Парад сотні демонів аніме. Нічний парад сотні демонів. Японська міфологія

/Кор. ІТАР-ТАРС Ігор Бєляєв/.

ЯПОНІЯ-КНИГИ-МІСТИКА
Серпантин гірської дороги, безмісячна ніч і лише два червоні очі, що пильно стежать за самотнім подорожнім. Дух Тенгу знайшов свою жертву... Вниз схилом, темними водами гірської річкибезшумно ковзає Каппа - перетинчаста істота з черепашим панцирем на спині... А вуличками сусіднього села, гойдаючись з боку в бік, мовчки бродить жінка в масці, що приховує кровоточиві, гострі як голки зуби... Вам вже страшно? Тоді ласкаво просимо у світ японського пандемонія, поринути в який вам допоможе нове зібрання творів та розповідей про японську нечисть - "Нічний парад сотні демонів". Він складається з безлічі томів, в яких зібрані льодові душу художні оповіданняі докладні описивсіх видів японських демонів, парфумів і чудовиськ.

Сама назва - "Нічний парад сотні демонів" - відноситься до стародавньої японської легенди, згідно з якою, щороку в одну літню ніч, нечисть влаштовує святкову ходу містами та селами Японії. І всі, хто виявляється у них на шляху, приречені на загибель. Переказ свідчить, що колись існувала захисна сутра, здатна вберегти мандрівника від неминучої смерті, але текст її давно втрачений... Перші згадки про "Нічний парад сотні демонів" сягають глибоко корінням у середньовічну Японію. Письменники і культурологи, чиї дослідження увійшли до збору творів по крихтах збирали фольклорні знання про надприродні створіння, що хвилюють свідомості японців вже багато століть.

Але головна особливість цього альманаху навіть не в тому, що він, де-факто, є докладною і дуже цікавою настільною енциклопедією для вивчення всього різноманіття японського містицизму. У "параді" порушується дуже важлива тема - відображення переказів та вірувань на сучасне життяяпонців XXI ст. Гартуючи сторінки книг, щедро прикрашені ілюстраціями, мимоволі усвідомлюєш, що поява міфів та легенд про тих чи інших представників потойбіччябезпосередньо пов'язане із соціальною реальністю. Приміром, вкрай популярний серед "монстрознавців" персонаж японського фольклору - "Кутісаке но Онна" /"Жінка з розірваним ротом"/ являє собою жінку з жахливою раною на обличчі та перебрудненим кров'ю одязі, який блукає нічними містами у пошуках маленьких дітей. Причому даний видНечисті "з'явився" порівняно недавно - всього кілька століть тому. Фахівці в цій галузі порівнюють "Кутісака но Онна" з матір'ю, яка втратила розум через постійний тиск з боку чоловіка і дітей, і впала в криваве божевілля. А саме з епохою індустріалізації в Японії сталися випадки, коли дружини не витримували вантажу домашніх турбот і вбивали своїх дітей та чоловіка. Далеко не поодинокі випадки...

Або інший яскравий представник японських "страшилок" - "Конакі Дзідзі" / "Старий, що плаче як дитина"/ - істота-перевертень, який виглядає як маленька дитина, але варто підійти до неї ближче, як вона обертається старим, який накидається на вас і забиває до смерті. Для японців цей персонаж є уособленням страху відповідальності та батьківських обов'язків, з якими людина не в змозі впоратися і стають їй нестерпними.

Таємниці японського пандемонія, однак, викликають інтерес не лише у самих японців - "Нічний парад сотні демонів" наразі переводять на англійська мова. А американська компанія "Ворнер Бразерс" /"Warner Bros"/ збирається зняти тривимірний фільм, поклавши в його основу історії з японського фольклору, що леденять кров. Так що парад тіней і жаху продовжується, відбиваючись моторошними гримасами в мовах вогню.

"Серпантин гірської дороги, безмісячна ніч і лише два червоні очі, що пильно стежать за самотнім мандрівником. Дух Тенгу знайшов свою жертву... Вниз по схилу, по темних водах гірської річки безшумно ковзає Каппа - перетинчаста істота з черепашим панциром на спині... А вуличками довколишнього села, погойдуючись з боку в бік, мовчки бродить жінка в масці, що приховує кровоточиві, гострі як голки зуби..."

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

° (Що це?) °

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~✓Екаї, що беруть участь у параді✓~~~~

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

_-(АБУРА-СУМАСІ)-_

Переклад назви: вичавник олії

Місце проживання: гірські перевали

ЗОВНІШНІЙ ВИГЛЯД: Абура-сумасі - рідкісний екай, який живе в префектурі Кумамото. Він виглядає як присадкуватий чоловічок з великою потворною головою, схожою на картоплину або камінь. На плечах абура-сумасі накидка із соломи. Дуже рідко його можна побачити в глибині гірських лісів або на перевалах у Південній Японії - всюди, де є чагарники дикорослі.

