Про давні письмена та книги русів. Слов'янська писемність Найдавніший напис

«Згідно з Слов'яно-Арійським Ведам, основу письмової грамоти слов'яно-арійських народів становили чотири форми листа, від яких надалі відбулися всі інші види азбук та алфавітів.

а) Санскрит(samckrit) - самостійна потайлива жрецька мова.
Форма мови санскриту, яку передавали у танці на храмовій горі
спеціальні танцівниці, так і називалася – деванагарн (нині це просто шрифт санскриту);
б) футарк; в) слов'янські руни, руни Боянова гімну; г) сибірська (хакасська) рунниця і т.д.

2. Да'арійські Тьраги (затверджений сяючий шлях) - ієрогліфічне (ідеограмне) зображення образів, що передаються. Читалися з усіх чотирьох напрямів.

3. Расенський образно-дзеркальний лист (мовниці).

Цю писемність нині називають етруськими (тирренськими) письменами, які лягли в основу давньофінікійського алфавіту, на базі якого було створено пізніше спрощений грецький лист та латину.
Російський вчений П.П.Орешкин у своїй книзі про дешифрування древніх мов «Вавилонський феномен» також відзначає цю вельми своєрідну особливість расенського письма (дзеркальність), перед якою виявилася безсилим сучасна лінгвістика з її капітулянтським гаслом: «етруське не читається». Горєшкін називає цю сукупність хитромудрих, на його думку, прийомів «каверз-системою» стародавніх расенів і дає свої рекомендації щодо їх подолання. Але расенський лист, як з його іменування, є органічний синтез образного наповнення літер і слів, і навіть методів виявлення цього образного наповнення.
Ця особливість у тому мірою властива всім формам писемності Расичів (слов'янська «дворяддя»), т.к. є найважливішим проявом ведичного погляду, за яким все ділиться, знову з'єднується, неспроможна існувати без свого власного відображення.

Найпоширеніший лист серед слов'янських народів давнини («пракирилиця» або «руни Роду» за В. Чудінов). Воно використовувалося і жерцями, і під час укладання важливих міжродових і міждержавних договорів. Однією з форм святоруської Буквиці було відоме нам напіврунічне лист, яким було написано «Велесова книга». «Лісовиця» (назва умовна) типологічно старша за кирилицю, пише лінгвіст В.Чудінов, являючи собою знакову систему, проміжну між складовим листом та алфавітом. У тексті «Велесової книжки» виявлено така фонетична особливість, як «цокання», тобто. заміна Ч на Ц. Це дуже широко у новгородських берестяних грамотах і досі відрізняє новгородський говір».

Формою Буквиці був і лист «словені», у якому, як і санскриті, використовувалися ще словесні структури «тха», «бха» тощо. Але «словені» був надто громіздкою системою листа для повсякденного спілкування, тому згодом з'явилася спрощена форма «словені» - об'ємна, всеосяжна древлесловенська Буквица, що складається з 49 знаків-образів (основних), де запис передавала не тільки графему слова, що складається його образне значення.
«Яка в IX в. «кирилиця» була спеціально створена (на основі Буквиці - моє.) з використанням македонського діалекту давньоболгарської мови для потреб християнської церквияк мова книжково-літературна (старослов'янська). Згодом під впливом живої мови поступово вбирав місцеві мовні особливості... Ці пізніші регіональні різновиди прийнято називати церковнослов'янською мовою болгарською, сербською, російською тощо.
редакцією або ізводом ». (Г. Хабургаєв. Старослов'янська мова). Т.ч., ми бачимо, чим, на думку славістів, були старослов'янська та церковнослов'янська і де, коли і в яких колах вони були у вжитку. Давньоруська мова (світський спрощений варіант Буквиці) дожила до петровської мовної реформи.

5. Глаголиця - торгові письмена, а згодом вони стали використовуватися для запису оповідей та християнських книг.

6. Словенський народний лист (риси та різи) - для передачі коротких повідомлень на побутовому рівні.

7. Воєводський (військовий) лист – таємні шифри.

8. Княжий лист - у кожного правителя своє.

9. Вузликовий лист і т.д.

Писали на табличках з дерева, глини, металу, а також на пергаменті, тканині, бересті, папірусі. Подряпували металевим і кістяними загостреними стрижнями (писало) на каменях, штукатурці, дерев'яних будівлях. У 2000 році в Новгороді було знайдено книгу, що складається з дерев'яних сторінок - аналог «Лісової книги». Їй назвали «Новгородська Псалтир», т.к. вона включала відомі тексти трьох псалмів царя Давида. Ця книга була створена на рубежі X і XI століть і є найдавнішою книгою слов'янського світу з визнаних офіційною наукою.

«Поява нового джерела відомостей про події тисячолітньої давності завжди схожа на диво. Адже важко повірити, що за кілька століть вивчення письмової спадщини наших предків від уваги вчених могло вислизнути щось суттєве, було помічено, гідно оцінено, наприклад, пам'ятники російської руніки. Та й чи хотіли помічати? Адже наявність тієї ж таки руніки суперечить позиції відсталої офіційної науки, що доводить, що слов'яни до хрещення були молодим племенем, а не народом з давньою культурою («Повернення російської руніки». В. Тороп).

Черговою першокласною знахідкою вітчизняних істориків став докирилічний текст, який одержав умовну назву «проста редакція Боянова гімну». Текст, що складається з 61-го рядка, дуже постраждав від часу. Протограф, що лежить в його основі, вдалося відновити, і він отримав власну назву — Ладозький документ.

У 1812 році Державін опублікував два рунічні уривки зі зборів петербурзького колекціонера Сулакадзева. До нашого часу таємниця оприлюднених уривків залишалася нерозгаданою. І тільки зараз з'ясовується, що вирвані Державіним із прірви забуття рядки є не фальшивками, як запевняли нас стільки років горе-науковці, а унікальними пам'ятками докириличного листа.

Ладозький документ дозволяє зробити важливий висновок. Російська руніка мала досить широке ходіння і використовувалася у колі жерців для запису таких священних текстів, як «Патріарсі» (Влесова книга). Ладога і Новгород, звісно ж, були на Русі якимись унікальними центрами поширення грамотності. Знаки російської руніки виявлено на старовинах IX-X століть з Білої Вежі, Старої Рязані, Гродно. Текст з державного архіву — свідоцтво письмової традиції, що збереглося, що існувала колись повсюдно…

Спільність відомостей обох рунічних пам'яток говорить багато про що. Збагачення історичної традиції, покладеної в їх основу до початку XIXстоліття (дата сулакадзеї копії), робить саму думку про фальсифікацію «Патріарсі» (Миролюбовим - наше) сміховинною. За часів Сулакадзева практично всі відомості, що містяться в Патріарсі, були науці невідомі. Християнські літописці писали про слов'ян-язичників приблизно те саме, що й сьогодні: «....Лів'яту звірячим чином, жувуші скотськи, і в Біваку один одного, що їсть все нечисте, і шлюбу у мн ж^Биваша... ».

