Облога троїцької лаври поляками 1608 1610. Облога трійце-сергієвої лаври. Героїчна оборона Троїце-Сергієва монастиря

Оригінал взято у slovenorus14 о 12.01.1610 (25.01). - Кінець облоги Трійце-Сергієвої Лаври поляками (1608-1610)

Оборона Трійці-Сергієвої Лаври

У Смутні часи початку XVII століття наша знаменита духовна твердиня Троїце-Сергієва обитель явила собою також і приклад належного опору ворогам-єретикам. Обитель преподобного Сергія - головна оплот Православ'я та осередок усіх шляхів на північ - була збудована в ім'я Живоначальної Трійці за 64 версти від Москви. Лавра від часу Іоанна Грозного була обнесена кам'яними стінами заввишки чотири і завтовшки три сажні, з вежами, острогами і глибоким ровом.

Захисників же лаври було всього близько півтори тисячі осіб, у тому числі дворян, боярських дітей, козаків та різних людей - 1300 чоловік і до 200 осіб ченців, здатних носити зброю, з яких багато хто був раніше воїнами і тепер поверх рясів одягнули ратні обладунки. У лавру, крім того, зібралося безліч старих, жінок і дітей із навколишніх сіл і спалених навколо монастиря посад, так що тіснота в ній була велика. Потім тут же була колишня королевалівонська Марія Володимирівна, в чернецтві Марфа, і черниця Ольга - у світі царівна Ксенія Борисівна Годунова. Архімандритом монастиря був доблесний старець Йосаф, а воєводами - окольничий князь Григорій Борисович Роща-Долгорукий та дворянин Олексій Голохвастов.

Продовольством і бойовими запасами монастир був забезпечений досить рясно, але мало заготовлено дров.

Архімандрит Йосаф привів воєвод і всіх ратних людей до присяги біля труни преподобного Сергія, що вони будуть битися міцно і "без зради" проти ворогів Православ'я та Вітчизни, і потім наказав безупинно богослужити і співати молебнів св. Сергію. Захисники його обителі готувалися всіма силами до відображення ворога. Одна половина їх завжди знаходилася на стінах і вежах, озброєна гарматами та пищалями, а інша призначалася для заміни вбитих і хворих та для вилазок; на чолі цих вилазок часто ставали хоробрі ченці.

Разом з тим ченці активно розсилали грамоти в ворожий стан до козаків та російських "злодіїв", переконуючи їх покаятися і відкластися від ворогів нашої віри.

Усі початкові спроби опанувати обитель приступом були відбиті. Незабаром поляки з обуренням стали писати "злодії" в Тушино про ченців Сергієвої лаври, що ці «чорні ворони.., котрі гніздилися в кам'яну труну, і доки сідати пакують нами всюди...».

На пропозицію поляків здатися, з погрозою або взяти монастир і зрадити його захисників смерті, Йосаф відповідав: «Нехай знає вашу темну державу, що даремно спокушаєте Христову череду, православних християн. Яка користь людині полюбити темряву більше світла і покласти брехню на істину: як же нам залишити вічну святу істинну свою православну християнську віругрецького закону та підкоритися єретичним законам, які прокляті чотирма вселенськими Патріархами? Або яке придбання залишити нам свого православного государя Царя і підкоритися хибному ворогові, і вам латині іноземній, уподібнитися жидам чи бути ще гірше за них?».

Переконавшись, що доведеться провести зиму під стінами обителі, Сапега став зміцнюватися і з 3 жовтня протягом шести тижнів вів стрілянину з 63 гармат для того, щоб зруйнувати стіну. Однак більшість ядер летіло повз будівлі і падало в пустирі або монастирські ставки.

Вбачаючи в малоуспішних діях ворожих гармат явний доказ Божої милості до обителі св. Сергію, всі зміцнилися духом в очікуванні нападу, сповідалися і долучилися до Святих Тайн; багато хто прийняв постриг, щоб померти в чернечому чині. Незважаючи на ворожий вогонь, уздовж стін обителі щодня відбувалися хресні ходи зі святими іконами.

Ні гарматні обстріли, ні напади, ні підкопи, ні шпигуни не допомогли полякам опанувати лавру протягом 16-місячної її облоги. Мужні захисники обителі, терплячи голод, холод і хвороби, залишаючись часом числом до 200 чоловік, вистояли і 12 січня 1610 радісно зустріли війська князя-визволителя М.В. Скопіна-Шуйського.

І ще неодноразово тверда духом Лавра допомагала російському народу здолати смутний час. Так сталося і в переломний час битв за звільнення Москви від поляків, коли козаки, які викликалися допомогти, «не тільки не допомагали, а й похвалялися розорити дворянські полки, - пише І.Є. Забєлін. - Чуючи це, архмандрит Діонісій і келар Авраамій... обіцяли козакам усю Сергієву казну віддати, якщо постоять, і допоможе їм Господь... Козаки за це з радістю обіцяли за віру Христову стояти і покласти свої голови...».

Коли ж поляки були розбиті, то «архімандрит Діонісій із соборними старцями Троїцької лаври на виконання обіцянки, даної козакам, відправили їм у заклад у тисячу рублів скарби святого Сергія - ризи церковні, епітрахілі в окладах і церковне начиння. Коли козаки побачили цю посилку, то їхні православні серця здригнулися. Вони поспішили повернути її до монастиря і відправили до нього грамоту, обіцяючи все зазнати, але від Москви не відходити».

