Ной в ісламі. Хто такий Ной — біблійна легенда про Ноя та його синів. Того дня, коли корабель пророка Нуха, світ Йому, пристав до суші

Алла Всевишній сказав у Доур`ане (Сура «Ну х», Аят 1):

إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Це означає: «Воістину, Аллаh послав пророка Ну ха до Його народу, щоб Він попередив їх до того, як їх спіткає болісне покарання».

Родовід Пророка Ну ха, світ Йому

Він – Ну хсин Л ямаку сина Матт уШаля сина Ахан уха (Він же Ідр іс) сина Ярду сина Міhляїля сина Кін ана сина Ан уша сина Ши за сина Ажінка – батька всіх людей. Відомо, що після смерті пророка Ідр іса до Пророка Ну ха минуло тисячу років.

Аллаh послав пророка Ну ха, світ Йому, до невіруючого народу, що поклонявся ідолам. У Священному Доур`ане сказано (Сура «Ну х», Аят 23):

وَقَالُواْ لاَ تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا

Це означає: «Вони[невіруючі з народу пророка Ну ха] сказали: «Ні за що не зрікайтеся своїх ідолів (вони їх називали своїми «богами»), не відмовляйтеся ні від Уадда, ні від Су аА, і ні від я гуса я' ука і Насра ».

Як уже було згадано вище, ці імена належали п'ятьом благочестивим людям з народу пророка Ідр іса. Вони мали учні, свої послідовники. Після смерті цих святих людей шайтан почав навчати людей, щоб вони поставили статуї на згадку про своїх шановних наставників у тих місцях, де зазвичай проводили збори, навчаючи людей. І наказав їм назвати ці статуї їхніми іменами. Вони послухали його та поставили їм статуї. Тоді люди ще не поклонялися їм. Невіра – ідолопоклонство – виникла після того, як з'явилися наступні покоління, коли серед людей уже не було знаючих, і деякі люди, послухавшись Ібліса, стали поклонятися цим статуям.

Про те, як Пророк Ну х, мир Йому, закликав свій народ до Ісламу

Аллаh Всевишній послав пророка Ну ха, світ Йому, до невіруючих людей для того, щоб Він закликав їх до Релігії Істини – Ісламу та поклоніння Одному Аллаhу, залишивши поклоніння своїм ідолам. Як сказано в Доур`ане, Він говорив їм (Сура «Аль-А'р аф», Аят 65):

يَا قَوْمِ ٱعْبُدُواْ اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ

Це означає: «О, мій народ, поклоняйтеся тільки Аллаhу, адже немає іншого божества, крім Нього. Повірте і будьте богобоязливими».

А також Він говорив їм (Сура «Аль-А'р аф», Аят 59):

ٱعْبُدُواْ اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Це означає: «Поклоняйтесь Аллаhу Всевишньому, адже немає іншого божества, крім Нього. Воістину, я попереджаю, що інакше вас спіткає страшне покарання у Судний День».

Також Пророк Ну хговорив, закликаючи свій народ (Сура «Һуд», Аят 26):

أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ

Це означає: «Не поклоняйтеся нікому, крім Аллаhа. І справді, я попереджаю вас, що інакше ви будете покарані у День страшних мук та страждань».

А також Він говорив їм (Сура «Ну х», Аяти 2-3):

2) يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

3) أَنِ ٱعْبُدُواْ اللهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ

Це означає: «О, народе мій! Воістину, я прийшов до вас із застереженням і роз'яснюючи вам Послання від Бога. Поклоняйтесь Аллахові, будьте покірними Йому. Відмовтеся від того, що Він заборонив вам і дотримуйтесь того, до чого я вас закликаю».

Пророк Ну х, мир Йому, використав усі способи умовляння свого народу. Він закликав їх до Ісламу і вдень, і вночі, робив це відкрито перед усім народом і окремо перед деякими людьми, іноді намагався викликати в них прагнення благоденства на Том Світі, а іноді – попереджаючи про страшні пекельні муки. Але, незважаючи на все це, більша частина Його народу не повірила в Нього і залишилася в своїй колишній помилці – поклонінні ідолам. Вони почали відкрито ворогувати з Ним та іншими віруючими, погрожуючи їм, що закидають камінням.

У Священному Доур`ане сказано (Сура «Аль-А'р аф», Аят 60):

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

Це означає: «Деякі люди з Його народу сказали з глузуванням: «Воістину, бачимо, що ти в явній помилці».

Він же відповів їм, як і сказано в Доур`ане (Сура «Аль-А'р аф», Аяти 61-62):

61) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ فف َ

62) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَِ تَعْلَمُونَ

Це означає: «Він сказав: «О, народе, я не помиляюся, у чому ви звинувачуєте мене. Я – Посланець Господа світів і передаю вам Послання Господа, яке я отримав. Я даю вам щиру пораду, і мені дано знати від Аллаhа те, чого ви не знаєте».

Вони здивувалися, хіба людина може бути Посланцем, і, продовжуючи впертись, сказали Йому (Сура «Һуд», Аят 27):

مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

Це означає: «Вони сказали: «Ми бачимо, що ти лише така сама людина, як ми всі. Ми бачимо, що за тобою пішли тільки найгірші з нас, і ви не маєте ніякої переваги над нами. Ми переконані, що ви брехуни».

Пророк Ну х, мир Йому, жив серед свого народу 950 років, закликаючи їх до Ісламу. Доказом цього є Аят із Священного Доур`ана (Сура "Аль-"Анкаб ут», Аят 14):

فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا

Це означає: «Він був серед свого народу, закликаючи їх до Ісламу, дев'ятсот п'ятдесят років».

Невіруючі з народу Ну ха всіляко шкодили Йому. Вони знущалися з Нього – били і душили Його. Від тяжких страждань і болю Він навіть непритомнів. Їхнє зло і гріхи ставали більшими, і кожне нове покоління було гірше попереднього. Коли з'являлися наступні покоління, вони казали: «Він був таким божевільним ще за часів наших батьків і дідів, і ми теж не слухатимемо Його». У Доур`ане сказано, що Він їм говорив (Сура «Һуд», Аят 34):

وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ

Це означає: «Аллаh за Своєю Волею веде правдивим шляхом того, кого хоче, і вводить в оману того, кого хоче. Незважаючи на те, що я бажаю вам добра, я не можу створити Віру у ваших серцях».

Незважаючи на все це, Пророк Ну х, світ Йому, не зневірився і не припинив свою місію, а навпаки, Він ще сильніше намагався, закликаючи їх до Істини. Однак повірила і була за Ним лише невелика кількість людей.

Про будівництво ковчега і про покарання, що спіткало невіруючих

Пророк Ну х, світ Йому, отримав від Аллаhа Об'явлення про те, що крім тих, які вже прийняли Віру, більше ніхто з Його народу не повірить. Алла Всевишній сказав у Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 36):

وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ ءَامَنَ

Це означає: «Пророку Ну ху було послано Об'явлення про те, що крім тих, хто вже прийняв Віру, більше ніхто з Його народу не повірить».