Автори «Патріарсі» також вступалися за честь слов'янського народу. На одній із її дощечок читаємо: «Аскольд — темний воїн і лише від греків освічений, що жодних русів немає, а є одні варвари. Цьому можна лише сміятися, оскільки кіммерійці були нашими предками, а вони Рим потрясли і греків розганяли як наляканих поросят». Ладозький документ закінчується описом страждаючої Русі. Про те саме говориться і в «Патріарсі»: «Русь сто разів розбита з півночі до півдня». Але в «Патріарсі» ми знаходимо продовження думки, що обірвалася в документі на півслові: «тричі раз Русь занепала повстане».

Як актуальне це давнє пророцтво в наші дні! Державін показав приклад успішного протистояння руйнації пам'яті. До останніх днів великий син російського народу боровся за порятунок російської руніки і зрештою переміг. Чудом уцілілі сторінки відкривають нам слов'янську цивілізацію, не менш давню і не менш багату, ніж цивілізація будь-якого іншого народу».

Людина остаточно відгородила себе від приналежності до фауни, винайшовши лист висловлювання своїх думок, почуттів, емоцій.

Власне давні письменапочинаються з зображень, що репрезентують цілий ланцюг понять, - з образного (рисункового) листа, так званої піктографії. Цей вид писемності зустрічається у меланезійців, ескімосів, австралійців, особливо в індіанців Північної Америки. Цей лист відображає повідомлення у вигляді малюнка чи послідовності малюнків. Піктографія - це лист у сенсі слова, оскільки вона фіксує саму мову, а відбиває її зміст, причому зазвичай мнемонически (напоминательно); малюнок чи комплекс зображень не передрікають ні слів, у яких має бути викладено повідомлення, ні мови повідомлення.

Піктограми відомі з часів неоліту. З одного боку, такі давні письменаіноді не відрізняються від безцільних малюнків, що виводяться на скелях, стінах печер, парканах, класних столах тощо, або від зображень та візерунків, що відтворюються на різних предметах з метою прикраси; з іншого боку, вони переходять у справжні ідеографічні, а потім фонетичні письмена, про що свідчить аналіз єгипетських, давньокитайських та деяких інших ієрогліфів.

Є безліч прикладів піктограм з Африки (ваді Мокаттеб на Сінаї, вада Теліссарі у Феццані, в Алжирі, Кордофані, Сомалі, Трансваалі), Північній та Південної Америки, Австралії, Азії та Європи. Відомі списані концентричними колами та хрестами скелі в Нортумберленді (Англія), зображення на скелях у Швеції, Ірландії, на Онезькому озері, «писанки» (зображення звірів, людей тощо) по Єнісею, Тоболу і т. д., «Олене каміння » в Монголії і т. п. Можна припускати, що перші неолітичні піктограми зі сценами полювання мали магічне призначення і служили для побажань мисливців на вдале полювання або наносилися на стіни з метою подяки божествам, що послали достаток звірів у край.

Так чи інакше, піктограми виконували своє призначення - вони відображали певне поняття. А від зображення голови бика як символу тварини було недалеко до літери «алеф». Однак багато народів так і не змогли зробити цей крок. Десь писемність настільки шанували, що вона мала ритуальний характер і в ній присвячувалися лише люди жрецького стану (як, наприклад, у стародавніх єгиптян чи кельтів).

Найбільш вивчені такі давні письмена- Зображення у північноамериканських індіанців.

Багато малюнки індіанців зображують реальні предмети; символи та емблеми зустрічаються дуже рідко. Багато хто з них нагадує про важливі для окремих племен події (війни, договори, голодування, розмаїття дичини в якийсь рік, смерть відомого вождя, переселення тощо); деякі пов'язані з міфами та релігійними обрядами, інші увічнюють відвідування місць окремими особами.

Манера зображення (людей, звірів і т. д.) майже однакова у всіх індіанців, так само як і звичайні позначення смерті (наприклад, від рани на війні), союзу, приналежності до відомого клану або роду, походження однієї особи від іншої тощо. буд.

Пропонуємо читачеві кілька символів, які є загальними для племен навахо, хопі, пуні і індіанців пуебло, що зображалися на глиняному посуді.

Багато з цих піктограм мали явно магічний зміст і були покликані, крім знаків листа, служити і оберегами.

	Стрілки.
	Цей символ має багато значень. Зазвичай стріли означають силу, рух, владу і вказують на напрямок подорожі, а також на силу життя, життєдайний дух.Пір'я
	.Пір'я, зображені на багатьох індіанських піктограмах, є символами прохань, ознакою честі, гідності тощо. Вони символізують творчу силу, та його значення різниться залежно від цього, якої птахи належать пір'я. Pahos,або Палиці прохань.
	, кріпилися на землі, на спеціально відведених священних жезлах, навесні служачи для піднесення молитов божеству.Подібні зображення знайдені у багатьох селах
	племен пуебло та навахоПерове коло
	часто зображується на глиняному посуді, масках, танцювальних костюмах, військових головних уборах. У символіці кола з пір'я пов'язані з сонцем і тому з Творцем. Головні убори з пір'я звичайні в багатьох індіанських племен і тому їх зображення могли вказувати на вождів племен.Жаба - водна тварина, означає відновлення (через свою плодючість), а також вказує на весну та достаток.Ведмідь
	символізуєфізичну силу
	, він також часто згадується як «перший помічник» історія про створення світу. Це була тотемна тварина у багатьох індіанських кланів, і тому її зображення має сакральний зміст.Олень .символізує наполегливість та зберігання давніх таємниць. Деякі народності попереджають: «Вони вкрадуть ваші очі, якщо ви дивитиметеся на них занадто довго!»
	Пуголовок- зародок жаби, також означає достаток та відновлення.
	Оскільки пуголовки змінюються, то розглядаються як дуже сильне знаряддя відтворення.Черепаха - водна тварина, що символізує силу, жіночий початок, достаток,довге життя
	, наполегливість. Здатна кинути виклик смерті та протистояти койоту.Койот
	- обманщик, також сильний бог-покровитель полювання і фетиш. Часто сприймається як погане ознака майбутніх неприємностей.Водоплавний птах
	- Символ відновлення життя, вологих сезонів, річки, віддаленої подорожі, далекоглядності та мудрості.Колібрі
	, як часом і водоплавні птахи, виступають як символ відданості, сталості та вічності, циклічності життя. Як відомо, колібрі є відчайдушними захисниками власної території, вступаючи в бій із сильнішим противником.Папуга в індіанській символіці пов'язують і з сонцем, і з початком сезону дощів. Папуги розглядалися як посланці, які завдають духам прохання людей.Індіанці пуебло
	високо цінували пір'я папуг як амулет процвітання.Журавлів також пов'язували з водою та кінцем літа. Звичайний мотив у глиняному посуді та петрогліфахмімбрійської культури
	на південному заході Нью-Мексико.Індички
	як важливе джерело продовольства також згадані у кілька легенд пуебло. Їхнє пір'я часто використовувалися в ритуалах.Сова
	у племен пані та пуебло шанується як символ мудрості старших. Тихий мисливець, вона пов'язана з темнотою і вночі як своїми гострими очима, так і вправним полюванням. Більшість інших культур сова є поганим ознакою, предвещающим смерть.Орел
	, господар неба, розглядається в індіанській культурі як посланник, що доставляє духам прохання людей. Індіанці різних племен шанують цього птаха, вважаючи, що він має хоробрість, мудрість і має особливий зв'язок із Творцем.Змія
	в індіанській символіці пов'язана з блискавкою, чоловічим органом, швидкістю та здатністю залишатися при русі невидимою, хоча характер цього символу зазвичай більш зловісний. Avanyu, крилатий небесний змій
	. Його часто знаходять на глиняному посуді та в деяких прикрасах ціни. Він провісник бур та зміни сезонів. З'єднаний з блискавкою, грозами та сильними, раптовими змінами у погоді., пов'язана з водою та весняною порою, символізує достаток, відновлення; розглядається як посильний із проханнями людей до духів. Нижче вміщено стилізоване зображення бабки, яке використовувалося як талісман, особливо серед південних пуебло, де це стало подвійним католицьким хрестом із навершям.
	Це було витлумачено як символ католицького віросповідання та поваги до традицій.
	Сучасна піктограма дорожній знак"Проїзду немає"