Троїцька облога- Облога Троїце-Сергієва монастиря військами Лжедмитрія II, що тривала майже шістнадцять місяців - з 23 вересня 1608 по 12 січня 1610 року, коли вона була знята військами Михайла Васильовича Скопіна-Шуйського та Якоба Делагарді.

Попередні події

До періоду Смутного часу Троїце-Сергієв монастир вже був впливовим релігійним центром, володарем найбагатшої скарбниці та першокласною військовою фортецею. Монастир оточували 12 веж, з'єднаних фортечною стіною довжиною 1250 метрів, висотою від 8 до 14 метрів, завтовшки 1 метр. На стінах і вежах розміщувалося 110 гармат, були численні метальні пристрої, котли для варіння окропу та смоли, пристрої для їх перекидання на ворога. Зміцнившись під Москвою, Лжедмитрій II і польські сили, що його підтримували, зробили спробу організувати її повну блокаду. Заняття монастиря та подальший контроль над ним забезпечували повну блокаду Москви зі сходу та контроль над північно-східними районами Русі, захоплення скарбів монастиря дозволяло зміцнити фінансове положення, а залучення на свій бік впливової монастирської братії обіцяло остаточну аварію авторитету царя Василя Шуйського і подальше вінчання на царство Лжедмитрія II.

Для вирішення цього завдання до монастиря було направлено об'єднане польсько-литовське військо гетьмана Яна Сапеги, посилене загонами їхніх російських союзників-тушинців та козаків під командуванням полковника Олександра Лісовського. Дані про кількість цих військ розходяться (за одними джерелами - близько 15 тисяч осіб, за іншими даними - до 30 тисяч осіб). Історик І. Тюменцев наводить такі дані про війська противника: польсько-литовські полки та найманці становили 4,5 тисячі осіб, тушинці - 5-6 тисяч. У війську налічувалося 6770 чоловік кінноти та 3350 чоловік піхоти, загальна чисельність війська становила трохи більше 10 тисяч осіб, що за мірками того часу було значною бойовою силою. Було 17 гармат, але вони були польовими, майже марними для ведення облоги.

Уряд Василя Шуйського заздалегідь направив до монастиря стрілецькі та козачі загони воєводи Григорія Долгорукова-Гаї та московського дворянина Олексія Голохвастова. Ті, хто оборонявся, нараховували до початку облоги до 2300 чоловік ратних людей і близько 1000 селян сусідніх сіл, паломників, ченців, служителів і працівників монастиря, які взяли активну участь у його захисті. Весь період облоги в монастирі знаходилася царівна Ксенія Годунова, пострижена за вказівкою Лжедмитрія I в черниці.

Початок облоги

Керівники польсько-литовського війська не очікували наполегливої ​​оборони монастиря, ґрунтуючись на масовому неприйнятті населенням Русі царювання Василя Шуйського та паралічі російської державної влади. Тому відмова російського гарнізону здати Троїце-Сергієв монастир без опору поставив їх у скрутне становище. Насамперед обложеним довелося спішно споруджувати власні укріплені табори і готуватися до труднощів штурму, одночасно намагаючись розпочати переговори з обложеними. Однак в останньому питанні Сапегу чекала невдача - архімандрит монастиря Іоасаф у посланні у відповідь йому поставив на чільне місце не виконання присяги цареві Василю Шуйському, а захист православ'я і обов'язок «вірно служити государю, який на Москві буде». Копії цього послання як грамот широко поширювалися по Русі, зігравши значної ролі у зростанні національної самосвідомості російського народу. Таким чином, оборона монастиря від початку набула в очах самих обложених і в очах російського суспільства того часу загальнонаціональний, глибоко державний характер, помножений на значення збройного захисту однієї з головних православних святинь.

З жовтня 1608 року почалися дрібні сутички: обложені боролися з російськими шпигунами, обложені намагалися відсікти і знищити дрібні групи облягали на будівельних роботахта заготівлі фуражу. Почалося будівництво підкопів під вежі монастиря. У ніч на 1 листопада 1608 року була зроблена перша спроба штурму одночасною атакою з трьох сторін. Обложники запалили одне з передових російських дерев'яних укріплень. Полум'я пожежі висвітлило порядки військ. Прицільним вогнем численної російської артилерії штурмуючі були зупинені і кинуті тікати. У ході наступної вилазки було знищено розрізнені групи тушінців, що ховалися в ровах. Перший штурм закінчився повним провалом із значною втратою для тих, хто облягав.

Керівники гарнізону монастиря дотримувались тактики активної оборони. У грудні 1608 - січні 1609 року зухвалими вилазками вдалося відбити у тих, хто облягав частину худоби і запаси сіна, розгромити ряд застав, підпалити деякі зміцнення тих, хто облягав. Однак при цьому вони зазнали значних втрат, які склали лише у грудні 325 осіб убитими та полоненими. З'явилися також перебіжчики до противника з-поміж гарнізону, зокрема дворяни і стрільці. Мабуть, завдяки їхнім свідченням, у січні 1609 року одна з вилазок обложених ледь не скінчилася трагедією - противник атакував їх із засідки і відрізав від монастиря, а кіннота облягали атакувала відкриті монастирські ворота. Частині атакуючих вдалося навіть увірватися до монастиря. Становище знову врятувала численна російська артилерія, що влучним вогнем викликала замішання тушинців, що атакували бійців, що пішли на вилазку. Завдяки цій підтримці стрільці, які брали участь у вилазці, повернулися до монастиря, втративши понад 40 осіб тільки вбитими. Вірняні в монастир кінноти противника були в основному винищені селянами і паломниками, які закидали їх камінням і колодами у вузьких вуличках між будівлями.