Тоді, знаючи про те, що решта вже не прийме Віру, Пророк Ну хзвернувся до Аллаhа з благанням (Сура «Ну х», Аяти 26-27):

26) رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا

27) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُواْ٥ َفَّارًا

Це означає: «О, Господи! Нехай жоден із невіруючих не залишиться на землі. Адже якщо вони залишаться жити, то вводитимуть людей в оману, а серед їхніх нащадків будуть тільки затяті невіруючі».

Пророк Ну х, мир Йому, читав ду аі просив Аллаhа захисту від шкоди невіруючих. І тоді Аллаh послав Йому Одкровення, наказавши Йому збудувати ковчег. У Доур`ане сказано (Сура «Һуд», Аят 37):

وَٱصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

Це означає: «Аллаh наказав пророку Ну ху побудувати ковчег, який буде в безпеці по Волі Аллаhа, а всі гнобителі будуть потоплені».

А також у Доур`ане сказано (Сура «А з–Зафф ат», Аят 75-76):

75) وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ

76) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

Це означає: «Пророк Ну хзвернувся з молитвами до Аллаhа, і Аллаh прийняв Його благання. Пророк Ну хі ті, що увірували в Аллаhа, були врятовані від великої біди».

Пророк Ну х, мир Йому, взявся за будівництво ковчега і став готувати все, що Йому було необхідно для цього: дошки, метал, смолу та ін. А невіруючі люди, проходячи повз Нього, сміялися з Нього. Раніше вони ніколи не бачили корабель. І вони не могли зрозуміти, для чого Він будує його, якщо поблизу немає моря. Насміхаючись з Нього, вони говорили: «О, Ну х, ми бачимо, що ти вже став теслею після того, як був пророком!» З того часу їхні жінки перестали народжувати – за Волею Аллаhа вони стали безплідними.

Ну х, мир Йому, побудував ковчег з дерева тик. Сказано, що Аллаh наказав Ну ху побудувати ковчег довжиною 80 ліктів, шириною 50 ліктів і висотою 30 ліктів. Як передано, ковчег Пророка Ну ха складався із трьох поверхів. Нижній поверх був для тварин, середній поверх – для людей і верхній – для птахів. Коли Він завершив будівництво, Аллаh наказав Йому те, що сказано у Священному Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 40):

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا ٱحْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءامَنَ وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ

Це означає: «Коли настав час тяжкого покарання, і завирувала в кам'яної печівода, Аллаh наказав Ну хввести в ковчег по парі (самця і самку) з кожної тварини, а також тих, які повірили з Його сім'ї, та всіх інших віруючих. А їх було дуже мало.

Ознакою того, що починався потоп, була поява води із кам'яної печі. (Як передано, раніше ця піч належала дружині пророка Адама Ха ууа`). Коли дружина Пророка Ну ха повідомила про те, що в печі завирувала вода, Пророк Ну хвзяв із собою в ковчег трьох своїх віруючих синів (Сама, Хама та Яфі за ) разом із їхніми дружинами. (Один із синів Пророка Ну ха - Кан ' ан – був невіруючим). А також у ковчег увійшли решта віруючих, а їх було вісімдесят чоловік. Передано також, що Ну х, мир Йому, узяв із собою в ковчег тіло Пророка Ажінка, світ Йому. Алла Всевишній сказав у Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 41):

وَقَالَ ٱرْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرِºاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

Це означає: «Пророк Ну хсказав: «Увійдіть до ковчега, промовляючи Ім'я Всевишнього («Бісмілл я h»), коли корабель почне відпливати і коли пристане до суші. Воістину, Аллаh Прощаючий, Милостивий».

Коли з Небес полилася вода величезним потоком, тварини почали збігатися до центру землі. І коли вони зібралися біля ковчега, Пророк Ну хвзяв із кожного виду тварин по парі: самця та самку.

Коли Пророк Ну х, мир Йому, перебуваючи в ковчезі, вже заспокоївся, що до ковчега увійшли всі, хто мав увійти, почався потоп. Про це сказано в Доур`ане:

11) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ

12) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَٱلْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَ

13) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ

(Сура «Аль- Доамар», Аяти 11-13).

Це означає: «Розчинилася брама неба, і полилася вода безперервним потоком. Земля розкрилася, даючи вихід воді, і забили ключем джерела з-під землі. Вода Небес злилася із земною водою і занапастила невіруючих, як це було зумовлено Аллаhом Всевишнім. А пророк Ну хбув врятований на ковчезі».

У Сурі «Аль- Доамар», Аят 14 сказано:

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا

Це означає: «Ковчег плив водою, перебуваючи під збереженням Аллаhа».

Ковчег плив серед високих хвиль, як гори. Про це сказано в Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 42):

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ

Це означає: «Ковчег плив разом із тими, хто був у ньому, серед хвиль, високих як гори. Аллаh послав такий дощ, якого раніше ніколи на землю не випадало, і земля за наказом Аллаhа випустила воду з усіх своїх джерел».

Пророк Ну х, мир Йому, закликав свого невіруючого сина прийняти Іслам і врятуватися разом з рештою віруючих. У Доур`ані сказано, що Пророк Ну хсказав (Сура «Һуд», Аят 42):

يَا بُنَيَّ ٱرْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ

Це означає: "Син Мій! Візьми Віру і пливи разом з нами. Не будь з тими, які не увірували в Аллаhа!

А він відповів батькові (Сура "Һуд", Аят 43):

قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ

Це означає: « [Невіруючий син Пророка Ну ха] сказав: «Я врятуюсь на якійсь високій горі, яка захистить мене від води».

Пророк Ну хсказав своєму синові (Сура «Һуд», Аят 43):

قَالَ لاَ عَاصِمَ ٱلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا ٱلْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ

Це означає: «Сьогодні ні вона, ні інше тебе не врятує. А врятуються лише ті, хто в ковчезі – віруючі, яким Аллаh дарував Свою Милість». Між ними пройшла хвиля, і син Пророка Ну ха[Кан ' ан] потонув разом з іншими невіруючими».

Сказано, що вони увійшли до ковчега на 10-й день місяця Раджаб і ступили на землю в день 'Ашура', тобто 10 числа місяця Му хАррам. Деякі тлумачі Доур`ана сказали, що Волою Аллаhа дощ йшов безперервно сорок днів. Тоді вся вода складалася з двох частин: одна частина була з неба, а інша – з-під землі. Сказано, що вода піднялася над найвищою горою землі на 15 ліктів . Вся земля: рівнини, височини, пагорби та гори були вкриті водою. І так на землі не залишилося жодного невіруючого, тобто тих, хто поклонявся комусь крім Аллаhа. Алла Всевишній сказав у Доур`ане (Сура «Аль-А'р аф», Аят 64):

فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ

Це означає: «Але вони порахували ха брехуном. Аллаh врятував від потопу Пророка Ну ха й усіх віруючих, які були з Ним у ковчезі. А всі невіруючі потопили. Воістину, то був сліпий народ, котрий не бачив істини».

А також у Сурі «Аль-Анбі я», Аят 77 сказано:

وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ

Це означає: «Аллаh Всевишній захистив Його від шкоди невіруючих людей, які заперечували ознаки Аллаhа. Воістину, той народ був нечестивим, і всі вони були потоплені».