У піктограмах можлива метафорична або умовна символіка (наприклад, у північноамериканських індіанців трубка, що димить, означає «світ», у сучасних піктограмах два з'єднані серця символізують «любов», прямокутник у колі - «Проїзду немає»).

Сучасний знак - піктограма, що означає "Любов до смерті"

Графічні піктограми та символи у наші дні зустрічаються практично скрізь, у всіх сферах виробництва та побуту. Ми настільки звикли до них, що зазвичай не помічаємо їх. Адже вони дуже важливі, оскільки своєю простотою і дохідливістю замінюють цілі поняття, чи не на рівні підсвідомості, підказуючи нам певні умови, розташування предметів, напрямок руху та ін.

Сьогодні людина вдається до піктограм для того, щоб якнайшвидше і зрозуміліше передати іншим людям значний обсяг вельми важливої ​​інформації, доступної для людини, яка навіть не говорить загальноприйнятою мовою.

Нові Знахідки.

Традиційно вважається, що ранні письмові тексти були складені єгиптянами майже 5 тисяч років тому. До цього часу відносяться найдавніші записи шумерів, що жили в Дворіччя. Обидві системи письма були вироблені незалежно одна від одної та майже одночасно. Однак деякі знахідки археологів ставлять під сумнів цю усталену систему поглядів на минуле.

Що нам відомо про Трансільванію? Тільки те, що це зловісний дикий край вампірів і перевертнів, циган і загублених у долинах сіл... проте є й інша версія, згідно з якою Трансільванія – це місцевість, в якій колись панувала найдавніша у світі цивілізація і де зародилася найперша у світі писемність.

Привід таких припущень дають таблички, які знайшли археологи під час розкопок пагорба турдаш. Три крихітні глиняні таблички із загадковими малюнками, що вражає нагадують шумерську писемність кінця IV тисячоліття до нашої ери. Тільки віком ці письмена набагато старші були. За найскромнішими підрахунками, їм майже сім тисяч років.

Про те, що за двадцять кілометрів від тертерії знаходиться пагорб турдаш, у надрах якого поховано давнє поселення землеробів періоду неоліту, вчені знали давно. Розкопки тут не одне десятиліття велися. До певного часу археологам траплялися всілякі древні знаряддя праці та побуту первісних людей. Словом, нічого незвичайного, що заслуговує на підвищену увагу.

Щоправда, деякий інтерес викликали піктографічні знаки, видряпані на деяких уламках судин. Але вчені їх простими таврами власників посуду рахували. Потім природний катаклізм зовсім призупинив роботи: струмок, змінивши своє русло, майже змив горб. У 1961 році археологи збиралися вже залишати місце розкопок, як несподівано під самим нижнім шаромпагорба була виявлена ​​яма, заповнена золою. На дні - статуетки стародавніх богів, браслет з морських раковин та... три маленькі глиняні таблички, вкриті піктографічними знаками. Вони і привернули до себе увагу фахівців. Адже своїм зовнішнім виглядомі змістом вони дуже нагадували шумерські записи далекого Дворіччя.

Дві таблички мали прямокутну формутретя була круглою. Біля круглої та великої прямокутної табличок у центрі знаходився круглий наскрізний отвір. Ретельні дослідження показали: виготовлені таблички з місцевої глини. Знаки наносилися, увага, лише з одного боку. Техніка листа стародавніх тертерійців виявилася дуже простою: значки подряпувалися гострим предметом на сирій глині, потім табличку обпалювали.

Отут і згадали про забуті знаки на знайдених раніше черепках. Порівняли їх із тертерійськими: подібність була очевидною. Невже колись на цих землях існувала цивілізація, яка за своїм розвитком нічим не поступається шумерській?

Спочатку вчені припустили, що таблички тертерії датуються третім тисячоліттям до нашої ери, проте ретельніший радіовуглецевий аналіз виявив, що артефакти набагато старші. Зараз більшість археологів сходяться на думці, що таблички створені близько 7, 5 тис років тому, задовго до шумерської писемності, яка раніше вважалася найстарішою у світі.

Відповідно до офіційної історії, перші землеробські поселення на Балканах з'явилися ще VI тисячолітті до нашої ери. Стародавні люди селилися у землянках, обробляли землю кам'яними знаряддями. Поступово хлібороби освоювали сокири та інші знаряддя, виготовлені з міді. Будували глиняні будинки, опановували мистецтво виробництва кераміки. Час зберіг для нащадків численні статуетки людей, зроблені руками давніх мешканців цих земель. Наприклад, виліплену з глини голову чоловіка або зображення жінки, тіло якої суцільно вкрите складним геометричним орнаментом, що утворює хитромудрий візерунок; ритуальний глечик з малюнком. Може, й знаки на табличках зовсім не писемність, а просто переплетення ліній?

1965 року один учений стверджував, що тертерійські таблички взагалі не мають жодного відношення до писемності. Мовляв, шумерські купці колись відвідували Трансільванію, ось їх таблички і були скопійовані тубільцями. Зрозуміло, сенс табличок зрозумілий тертерійцям не був, проте це не заважало їм використовувати їх у релігійних обрядах.

Але тоді як пояснити розрив у тисячолітті між появою тертерійських та шумерських табличок? Хіба можна скопіювати те, чого ще немає? Інші фахівці пов'язували тертерійську писемність із Критом, але й тут тимчасова невідповідність сягала понад двох тисяч років.

То чи могла писемність тертерії бути складовою найдавнішої культурної системи, під вплив якої через багато років потрапив і шумер чи таємничі знаки на шматку глини ніякого відношення до писемності не мають?