Події 1609 року

З січня 1609 погіршилося становище обложених - через відсутність продовольчих запасів почалася цинга. Вже у лютому смертність сягала 15 осіб на добу. Також стали виснажуватися нечисленні запаси пороху. Гетьман Ян Сапега, який отримав про це інформацію, почав підготовку до нового штурму, плануючи підрив фортечних воріт заготовленими потужними петардами. У свою чергу, воєводи Василя Шуйського спробували підтримати обложених, направивши в монастир обоз із вантажем у 20 пудів пороху, у супроводі 70 козаків та 20 монастирських слуг. Полякам вдалося захопити гінців, яких старший цього обозу направив до монастиря для координації плану дій. Під тортурами гінці розкрили відомі їм відомості. В результаті в ніч на 16 лютого 1609 року обоз потрапив в одну із засідок, козаки, що охороняли обоз, вступили в нерівний бій. Почувши шум бою, воєвода Долгорукий-Гай зробив вилазку. В результаті засідка була розсіяна, цінний обоз прорвався до монастиря. Роздратований невдачею полковник Лисовський наказав на ранок вивезти під стіни монастиря і страшенно страчувати захоплених гінців і взятих у нічному бою чотирьох полонених. У відповідь Долгорукий-Гай наказав вивести на стіни і зарубати всіх полонених, що були в монастирі, - 61 людина, у більшості козаків-тушенців і найманців. Підсумком став бунт тушинських загонів серед тих, хто облягав, звинувачували Лісовського в загибелі своїх товаришів. З цього часу розбрат у таборі тих, хто облягав, почали посилюватися.

Виникли розбрат і в гарнізоні монастиря між стрільцями та ченцями. Були факти втечі людей до ворога. Сапега, який знав про труднощі обложених, розпочав підготовку до нового штурму, а для гарантії успіху направив до монастиря перебіжчика поляка Мартьяша із завданням увійти в довіру до російського воєводи, а у вирішальний момент вивести з ладу частину кріпосної артилерії. Беручи участь у вилазках і стріляючи з гармат по тушинцях, Мартьяш справді увійшов у довіру до воєводи Долгорукого. Але напередодні штурму, призначеного на 28 червня, до монастиря перебіг православний литвин, який повідомив про шпигуна. Мартьяша схопили і під тортурами повідомив усе відоме йому про майбутній штурм. Хоча на той час сили гарнізону зменшилися більш ніж утричі з початку облоги, правильне їх розміщення в місцях ударів противника і цього разу дозволило відстояти монастир. Штурмувальників було відбито в нічному бою, при наступній вилазці в полон захоплено понад 30 людей. Але кількість воїнів серед обложених зменшилась до 200 осіб.

Тому Сапега одразу почав готувати третій штурм. За рахунок приєднання загонів тушинців, що діяли в околицях, він довів чисельність свого війська до 12000 чоловік. Цього разу атака мала здійснюватися з усіх чотирьох сторін, щоб досягти повного роздроблення нікчемних сил гарнізону. Сигналом для атаки був гарматний постріл, від якого почнеться пожежа у фортеці, якщо пожежа не виникне – то другий постріл, а якщо і тоді пожежа не виникне – то третій постріл незалежно від результатів. Штурм було призначено на 28 липня 1609 року. Довгорукий-Гай, що бачив приготування до нього воєвода, озброїв усіх селян і ченців, наказав винести на стіни весь порох, але шансів на успіх битви практично не було.

Обложених могло врятувати лише диво і воно відбулося. Заплутана система сигналу до штурму зіграла фатальну роль - одні загони кинулися на штурм після першого пострілу, інші після наступних. У темряві порядки штурмуючих змішалися. В одному місці німецькі найманці почули за спиною крики російських тушинців і вирішивши, що це обложені, що вийшли на вилазку, - вступили з ними в бій. В іншому місці при спалахах пострілів польська колона побачила загін тушинців, що заходить на неї з флангу, і також відкрила по ньому вогонь. Артилерія обложених відкрила вогонь по полю битви, посилюючи метушні і паніку. Бій між обложившими перейшов у криваву різанину один одного. Чисельність перебитих один одним становила сотні людей.

Кінець облоги

Фактично, неузгодженість атакуючих стала переломним моментом у боротьбі монастир. Давні розбіжності між тушинцями з одного боку, поляками та найманцями – з іншого, вилилися назовні. У війську облягали розкол. Багато отаманів тушинців відвели свої війська від Троїце-Сергієвого монастиря, в загонах, що залишилися, дезертирство набуло масового характеру. Після тушинцями табір Сапеги залишили іноземні найманці. Обложені, навпаки, були впевнені, що чудовий порятунок монастиря став результатом божественного заступництва і що кінець облоги близький.

Восени 1609 російські війська князя Михайла Скопіна-Шуйського завдали ряд поразок тушинцям і полякам, після чого почали наступ до Москви. Частина сил було виділено для боротьби з військом Сапеги, заблокувавши його у власному таборі. Було відновлено регулярне повідомлення між обложеними і військами, що йдуть на допомогу.