ПОВЕДІНКА: Мало що відомо про звички та спосіб життя цього койка-затворника. Найбільш відомий абура-сумасі мешкає на перевалі Кусадзумігое в Кумамото, але він з'являється рідко і помітити його можуть лише деякі мандрівники. Розповідають, що якось, стара бабуся, що йде через перевал зі своїми онуками, сказала: «Знаєте, давним-давно у цих місцях жили абура-божевільні». І тоді таємничий голос крикнув у відповідь: "Я досі тут!" Іноді абура-сумасі навіть показується мандрівникам, з'являючись прямо з повітря.

ПОХОДЖЕННЯ: Ім'я Абура-сумасі означає «вичавлювач масла» і походить від процесу вичавлювання масла з насіння чайного куща, що росте в Кумамото. Хоча походження цього є таємницею, вважається, що абура-сумасі - це привиди злодіїв олії, які втекли від переслідування в лісі. Справа в тому, що чайна олія була дуже дорогим товаром, тому що доводилося витрачати багато зусиль, щоб витягти її з насіння. Тому крадіжка олії вважалася серйозним злочином. Ті злодії, які залишалися безкарними, після смерті перетворювалися на екаїв – це було божественне покарання за їхні гріхи.

° (АКАНАМЕ) °

Переклад назви: грязеліз

Місце проживання: брудні ванни та туалети, покинуті будинки

Харчування: слиз, пліснява, накип, волосся, відходи людської життєдіяльності тощо.

ЗОВНІШНИЙ ВИГЛЯД: Аканаме - це невеликий, схожий на гобліна екай, який живе тільки в брудних будинках або громадських лазнях. Розміром аканаме з дитини або невисокого дорослого, хоча виглядає він значно меншим через те, що постійно сутулиться. На голові у цього якась копиця довгого, сального волосся, та й усе тіло слизьке від жиру. Забарвлення аканамэ досить різноманітної: від темно-зеленого з строкатістю кольору плісняви, до червоно-рожевого відтінку пролежнів. Кількість очей і пальців у нього теж варіюється - аканамі може бути як однооке, так і з двома очима, а також з одним або п'ятьма пальцями на руках і ногах. Однак, у всіх ананаме - незалежно від числа очей і пальців - є довга липка мова, якою вони злизують слиз, жир, волосся та іншу гидоту, яку знаходять у лазнях та туалетах.

° (АКАСИТА) °

Переклад назви: червона мова

Варіанти назви: ака-куті (червоний рот)

Місце проживання: рисові поля та села; найчастіше в Цугару [місцевість та місто в префектурі Аоморі – прим. Алке]

ЗОВНІШНІЙ ВИГЛЯД: Акасита - таємничий дух, що набуває форми темної хмари з кігтистими лапами і жахливою, волохатою мордою. Його головною особливістю, За якою його і назвали, є довга червона мова в широкій пащі. Більше нічого про форму цього не відомо - тільки величезна паща і гострі пазурі, решта схована в чорній хмарі. Акасіта з'являється в літні місяці, коли дощі життєво необхідні для хорошого врожаю.

ПОВЕДІНКА: Акасита несе з собою невдачу і шкоду і, перш за все, відомий як каратель за суперечки з-за заводу. Справа в тому, що рисівництво вимагає великої кількостіводи для підтримки затоплення рисових полів У Японії сільськогосподарські угіддя об'єднані між собою складною мережею взаємопов'язаних каналів та акведуків, що дозволяють досягти рівномірного розподілуводи по всіх полях села. Однак у період посухи якийсь жадібний селянин міг відкрити шлюз такого каналу і злити всю воду сусіда на своє поле. Це було дуже серйозним злочином, оскільки обкрадений сусід і його сім'я могли втратити засоби для існування. Тому людині, яка злила воду, загрожували дуже круті заходи з боку розгніваних односельців. Однак, якщо водяному злодієві вдавалося уникнути людської відплати, то це не означало, що він залишався безкарним. Саме за такими людьми і приходив акасита, спочатку випиваючи всю воду з їхнього поля, а потім хапаючи їх самих своїм довгим червоним язиком.

° (АМЕ-ВОНА) °

Переклад назви: жінка дощу

Варіанти назви: аме-омба [годувальниця дощу – прим. Алке]

Місце проживання: зараз - темні вулиці та провулки; раніше - небеса та священні гори

Харчування: точно невідомо, можливо, дощ чи діти

Зовнішній вигляд: Аме-онна відноситься до типу екаїв, які з'являються в дощові дні та ночі. Вона викликає дощ скрізь, де проходить, а також часто звинувачується в таємному викраденні дітей. Амеонна виглядає як розпущена потворна жінка, вся мокра від дощу. Часто вона, мов дикий звір, злизує краплі дощу з рук.

ПОВЕДІНКА: Аме-онна відноситься до нижчим божествам, але на відміну інших богів, вона зовсім доброзичлива до людей. Хоча вона приносить із собою дощ і може врятувати від посухи, а то й зовсім збагатити якогось селянина. Алке], її справжня мета інша: новонароджені немовлята. Якщо їй вдається знайти дитину, яка народилася цієї ночі, то вона викрадає її і забирає з собою в темряву, де випиває її душу і перетворює на іншу аме-онну.