Ковчег плавав по всій землі, поки не досяг території Аль- Харам (Мекка), навколо якої він плавав цілий тиждень. Потім ковчег поплив далі і дійшов до гори Джуді, яка знаходиться на території М узиль, де зупинився. Сказано у Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 44):

وَقِيلَ يَا أَرْضُ ٱبْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ

وَٱسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Це означає: «Аллах Всевишній наказав землі поглинути всю воду і наказав небу зупинити дощ, і тоді вода зійшла. Таким чином, відбулося те, про що було сказано пророку хі всі невіруючі з Його народу загинули. Ковчег утвердився на горі Джуді. Такий був кінець невіруючих – гнобителів».

Коли вода почала спадати, і вже можна було ходити і влаштовуватися на землі, ковчег пристав до гори Джуді, і пророк Ну хразом із віруючими ступили на землю. Аллаh Всевишній сказав у Священному Доур`ане (Сура «Һуд», Аят 48):

قِيلَ يَا نُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ

وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ

Це означає: «Аллаh наказав пророку Ну ху: «О, Ну х! Зійди на землю в цілості та безпеці. Мир і благословення тобі та людям, які перебувають з тобою в ковчезі, а також віруючим народам, які будуть після них». Аллаh дав знати також, що від них походять і невіруючі народи. У цьому житті вони будуть насолоджуватися мирськими благами, але на Том Світі їх спіткає страшне покарання».

Після Всесвітнього потопу припинився рід усіх людей, які були в ковчезі, крім синів Ну ха. Тобто всі люди, які з'явилися на землі після цього, походять від синів Ну ха. В інших віруючих, які були в ковчезі з пророком Ну хом, не залишилося жодних нащадків. Сказано у Священному Доур`ане (Сура «А з–Зафф ат», Аят 77):

وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ

Це означає, що всі люди в наш час, що належать різним національностям, походять від трьох синів пророка Ну ха, світ Йому.

Передав імам А хмад від Самура про те, що Пророк Му хаммад, світ Йому, сказав:

سَامٌ أبُو العَرَبِ، وَحَامٌ أبُو الْحَبَشِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ

Це означає: «Сам - прабатько арабів, Хам – прабатько ефіопів, а Яфі з– прабатько румів».

Імам Ат-Тірмі зй передав такий самий Хпекло звід Самура, який чув це від самого пророка Му хаммада, світ Йому. Деякі вчені говорили, що згадані в Хпекло зе "рум" - це греки. А також від Са' іта ібн Мусайяба передано, що пророк, світ Йому, сказав:

وَلَدُ نُوحٍ ثَلاثَةٌ: سَامٌ ويَافِثٌ وَحَامٌ ، وَوَلَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ: فَوَلَدَ سَامٌ الْعَرَبَ وَفَارِسَ وَالرُّومَ، وَوَلَدَ يَافِثُ التُّرْكَ وَالصَّقَالبَةَ وَيَأْجُوْجَ وَمَأْجُوْجَ، وَوَلَدَ حَامٌ الْقِبْطَ وَالسُّوْدَانَ وَالْبَرْبَرَ

Це означає: «У Ну ха було три сини: ам, Яфі зі Хам, і кожен із них був прабатьком трьох народів. Від С ама пішли араби, перси та рум, від Яфіса – турки, слов'яни та Йа`джудж та Ма`джудж (Гог та Магог), від Хама – копти , суданці та бербери ».

Про той день, коли корабель Пророка Ну ха, світ Йому, пристав до суші

Доат атак, сподвижник Пророка, світ Йому, сказав: «Пророк Ну хі ті, хто був з ним, увійшли до ковчега 10 числа місяця Раджаб. Ковчег плив водою 150 днів, після чого утвердився на горі Джуді, і там стояв цілий місяць. А той день, коли пророк Ну хі віруючі зійшли на сушу, був днем ​​'Ашура' місяця Му харрам». Ібн Джар ір також передав подібний до цього Хпекло звід Пророка, світ Йому, а також він повідомив, що цього дня вони тримали Піст, висловлюючи подяку Аллаhу.

Імам А хмад у своїй збірці "Муснад" передав наступний Хпекло звід Абу Һурайри: «Однажды Пророк Му хаммад, світ Йому, проходив повз юдеїв і, дізнавшись, що вони постять у день 'Ашура', запитав їх, яка причина їхнього посту. Вони відповіли: «Цього дня пророк Муса та Його народ бану Іср а`іЧи були врятовані від загибелі в морі, а фараон потонув. І цього дня ковчег Пророка Ну ха утвердився на горі Джуді. Тому пророк Ну хі пророк Муса постили цього дня, висловлюючи подяку Аллахові». Тоді пророк Му хаммад, світ Йому, сказав:

أنَا أحَقُّ بِمُوْسَى وَأَحَقُّ بِصَوْمِ هَذَا الَيَوْمِ

Це означає: «Ми ближче до пророка Муси, і ми постимемо цього дня».

Подібний Хпекло зтакож передав імам Аль-Бухарій у збірці « За хі х», але там немає згадки про пророка Ну хе, світ Йому.

Скільки років прожив пророк Ну х, світ Йому. Про Його смерть

Передано, що Пророк Ну хотримав Одкровення про пророцтво, коли Йому було 480 років, і після Всесвітнього потопу Він прожив ще 350 років. Таким чином, Він прожив лише 1780 років. І воістину, Аллаh Всезнаючий.

Про пророка Ну хе передано таку розповідь, що перед смертю Його запитали: «Як ти відчув це життя?» Він відповів: «Як будинок із двома дверима. Ніби я ввійшов до одніх дверей і вийшов через інші».

Могила Пророка Ну ха, світ Йому, знаходиться біля мечеті Аль- Харам ціна в Мекка | Деякі вчені вважали, що Він похований у долині Бі ка― у селі, яке називається сьогодні «Карк Ну х», І що з цієї причини там була побудована мечеть. Воістину, Аллаh Всезнаючий.

Заповіт Пророка Ну ха, світ Йому, своєму синові

У збірці "Муснад" імама А хмада передано Хпекло з(зі ступенем « за хі х») від 'Абдулл а hа ібн 'Амро, що Пророк Му хаммад, світ Йому, сказав:

إِنَّ نَبِيَّ اللهِ نُوْحًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ، ءَامُرُكَ باثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ، وءَامُرُكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، فَإنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرْضِيْنَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كَفَّةٍ وَوُضِعَتْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فِي كَفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَواتِ السَّبْعَ وَالأَرْضِيْنَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فَإنَّهَا صَلاةُ كُلِّ شَىْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ، وَأَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ

Це означає: «Коли наблизився час смерті пророка Ну ха, світ Йому, Він сказав своєму синові: «Я хочу передати тобі свій заповіт. Заповідаю тобі дві речі та забороняю дві інші. Заповідаю твердо дотримуватись слів «Л ямул я hа ілял а h» (Немає божества крім Аллаhа). Воістину, якби поклали сім небес та сім земель на одну чашу терезів, а слова «Л ямул я hа ілял а h» на іншу, то переважила б чаша зі словами «Л ямул я hа ілял а h». А також, якби сім небес та сім земель разом утворили б міцне кільце, то слова «Л ямул я hа ілял а h» розбили б його. І заповідаю тобі слова «Суб ханалл а hі уа бі хамдіh» (Аллаh понад всі недоліки, і Хвала Йому). Воістину, цими словами все створене вихваляє Творця, і ці слова можуть бути причиною отримання різ до(Засоби для існування). А забороняю тобі дві речі: ширк (невіра, надання Аллаhу співучасника) та зарозумілість».