Фахівці спробували розшифрувати глиняні листи. На першій прямокутній табличці нанесено символічне зображення двох козлів, між ними вміщено колос. Можливо, це зображення є символом добробуту громади? Цікаво, що такий сюжет зустрічається і на шумерських табличках. Друга табличка вертикальними та горизонтальними лініями на невеликі ділянки розділена. На кожному з них подряпані різні символічні зображення. Можливо, це тотеми? Але тоді вони також із шумерськими збігаються. Якщо виходити з цього постулату, то напис можна дешифрувати, читаючи його проти годинникової стрілки навколо отвору в табличці, виходячи з шумерських еквівалентів.

Зробивши такий висновок, вчені почали читати круглу тертерійську табличку. На ній прокреслено письмові знаки, розділені лініями. Кількість невелика їх у кожному квадраті. Отже, писемність тертерійських табличок, як і архаїчна шумерська писемність, була ідеографічною, складових знаків та граматичних знаків ще не існувало.

Як виникла писемність. Як з'явився лист?

Писемність зародилося у шумерів понад п'ять тисяч років тому. Пізніше її почали називати клинописом.
Писали вони загостреною паличкою з очерету на глиняних табличках. Завдяки тому, що таблички висушували та обпалювали, вони ставали дуже міцними, що дозволило їм зберегтися до наших часів. І це дуже важливо, оскільки завдяки їм простежується історія виникнення писемності.
Існує два припущення її появи - це моногенез (зародження в одному місці) та полігенез (у кількох місцях).
Виділяють три первинні центри виникнення писемності:
1. Єгипетський
2. Месопотамський
3. Далекосхідний (Китай)
Скрізь розвиток писемності проходив один шлях: спочатку малюнок, а потім уже письмові знаки.
Іноді замість листів люди надсилали один одному різні предмети. Щоправда, не завжди подібні листи вірно тлумачилися. Яскравим прикладом є війна скіфів та Дарія, царя Персії.
Першим кроком до появи листа став малюнок. А зображення, яке означало той чи інший предмет, почали називати піктограмою. Малювали, як правило, людей, тварин, домашнє начиння і т.д. І якщо спочатку зображували достовірну кількість предметів, тобто скільки бачили, стільки й малювали, то поступово перейшли до спрощеного варіанту. Стали малювати предмет, а поряд, рисками, уточнювали його кількість.
Наступним етапом стало виділення знаків із малюнків. Вони позначали звуки, які становили назву предметів.
Дуже важливим кроком стало зображення у конкретному вигляді, а й у абстрактному. Згодом, виникла потреба записувати довгі тексти, тому малюнки стали спрощуватися, з'явилися умовні знаки, що називаються ієрогліфами (від грецьк. «священні письмена»).
У XII-XIII ст. з'явилися синайські написи. Завдяки цьому швидко зменшилася кількість письмових знаків. І виникла складова писемність. А вже за нею з'явився алфавіт.
Кожен народ створював свій алфавітний лист. Фінікійці, наприклад, кожному знаку приписали байдуже розголос. Євреї з арабами не використовували голосні. А ось греки, ґрунтуючись на фінікійському листі, запровадили знаки для голосних, почали зображати наголос, навіть запровадили аналог сучасних нот.
Таким чином, писемність винайшла не якась конкретна людина, з'явилася вона внаслідок життєвої потреби. Та й під час нашої ери вона активно розвивається. Так, Кирило та Мефодій створили лист для слов'ян, а Месроп Маштоц для вірмен.

Писемність Стародавнього Єгипту

Писемність Стародавнього Єгипту ґрунтувалася на ієрогліфах. Ці складні знаки дуже часто були просто спрощеним і стилізованим зображенням предмета або живої істоти. Писемність Стародавнього Єгипту – свідчення далеких часів – вже у новому часі виявлялася на колонах, залишках папірусів, колонах, статуях та гробницях. Відбувалося це у період, коли європейські дослідники зайнялися вивченням цієї загадкової східної країни.

Назва "ієрогліфічний лист" належить грекам. Вони вторглися у 332 р. до н. у давні землі під керівництвом Олександра Македонського. З грецького слово «ієрогліф» означає у перекладі «священний вирізаний».

На думку дослідників, єгипетська писемність є найкрасивішою на землі. Кращій жодному народу не вдалося створити. Але в 5 столітті нашої ери ієрогліфічна писемність Стародавнього Єгипту була забута, і протягом довгих 1400 років ієрогліфи були загадкою навіть для місцевих жителів. При цьому не лише в цій країні, а й ніде у світі ніхто не міг її зрозуміти. Розшифрувати писемність Стародавнього Єгипту намагалися й у 16-17 століттях. Це завдання з того часу намагалося вирішити багато вчених.

Зі згасанням цивілізації було втрачено і ключа до розуміння стародавнього ієрогліфічного письма. Останні древні ієрогліфи були висічені у 394 році нашої ери на о. Філе в храмі Ісіди. Найпізнішим відомим текстом став демотичний напис 452 року нашої ери.

Величезний період історії (близько трьох з половиною тисячоліть) відображений у текстах. Вочевидь, протягом усього цього періоду мова Стародавнього Єгипту змінювався. Дослідники поділяють його розвиток на п'ять етапів:

Староєгипетська мова застосовувалася під час Стародавнього царства (28-23 ст. до н. е.);

У період із 22 до 16 ст. до н.е. використовувався класична (середньоєгипетська) мова;

Протягом 16-13 ст. до зв. е. - новоєгипетська мова;

Демотичну мову єгиптяни використовували з 8 ст. до зв. е. до 5 ст.н.е.;

З 3 ст. н. е. почала використовуватися коптська мова.

Після вторгнення арабів коптська мова з 7 століття нашої ери поступово починає витіснятися арабською мовою.

Писемність Єгипту вважається, поряд із шумерськими письменами, найдавнішою у всьому світі. Слід зазначити, що так само, як і культура цієї стародавньої країни, Сформувалася досить самостійно. Кількість ієрогліфічних знаків, найбільш уживаних, - десь близько семисот. Окремі елементи листа могли бути написані по-різному. Багато в чому це залежало від часу та частково від уміння переписувача. Цю особливість, насамперед, дослідники відносять до ієратичного (швидкописного) письма.

Самі ієрогліфи класифікуються на вигляд. Класифікація Гардинера (англійського єгиптолога) вважається загальноприйнятою.

Народ у Стародавньому Єгиптікористувався трьома системами листа:

Ієратичної,

Ієрогліфічної

І демотичної.

Ієрогліфічна система, найраніша, представлена ​​картинками та піктограмами. Вона застосовувалася до складання релігійних текстів.

Ієратична система є спрощеною, скорописною формою ієрогліфічної системи. Її використовували при складанні ділових та юридичних текстів.

Ще одним видом скорописної системи став демотичний лист.

Зрозуміти писемність єгипетського народу не вдавалося вченим упродовж 2000 років. У Розетті, неподалік Олександрії, в 1799 року виявили невеликий базальтовий камінь. На ньому було написано декрет фараона Птолемея П'ятого. Запис було зроблено у трьох системах: ієрогліфічної, демотичної та грецької. Камінь, що отримав назву Розетського, став однією з найважливіших знахідок для вчених-єгиптологів, тому що в ньому містився ключ до розуміння стародавнього листа. Розгадати таємницю ієрогліфів в 1822 вдалося французу Ж.Ф.Шампольону.