Матері, у яких таким чином зникли діти, іноді теж перетворюються на амеон від горя і розпачу. Втративши розум, ці преображені жінки блукають нічними вулицями з великими мішками в руках, сподіваючись замінити те, що вкрали, коли вони ще були людьми. Такі аме-они проникають у будинки, почувши там дитячий плач, і забирають дитину з собою далеко-далеко від будинку.

ПОХОДЖЕННЯ: Спочатку, аме-оннабула давнім божеством з народних вірувань Японії та Китаю, де дощі посилали добрі боги і богині, що живуть на хмарах вранці, а ночами спускаються вниз, вічно подорожуючи між небом і землею. Легенда говорить, що деякі з цих дощеносних богинь розпустилися і поступово перетворилися на злісних екаїв, які відмовилися від своєї божественності, щоб жити серед смертних і полювати на них.

° (НУРАРІХЕН) °

Нурарихен-аякасі (верховний демон-екай), глава екаїв і ватажок ходу ста парфумів «хякі яко» в японському фольклорі. Зображується у вигляді старого з гарбузової головою, одягненого в чернечий одяг кесу. Нурарихен має вишукані манери, що не заважає йому прокрадуватися в чужі просторі будинки вечорами, коли члени сім'ї зайняті приготуванням вечері або відходом до сну, а оскільки він схожий на людину, то будь-хто, хто її бачить, у навалі приймає непроханого гостя за самого господаря будинку . Пробравшись в житло, нурарихен влаштовує чаювання, і взагалі поводиться там по-своєму, іноді привласнює дрібничку, що сподобалася. Іншої шкоди людям не завдає.

Походить від повір'їв із префектури Вакаяма. Крім того, іноді вважається, що міфічним прототипом нурарихена є «морський чернець» умібодзу з префектури Окаяма, а реальним – восьминіг або велика медуза (через розмір голови).

° (ЮКІ-ВОНА) °

ЗОВНІШНИЙ ВИГЛЯД: Юкі-онна є серед нічної завірюхи у вигляді високої, красива жінказ довгим чорним волоссям і синіми губами. Її надзвичайно бліда або навіть прозора шкіра дозволяє їй непомітно зливатися із зимовим пейзажем. У деяких оповідях вона носить біле кімоно, інші легенди описують її повністю оголеною, коли тільки обличчя та волосся виділяються на тлі снігу. Незважаючи на надзвичайну зовнішню привабливість, очі юкі-они можуть вселяти жах у смертних. Вона ніби пливе по снігу, не залишаючи слідів (деякі розповіді говорять, що вона не має ніг, це є особливістю багатьох японських привидів), і може перетворитися на хмару туману або снігу, якщо перебуває в небезпеці (іноді сміливці кидають духу виклик).

ПОВЕДІНКА: Деякі легенди розповідають, що юкі-онна це дух людини, яка замерзла взимку або загинула в сніговій хуртовині. Судячи з книги Гордона Сміта «Стародавні оповіді та фольклор Японії», «всі ті, хто гине в снігу від холоду, стають сніговими духами». Юкі-она може бути прекрасною у своїй безтурботності, але може і безжально вбити людей, які нічого не підозрюють. До XVIII століття вона майже завжди зображувалася носієм зла. Пізніше історії з її участю більше підкреслювали примарну природу духу та ефемерну красу, наділяли юкі-онну більшою людяністю.

У багатьох оповіданнях юкі-она показується мандрівникам, які потрапили в завірюху або хуртовину, і використовує своє крижане дихання, щоб залишити їх у вигляді покритих інеєм трупів. Інші легенди кажуть, що вона вводить в оману подорожуючих, помітаючи і плутаючи дорогу, і ті самі помирають у безлюдній місцевості від холоду. В інших випадках юкі-она з'являється з маленькою дитиною на руках. Якщо людина прийме від неї дитину на руки, то буде заморожена дома. Батьки, які шукають своїх дітей, що заблукали, особливо сприйнятливі до цього прийому. Згідно з окремими переказами, юкі-она агресивно вторгається безпосередньо в будинки, проникаючи у двері з поривом вітру, щоб убити мешканців уві сні (деякі розповіді вимагають, щоб її запросили всередину господарі).

Взагалі образ «снігової діви» варіюється від казки до казки. Іноді вона просто задоволена тим, що жертва вмирає. Іноді вона уподібнюється до вампіра, випиваючи як кров «життєву силу» своєї жертви. Трапляється, що веде себе в суккубо-подібній манері, полюючи на безвільних чоловіків для любовних втіх або просто заморожує їх через поцілунок (холодний, як лід). Але, подібно до снігу, який вона уособлює, юкі-она здатна проявити і м'якість, стати дружиною людини, яка вижила в сніговий буран і навіть народити йому дітей. Однак, рано чи пізно, все одно повертається до свого примарного світу.

° (КАРАСУ ТЕНГУ) °

Давня форма тенгу, що зображується як зла, схожа на ворону істота. Мав тіло людини, гачкуватим обличчям, маленькою головою, крилами і кігтями. Викрадає дорослих та дітей, розпалює пожежі. Розриває частини тих, хто навмисно завдає шкоди лісу. Іноді карасу тенгу звільняє викрадених ним людей, але, залишившись живими, вони поверталися додому недоумкуватими. Також можуть маніпулювати долею людини.