Про те, як у Доур`ане Аллаh вихваляв пророка Ну ха, світ Йому

Алла Всевишній сказав у Доур`ани про пророка Ну хе (Сура «Аль-Іср а`, Аят 3):

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

Це означає: «Воістину, пророку Ну хбув справді вдячним рабом».

Імам А хмад у книзі «Аз-Зуhд» передав від Му хаммада ібн Кя'ба Аль- Доара зий: «Коли пророк ну х, світ Йому їв, пив або одягався, або ж сідав на верхову тварину, Він завжди казав: «Аль хамдуліля» (Хвала Аллаhу). І Він був названий у Доур`ане істинно вдячним рабом». Однак це оповідання не означає, що людина стане по-справжньому вдячним рабом тільки через те, що він багато вихвалятиме Аллаhа словами (наприклад, говорити: Аль хамдуліл я h). А насправді, для того, щоб людина стала благочестивою і по-справжньому вдячним рабом Аллаhа, потрібно, перш за все, бути богобоязливою людиною, тобто виконувати все те, що наказав Аллаh і захищати себе від гріхів, і крім цього, робити багато додаткових. благих справ. Сказано у Священному Доур`ане (Сура "Саба`", Аят 13):

وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

Це означає: "Серед рабів Аллаhа мало таких, які по-справжньому висловлюють Йому подяку".

Серед мусульман мало таких, які по-справжньому вдячні Богові. А серед невіруючих немає жодної вдячної і тим більше по-справжньому вдячної, тобто благочестивої людини, навіть якщо вони постійно будуть говорити Аль хамдуліл я h, Хвала Богу і т.п. Мусульмани-грішники також не будуть вдячними Аллаhу тільки через те, що часто вимовляють слова вихваляння або подяки Аллаhу, тому що обов'язкова вдячність включає виконання того, що Аллаh наказав і огородження себе від того, що Він заборонив.

Ваххабіти використовують вищезгаданий Аят, тлумачачи його по-своєму. Вони кажуть, що, нібито, вони і є та нечисленна група, про які Аллаh Всевишній сказав у Доур`ане. Тим самим вони намагаються довести, що тільки вони – віруючі та вдячні раби Аллаhа, протиставляючи себе мусульманам, які не згодні з ними та виступають проти їхніх переконань. Відомо, що ваххабітів у всьому світі лише близько мільйона, а мусульман – сотні мільйонів. В одному зі своїх висловів Пророк Му хаммад, світ Йому, сказав:

إنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ لأكْثَرَ مِنْ رَبِيْعَةَ وَمُضَر

Це означає: «Воістину, у моїй громаді будуть такі благочестиві віруючі, які заступатимуться за мусульман чисельністю більше, ніж народів Раб і'ат і Му дар».Цей Хпекло з(зі ступенем « за хі х») передав імам А хмад у своїй збірці "Муснад".

Насправді чисельність найдавніших арабських народів Раб і'ат і Му дар величезна – їх сотні мільйонів. І в Судний День лише одна людина з громади Пророка Му хаммада заступатиметься за таку кількість людей. А деякі особливо благочестиві мусульмани заступатимуться навіть за ще більшу кількість людей! Як же ваххабіти можуть вважати всіх мусульман язичниками, заявляючи себе, що тільки вони – мусульмани?!

1. Покарання на плем'я пророка Нуха (а.с.) було послано через дев'ятсот п'ятдесят років після початку його пророчої місії.
2. Всемогутній Аллах послав покарання на його плем'я у вигляді потопу за те, що ті дбали про невіру і остаточно загрузли в гріхах, про що свідчить аят Священного Корану:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

«Ми відправили Нуха (Ноя) до його народу. Пробув він серед них дев'ятсот п'ятдесят років. [За такий тривалий термін більшість із них так і не почули пророка. У результаті] потоп поглинув їх, що так і залишилися грішниками (безбожниками)» (сура аль-Анкабут, аят-14).

Пророк, що намагався наставити свій народ на шлях істини, попросив у Всевишнього послати покарання для непокірного народу, який сприймав із глузуванням усі моралі та його спроби навчити людей.

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا

«[Після 950-ти років проповіді і заклику, зрозумівши через Божественного Одкровення, що ніхто більше не повірить] Ной благав: «Господи, не залиши [після потопу] жодного, хто заперечує Тебе, хто живе на Землі. Воістину, якщо Ти залишиш їх, то вони зводитимуть побожних людей з правильного шляху і не народять [нікого іншого], крім розпусників і безбожників!» (сура Нух, аяти 26-27).

Але, незважаючи на це, Він (мир Йому) не переставав зі співчуттям ставитися до цих людей і всіляко намагався їм допомогти. Однак ті, ніби метелики, що летіли на світ вогню, продовжували надсміятися і принижувати Пророка Нуха (а.с.). Тоді Аллах послав йому одкровення:

وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

«[На певному етапі пророчої місії] Нуху (Ною) було навіяно Згори: «Увірували з твого народу лише ті, хто увірував. Інші не приєднаються [тепер уже немає сенсу умовляти: серця та настрій інших більше ніколи не зміняться]. Не засмучуйся, не сумуй щодо того, що вони робили [кріпись духом, скоро почнеться «дійство»]. [Починай] будувати корабель (судно) під Нашим спостереженням і з Нашим настановою [а коли все почнеться], не проси Мене [врятувати та помилувати] грішників, вони всі [у будь-якому разі] потонуть (будуть потоплені)» (сура Худ, аяти 36-37).

1. Однак люди і тут не могли дати спокій пророку Нуху (мир Йому), і вирішили, щоб знущатися з нього, справляти свою потребу в нього в ковчезі, перетворивши його на громадський туалет.
2. У відповідь Всевишній послав їм хворобу, від якої не було лікування. І ось одного разу, коли чергова людина, вражена цією хворобою, зазирнула в ковчег, підсковзнулася і впала в нечистоти. Але, відмившись, він помітив, що від хвороби в нього не лишилося й сліду. Інші мешканці племені Нуха, які дізналися про це, намагаючись вилікуватися, своїми ж руками вичистили ковчег від своїх же нечистот.

І все ж таки покарання не змусило себе довго чекати. Потоп занапастив усіх невіруючих племені Нуха.

1. Серед тих, кому судилося бути потопленим хвилями стихії, що вирувала, виявився і син пророка, Кенан, який всупереч наполяганню батька захотів врятуватися на вершині гори.
2. Ковчег перебував у плаванні близько півроку. Однак усі запаси були з'їдені. Тоді Нух наповнив спустошені мішки землею та піском і повів по них своїми руками. На диво всіх, коли мішки були знову розкриті, люди побачили в них їжу, якої вистачило, щоб продовжити шлях і дійти до того місця, де вони влаштувалися.
3. За переказами, це місце знаходиться на території сучасного Іраку, де розташоване місто аль-Куфа.