19 жовтня 1609 і 4 січня 1610 оборонялися отримували підкріплення: в монастир прорвалися загони стрільців воєвод Жеребцова (900 чоловік) і Григорія Валуєва (500 осіб). Посилений гарнізон розпочав активні бойові дії. В одній із вилазок стрільці запалили дерев'яні укріплення табору Сапеги. Чисельна перевага ворога не дозволило їм увірватися до табору, але результат боротьби став уже зрозумілим. Знаючи про рух із Новгорода до монастиря військ Михайла Скопіна-Шуйського, Сапега наказав спішно зняти облогу. 12 січня 1610 року польсько-литовські загони відійшли від монастиря у бік Дмитрова. Там вони були наздогнані та розбиті російським загоном воєводи Івана Куракіна. В результаті Сапега привів назад до Лжедмитрія II трохи більше 1000 чоловік.

У обложеному монастирі до кінця облоги залишилося трохи більше 1000 людина з тих, що були там до початку облоги, їх чисельність гарнізону становила менше 200 людина.

Благополучне закінчення облоги справило значний вплив на настрої населення, підняло бойовий дух війська, яке вперше за час Смути дало таку рішучу відсіч іноземним загарбникам.

Троїце-Сергієва Лавра, в церковній літературі, зазвичай Свято-Троїцька Сергієва Лавра - найбільший православний чоловічий ставропігійний монастир Росії (РПЦ), розташований в центрі міста Сергієв Посад Московської області, на річці Кончурі. Заснований у 1337 р. преподобним Сергієм Радонезьким.
У середні віки, в окремі моменти історії, грав помітну роль у політичного життяПівнічно-Східної Русі; був опорою московських правителів. Згідно з прийнятою церковною історіографією, брав участь у боротьбі проти татаро-монгольського ярма; протидіяв прихильникам уряду Лжедмитрія II у Смутні часи.
Облога Троїце-Сергієва монастиря військами Лжедмитрія II тривала майже шістнадцять місяців - з 23 вересня 1608 по 12 січня 1610 року, коли вона була знята військами Михайла Васильовича Скопіна-Шуйського та Якоба Делагарді.
До періоду Смутного часу Троїце-Сергієв монастир вже був впливовим релігійним центром, володарем найбагатшої скарбниці та першокласною військовою фортецею.
Монастир оточували 12 веж, з'єднаних фортечною стіною довжиною 1250 метрів, висотою від 8 до 14 метрів, завтовшки 1 метр. На стінах і вежах розміщувалося 110 гармат, були численні метальні пристрої, котли для варіння окропу та смоли, пристрої для їх перекидання на ворога. Зміцнившись під Москвою, Лжедмитрій II і польські сили, що його підтримували, зробили спробу організувати її повну блокаду. Заняття монастиря і подальший контроль над ним забезпечували повну блокаду Москви зі сходу і контроль над північно-східними районами Русі, захоплення скарбів монастиря дозволяло зміцнити фінансове становище, а залучення на свій бік впливової монастирської братії обіцяло остаточне аварію. Лжедмитрія ІІ.
Для вирішення цього завдання до монастиря було направлено об'єднане польсько-литовське військо гетьмана Яна Сапеги, посилене загонами їхніх російських союзників-тушинців та козаків під командуванням полковника Олександра Лісовського. Дані про кількість цих військ розходяться (за одними джерелами - близько 15 тисяч осіб, за іншими даними - до 30 тисяч осіб).
Уряд Василя Шуйського заздалегідь направив до монастиря стрілецькі та козачі загони воєводи Григорія Долгорукова-Гаї та московського дворянина Олексія Голохвастова. Ті, хто оборонявся, нараховували до початку облоги до 2300 чоловік ратних людей і близько 1000 тисяч селян сусідніх сіл, паломників, ченців, служителів і працівників монастиря, які взяли активну участь у його захисті.
Керівники польсько-литовського війська не очікували наполегливої ​​оборони монастиря, ґрунтуючись на масовому неприйнятті населенням Русі царювання Василя Шуйського та паралічі російської державної влади. Тому відмова російського гарнізону здати Троїце-Сергієв монастир без опору поставив їх у скрутне становище. Насамперед обложеним довелося спішно споруджувати власні укріплені табори і готуватися до труднощів штурму, одночасно намагаючись розпочати переговори з обложеними. Однак в останньому питанні Сапегу чекала невдача - архімандрит монастиря Іоасаф у посланні у відповідь йому поставив на чільне місце не виконання присяги цареві Василю Шуйському, а захист православ'я і обов'язок «вірно служити государю, який на Москві буде». Копії цього послання як грамот широко поширювалися по Русі, зігравши значної ролі у зростанні національної самосвідомості російського народу. Таким чином, оборона монастиря від початку набула в очах самих обложених і в очах російського суспільства того часу загальнонаціональний, глибоко державний характер, помножений на значення збройного захисту однієї з головних православних святинь.