На цьому я закінчу. Звичайно ж, це не всі екаї які беруть участь у параді, тому що внесення до списку всіх 100 екаїв забрало б ДУЖЕ багато часу. Дякую за прочитання;)

У Кіото купила цікаві листівки. Одну серію, яка називалася Hyakkiyakō-zu (zu – картина), другу серію у Міжнародному музеї манги. Спочатку купила - просто сподобалися, а вже потім розбиратися стала із сюжетом.

Hyakki Yak& (освітлений, "Нічний Парад ста Демонів") - відноситься до стародавньої японської легенди, згідно з якою, щороку в одну літню ніч, нечисть влаштовує святкову ходу містами та селами Японії. І всі, хто виявляється у них на заваді, приречені на загибель. Переказ свідчить, що колись існувала захисна сутра, здатна вберегти мандрівника від неминучої смерті, але текст її давно втрачений... Перші згадки про "Нічний парад сотні демонів" сягають глибоко корінням у середньовічну Японію. Письменники і культурологи, чиї дослідження увійшли до зібрання творів, по крихтах збирали фольклорні знання про надприродні створіння, що хвилюють свідомість японців ось уже багато століть.

Потойбічне життя, або, як вдало назвав її Акутагава Рюноске в одному зі своїх оповідань «інша сторона нічної природи», була улюбленою темою не лише письменників та оповідачів, а й японських художників. Написані з усіма подробицями свого жахливого вигляду, привиди, перевертні, демони удосталь зустрічаються на витончених японських картинах. Ці роботи є частіше гумористичні, ніж лякають.

У " параді " торкається дуже важлива тема - відбиток переказів і вірувань сучасне життя японців XXI століття. Поява міфів і легенд про тих чи інших представників потойбіччя безпосередньо пов'язана з соціальною реальністю.

Наприклад, вкрай популярний серед "монстрознавців" персонаж японського фольклору. Кутісаке та Онна"("Жінка з розірваним ротом") являє собою жінку з раною на обличчі та перебрудненому кров'ю одязі, який бродить нічними містами в пошуках маленьких дітей. Причому, цей вид нечисті "з'явився" порівняно недавно - всього кілька століть тому. Фахівці в цьому області порівнюють "Кутисакэ но Онна" з матір'ю, яка втратила розум через постійний тиск з боку чоловіка і дітей, і впала в безумство. та чоловіка.

Або інший яскравий представник японських "страшилок" - " Конакі Дзідзі("Старий, що плаче як дитина") - істота-перевертень, який виглядає як маленька дитина, але варто підійти до неї ближче, як вона обертається старим, який накидається на вас і забиває до смерті. Для японців цей персонаж є уособленням страху відповідальності та батьківських обов'язків, з якими людина не в змозі впоратися і які стають їй нестерпними.

Створення світу давнішого, ніж наш тлінний світ, японські привиди бувають іноді добрі до людини і навіть закохані - як, наприклад, снігова красуня, володарка гірських морозів, закохана в бідного дроворуба, що спустилася до нього в село, що народила від нього десяток дітей і залишилася на заздрість сільським бабам свіжою, як дівчина.

Бувають великодушними і щедрими, як жителі чарівної країни Хораї, а просторіччя - мурашиного царства достатку; іноді вони забирають людську душу до себе, а потім спокійнісінько повертають її, і в пам'яті роки, проведені в країні Хораї, залишаються просто гарним і страшним сновидінням.

Бувають моторошними і підлими, як мерзенні рокуро-кубе - привиди, що набувають вигляду красивих жінок, дізнатися їх можна по довгих, надзвичайно гнучких, як у птиці, шиях; в одній з історій це жінка з відрубаною, літаючою ночами головою, і коли герой історії, чернець, розгадує її таємницю і захищається, ця літаюча страшна голова нахабно кричить йому: "Виходь, жирний боягуз!"

Ще мерзенніші і моторошні каппа - духи річкових заплав з носом, схожим на гостра дзьоб; опанувавши людину, вони цим носом витягують його кишки через задній прохід.

І, нарешті, найпоширеніша привид - дух жінки, яка померла від кохання і повертається до коханого в образі привида. Варіації японських парфумів різноманітні. Втім, вловити момент перетворення можна - привиду, що прийняв вигляд красивої жінки або знатного самурая, варто тільки провести рукою по своєму обличчю, і воно відразу зміниться - зникнуть очі, вуха, ніс, обличчя стане гладким, як яйце.

Дивно живучи і яскраві ці древні синтоїстські уявлення про життя після смерті, про "другий" світ, який тихо живе за нашою спиною і здатний проявитися щохвилини.