Після приходу на місце, пророк Нух (мир Йому) посадив багато різних дерев, які з милості Аллаха стали плодоносити цього ж дня.

Іхсан Кишкаров

Корисна стаття? Зробіть репост на Facebook будь ласка!

(Теорія Сингулярного Етногенезу)

В результаті об'єктивних наукових дослідженьбезлічі історичних джерел, у тому числі і текстів Писань, автор приходить до сенсаційного висновку: всі етноси, всі народи, що існують нині на нашій планеті, мають єдине генетичне коріння. Теорія Сингулярного Етногенезу (ТСЕ) радикально спростовує хибні конструкції, що лежать в основі: 1) вульгарно-матеріалістичної гіпотези "мавпячого етногенезу" - агресивного дарвінізму; 2) примітивних уявлень про расову та національну перевагу.

Автор Теорії Сингулярного Етногенезу об'єктивно доводить, що Кавказ є прародиною Людства. Він не залишає каменя на камені від убогих кон'ютурних міфологем, які марно намагаються обґрунтувати рекомендовану ідеологічну брехню про те, що народи Кавказу є деякими "уламками", якихось невизначених кочових племен. ТСЕ має фундаментальні підстави та непереборні аргументи, які показують, що кавказькі народи – це корінні, автохтонні етноси Прародини Людства. І генетичні коріння всіх народів на землі сягають давніх автохтонних етносів Кавказу.
Лінгвістичний аспект ТСЕ таїть у собі ще одну сенсацію: мови народів Кавказу безпосередньо сягають мови Едему - єдиної допотопної мови людства.

Таємниці найдавніших цивілізаційвіддалених від нас величезними часовими дистанціями, викликають живий інтерес не лише у фахівців, а й у широкої публіки. Ці таємниці приваблюють нас ще більше, якщо стосуються нашої батьківщини та наших предків. Результати історичних досліджень останнього часу справили серйозні зміни у світогляді людини ХХ століття. Німецький вчений Е.Церен пише: "Жодні закони сучасної хімії чи фізики, мистецтво чи техніка не змінили наших уявлень про світ, як археологія".

Геніальна концепція професора Л. Гумільова одухотворила історичний процес, пов'язавши явища людської історії з ноосферою та космічними ритмами. Вчення про фази етногенезу викликали буквально революцію в історичній науці, поставивши під сумнів абберативні догми європоцентризму та вульгарного матеріалізму. Історія людства перестала бути примітивним описом копалин черепків та бивнею мамонтів. Стародавній світ став живим, різноманітним, поліцентричним організмом.
У зв'язку з цим погляди дослідників у пошуках відповідей на поки що не вирішені проблеми історичної наукизвернулися до Кавказу - найдавнішого осередку людської цивілізації.

І раптом мовознавство звернуло увагу на можливість зв'язків шумерської мови з ще не повністю дослідженими мовами Кавказу. Чи не був Кавказ їхньою прабатьківщиною? Чи не прийшов Ной також з Кавказу? історично правильне ядро ​​разом із міфічними переказами, може ігнорувати зв'язки між Уром у Шумері та регіонами Кавказу" - пише Е.Церен.
Довгий час наукове підтвердження цього припущення ускладнювали різні об'єктивні та суб'єктивні фактори: недостатність матеріалу, певна тенденційність євроцентричної історіографії, відсутність у фахівців з найдавніших цивілізацій знання "ще не повністю досліджених мов Кавказу", відсутність концептуального підходу у місцевих (кавказьких). Однак накопичені до теперішнього часу матеріали дозволяють зробити висновки про те, що регіони Кавказу становили цілісну єдність із цивілізаціями Передньої та Малої Азії та Близького Сходу. Н.Я. Марпет підкреслює величезну роль Кавказу в стародавньому світі "і як в галузі високорозвинених культур, і як важливого мосту як Передньої Азії та євразійськими степами".

Відповіддю на питання, поставлені Е.Цереном, стають висновки досліджень І.Дьяконова та С.Старостіна: "Найдавніші хур-рито-урартські мови утворюють окрему гілка північно-східно-кавказької мовної сім'їАвтори нещодавно вийшла в Москві книги "Лізки і найдавніші цивілізації Передньої Азії" ГЛ. і Д.Г. Абдурагимові на доступному їм матеріалі показують тісні взаємозв'язки предків дагестанців з цивілізаціями древньої Месопотамії. Багато авторитетних дослідників (ЄЧорних, В. Іванов роль хурріто-урартів також у формуванні цивілізацій Середземномор'я.

У своїх дослідженнях ми спираємося здебільшого на матеріали історії, міфології та мови одного з північно-східнокавказьких етносів-агулів. По-перше: агули - найбільш ізольований горський народ, і агульська мова, як найбільш архаїчна і не піддана літературній обробці, певною мірою зберіг у собі риси давньояфетичної прамови. По-друге, агульська мова найбільш доступна автору. Однак при необхідності залучається весь доступний матеріал з історичної спадщини та інших етносів Дагестану. Дані агульської мови дозволяють уточнити багато стародавніх понять, що сягають прамови часу Ноя.

А якщо Ной був носієм мови допотопної цивілізації, то очевидно, що нахсько-дагестанські мови мають зберегти риси допотопної мови. До речі слово Нах (Нох, Нух) означає Ной. Чеченці називають себе Нохчі - люди Ноя, зберігши пам'ять у тому, що сягають корінням до роду Ноя. Агульська мова зберегла у своєму лексичному складі кореневі слова, що дозволяють уточнити етимологію найважливіших етнонімів давнини. Наприклад, основу етноніму " хурриты " лежить древній корінь " хур " , тобто. село. Ймовірно, на відміну від своїх сусідів-кочових афразійських племен, хуррит Кавказу вели осілий спосіб життя. Основу слова "Урарту складає древній корінь "ур" - озеро. Відомо, що урарти мешкали в регіоні озера Ван. Слово "ур" було надзвичайно поширене у Шумері - країні озер та річок.

Завданням нашої роботи є не так вивчення матеріальних основ найдавніших цивілізацій, як відновлення витоків духовного розвитку людства. Область наших інтересів -метаісторія та історіософія. Тому не тільки "історично правильне ядро" священних писань, а й міфічні перекази становлять для наших досліджень величезний інтерес. Ці матеріали, що дивним чином збереглися, є яскравим відображенням світогляду наших предків, безцінним свідченням їхнього інтелектуального та духовно-естетичного життя. К.Е. Ціолковскій передбачав: "Нічим майбутнє знання не буде нехтувати, як нехтували ми - ще злісні невігласи -даними релігії, творами філософів, письменників, вчених давнини". Справді, сенсаційні відкриття найдавніших міст Месопотамії, безслідно похованих під шаром грунту, було зроблено виходячи з біблійних текстів. А знаменитому Г.Шліману вдалося відкопати скарби Трої, з Гомерівського епосу.