У ніч проти 1 листопада 1608 року було здійснено першу спробу штурму одночасної атакою з трьох сторін. Прицільним вогнем численної російської артилерії штурмуючі були зупинені і кинуті тікати. У ході наступної вилазки було знищено розрізнені групи тушінців, що ховалися в ровах. Перший штурм закінчився повним провалом із значною втратою для тих, хто облягав.
З січня 1609 погіршилося становище обложених - через відсутність продовольчих запасів почалася цинга. Вже у лютому смертність досягала до 15 осіб на добу. Також стали виснажуватися нечисленні запаси пороху. Гетьман Ян Сапега, який отримав про це інформацію, почав підготовку до нового штурму, плануючи підрив фортечних воріт заготовленими потужними петардами. Хоча на той час сили гарнізону зменшилися більш ніж утричі з початку облоги, правильне їх розміщення в місцях ударів противника і цього разу дозволило відстояти монастир. Штурмувальників було відбито в нічному бою, при наступній вилазці в полон захоплено понад 30 людей. Але кількість воїнів серед обложених зменшилась до 200 осіб. Тому Сапега одразу почав готувати третій штурм. За рахунок приєднання загонів тушинців, що діяли в околицях, він довів чисельність свого війська до 12000 чоловік. Цього разу атака мала здійснюватися з усіх чотирьох сторін, щоб досягти повного роздроблення нікчемних сил гарнізону.

У міру порідіння рядів захисників, зневіра почала опановувати найслабші і почали навіть лунати голоси, що краще здатися ворогові добровільно, бо не можна вже послати до Москви по допомогу, яка б прийшла до весни, до відновлення військових дій.

За переказами, Преподобний Сергій, щоб підтримати мужність і підбадьорити малодушних, явився паламарю Іринарху і сказав йому:

– Скажи братії і всім ратним людям: навіщо тужити про те, що неможливо послати звістку до Москви? Сьогодні, о третій годині ночі, я послав від себе до Москви, до будинку Пречистої Богородиці і до всіх Московських чудотворців, трьох моїх учнів: Міхея, Варфоломія та Наума. Вороги бачили посланих, запитайте: чому вони їх не схопили?

Іринарх розповів про це бачення. Усі почали розпитувати варту – чи не бачив хтось посланих з монастиря? З'ясувалося, що ворожа варта дійсно бачила трьох старців і почала їх переслідувати, сподіваючись швидко наздогнати їх, оскільки коні під старцями були дуже погані. Але переслідувачі обдурилися: коні під старцями мчали, наче крилаті. Вороги не змогли наздогнати їх.

У цей час в обителі був один хворий старець. Почувши про диво, він почав міркувати, на яких таких конях були послані Сергієм старці і чи справді все це було? Тоді явився йому Преподобний і сказав, що він послав старців на трьох сліпих конях, які через брак корму випустили за монастирську огорожу. Після чого він зцілив старця від хвороби і водночас від зневіри.

За переказами, цього дня в Москві бачили старця, що їде, за яким було дванадцять возів, наповнених печеним хлібом. Москва тоді теж була обложена ворогами і потребувала хліба. Старець із возами та супутниками прямував до Богоявленського монастиря, де тоді було лаврське подвір'я. Ті, хто бачив це, дивувалися і дивувалися:

– Хто цей Старець та його супутники, і як пройшли вони крізь вороже військо?

Старець же привітно відповів:

– Все з дому Пресвятої та Живоначальної Трійці.

Коли ж його запитали, що відбувається в обителі Преподобного Сергія, старець відповів:

- Не віддасть Господь імені свого на ганьбу, тільки самі ви, браття, не бентежтесь і не віддавайтеся відчаю.

Тим часом, по Москві стала поширюватися чутка про Сергія, що прибули з Обителі. Сам цар Василь питав, чому до нього їх не привели? Безліч народу почало стікатися до Богоявленського монастиря, але там ніхто не бачив тих, хто прибув. Коли ж у цьому монастирі раптом виявилося велике достаток хліба, тоді зрозуміли, що це було явище Преподобного Сергія.

Так у народній свідомості заломлювалася духовна допомога Преподобного.

Джерело Прапор Преподобного Сергія Радонезького. Яровська Н. (Реріх Є.І.)
Історичні дослідження свідчать, що фатальну роль для тих, хто тримав у облозі, зіграла заплутана система сигналу до штурму - одні загони кинулися на штурм після першого пострілу, інші - після наступних. У темряві порядки штурмуючих змішалися. Артилерія обложених відкрила вогонь по полю битви, посилюючи метушні і паніку. Бій між обложившими перейшов у криваву різанину один одного. Чисельність перебитих один одним становила сотні людей. У війську облягали розкол. Обложені, навпаки, були впевнені, що чудовий порятунок монастиря став результатом божественного заступництва і що кінець облоги близький.
Знаючи про рух із Новгорода до монастиря військ Михайла Скопіна-Шуйського, Сапега наказав спішно зняти облогу. 12 січня 1610 року польсько-литовські загони відійшли від монастиря у бік Дмитрова. Там вони були наздогнані та розбиті російським загоном воєводи Івана Куракіна. В результаті Сапега привів назад до Лжедмитрія II трохи більше 1000 чоловік.
У обложеному монастирі до кінця облоги залишилося трохи більше 1000 людина з тих, що були там до початку облоги, їх чисельність гарнізону становила менше 200 людина.
Благополучне закінчення облоги справило значний вплив на настрої населення, підняло бойовий дух війська, яке вперше за час Смути дало таку рішучу відсіч іноземним загарбникам.

23 вересня 1608 року польські загони Сапеги та Лісовського з'явилися біля стін Троїце-Сергієвої Лаври. 29 вересня ними було надіслано до Лаври грамоту з вимогою про здачу твердині. Однак ченці, стрільці та селяни з розорених сіл уже встигли підготуватися до оборони. Про здачу поганим Православній святині ніхто навіть не замислювався.