Боунс, Сьюзен!
- ПУФФЕНДУЙ! - знову закричав Капелюх, і Сьюзен поспішно засіменіла до свого столу, сівши поряд з Ханною.
- Бут, Террі!
- КОГТЕВРАН!
- Чи, Сью!
- КОГТЕВРАН!
Альбус Дамблдор підвівся зі свого трону і широко розвів руки. На його обличчі грала промениста посмішка. Він мав такий вигляд, ніби ніщо в світі не може порадувати його більше, ніж учні його школи, що сидять перед ним.
- Ласкаво просимо! - промовив він. - Ласкаво просимо до Гоґвортсу!

Дамблдор сів на своє місце. Зал вибухнув радісними криками та оплесками. Перед учнями на столах з'явилася їжа, і голодні діти з радістю накинулися на апетитні стейки.

Хм-м-м! - голосно прокашлявся Дамблдор. - Тепер, коли ми всі ситі, я хотів би сказати ще кілька слів. Перш ніж розпочнеться семестр, ви повинні дещо засвоїти. Першокурсники повинні запам'ятати, що всім учням заборонено заходити до лісу на території школи. Деяким старшокурсникам для їхнього блага теж слід пам'ятати про це.
Сяючі очі Дамблдора на мить зупинилися на рудих головах близнюків Візлі.
- На прохання містера Філча, нашого шкільного наглядача, нагадую, що не слід творити дива на змінах. А тепер щодо тренувань по квідич - вони почнуться через тиждень. Усі, хто хотів би грати за збірні своїх факультетів, мають звернутися до мадів Трюк. І, нарешті, я маю повідомити вам, що ходити по школі після відбою категорично заборонено, порушники будуть суворо покарані до винятку... .

Сью довго поверталася в темряві, але сон ніяк до неї не йшов. Більше того, тільки тепер вона відчула голод. Раніше потрясіння і купа нових знань витіснили всі інші почуття, і вона просто не змогла поїсти, жадібно розглядаючи все навколо, мріючи дізнатися багато нового. Раніше, до листа з Гоґвортсу, всі вважали дитину Сью вигадницею, а всі дивовижі, що відбувалися з нею, науково-обґрунтованими явищами. Врешті-решт Ph.D.(доктор філософії) Мартін Лі Гор був професором в університеті Кембриджа і на все мав пояснення. Крістіна Лі була суворою матір'ю, яка не терпить пустих фантазій, надто вже важким виявилося дитинство в сім'ї акторів. І тільки улюблений дід радісно підтримував малу Сью, розігруючи з нею сцени з улюблених книг і фільмів.

Боже, та вона потрапила до справжню казку! В одну з тих, що вона бачила за участю коханого дідуся. Рухаючись портрети, привиди, зачарована стеля і капелюх, що говорить. Навіть сяючий доброю посмішкою Дамблдор був один на один дідусь Крістофер у ролі Сарумана. Дідові б сподобалося. Їм двом завжди подобалися книги сера Толкієна. Після того, як прийшов лист зі школи магії, дід Крістофер зізнався, що можливо улюблений автор теж чарівник. Малятко Сью тоді всерйоз зайнялося ідеєю знайти ельфів. Або хобітів. Будь-кого, адже вона виявилася справжньою чарівницею. Зрештою, якщо є домові ельфи, а їх показувала професор Макґонеґел усім магглонародженим, щоб вони не лякалися, тобто і справжні, ті, про які писав сер Толкієн.

Ох! Скільки всього вона тепер може дізнатися, скільки книг прочитати. Світ усередині світу. Вона завжди знала, що є щось більше, ніж кістки, кров та шкіра. Набагато більше! Не лише наука править світом, а й магія. Вона вивчить все це та все пізнає. Ах, якби діда Крістофер міг усе це побачити. Вона розкриє цей світ, до самих основ, вона знайде ельфів, і хобітів, і прекрасних Валар, Айнур та самого Еру. Вона знайде Бога.

Ну, а поки що...

Лайза, Лайза... - Сью акуратно загальмувала Лайзу Турпін, з якою вона ділила кімнату. – Де старости сказали кухня?

Чи... відчепися... поряд з пуфиками... йди спати...

Сью, борючись зі страхом бути спійманою, кралася вздовж стін, до входу до вітальні пуффендуйців залишалося зовсім небагато. На щастя для дівчинки, на дошці оголошень у вітальні Когтеврана висіла схема-план Хогвартсу, так що старанно завчивши потрібний маршрут, мала Сью майже впевнено рухалася до своєї мети. Дівчинка кинула швидкий погляд на наручний механічний годинник, що працював навіть у Гоґвортсі. На годиннику було 01.55, до мети залишалося лише метрів п'ятнадцять.

Попереду буквально з нізвідки з'явився професор Квіррел, який підсвічує собі шлях чаром Люмосом. Маля Сью метнулася в найближчу нішу з обладунками.

Ти довш-ш-шен бути ос-с-обережним. - промовив він дивним голосом. - Вони не долш-ш-шни нічого зс-с-саподозс-зріти.

Так, так, Хазяїне. Не повинні! - відгукнувся він іншим тоном у найкращих традиціях Горлума.