Історія створення слов'янської писемності Кирилом і Мефодієм обросла великою кількістю хибних фактів, і тепер складно розібратися, де ж таки правда. Хто ж такі були брати Кирило та Мефодій? Вони народилися у знатній родині у місті Салуні (Греція, Салоніки). Пізніше вони обоє стали ченцями ортодоксальної церкви. Зараз їх назвали б місіонерами, які несли в маси нову релігію. Монастирі були центрами освіти, ченці були дуже освіченими людьми, тому не дивно твердження, що вони створили слов'янську абетку, яку ми знаємо як кирилицю.

Створення слов'янської писемності, кирилиці, було потрібно не для того, щоб принести в Київську Русь писемність (вона вже була у наших предків), а для того, щоб:

1. Перекласти на зрозумілу для слов'ян мову всі духовні писання (Євангеліє, Псалтир, текст Літургії). Що зробило їх доступними для величезної кількості людей. Перекласти їх з грецької мовина кирилицю було набагато простіше. У Європі духовні книги були написані латиною, тому це викликало певні труднощі та нерозуміння у широких масах.
2. Після ведення нової писемності церковні служби в ортодоксальній церкві велися слов'янською мовою. Що дало поштовх для якнайшвидшого впровадження нової віри в народні маси.

Початок писемності Стародавньої Русі 10 століття, кирилиця, допоміг поширенню нової релігії серед слов'ян, після цього вона стала писемністю для держави та церкви. Це, звичайно, за офіційною версією. Ну а насправді використання християнства відбувалося вкрай важко. Слов'яни вкрай неохоче уникали язичництва. Тому цілком ймовірно, що давньоруські книги давньоруською мовою просто спалювалися. Знищувалося це для того, щоб швидше зробити слов'ян Київської Русіхристиян.

Найдавніша писемність китайська ідеографічна виникла. Походження

Розглядаючи походження китайської писемності, слід розрізняти легенду та дійсність. Таке значне культурне досягнення завжди співвідноситься у народній свідомості з діяльністю важливого культурного героя. Китайська традиційна історія листа починається з епохи перших міфічних імператорів Фу Сі та Шень Нуна, коли для запису повідомлень використовувалися шнури з вузликами та триграми, що складаються з комбінації цілих та перерваних ліній. Таким чином, Фу Сі і Шень Нун були не так винахідниками писемності, як творцями процесу семіозису - створення умовних знаків для позначення реальних предметів.

Перша знакова система історія китайської культури складалася з двох елементарних знаків, у тому числі один був цілу, а другий - перервану пряму лінію. Ці знаки поєднувалися в триграми - гуа з неповторною комбінацією цілих і перерваних ліній. Таких триграм було вісім. Кожна з них мала певне значення, яке могло змінюватися в залежності від тієї мети, з якою ці триграми використовувалися. Триграми могли поєднуватися між собою попарно. Результатом такого поєднання в неповторні пари були 64 гексаграми, які являли собою знаки не предмета, а ситуації, викладеної в двовірші, що додається, сенс якого тлумачив віщун. Ця найпростіша знакова система, природно, не могла бути використана для запису повідомлення китайською мовою, проте вона мала принципове значення, тому що з її допомогою було засвоєно уявлення про те, що будь-яке повідомлення може бути закодоване за допомогою письмових знаків. Завдання полягало тільки в тому, щоб замість знаків, що мають безліч ситуативних значень, створити такі знаки, які мали б постійне значення. Звідси залишався лише один крок до створення символів для окремих слів китайської мови. Зв'язок триграм з китайською ієрогліфічною писемністю був добре зрозумілий раннім філологам. У передмові до словника Шовень Цзецзи Сюй Шень писав: "Коли Фу Сі став правителем Всесвіту, він першим створив вісім триграм, а Шень Нун для потреб правління та передачі наказів користувався вузликами на шнурах". Аналогічні висловлювання є також в Іцзіні, Лао Цзи і Чжуан Цзи. Розбіжностей за змістом між ними немає, тому можна вважати, що всі ці відомості сягають однієї і тієї ж культурної традиції.

День слов'янської писемності як такої відсутня: те, що святкується 24 травня, правильно вважати днем ​​загибелі слов'янської писемності.

У всіх слов'янських країнах відзначають т.зв. День слов'янської писемності та культури, прославляючи візантійських ченців Кирила та Мефодія, яким нібито належать лаври творців слов'янської писемності. Прийшли, мовляв, чергові заморські просвітителі до “нерозумних і диких слов'ян” і обдарували їхньою писемністю.

Насправді ж на Русі споконвічно існувало безліч видів листів. А Кирило і Мефодій не те що нічого не створювали, а, навпаки, успішно провели спецоперацію зі збіднення та спрощення російської мови, позбавивши давньослов'янську абетку дев'яти найважливіших образів російських буквиць. Метою цієї диверсії (а інакше не скажеш) було здійснення перекладу для слов'ян Біблії, іменем якої, згодом, відбувалося зачищення будь-яких проявів споконвічної слов'янської культури.