Однак проблема в тому, що стародавні тексти є зашифрованими. Таємна заповідь жерців, знайдена в клинописах, свідчить: "Хто не посвячений в обряди, той не повинен їх знати". Французький дослідник Ж. Котеней свідчить: "Ассирійсько-вавилонська література зустрічала опором будь-яку спробу розкрити її таємницю". Творіння стародавніх є творами якісно іншого рівня – духовного та потребують адекватного підходу.
Як свідчать дослідження, регіон Кавказу був колискою людської цивілізації. Геніальний мислитель Ф.Гегель, чия інтелектуальна велич досі залишається неперевершеною, у своїй унікальній роботі "Філософія духу" писав: "Тільки в Кавказькій расі дух приходить до абсолютної єдності із самим собою, досягає самовизначення, саморозвитку і тим самим здійснює всесвітню історію. Прогрес здійснюється лише завдяки Кавказькій расі". Проте, за дивним збігом обставин, історія кавказьких народів залишається маловивченою.

А тим часом стародавній світі відповідно світогляд стародавньої людинибули воістину кавказоцентричні. "Фізична природа Кавказу у власних очах древніх народів набула фантастичну завершеність", - пише П.К.Услар. Кавказ постійно фігурує у міфах, переказах, священних книгах, літературі, історико-географічних описах давніх авторів. Судячи з відомостей із джерел, Кавказ відіграє особливу, домінуючу роль свідомості стародавньої людини.

Винятковий інтерес давні виявляли до Дагестану. Адже невипадково тут бували цар Саргон, цариця Семіраміда, іранські правителі, гуни, хазари, скіфи, Олександр Македонський, римські полководці Помпеї і Лукулл. У Біблії Кавказ згадується з перших сторінок як частина створеної Богом благословенної землі -Едем: "І насадив Господь Бог рай в Едемі на Сході; і помістив там людину, яку створив". Далі ми дізнаємося, що з Едему випливають чотири річки, що зрошують рай. З них дві річки легко ідентифікуються: "Єфрат, що зберіг свою назву, і Хіддекель" - вона протікає перед Ассирією", тобто Тигр. Ці річки беруть свій початок у горах Кавказу.

Дві інші річки Фісон і Гихон вчені ідентифікують з Араксом і Курою. Таким чином, біблійний Едем охоплював велику територію, що включає регіони Кавказу та Месопотамії. Біблія з дивовижною ясністю зберегла інформацію про культурно-історичну єдність, цілісність колиски людської цивілізації. Сучасна наукаЯк ми вже говорили, тільки зараз намацує підходи до вирішення цієї дуже значущої проблеми.
Біблія – священна книга, створена семітськими народами. Те, що її автори поміщають першу обитель людини не на Землі обітованої, а на Кавказі, говорить не тільки про їхню високу об'єктивність, а й про те, що вони мали для цього вагомі історичні підстави.

Період перебування в раю – це не історія, а зародок людської історії. Історія починається лише після того, як Адам і Єва скуштували плодів з Древа Пізнання і, вигнані з раю, стали "в поті чола свого добувати хліб свій". Детальне дослідження біблійних сюжетів дозволяє припустити, що вигнанці з раю оселилися на Кавказі. Після вбивства Авеля знехтуваний Каїн йде "на схід від Едему", в землю Нод. Тобто територія, де оселився Каїн, знаходиться поза Едемом (Кавказько-Месопотамською цивілізацією).
Нащадками Каїна вважатимуться аборигенні народи Індії, Полінезії, всього Далекого Сходута Західної півкулі. По біблії, Едем був допотопною цивілізацією, де мешкали велетні, що живуть до тисячі років. Однак Бог, побачивши: “велике розбещення людей землі”, скоротив їх термін життя до 120 років. Але це не зупинило людей. “І покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився у своєму серці”. І тоді Бог вирішив винищити людський рід за допомогою потопу.

Біблійні оповіді про Едема, допотопних велетнів, всесвітній потоп і пророка Ноє дивовижним чином збігаються з давньогрецькими переказами про Атлантиду та шумерськими міфами та Гільгамашем. Наші дослідження показують, що події, що описуються в цих переказах, мають спільне коріння і найчастіше локалізуються в регіоні Кавказу. В історіографії давньогрецькі міфи зазвичай пов'язують із Грузією. Це тому, що грузинська інтелігенція вивчає свою історію |глибоко і з любов'ю, а чи не на замовлення. Проте історичні матеріали свідчать: давньогрецька міфологія має прямий стосунок до Дагестану. Саме тут знаходиться генетичне коріння багатьох персонажів. давньогрецької міфології.

Відомий фахівець із давньогрецької міфології Ранке-Гравес зазначає, що давні греки вважали Кавказ "троном Богів". На Кавказі відбувається велика титаномахія -битва олімпійських богівз титанами. Одним з титанів є Іапет-батько Атланта, Прометея, Епіметея та Менетія. Стародавній вірменський історик Мовсес Хоренаці ототожнює Іапета із сином пророка Ноя Яфетом - родоначальником яфетичних (кавказьких) народів. Подібні судження висловлював ряд античних та арабських авторів, а також багато сучасних дослідників. Про те, що Яфет перебував у Дагестані, згадується також у Таріхах Дербента. За священними писаннями та переказами, після Нахічевані (обителі Ноха, Ноя) першою була заселена територія Східного Кавказу. А заселена була нащадками Яфета – сина Ноя. Дербентські стіни в давнину називали стінами Гога-Магога (Яджудж та Маджудж), які вважалися синами Яфета.

Міцно пов'язане з Кавказом ім'я Прометея. У міських переказах збереглися відомості про те, що місцем проживання Прометея був Дагестан. Відомі кавказознавці Я. Лазарєв і М.Клапрот відзначають: "Тут (у Дагестані), за переказами горян, згідно з грецьким Арфеєм жив Прометей і винайшов мистецтво кування заліза". Міфологія чеченців зберегла первинне, з погляду, звучання імені героя - Пхармат і початковий зміст його подвигів. Отже, якщо Яфет і Прометей перебували на Кавказі, в Дагестані, то й член їхньої родини Атлант мав також бути тут.
Відомо, що головний бог давньогрецького пантеону Зевс був двоюрідним братом Прометея. Отже, він також мав дагестанське коріння. Мови дагестанських народів зберегли корінь слова, від якого походить теонім "Зевс". У давньогрецькій мові це слово означає "небо". В агульській та табасаранській мовах небо - це "зав", у кризькій - "поклик", в аварській - "зоб", в лезгінській - "цав" і т.д. Ось чому, з погляду, древні греки називали Кавказ троном богів.

Згідно з міфами, Геракл вирушає на Кавказ і звільняє прикутого до скелі Прометея. Антична традиціялокалізує Кавказькі скелі, до яких був прикутий Прометей, у межах Скіфії. Лукіан Самосатський конкретизує, що Прометей було прикуто до скелі поблизу Каспійських воріт, тобто. у регіоні Дербента. Цей факт є надзвичайно важливим для локалізації місця знаходження Атланта. Бо Геракл разом із Прометеєм вирушають до Атланта, який, за описами, відбував своє покарання десь поблизу Прометея. Атлант після титаномахії за велінням Зевса був приречений завжди підтримувати небозвід. За порадою Прометея Геракл посилає Атланта по яблука Гесперид. Діодор Сіцилійський вважає, що Атлант був правителем країни Геспертіди, а Гесперіди були його дочками. Виникає питання: чи не є Геспертида, де править Атлант, легендарною Атлантидою, а сади Гесперид-райськими садами, описаними в Біблії?