23 вересня 1608 року польські загони Сапеги та Лісовського з'явилися біля стін Троїце-Сергієвої Лаври. 29 вересня ними було надіслано до Лаври грамоту з вимогою про здачу твердині. Однак ченці, стрільці та селяни з розорених сіл уже встигли підготуватися до оборони. Про здачу поганим Православній святині ніхто навіть не замислювався, хоча оборонців було рівно в десять разів менше – дві з половиною тисячі. На польський ультиматум росіяни відповіли: «Знайте, горді начальники Сапега та Лісовський, що й десятилітній юнак посміється з вас, бо немає користі людині полюбити темряву більше світла, проміняти істину на брехню, свободу на рабство».

Гарнізон лаври складався з ченців та надісланого на допомогу Василем Шуйським загону стрільців. Усього захисників було 3000 осіб. Обороною керували облогові воєводи – князь Долгорукий та боярин Голохвістів.

Дев'ять польських батарей громили фортецю протягом шести тижнів без помітного успіху. Безуспішні штурми чергувалися з вилазками обложених. Інженери Сапеги почали копати мінну галерею. Дізнавшись від перебіжчика, що поляки збираються спорядити підкоп міною, Долгорукий наказав відкрити старий таємний хід, захищений трьома дверима, і зробив вилазку. Росіяни увірвалися в мінну галерею, де вже було закладено заряди, і підірвали їх. Оскільки поляки не встигли до цього часу забити (закупорити) галерею, вибух руйнував польську сторону.

Обстріли та напади змінювали один одного, танула кількість захисників. Закінчувалося продовольство, відчувалася нестача води, люди страждали від ран і холоду, так як і дров'яні запаси добігали кінця. Становище ставало безвихідним. Але, як і раніше, напоготові були котли з киплячою смолою, гармати суворо дивилися у бік загарбників, і міцно тримали зброю селяни, стрільці й самі ченці. Щодня обложені молилися Пресвятій Трійці, Архангелу Михайлу, Богородиці та засновнику Лаври Сергію Радонезькому. Сам Преподобний Сергій неодноразово був захисником, обходив монастир і кропив його святою водою, і з Божою допомогою захисникам твердині Православ'я все частіше вдавалися зухвалі вилазки, після яких Лавра поповнювалася худобою, дровами, водою, борошном, а також... полоненими поляками. Іноді невеликі російські загони пробиралися крізь польську блокаду допоможе обложеним. Але становище залишалося грізним: зима 1609-1610 років забрала життя багатьох захисників. Люди гинули в бою на стінах фортеці, помирали від ран і хвороб. Як грізна провісниця ще більших бід, у лаврі-фортеці почалася цинга. Але й сили поляків закінчувалися. Польський гонор поступово змінювався заклопотаністю, страхом і, нарешті, розпачом, а ці нечисленні, але вперті, росіяни все не здавалися.

У січні 1610 року поляки після безплідної п'ятнадцятимісячної облоги, не витримавши російського опору, почали тікати.

Так виправдалася обітниця Цариці Небесної преподобному Сергію: «Невідступно буду від цього місця і покриватиму його».

Як нагадування про ті славні дні – пробоїна від польського ядра на одному з дверей Троїцького храму.

Ось повна хронологія подій:

22 вересня– битва при селі Рахманці та розгром польськими та литовськими військами загону І.І. Шуйського, посланого в погоню за Сапегою, щоб не допустити його до Трійця-Сергієва монастиря.

23 вересня,зачаття пророка Іоанна Предтечі, прихід до Троїцького монастиря Московською дорогою війська гетьмана Петра Сапеги та Олександра Лісовського.

13 жовтня– новий обстріл Троїце-Сергієва монастиря та 1-й великий напад до стін обителі у ніч із 13 на 14 жовтня.

23 жовтня– явище преподобного Сергія паламарю Іринарху з попередженням про швидкий напад ворогів на пивний двір та невдалий напад ворогів на пивний двір у ніч із неділі на понеділок.

26 жовтня, на згадку святого Димитрія Солунського, – архімандрит Іоасаф провів хресний хід стінами обителі, втеча литовських людей від стін монастиря у свої табори.

Кінець жовтня– вилазка з монастиря та полон ротмістра Брушевського, який повідомив про підкоп під монастирську фортецю.

1 листопада,на пам'ять Косми та Даміана, – невдала вилазка захисників монастиря. За Тюменцевим, ця подія сталася 10 листопада.

Явление преподобного Сергія архімандриту Йоасафу.

Листопад, у ніч із суботи на неділю,— явище преподобних Сергія і Никона, що облягає монастир.

Цілком ймовірно, що Преподобний Сергій з'явився і архімандриту Іоасафу і ворогам в одну ніч або ж це явище сталося 23 жовтня.

4 листопада– взяття полоненого, який показав напрямок підкопу та термін підриву П'ятницької вежі.

8 листопада,свято Собору архістратига Михайла – попадання двох ядер до Троїцького собору: одне пробило образ архангела Михайла, інше – образ святителя Миколи Чудотворця. Явление архангела Михайла архімандриту Йоасафу. Знищення литовської пищали «Трещера».