Таким чином, логічніше назвати цей день – Днем знищення слов'янської писемності та культури. Це набагато більше відповідає суті. А тепер замислимося про те, хто і що пропонує нам (Іванам, які не пам'ятають спорідненості) святкувати цього дня (?!)
На свій сором, російський народ день (24 травня), коли в нього відібрали його справжню мову і писемність святкує вже багато років. Нам зуміли переконати, що до Кирила і Мефодія у слов'ян жодного листа не було. Причому, це досі ніким не до ладу обґрунтована думка давно перетворена на незаперечну догму. А численні докази зворотного до уваги не беруться, т.к. це не узгоджується із загальноприйнятим ідеологічним уявленням про нібито відсталість слов'ян порівняно з іншими народами. Зрозуміло, що все це політика, а не наука.
Тим часом, існують свідчення, згідно з якими слов'янська мова існувала на основі 4 основних та 2 допоміжних видів писемності: да'Арійські Тьраги (Образні Символи, які поєднували в собі складні об'ємні знаки, що передають багатовимірні величини та різноманітні Руни), х'Арійська Союз з 256 Рун, жрецький лист), Расенські Молви (Образно-дзеркальне лист), Святоруські Образи (Буквіца), Глаголиця (торговельний лист), Риси та Рези (народний лист). А тепер порівняйте це різноманіття та глибину сприйняття світу – з тим, чим нас “ощасливили” чужинці Кирило та Мефодій (!).
Більше того, сам Кирило, свого часу, писав, що до створення своєї "азбуки" він бачив у слов'ян Євангелія та Псалтирі "російськими письменами писані". Тоді, що ж створили Кирило та Мефодій? Насправді, ці іноземні ченці створили не слов'янську писемність як таку, а релігійну абетку для християнської церкви на наших рідних слов'янських землях. Ченці взяли за основу “Буквицю”, що здавна існувала у слов'ян, що складається з 49 букв, викинули з неї 5 букв, ще 4 буквам дали грецькі (або єврейські) назви і стали перекладати християнські богослужбові книги з грецької на винайдений ними мертвий так і не прижився.
Про споконвічну слов'янську писемність режисер Сергій Стрижак говорить наступне:
“Слова на Русі складалися з рун та буквиць образів і являли собою абревіатури з багатовимірними смислами Світобудови. Тому і вважається російську мову словотворчою, подібно до того, як хімічні елементи з таблиці Менделєєва, поєднуючись, породжують нову речовину.
Наприклад, відновимо концептуальний зміст словосполучення «спосіб життя».
"О-б-ъ-р-аз" - це абревіатура, і складається з буквиць:
Він, Бог, Єр, Рци, Аз,
Склавши сенс кожної буквиці, отримуємо:
Він Богом творений рекомендований Асом.
Де Азъ – це людина, а Рци – мова, промова. У другій буквиці давньослов'янської Азбуки є кілька основних значень, таких як - Буки (книги), Бог, Боги.
Який чудовий результат!
Слово "Жи-з-н-ь" теж абревіатура:
Живот Земля Наш Єрь
Це означає:
Живіт нашої Землі, створений згори.
Поєднуючи слова “образ” та “життя”, отримуємо результат:
Богом і Асом твориться одне з ликів Живі.
Або: Буття в одній із якостей.
А “Жива” – це одиниця життя, чи наше справжнє Я. Неправильно говорити – моя Душа, Я і є Душа.
Слово "Душа" теж варто прояснити російською, це теж абревіатура:
Душа
Добро спочатку послане множиться Асом.
Тепер розглянемо образ “Бог”:
БОГ - БГЪ
Бог Дієслова Сотворяша.
Виявляє думку через слово.
Слово "борг" означає:
Добро Оно Людям Дієсловити Сотворяша (передавати).
Як відомо з Азбуки, людина - це Аз, людина має воля помножити добро спочатку послане, тобто через працю виростити душу і здійнятися духовно.
Значення слова “Себе”:
СЕБ Я
Це є образ Бога.
Тобто нащадка Богів.
А тепер про божественний образ давньослов'янського слова "Кохання":
КОХАННЯ
Люди Бога Знають.
Давайте тепер розберемо образ Род:
Р О Д Ъ
Промовляючи Він Добро Створює.
Один із 49 образів буквиці Р – Р'ци – це Мова – Вирікати – Говорити, а також поєднання земного та небесного.
Це поєднання є миттєвим інформаційним обміном між Явним і Духовним світами через слово. Слово – це матеріальна сказана думка.
А Бог - це той, Хто послідовно передає знання та традиції свого Роду в створеному і підтримуваному Ним нескінченному Світобудові – яка є досконалістю.
Той, хто спотворює досконалість і шкодить йому, приречений на втрату усвідомленості та генетичну мутацію, бо невігластво є зло. Так згасають резонанси між земним і небесним і так порушується принцип відповідності подоб, а російською це можна висловити дуже просто: Що посієш, те й пожнеш.
Наш нинішній стан божественним не назвати, але у русича є воля і завжди є вибір: працювати на чужорідних чи співпрацювати з рідними за духом та кров'ю друзями та близькими.
І хоча ми і звикли вже до чужого способу життя, але настав час згадати про свою істинну подобу, і про своє коріння.
А тепер і ви можете самостійно дізнатися та з'ясувати зміст кожного російського слова. Для цього просто розбивайте слово на буквиці та підставляйте до них відповідні образи із давньослов'янської Аз Буки.
Це і є справжня Творчість, яка веде вас до Спільного Відання Буття, яке виростить вічну дущу і наповнить усвідомленістю, змістом і щастям все ваше життя”.

У всі часи людство потребувало фіксації своїх знань: вражень, досвіду та історії. Спочатку для цієї мети служили малюнки, найдавніші з яких називають наскальним живописом. Згодом замальовки спрощувалися і набули все більшої умовності. Великі обсяги інформації замальовувати з усіма деталями було дуже довго, тому реалістичні зображення поступово замінювалися символами.

Піктографічна писемність

Свій початок писемність знайшла у піктографії. Піктограма є наочним схематичним зображенням предметів та явищ. Пізніше до них додалися свого роду умовні позначення, Наприклад Місяць, завжди стала зображуватися у вигляді кола з точкою, а вода, як хвиляста лінія.

Такий спосіб запису вперше був застосований шумерами близько 3200 до н.е. Вони використовували клинопис, наносячи піктограми очеретяним пір'ям на сирі глиняні плитки. Пізніше вся їхня писемність була лише символами і знаками. Клинопис Месопотамії також перейняли цивілізацію вавилонян, ассирійців та персів.

Ієрогліфічна писемність

Цей вид писемності став наступним важливим етапом у її розвитку. Ієрогліфами називали знаки, які зображали як предмети, а й звуки. Такий метод фіксації інформації зародився у Стародавньому Єгипті в 3100 до н.е.

Пізніше ієрогліфи з'явилися у східних цивілізаціях, наприклад, Кореї, Японії та Китаї. У цих країнах за допомогою ієрогліфів можна було висловити практично будь-які міркування. Єдиний мінус такого листа полягав у тому, що потрібно було вивчити понад тисячу символів. Цей чинник значно знижував рівень поширеності грамотності серед звичайного населення.

Перший алфавіт

Більшість лінгвістів сходяться на тому, що першим повноцінним алфавітом можна назвати фінікійський. У ньому було 22 літери, що позначають лише приголосні звуки. Символи були запозичені з грецької писемності, зазнавши невеликих змін. Жителі Ханаанського держави, фінікійці, писали чорнилом праворуч наліво на глиняних табличках. Перші черепки зі своїми записами датуються XIII в. до н.е. Щоправда, збереглося їх небагато, найкраще вченим вдалося розібрати написи, залишені на камені, наприклад, надгробки.

Новий алфавіт швидко набув поширення завдяки тому, що Фінікія лежала на перетині багатьох торгових шляхів. На його основі були сформовані арамейські, давньоєврейські, арабські та грецькі літери.

Тепер ви знаєте, як і коли люди навчилися писати. Діліться цими цікавими фактамиз друзями у соціальних мережахта ставте лайк!

Традиційно вважається, що ранні письмові тексти були складені єгиптянами майже 5 тисяч років тому. До цього часу відносяться найдавніші записи шумерів, що жили в Дворіччя. Обидві системи письма були вироблені незалежно одна від одної та майже одночасно. Проте деякі знахідки археологів ставлять під сумнів цю систему поглядів на минуле.

Що нам відомо про Трансільванію? Тільки те, що це зловісний дикий край вампірів і перевертнів, циган і загублених у долинах сіл... Проте є й інша версія, згідно з якою Трансільванія — це місцевість, де колись панувала найдавніша у світі цивілізація і де зародилася найперша у світі писемність.

Привід для таких припущень дають таблички, які виявили археологи під час розкопок пагорба Турдаш. Три крихітні глиняні таблички із загадковими малюнками, що вражає нагадують шумерську писемність кінця IV тисячоліття до нашої ери. Тільки віком ці письмена були набагато старшими. За найскромнішими підрахунками, їм майже сім тисяч років.