Ось ті рази... Хто міг би подумати, що професор захоплюється черевомовленням і фанатіє від Горлума? Можливо, трохи пізніше, коли вони познайомляться, то зможуть розігрувати улюблені сценки із "Володаря кілець", як вона робила це з дідом. О, вона зможе відчути себе Фродо чи навіть Більбо. Дочекавшись, коли професор зникне за рогом, Сью пирхнула і рішуче простягла руку до груші. Пузатий фрукт задерикувато хихикнув і стіна від'їхала убік. Малятко Сью зробила крок і завмерла приголомшена видовищем, що відкрилося.

Домові ельфи зараз білі, з легким кремовим відтінком, з крихітними антенами і максиллярними щупиками на верхній стороні хітинового ротоглоткового апарату, чіплялися маленькими лапками в стіни, розриваючи тонке сіре, схоже на камінь покриття, оголюючи рожеву м'ясту. стіни, швидко їх поїдаючи і жадібно злизуючи густу темно-червону рідину, що тече з пошкоджених місць. Девіз школи: Не будіть сплячого дракона!- Постав перед Сью в новому сенсі.

Частину працьовитих домовиків відривали шматки і жваво готували вже знайомі Сью стейки, а частину перетворювали на фарш для котлет.

Малятко Сью злякано затиснувши рота обома долоньками зробила крок назад і, розвернувшись, побігла геть, не розбираючи дороги.

Ти їх бачила, місіс Норріс? Гидкі порушники, тільки потрапите. - Філч! Сью заметушилась: кинутися до людини за допомогою, бути спійманою і...

" ... до винятку ... " - ні!

Лі метнулася назад до кухні, буквально впихаючи себе в невелике заглиблення під обладунки. У темряві блиснули хижі червоні очі.

Хто тут вештається після відбою? - Старий завгосп, човгаючи ногами, не поспішав. Тьмяний світильник у його руки трохи погойдувався в такт його кроків.

Старий нарешті дійшов і підняв ліхтарик вище, щоб розгледіти свою здобич, освітлюючи заодно і себе. Сью задихала частіше з усіх сил затискаючи рота і до сліз широко розплющивши очі, боячись моргнути ... Вона більше не була впевнена, що старий завгосп - людина. Найбільше він був схожий на зомбі з фільмів жахів: сіра плоть, що розкладається, оголює в різних місцяхкістки, широкими клаптями шкіра, що злазила, чорні провали очей, у яких копошилися білі черви, і які падали на підлогу при кожному його невпевненому кроці. Каркас, пустушка, живий труп. Філч радісно посміхнувся, демонструючи рідкісні гнилі зуби. Усередині ліхтаря бадьоро кружляли два його очі.

І кого я тут побачу? - Голос Філча пролунав не з його горла, а набагато нижче. Наступної миті у світ ліхтаря потрапив і володар червоних очей. Місіс Норріс, тільки в три рази більше за себе звичайну, чорна і з двома хвістами, що метушилися, обмацувала простір перед собою голодним поглядом. Вона розкрила пащу, - Шукай, моя люба, шукай, Місіс Норріс.

І труп, що грає роль завгоспу невизначеної статі, слухняно пошурхав уперед, проходячи повз малу Сью, що стиснулася в ніші.

Вона знову бігла, дрібно здригаючись і тихо схлипуючи. Вона боялася навіть голосно дихати. Навколо неї тремтіла непроглядна темрява, а під ногами... вона боялася собі зізнатися, що було. У вухах шуміло і голосно стукала кров, вона задихалася, але вперто пробиралася крізь темряву, що обступила її.

Як же мені набридли натовпи цих маленьких, бридких діточок. - Голос був тонкий і писклявий, разом із шебуршанням він долинав із класу попереду.

Тобі на що скаржитися? - Цей голос більше скидався на скрегіт металу по склу. - Ти можеш пити їхню кров, і одяг тобі дістався гарний, а я змушений жити в моторошній, смердючій кімнаті, щоб мерзенні діти не відчули запах гниття.

Сью, стиснувшись, повільно наблизилася до класу і, долаючи страх, зазирнула в щілину погано прикритих дверей. "Ворога треба знати в обличчя," - так казав дідусь. Якби Гендальф знав про зраду Сарумана раніше, він би не потрапив у дурну пастку.

У кабінеті при світлі свічок щось виповзало у мадам Помфрі зі щілини в животі. "Це" нагадувало потворного, позбавленого шкіри немовляти з величезним ротом у животі і двома гострозубими ротами замість очей, нижня частина його тіла закінчувалася хребтом, ніби ноги йому відірвали. З рота професора Трелоні виліз гігантський білий хробак із людським обличчям і трьома парами маленьких червоних лапок, схожих на гаки. У прозорому череві його плавало безліч дитячих очних яблук.

Це тому, що ти падальщик. Їсти треба свіже та соковите.

Але плоть, що розкладається, така м'яка. - поскаржився "хробак". - Як гадаєш, може мені віддадуть шкуру нового професора ЗоТІ?

Ні, цього разу він один із нас. Доведеться тобі ще один рік потерпіти.

Жаль-жаль...

