадьорості, депресії, нудьги та інше. Психіка людини рухлива і динамічна, поведінкові особливості людини залежать від того, який саме психічний процес відбувається в даний час. Цілком очевидно, що між пильною і сплячою людиною є відмінність, також відрізняється нещасний від щасливого, п'яний від тверезого. Психічним станом визначається особливість психіки особистості у конкретний часовий проміжок.
При цьому доведено, що психічний стан, в якому перебуває людина, впливає на психічні властивості та психічні процесиоскільки дані параметри мають між собою тісний зв'язок. Якщо ряд ознак повторюється часто, то набувається стійкості, і стан може згодом стати властивістю особистості. До того ж, у сучасній психології психічний стан сприймається як самостійний аспект, що характеризує психологію особистості. Щоб зрозуміти, що являє собою психічний стан, необхідно розібратися в деяких поняттях. В даному випадку визначення «психічний стан» застосовується в психології для того, щоб виділити в психіці особистості стійкий компонент, який підкреслює момент психіки в динаміці.
В основному, коли йдеться про психічний стан, мається на увазі певна енергетична характеристика, яка безпосередньо впливає на людську активність в процесі діяльності. Фахівці окремо виділяють стан свідомості, він може перебувати у стадії неспання, сну, дрімоти, гіпнотичного впливу. Більше пильної уваги піддається стан людей при стресі, екстремальних ситуаціях. Кожен психологічний стан включає поведінкові аспекти, а також психологічні та фізіологічні аспекти.
Структура психічних станів
Сама собою структура психологічних станів включає у собі компоненти, є різноякісними. Якщо розглядати прояви, що є на фізичному рівні, то це тиск, частота пульсу та інше. Моторна сфера має зміни у вигляді гучності голосу, міміки, також змінюється ритм дихання, стає іншим темп мови. Прояви емоційної сфери представлені переживаннями негативного чи позитивного значення. Когнітивна сфера проявляється певним рівнем мислення, прогнозуванням подій, можливістю регулювати стан організму. На поведінковому рівні від психічного стану залежить правильність дій, відповідність вчинків вимогам.
Великий вплив стан психіки людини надає комунікативний рівень, сюди входить здатність, стиль спілкування з оточуючими, здатність правильно розуміти людей, впливати ними адекватними способами. Згідно з дослідженнями, різні психологічні стани обумовлені актуальними потребами, які є системоутворюючим фактором. Наприклад, відповідно до умов зовнішнього середовища легкому задоволенню потреб особистості, виникає позитивний стан, захоплення, наснагу, та інше. У разі, коли можливість задоволення певного бажання низька, то спостерігається негативний психологічний стан.
Виниклий стан має величезний характер людини, і може змінити його основні параметри. Цілком змінюються почуття, очікування, установки. У разі психологи використовують визначення «фільтр сприйняття світу». У чому це? Наприклад, закоханій людині об'єкт її пристрасті представляється як ідеальний, позбавлений будь-яких недоліків, хоча насправді людина може бути таким. Або ж, бувають протилежності, коли розгнівана людина сприймає все виключно в чорних тонах, при цьому навіть логічні доводи не надають на нього серйозного впливу.
Класифікація психічних станів
Все життя людини складається із психологічних станів, які періодично приходять один одному на зміну. Психічний стан демонструє ступінь урівноваженості та стабільності психіки людини по відношенню до вимог середовища, в якому він перебуває. Стан печалі, гніву, радості, розчарування та захоплення змінюються на підставі того, що людина залучається до різних подій, і по-різному до них відноситься. Будь-який психічний стан є тимчасовою своєрідністю діяльності психіки особистості, яка обмежена змістом, а також особистісними відносинамидо певної діяльності. Процеси психічних станів бувають емоційними і вольовими, вони є визначником функціонального рівня індивіда.
У тому числі, підрозділ психічних станів проводиться на особистісні та ситуативні. При ситуативних станах спостерігається своєрідність перебігу діяльності психіки, враховуючи ситуаційні обставини. В даному випадку є поділ на загальнофункціональні стани, які визначають поведінкову активність особистості, і стани, що відрізняються психічною напругою в більш складних умовах. До них можна віднести різні кризові ситуації, психопатію, розумову відсталість, неврози та інше. Будь-який стан психіки людини має відношення до нейродинамічних особливостей нервової діяльності, пов'язаний із півкулями мозку.