9 листопада,середовище, на згадку святих мучеників Онисифора та Порфирія, – вилазка з Троїцького монастиря та захоплення кількох ворожих знарядь. За Авраамієм Паліцином, цього дня зруйнували підкоп під П'ятницьку вежу.

17 листопада- Початок цинги в монастирі. По Костомарову, в цей день була невдала вилазка за дровами та вороги, переслідуючи троїцьких людей, мало не захопили Каличі ворота.

21, 25, 28 грудня– за даними секретарів Яна Сапеги, у боях у зазначені дні захисники монастиря втратили вбитими та полоненими 325 людей.

1609 р.

Цар Василь Шуйський завітав Троїце-Сергієву монастирю землю на околиці Москви, за Земляним містом, на берегах річки Неглинної (згодом Троїцька слобода і Троїцьке Сухарівське обійстя).

15 лютого– до монастиря пробився загін отамана Останкова з 66 козаків та 20 монастирських слуг із запасом пороху, посланий царем Василем Шуйським на допомогу троїцьким сидільцям на настійну вимогу Авраамія Паліцина.

Березень– лист ченці Ольги (Ксенії Годунової) з обложеного монастиря.

9 травня– освячення архімандритом Іоасафом приділила в ім'я святителя Миколая в Успенському соборі. Ослаблення цинги.

28 червня- 3-й великий напад до стін Троїце-Сергієва монастиря. За Авраамієм Паліцином – 31 липня.

12 серпня- відхід основних сил Сапеги та Лісовського з-під Троїце-Сергієва монастиря назустріч військам Скопіна-Шуйського.

15 серпня,на свято Успіння Пресвятої Богородиці, – викрадення худоби з табору сапежинців до монастиря.

Кінець вересня-початок жовтня– звільнення від тушинців Переславля військом Семена Головіна та Григорія Валуєва.

19 жовтня– прихід до монастиря з Переславля за наказом Михайла Скопіна-Шуйського загону Давида Жеребцова у 600 осіб.

28 жовтня– бій за Олександрову слободу між військами Скопіна-Шуйського та Сапеги. Поразка Сапеги та втеча його до табору під Троїцьким монастирем.

1610 р.

4 січня– прихід до монастиря з Олександрової слободи загону Григорія Валуєва у 500 осіб.

12 січня– втеча Сапеги та Лисовського від Троїце-Сергієва монастиря, закінчення облоги.

Російська Цивілізація

1608-1610 рр. «Захист Трійця-Сергієвої Лаври ченцями від поляків».Оригінальний малюнок Михайла Петровича Клодта (Клодт фон Юргенсбург) (1835–1914), гравер Барановський. Зі зборів ілюстрацій журналу «Нива».

23 вересня 1608 року польські загони Сапеги та Лісовського з'явилися біля стін Троїце-Сергієвої Лаври. 29 вересня ними було надіслано до Лаври грамоту з вимогою про здачу твердині. Однак ченці, стрільці та селяни з розорених сіл уже встигли підготуватися до оборони. Про здачу Православної святині ніхто навіть не замислювався, хоча оборонців було рівно в десять разів менше – дві з половиною тисячі. На польський ультиматум росіяни відповіли: «Знайте, горді начальники Сапега та Лісовський, що й десятилітній юнак посміється з вас, бо немає користі людині полюбити темряву більше світла, проміняти істину на брехню, свободу на рабство».

Гарнізон лаври складався з ченців та надісланого на допомогу Василем Шуйським загону стрільців. Усього захисників було 3000 осіб. Обороною керували облогові воєводи – князь Долгорукий та боярин Голохвістів.

Дев'ять польських батарей громили фортецю протягом шести тижнів без помітного успіху. Безуспішні штурми чергувалися з вилазками обложених. Інженери Сапеги почали копати мінну галерею. Дізнавшись від перебіжчика, що поляки збираються спорядити підкоп міною, Долгорукий наказав відкрити старий таємний хід, захищений трьома дверима, і зробив вилазку. Росіяни увірвалися в мінну галерею, де вже було закладено заряди, і підірвали їх. Оскільки поляки не встигли до цього часу забити (закупорити) галерею, вибух руйнував польську сторону.

Обстріли та напади змінювали один одного, танула кількість захисників. Закінчувалося продовольство, відчувалася нестача води, люди страждали від ран і холоду, так як і дров'яні запаси добігали кінця. Становище ставало безвихідним.

Щодня обложені молилися Пресвятій Трійці, Архангелу Михайлу, Богородиці та засновнику Лаври Сергію Радонезькому. Сам Преподобний Сергій неодноразово був захисником, обходив монастир і кропив його святою водою, і з Божою допомогою захисникам твердині Православ'я все частіше вдавалися зухвалі вилазки, після яких Лавра поповнювалася худобою, дровами, водою, борошном, а також... полоненими поляками. Іноді невеликі російські загони пробиралися крізь польську блокаду допоможе обложеним. Але становище залишалося грізним: зима 1609-1610 років забрала життя багатьох захисників. Люди гинули в бою на стінах фортеці, помирали від ран і хвороб. Як грізна провісниця ще більших бід, у лаврі-фортеці почалася цинга. Але й сили поляків закінчувалися.

У січні 1610 року поляки після безплідної п'ятнадцятимісячної облоги відступили.