Очевидно одне: події, описані в цих давніх міфах, відбувалися на Кавказі, точніше, в Дагестані. Однак пізніші варіанти грецьких міфів, всупереч природній послідовності, намагаються локалізувати житло Атланта на заході, в районі Гібралтару. Така ситуація виникла після того, як Платон локалізував Атлантиду за Гібралтаром. Але тоді проти Платона з категоричними запереченнями виступив Аристотель.
Існує міф про війну еллінів із атлантами. На наш погляд, цей міф відбиває реальні події найдавнішої історіїеллінів. p align="justify"> Формування давньогрецького етносу, як відомо, відбувалося в процесі тривалої боротьби, а якої істотну роль грали яфетичні (кавказькі) племена. Багато міфів були запозичені греками з Кавказу. Переказ про війну з атлантами, швидше за все, відбиває зіткнення протоеллінських племен із могутнішими кавказькими племенами. В результаті протоелліни були змушені мігрувати на Балкани.

Переказ про Атлантиду було записано Платоном зі слів свого родича Критія. А той чув його від Солона. А Солон – від єгипетського жерця. Ймовірно, що у цьому переказі відбилася запекла війна хетських царів Мурсила і Мутавала (XIV в. е.) проти Єгипту та давньогрецького царства Ахіява у Малій Азії. Однак у XII столітті "народи моря" - протоелліни з Балканського півострова розгромили Хетське царство. Це певною мірою відповідає переказу. Але історичні подіївідбувалися за 700 років до Солона та за 1000 років до Платона. Тому не дивно, що Платон (а можливо, і єгипетський жрець) міг помилитися.

До цього часу етимологія слова "атлант" залишається не встановленою. На наш погляд, це слово складається із двох частин. Найбільш ясно проглядається корінь "ланту", що сходить до яфетичного "ланд" - земля. Цей корінь типовий для багатьох індоєвропейських топонімів, наприклад: Дойчланд – Німеччина, Енгланд – Англія, або назви островів: Гренландія, Зеландія, Ісландія, Ірландія тощо. Початковий елемент цього слова "ат" походить від стародавнього яфетичного кореня "дад"-батько.

Агульська мова як найбільш архаїчна, зберегла це значення в початковій формі. Як похідні від слова "дад" в агульською мовою вживається "адад" (адай) -дядько, "хадад" -старший батько, тобто. дідусь. У англійськоюслово " дад " зберегло лише значення " тато " , т.к. під впливом християнства у значенні "батько" почали вживати слово "фазе" - від латинського "патер". Яфетичне слово "дад" у різних варіаціях поширене у багатьох мовах світу. Видатний знавець езотеричних наук Є. Блаватська пише "В ассірійській мові "Ак" є творець; і Адад є Пекло, батько. Основу "Пекло" не слід плутати з позначенням пекла, в російській мові "пекло" - похідне від грецької Аїд. Відомо, що слово Адам походить від яфетичного кореня і позначає "предок".

Слово "дад" зберігає свою основу у багатьох дагестанських мовах. В аварській мові батько - це "дада", у даргінській "дудеш". У деяких кавказьких мовах це слово стало вживатися для позначення матері: у лезгінській - "діді", у грузинській - "діда". У російській мові "дад" перейшло в поняття "дядько". З іншого боку, воно отримало своєрідну трансформацію в слові "батько".

Враховуючи, що в міфах титана називали Атласом, можна вважати, що Атлант було назвою острова до означало "земля батьків". Тобто це була прародина яфвтичних народів, у тому числі й давніх греків. А "Атлас", на наш погляд, означає "батько лазів". Відомо, що у давнину народи Дагестану називалися "лаз", "лазги". Не виключено, що до цього кореня походить і назва древніх племен Малої Азії - пеласги (пе-лазги). За наявними даними, пеласги є вихідцями з Кавказу. Ще задовго до еллінів вони проникли на Балкани та обґрунтували там свої поселення. Столиця пеласгів - Пеласгіон стояв там, де згодом виросло місто Афіни.

Ми вважаємо, що давньогрецьке слово Атлант є чи не калькою, похідною від яфетичного слова Дагестан. Відомо, що давньогрецькі автори широко практикували методи перекладу та калькування іноземних слів на давньогрецька мова. Топонім "Дагестан" звично тлумачать як "Країна гір", вважаючи, що слово "даг" має тюркське походження і означає "гора". Ми вважаємо, що це поверхове тлумачення цього слова.

Відомо, що у тюркських мовах гора позначається словом тау (Таркі-тау), горці - тавлу. Спостереження показують, що тюрки запозичили слово "даг" з яфетичних мов. Це слово походить від стародавнього яфетичного кореня “крыша”, яке у свою чергу, є похідним від слова “дад” - батько. В агульською та лезгінською мовами слово “крыша” збереглося як варіант слова дад. У мові чеченців - найбільш численного та традиціоналістського з давніх яфетичних етносів - слово "крыша" зберегло своє початкове семантичне ядро. Слово "дахіс-тан" (дехістан) - чеченською мовою означає "країна батьків" (батьківщина), "рідна земля", "батьківщина".

Коли яфетичні племена почали розселятися по всьому євразійському континенту, гірські місцевості, що нагадували їм "батьківщину", "батьківщину", стали називати словом "крыша".
Так, на євразійському континенті виникло безліч місцевостей, що мають у своїй топоніміці слово "крыша" (дат): Капетдаг, Шалбуздаг, Карадаг і тд.

В історії збереглася назва одного з найпотужніших об'єднань яфетичних племен - "тохари". Ці племена мігрували зі Східного Кавказу і розселилися Середньою Азією. Етнонім "тохар" є формою множинивід слова "тах". У деяких джерелах ці племена згадуються як "крыша" (дат, тах). Згодом (I ст. до ке. - II ст. із.) тохари на чолі з родом Кушанів створили велику Кушанську імперію, що включає території Середньої Азії та Північної Індії. Етнонім "кушани" походить від стародавнього яфетичного слова "куш" (ківш). Похідними від цього слова є відомі топоніми: гори Гіндукуш (індійський ківш), місто Кушанія – столиця Кушанської імперії, місто Кушка, Кушан-дере (долина Ківш) – в Агулі, а також дагестанські етноніми: кушан, рукошан та багато інших. ін.

Таким чином, є підстави припустити, що саме Дагестан був легендарною Атлантидою - "землею батьків", звідки пасіонарні яфетичні племена (зокрема і давні греки) розселилися по всій Євразії.