Сью зробила крок назад і, поклявшись собі ніколи не хворіти, побігла геть. Чи знає директор, що відбувається у цій школі? Вона якраз підійшла до Великої зали. Той був сповнений світла і там щось діялося. Малятко Сью акуратно почала підкрадатися, намагаючись не виходити з тіні. Втім, Саруман Білий без жалю рубав дерева і копив армію орків просто в себе під вежею, не стаючи від цього нітрохи темнішим. Посеред зали, трохи розгойдуючись на павутинні з чиїхось нутрощів, сидів Директор. Усі його вісім хітинових ніг відбивали веселий ритм. Велике, кругле черево невпинно ворушилося, і поверхня його натягалася, ніби хтось усередині прагне вирватися назовні, але воно було міцно замкнене у своїй в'язниці. Контури рук перемежувалися кричущими обличчями. Сью занудило.

Директор бадьоренько в'язав щось червоне і вологе руками, що залишилися на його людському торсі, досить клацаючи хеліцерами навколо ротового отвору і оглядаючи конструкцію всіма вісьма очима. У павутинні, в такт його постукуванням, обплетені тонкими нитками поламаними ляльками тремтіли тіла більшості професорів.

Хазяїне, подивіться, що я знайшов. - Зомбі-"Філч" кинув до ніг Директора двох несвідомих студентів Гриффіндора, однаково рудих близнюків, поряд радісно підстрибував двовостий кіт.

Може з'їмо? - похмуро поцікавився професор зілля, через мить з його вух, носа і рота витягнулося безліч тонких щупалець, на кінцях яких розкрилися цікаві очі. - Я б з радістю з'їв їх мізки.

Так мені Гармата ще годувати. Може, йому? - У світ вийшов той, кого Сью впізнала як Геґріда. Тільки цей Гігант мав червону шкіру, три обличчя, шість рук, чотири ноги та голову коня у вогненному волоссі. На плечах його був плащ із людської шкіри, на грудях намисто з черепів. На голові така ж корона, під поясом з голів у нього була одягнена тигрява шкура, а в руці - палиця з людських кісток. Ось вам і добрий лісник. Ймовірно, Заборонений ліс і справді заборонений.

Ні. - Директор відволікся від в'язання і окинув здобич уважним поглядом. - На цуценя у мене інші плани, а в тебе вже є чудові, смачні мізки Снейпа. Нам треба думати про нове потомство. Не варто розкидатися їжею. Відкладемо у яких яйця. Личинки вилупляться, з'їдять їх нутрощі, і ми отримаємо їхню шкіру.

Директор задоволено клацнув.

Ну от, знову щеня образили. - Гігант журливо поник.

Нічого з твоїм Цербером не станеться. - відгукнулася істота голосом Флитвіка. Воно було висотою близько метра, вкрите світлим волоссям і з шипами, що стирчать з боків, з іклами і свинячою мордою.

У школі повно діточок, нема чого його привчати до їхнього м'яса. - голос професора Макґонеґел виходив від червоно-коричневої істоти з одним оком, одним зубом, одними грудьми та з єдиним локоном залізного волосся. Як і Гігант, вона була в короні з черепів і підперезана людськими головами.

Маля Сью відступила і кинулася назад. До вітальні Когтевран було недалеко.

Сью легко розгадала загадку і буквально влетіла сходами до спальні. Обплетені пульсуючими щупальцями, схожими на трубки, дівчатка спали в схожих на відкриті капсули колиски, заповнені блакитною рідиною, що злегка світилася, густий, немов кисіль, ніби в Матриці, усвідомила Лі. Трубки видавали смокчучі, серпанкі звуки і піднімалися вгору, до балдахін, схожим на гігантські тропічні квіти. Сью схлипнула і втекла до вітальні, там вона залізла в крісло і гірко заплакала. Казка виявилася кошмаром.

Лі, Лі, - Сью здригнулася і злякано розплющила очі, - Вставай вже! На сніданок запізнишся!

А? - Сью здивовано дивилася на Лайзу, кімната була залита ранковим світлом, а сама вона лежала у своєму ліжку, хоча чудово пам'ятала, що заснула у кріслі у вітальні.

Вставай, кажу, запізнишся.

Малятко Сью скоро зібралася, вмилася і спустилася у вітальню. Унизу їх зустрів декан. Професор Флітвік привітно посміхнувся Сью і суворо прочитав:

На нашому факультеті цінують розум і допитливість, але не варто читати допізна, все ж таки краще вам спати в зручних ліжкахі не створювати проблем мадам Помфрі невчасною застудою.

Сью квапливо кивнула, може й справді, вона просто заснула і все що вона бачила, не більше ніж сон. У Великій залі весело галасували грифіндорці, і найголосніше веселилися близнюки Візлі. Так само добродушно посміхався директор. Наче й справді лише страшний сон.

Але коли директор ковзнув поглядом по когтевранцам, Сью квапливо відвела погляд. Сон чи не сон, але Саруман теж був Білим, і Гендальф дуже довго вірив, що він йому друг, але всі знають, чим це закінчилося.