Про те, що за двадцять кілометрів від Тертерії знаходиться горб Турдаш, у надрах якого поховано давнє поселення землеробів періоду неоліту, вчені знали давно. Розкопки тут велися не одне десятиліття. До певного часу археологам траплялися всілякі древні знаряддя праці та побуту первісних людей. Словом, нічого незвичайного, що заслуговує на підвищену увагу.

Щоправда, деякий інтерес викликали піктографічні знаки, видряпані на деяких уламках судин. Але вчені вважали їх простими таврами власників посуду. Потім природний катаклізм зовсім призупинив роботи: струмок, змінивши своє русло, майже змив горб. У 1961 році археологи збиралися вже залишати місце розкопок, як несподівано під нижнім шаром пагорба була виявлена ​​яма, заповнена золою. На дні — статуетки стародавніх богів, браслет із морських раковин і… три маленькі глиняні таблички, вкриті піктографічними знаками. Вони й привернули до себе увагу фахівців. Адже своїм зовнішнім виглядом і змістом вони дуже скидалися на шумерські записи з далекого Дворіччя.

Дві таблички мали прямокутну форму, третя була круглою. Біля круглої та великої прямокутної табличок у центрі знаходився круглий наскрізний отвір. Ретельні дослідження показали: виготовлені таблички з місцевої глини. Знаки наносилися лише з одного боку. Техніка листа стародавніх тертерійців виявилася дуже простою: значки подряпувалися гострим предметом на сирій глині, потім табличку обпалювали.

Отут і згадали про забуті знаки на знайдених раніше черепках. Порівняли їх із тертерійськими: подібність була очевидною. Невже колись на цих землях існувала цивілізація, яка за своїм розвитком нічим не поступається шумерській?

Спочатку вчені припустили, що таблички Тертерії датуються третім тисячоліттям до нашої ери, проте ретельніший радіовуглецевий аналіз виявив, що артефакти набагато старші. Зараз більшість археологів сходяться на думці, що таблички створено близько 7,5 тис років тому, задовго до шумерської писемності, яка раніше вважалася найстарішою у світі.

Відповідно до офіційної історії, перші землеробські поселення на Балканах з'явилися ще VI тисячолітті до нашої ери. Стародавні люди селилися в землянках, обробляли землю кам'яними знаряддями. Поступово хлібороби освоювали сокири та інші знаряддя, виготовлені з міді. Будували глиняні будинки, опановували мистецтво виробництва кераміки. Час зберіг для нащадків численні статуетки людей, зроблені руками давніх мешканців цих земель. Наприклад, виліплену з глини голову чоловіка або зображення жінки, тіло якої суцільно вкрите складним геометричним орнаментом, що утворює хитромудрий візерунок; ритуальний глечик з малюнком. Може, й знаки на табличках зовсім не писемність, а просто переплетення ліній?

1965 року один учений стверджував, що тертерійські таблички взагалі не мають жодного відношення до писемності. Мовляв, шумерські купці колись відвідували Трансільванію, ось їх таблички і були скопійовані тубільцями. Зрозуміло, сенс табличок зрозумілий тертерійцям не був, проте це не заважало їм використовувати їх у релігійних обрядах.

Але тоді як пояснити розрив у тисячолітті між появою тертерійських та шумерських табличок? Хіба можна скопіювати те, чого ще немає? Інші фахівці пов'язували тертерійську писемність із Критом, але й тут тимчасова невідповідність сягала понад двох тисяч років.

То чи могла писемність Тертерії бути складовою найдавнішої культурної системи, під вплив якої через багато років потрапив і Шумер? Чи таємничі знаки на шматку глини жодного відношення до писемності не мають?

Фахівці спробували розшифрувати глиняні листи. На першій прямокутній табличці нанесено символічне зображення двох козлів, між ними вміщено колос. Можливо, це зображення є символом добробуту громади? Цікаво, що такий сюжет зустрічається і на шумерських табличках. Друга табличка розділена вертикальними та горизонтальними лініями на невеликі ділянки. На кожному з них подряпані різні символічні зображення. Можливо, це тотеми? Але тоді вони також збігаються із шумерськими. Якщо виходити з цього постулату, то напис можна дешифрувати, читаючи його проти годинникової стрілки навколо отвору в табличці, виходячи із шумерських еквівалентів.

Зробивши такий висновок, вчені почали читати круглу тертерійську табличку. На ній прокреслено письмові знаки, розділені лініями. Кількість їх у кожному квадраті невелика. Отже, писемність тертерійських табличок, як і архаїчна шумерська писемність, була ідеографічною, складових знаків та граматичних знаків ще не існувало.

Тоді знову напрошується порівняння з шумерськими письменами. В одному з них міститься список головних сестер-жриць, які очолювали чотири племінні групи. Може, такі ж жриці-правительки були в Тертерії? Тоді, зважаючи на все, тертерійська табличка містила Короткі відомостіпро ритуал спалення жерця, який відслужив певний термін свого правління.

Напрошується висновок: винахідниками шумерської писемності були, хоч як це парадоксально, не шумери, а жителі Балкан. Шумери ж були лише добрими учнями, які сприйняли піктографічну писемність від балканських народів і надалі розвинули її в клинопис.

Знаки, іноді цілком ідентичні знайденим на табличках у Трансільванії, вчені виявили у легендарній Трої (початок ІІІ тисячоліття до нашої ери). Приблизно в той же час вони виникають і в інших районах Малої Азії. Віддалені відлуння балканської писемності містить у собі піктографічну писемність Стародавнього Криту.

До того ж відомо: творці балканської культури у V тисячолітті до нашої ери прорвалися через Малу Азію до Курдистану та Хузістану, де на той час влаштувалися якраз прашумери. І незабаром у цьому районі виникає піктографічна писемність, однаково близька і шумерській, і тертерійській.

Можливо, легенда про Вавилонське стовпотворіння і розпад єдиної земної мови не така вже й безпідставна. Адже, порівнюючи символи шумерської писемності з аналогічними знаками з інших систем письма, дивуєшся їхньому збігу не лише за принципами оформлення, а й за внутрішнім змістом. Складається враження, що письмові системи IV тисячоліття до нашої ери не виникли різних місцяхнашої планети, а були лише наслідком автономного розвитку осколків єдиної прасистеми, що розпалася, що виникла в одному місці.

Є версія, що швидше за все знахідки румунських археологів належать до доіндоєвропейської культури Вінча, яка була поширена на території сучасної Південно-Східної Європи в епоху неоліту, оскільки символи на табличках дуже схожі на піктограми, зображені на знайдених у 1875 році поблизу сербського. міста Вінча залишки стародавньої кераміки.

Дунайський протопис- Термін, введений німецькими лінгвістами для сукупності символів, знайдених на різних об'єктах культури Вінча.

Не залишилося поза увагою відкриття М. Власса і в нас. За завданням лікаря історичних наукТ.С. Пасек питання про перебування шумерів у Трансільванії розслідував молодий археолог В. Тітов. На жаль, єдиної думки про сутність тертерійської загадки так і не дійшли.