Ось повна хронологія подій:

22 вересня – битва при селі Рахманці та розгром польськими та литовськими військами загону І.І. Шуйського, посланого в погоню за Сапегою, щоб не допустити його до Трійця-Сергієва монастиря.
23 вересня, зачаття пророка Іоанна Предтечі, – прихід до Троїцького монастиря Московською дорогою війська гетьмана Петра Сапеги та Олександра Лісовського.
29 вересня – надсилання Сапегою до Троїцького монастиря грамоти з вимогою здатися.
30 вересня – рішуча відмова захисників монастиря.
3 жовтня – початок обстрілу монастиря зі знарядь.
6 жовтня – вороги почали рити підступний рів до Червоних воріт монастиря.
12 жовтня – вороги почали вести підкоп під П'ятницьку вежу.
13 жовтня – новий обстріл Троїце-Сергієва монастиря та 1-й великий напад до стін обителі у ніч із 13 на 14 жовтня.
19 жовтня – бій із литовцями на капустяному городі та біля литовських турів.
23 жовтня – явище преподобного Сергія паламарю Іринарху з попередженням про швидкий напад ворогів на пивний двір та невдалий напад ворогів на пивний двір у ніч із неділі на понеділок.
26 жовтня, на згадку святого Димитрія Солунського, – архімандрит Іоасаф провів хресний хід стінами обителі, втеча литовських людей від стін монастиря до своїх таборів.
Кінець жовтня – вилазка з монастиря та полон ротмістра Брушевського, який повідомив про підкоп під монастирську фортецю.
1 листопада, на згадку про Косму та Даміана, – невдала вилазка захисників монастиря. За Тюменцевим, ця подія сталася 10 листопада.
2 листопада – напад до стін монастиря в ніч проти 3 листопада.
Явление преподобного Сергія архімандриту Йоасафу.
Листопад, у ніч із суботи на неділю,— явище преподобних Сергія і Никона, що облягає монастир.
Цілком ймовірно, що Преподобний Сергій з'явився і архімандриту Іоасафу і ворогам в одну ніч або ж це явище сталося 23 жовтня.
4 листопада – взяття полоненого, який показав напрямок підкопу та термін підриву П'ятницької вежі.
8 листопада свято Собору архістратига Михаїла – попадання двох ядер до Троїцького собору: одне пробило образ архангела Михаїла, інше – образ святителя Миколи Чудотворця. Явление архангела Михайла архімандриту Йоасафу. Знищення литовської пищали «Трещера».
9 листопада, середа, на згадку про святих мучеників Онисифора та Порфирія, – вилазка з Троїцького монастиря та захоплення кількох ворожих знарядь. За Авраамієм Паліцином, цього дня зруйнували підкоп під П'ятницьку вежу.
11 листопада – вилазка та руйнація литовського підкопу Шиловим та Слотою.
17 листопада – початок цинги у монастирі. По Костомарову, в цей день була невдала вилазка за дровами та вороги, переслідуючи троїцьких людей, мало не захопили Каличі ворота.
28 грудня – захисники монастиря відбили у поляків худобу та сіно.
21, 25, 28 грудня – за даними секретарів Яна Сапеги, у боях у зазначені дні захисники монастиря втратили вбитими та полоненими 325 осіб.

Цар Василь Шуйський завітав Троїце-Сергієву монастирю землю на околиці Москви, за Земляним містом, на берегах річки Неглинної (згодом Троїцька слобода і Троїцьке Сухарівське обійстя).
13 січня – розгром захисниками монастиря застави пана Суми.
31 січня – розгром тушинців на їхньому водопої.
15 лютого – до монастиря пробився загін отамана Останкова з 66 козаків та 20 монастирських слуг із запасом пороху, посланий царем Василем Шуйським на допомогу троїцьким сидільцям на вимогу Авраамія Паліцина.
Березень – лист ченці Ольги (Ксенії Годунової) з обложеного монастиря.
9 травня – освячення архімандритом Іоасафом вівтаря в ім'я святителя Миколая в Успенському соборі. Ослаблення цинги.
27 травня - 2-й великий напад до стін Троїце-Сергієва монастиря.
28 червня - 3-й великий напад до стін Троїце-Сергієва монастиря. За Авраамієм Паліцином – 31 липня.
31 липня – нічний напад до стін Троїце-Сергієва монастиря.
12 серпня – відхід основних сил Сапеги та Лісовського з-під Трійці – Сергієва монастиря назустріч військам Скопіна-Шуйського.
15 серпня, на свято Успіння Пресвятої Богородиці, – викрадення худоби з табору сапежинців до монастиря.
3 вересня – повернення Сапеги та Лісовського під Трійці – Сергіїв монастир.
Кінець вересня-початок жовтня – звільнення від тушинців Переславля військом Семена Головіна та Григорія Валуєва.
18 жовтня – визволення Олександрової слободи.
19 жовтня – прихід до монастиря з Переславля за наказом Михайла Скопіна-Шуйського загону Давида Жеребцова у 600 осіб.
28 жовтня – бій за Олександрову слободу між військами Скопіна-Шуйського та Сапеги.
Поразка Сапеги та втеча його до табору під Троїцьким монастирем.

4 січня – прихід до монастиря з Олександрової слободи загону Григорія Валуєва у 500 осіб.
5 січня – бій захисників монастиря із Сапегою та Лісовським.
12 січня – втеча Сапеги та Лісовського від Трійці – Сергієва монастиря, закінчення облоги.

"Історична ілюстрація"
Руніверс.