_____________________________________________
Примітка:
Роулінг справді придумала Сью Лі, а актор Крістофер Лі справді має доньку Крістіну Лі, все інше – мої домисли.
Опариші, так.
"Місіс Норріс" - неко-мата, це вид баке-неко з роздвоєним, вилообразним хвостом, вважалося, що такий демон може маніпулювати скелетами, як ляльками. Вони також могли прийняти і людиноподібну форму, іноді вони пожирали людей, крадячи таким чином їхній вигляд. - Хоча хтось із них місіс Норріс той ще питання. Філч (filch) - стягнути, вкрасти - чудова кличка для кота.
Директор має вигляд Драйдера http://moole.ru/uploads/posts/2009-06/thumbs/1245698140_drider.jpg
Хагрід - Хаягріва, персонаж індуїстської міфології (у сучасному індуїзмі зазвичай як втілення Вішну) та буддійської образної системи(як «гнівне божество-захисник Учення», дхармапала), також виявляється у стародавньому джайнізмі. В архаїчних статуях індуїзму представлений з людським тілом та головою коня, у буддизмі невелика голова коня (або три голови) зображуються над людським обличчям (особами).
Флітвік – має образ Чупакабри
МакГонагалл – Екаджаті – одна з охоронців буддійського вчення, є однією з найпотужніших і найжорстокіших богинь індо-тибетської міфології.

Всіх інших з'їли, даруйте.

Раз на місяць у Японії трапляється ніч, коли краще жодному смертному не виходити з дому. Якщо Ви, звичайно, не хочете, щоб Вас забрали з собою...

Хякі Ягеабо ж Хякі Яко(百鬼夜行) перекладається буквально як « Нічний парад 100 демонів». Назва говорить сама за себе – глибокої ночі демониі екаїзбираються одним великим натовпом і проходять вулицями людських міст своїм урочистим і жахливим маршем.

Очолює Хякі Яге завжди один і той же екай, який носить ім'я Нураріхен. Його часто називають ватажком усіх демонів та єкаїв. А хто ще бере участь у цьому нічному параді? Це і різні перевертні, що набувають вигляду людей і тварин, та цукумогами– ожилі предмети людського побуту (інструменти, одяг, меблі), та духи дерев кодама, та двовості кішки некомата, і лісовий дух тенгу, і гірська відьма ямауба, і відомі багатьом каппа, Кіцунеі тануки, і аканамез убуме, Про які ми вже розповідали раніше, і багато-багато інших. Поступово ми розповідатимемо Вам про кожного з них у нашій рубриці, а Ви можете пропонувати свої варіанти, про кого Ви хотіли б прочитати наступного разу.

Але повернемося до наших екаїв.

Вважається, що будь-яка людина, яка вийде на вулицю в цей момент, або помре страшною смертю, або буде викрадена екаями, тому людям на цьому нічному фестивалі робити нічого. Однак спробувати захиститись можна. Допомогти можуть буддійські сутри та величезне терпіння. Якщо людину застали зненацька, то їй треба постаратися сховатися від очей екаїв де завгодно і, читаючи сутри, протриматися до ранку. З першими ознаками світанку екаї йдуть. Допомога надати ще можуть спеціальні 札 о-фуда– це відрізки паперу, на яких пишуться захисні заклинання.

Згідно з японським компендіумом Сюгайсе(拾芥抄), який відноситься до періоду Раннього нового часу в Японії (приблизно охоплює епоху Адзуті-Момояма та епоху Едо), хякі яге трапляється щомісяця в наступні дні - в Новий рік, у День дитини у лютому, у День бика у березні та квітні, у День змії у травні та червні, у День собаки у липні та серпні, у День без богів у вересні та жовтні та у День дракона у листопаді та грудні.

Відомо, що ці дні відзначалися як несприятливі, і знати воліла не виходити зі своїх садиб. Згідно з цим же компендіумом існувало ще одне заклинання, яке могло допомогти відігнати від себе екаїв. Звучало воно як « КА-ТА-СІ-ХА-Я, Е-КА-СЕ-НІ-КУ-РІ-НІ, А-МЕ-РУ-СА-КЕ, ТЕ-Е-ХІ, А-СІ-Е-ХІ, ВА- РЕ-СІ-КО-НІ-КЕ-РІ ».

Нічний парад 100 демонів згадується в наступних японських літературних творахсецува:

・Удзі Сю:і Моногатарі (宇治拾遺物語, «Оповідання, зібрані в Удзі»)

・Кондзяку Моногатарі-сю: (Наприкінці 2010 року, «Збірник оповідань про минуле і сьогодення»)

・Кохон Сецува-сю: (古本説話集 «Збірка Сецува зі старих книг»)

・О:кагамі (대경, «Велике дзеркало»)

・Сясекі-сю: (沙石集, «Збори піску та каміння»)

・Казка про Діда Кобуторі (코부토리지이씨)

А щось по-сучасніше?

・Ранобе «Дзасікі Варасі з Інтелектуальної діверевні»

・Манга та аніме «Внук Нураріхена» (ぬらりひょんの孫)

・Ранобе, манга та аніме «Токійські ворони» (Tokyo Ravens)

・Багато інших ранобе, манга, аніме, ігор, де фігурує тема екаїв.