Лекція №1. Історія виникнення писемності

Писемність, як і звукова мова, є засіб спілкування для людей, і служить передачі думки з відривом і закріплення їх у часі. Писемність є частиною загальної культури даного народу, отже, і частиною світової культури. Історія світової писемності знає такі основні види листа:

піктографічне,

ідеографічне,

складове,

буквено-звукове.

Піктографічне(картинне) – найдавніший лист як наскельних малюнків первісних людей;

Ідеографічне (ієрогліфічне) – лист епохи ранньої державності та виникнення торгівлі (Єгипет, Китай). У IV-III тисячоліття до н. е. у Давньому Шумері (Передня Азія), у Давньому Єгипті, а потім, у II, та у Давньому Китаївиник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли йшлося про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "ідеографічне").

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувався протягом III-II тисячоліть до зв. е.Кожен етап становлення писемності фіксував певний результат просування людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку – це розчленування фрази на слова, потім – вільне користування малюнками-словами, наступний крок – розчленування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів набагато менше, ніж складених з їх допомогою слів. Але щоб дійти такого рішення, знадобилося багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліття до н. е. у Східному Середземномор'ї.Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис.(Складовим способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

буквено-звукове(Фонематичне) лист, що виражає фонематичний склад мови. Фонеми позначають окремі звуки мови і залежно від вимови можуть змінюватись. Наш лист не може передати всі звукові нюанси мови і покликаний лише диференціювати (розрізняти) слова.

Російський алфавіт має 33 знаки, тоді як фонематичний лад мови складається з 39 фонем.

Літерно-звукова система письма– основа письма багатьох народів світу, мовна специфіка яких відбито й у фонографічному складі їх алфавітів. Так у латинському алфавіті – 23 знаки, в італійському – 21 , чеською – 38, вірменською – 39 .і т.д.

Знаки алфавіту графічно відрізняються один від одного і у своєму найпростішому накресленні представляють графеми(Постійна форма букв, що входять до алфавіту, без урахування стильових, гарнітурних та інших формоутворень).

Графематичний склад алфавіту складався протягом багатьох століть на основі вимог тієї чи іншої мови, вимог зручності написання та читання.

Перший літерний алфавітз'явився біля 16 в. до нашої ери. Відомо, що Семітські племена, що жили на Синайському півострові, перейняли з єгипетського листа цілу низку знаків-ідеограм, позначивши ними перші звуки назв тих чи інших предметів. Так виник первісний літерний лист.

Фінікійці,сприйнявши та вдосконаливши його, у свою чергу послужили посередниками у русі буквено-звукового листа з Південно-Східного Середземномор'я. до греків.

Найдавніші грецькі літери з'явилися в 8 ст. до нашої ери,але тільки до 4 в. до нашоїери здобули відносну завершеність, графічну простоту і ясність.

У 3 ст. до нашої ериіснує і Латинська абетка. Латиняни (жителі Риму та його околиць, звідси і назва – латинський) запозичували етруський алфавіт, що склався на основі грецької. На рубежі нової ери лист розташовувався між двома лінійками, був суцільний, були відсутні інтервали між словами, геометричність форм літер ускладнювала написання.

Створення алфавіту слов'яно-російської системи письма – «Кирилиці» відноситься до кінця 9 початку 10 в. Творцями слов'янської абетки на основі візантійського листа були брати Кирило(Костянтин Філософ, ім'я Кирило він прийняв не задовго до смерті) і Мефодій, уродженці м. Солуні (Солоники) у Македонії. Слов'янська мова була їхньою рідною, а виховання та освіта вони отримали грецьку.

Поряд із кирилицею існувала інша абетка – глаголічна.

На Русі глаголиця протрималася недовго і була повністю витіснена кирилівським листом. З історії давньоруського шрифту виділяються основні каліграфічні варіанти кирилиці:

з 11 століття – статутний лист(за найдавнішими російськими рукописами, що дійшли до нас);

з 14 століття – напівустав,послужив зразком для першодрукованого шрифту в середині 16 століття;

на початку 15 століттянабувають поширення різні види скоропису.

Статут– рання каліграфічна форма кирилиці. Літери статуту мали майже квадратні пропорції та відрізнялися прямолінійністю та незграбністю форм. У рядку вони розставлялися вільно, проміжків між словами не було.

Прикладом класичного статутного листа є «Остромірове євангеліє», написане в 1056-1057 рокахдияконом Григорієм на замовлення новгородського посадника Остромира. Статутний лист досить трудомісткий для написання. Накреслення букв статуту вимагало частої зміни положення знаряддя листа. Букви більше малювалися пером, аніж писалися.

Напівустав- Різновид каліграфічного варіанта кириличного листа. Текст, виконаний напівуставом, має світлішу загальну картину. Букви округліші і дрібніші, слова та речення розділені чіткими проміжками, накреслення більш просте, пластичне та швидке, ніж у статутному листі. Контраст штрихів менший; перо заточується гостріше. З'являється багато скорочень під титлами, а також багато різних надрядкових знаків, наголосів (сил) і ціла система розділових знаків. Лист набуває помітного нахилу. Напівустав проіснував доти, доки жила рукописна книга. Він послужив основою для шрифтів першодрукованих книг. Перша на Русі друкована книга «Апостол» була виготовлена ​​друкарем Іваном Федоровим у 1564 році.

Російська в'язь– особливий декоративний лист, що вживався з 15 століттяголовним чином виділення назв. Розрізняють два види в'язі: круглу та незграбну(штамбовану). Один з основних прийомів в'язі – щогла лігатура, в якій два сусідні штрихи (штамби) двох букв перетворювалися на один. Порожнечі, що утворилися при цьому, заповнювалися зменшеними овальними або мигдалеподібними формами букв, а також напівщоглами (напівштамбами) сусідніх букв. Виконані золотом чи кіновар'ю написи несли особливе художньо-декоративне навантаження у різних пам'ятниках писемності.

Майже одночасно з утворенням напівуставу у діловому листі розвивається скоропис,яка швидко проникає і до книг. Скоропис 14 століттядуже близька до напівуставу.

У 15 століттівона стає більш вільною, набуває значного поширення; нею пишуться різні грамоти, акти, книжки. Вона виявилася одним із найбільш рухливих видів кирилівського листа.

У 17 столітті скоропис, відрізняючись особливою каліграфічністю та витонченістю, перетворилася на самостійний тип листа.

У 17 століттінапівустав, перейшовши з церковних книг у діловодство, перетворюється на цивільний лист. У цей час з'являються книги зразків письма – «Абетка слов'янської мови…» (1653), букварі Каріона Істоміна (1694-1696 роки) з чудовими зразками букв різних стилів: від розкішних ініціалів до букв простого скоропису.

Реформа алфавіту та шрифту, проведена Петром I на початку 18 ст. сприяла поширенню грамотності та освіти. За формою, пропорціями та накресленням цивільний шрифт був близький старовинній антикві. Новим шрифтом стали друкувати всю світську літературу, наукові та державні видання. Перші книги нового зразка були видані в Москві 1708 року.