За описом Платона, Атлантида була прекрасним островом. У центрі острова, серед широкої рівнини знаходилося місто-столиця атлантів. Долину оточували дивовижної краси гірські хребти. А в давньогрецьких міфах про Кавказ говориться про смарагдовий хребт Каф, що оточує землю, як перстень палець. Звідки ж походить слово "Кавказ"? Наші дослідження показали, що "каф" - назва Світової гори яфетичних народів, а "кас" - людина (збереглося в агульському, пехлевійському, фарсі). Очевидно, що описи природи, особливостей рельєфу та життєдіяльності населення Атлантиди багато в чому збігаються з уявленнями стародавніх народів про Кавказ і Едем.

Порівнюючи відомості про біблійний потоп і загибель Атлантиди з міфами та переказами інших народів, дослідники дійшли висновку про те, що йдеться про глобальній катастрофів історії Землі близько 12 тисяч років тому. Дані палеографії, геоморфології та палеонтології підтверджують ці висновки. Однак деякі вважають, що надзвичайні явища можуть статися будь-де, але тільки не поруч. Тому ми наведемо деякі наукові дані. Це дозволить перенестися в далеке минуле та уявити зовсім іншу ситуацію на нашій планеті, ніж існуюча нині.

Формування сучасного рельєфу Кавказу розпочалося близько 10 млн років тому. Спочатку Великий Кавказ був великий острів, що мав рівнинний або слаборозчленований рельєф. В історичний період, який геологи називають Сарматським, внаслідок тектонічних процесів відбувається підняття Дзірульського масиву, і суша Великого Кавказу з'єднується із Закавказьким нагір'ям. Утворюється Каспійське море ізольоване від океану. Йде інтенсивний процес гороутворення.

Багато матеріалів, зокрема знайдених деканом Міжнародного інституту інформатики, статистики та права З. Апажовим в Агулі, біля сіл. Дулдуг, скам'янілі останки гігантських молюсків, свідчать про значні геоморфологічні та кліматичні зміни на Кавказі. У цьому ж місці річка Чирагчай розмила старовинні поховання та оголила гігантські останки древніх людей. (Дагестан, як показали археологічні знахідки, було населено первісними людьми щонайменше 400 тис. років тому). Тому не виключено, що інформація, укладена в біблійних переказах та давньогрецьких міфах, щодо допотопних велетнів мала підстави.

За переказами, Атлантида (Едем) є благословенним місцем, де давні велетні - наші предки жили щасливо та довговічно. Очевидно, це була високорозвинена духовна цивілізація, що досягла високих результатіву езотеричних науках, магії, астрології. За даними Діодора Сицилійського та Плінія Старшого, Атлас (Атлант) займався астрономією та першим відкрив небесні сфери. Коранічна традиція свідчить, що основоположниками допотопної цивілізації були вчителі - праведники.
Поки правителі та народ їх слухали, цивілізація процвітала. Однак у гонитві за матеріальними благами люди впали в гріх, втратили духовні орієнтири, забули про Бога і почали поклонятися ідолам. “І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких я створив”. Опис загибелі Атлантиди у Платона і всесвітнього потопу в Біблії, Корані, Зенд-Авесті та Поемі про Гільгамеш мають дивні збіги, які в Останнім часомзнаходять наукове підтвердження.

Після глобального потопу та загибелі Кавказько-Месопотамської цивілізації (Едема-Атлантиди) відродження знову розпочинається на Кавказі. Згідно з Біблією, ковчег Ноя зупинився на "Араратських горах. В даний час на найсерйознішому рівні стверджують, що французькі дослідники вже виявили останки ковчега у льодах Арарату. Існують відомості про те, що ще в 1916 р. царські розвідники виявили майже повністю зберігся ковчег. У широкій суспільній свідомості та концепціях багатьох дослідників історія про ковчег тісно пов'язана з горою Арарат. горе Арарат, а про гори Араратські". Тобто йдеться про гори Кавказькі. У біблійні часи топонім "Кавказ", мабуть, був у зверненні.

У Біблії детально описується, як Ной почав обробляти землю і окультувати місце існування. Багато кавказьких народів зберегли у пам'яті те, що є прямими нащадками Ноя. Зокрема, сама назва чеченців "нохчі" буквально означає "нійці", "люди Ноя". Аналогічний зміст має і етнонім війнах. У науці небезпідставно утвердився термін нахсько-дагестанські мови.

Сучасна наука поступово повертається до розуміння того, що яфетична теорія академіка Н.Марра про генетичну єдність кавказьких мов та їх внутрішні зв'язки з семітськими мовами мала раціональну основу. Трагедія М.Марра полягала в тому, що цей талановитий учений, який багато років займався дослідженнями кавказьких мов і інтуїтивно прийшов до геніальних висновків, через недостатність наукового матеріалу змушений був підтримувати будівлю своєї теорії штучними конструкціями. А директивне втручання тоталітарної влади призвело до повного розгрому теорії Марра та припинення досліджень у цьому напрямі.

Багато дослідників з подивом відзначають разючу подібність археологічних знахідок, культури, традицій та антропологічного типу найдавніших племен, розселених на великих просторах навколо Каспійського та Чорного морів, починаючи від Середньої Азії, Ірану та кінчаючи Європою в цілому. Вчені будують відносно правильні, але досить хиткі концепції взаємозв'язку культур різних древніх етносів. Слабким місцем цих концепцій і те, що у них відсутня центральне, початкове ланка - кавказькі етноси.

Дослідники досі не можуть визнати історично та географічно очевидний факт - Кавказький регіон, розташований у центрі стародавньої Ойкумени, є колискою, принаймні яфетичних, індоєвропейських народів. Цей феномен виникає внаслідок недостатньої вивченості Кавказького регіону, особливо Дагестану.

Найбільшу настороженість вчених викликає відсутність помітної схожості мов кавказьких народів, саме мовні дані стануть найважливішими аргументами на користь генетичної єдності кавказьких та індоєвропейських етносів. У лінгвістиці існують методи синхронного (горизонтального) та діахронного (вертикального) підходу при порівняльно-історичному вивченні мов. Генетична єдність індоєвропейських мовбуло легко встановлено шляхом синхронного підходу, бо формування цих мов відбувалося порівняно пізні історичні періоди, майже синхронно.

Більш складне завдання - виявлення генетичних коренів індоєвропейських мов, що сягають яфетичної прамови. Це вимагає як великого знання сучасних і давніх мов, а й найскладнішого діахронного підходи до вивчення. Про ці проблеми попереджав ще М.Марр. Однак у цей час накопичено достатній науковий матеріал, що дозволяє відновити найважливіші орієнтири, зазначені у теорії Марра. Не виключено, що в найближчому майбутньому вченим вдасться шляхом вивчення сучасних кавказьких мов та їх генетичного коріння реконструювати мову Ноя - протомову кавказько-семітських народів. Мова, яка, у свою чергу, походить від допотопної цивілізації Едема-Атлантиди.

У Ноя було три сини: Сім - "слава" (тобто покликаний славити Бога і служити Йому), Ной присвятив його в священнослужителі, нащадки Сіма (семіти) стали продовжувачами пророчої традиції; Хам - "спекотний" (тобто гарячий, неприборканий), Хам глузував з Ноя, і за це був проклятий, від Хама пішли народи Африки; Яфет - "прекрасний", він був не тільки зовні гарний (тобто антропологічно досконалим типом), але і згідно з іудейською Агадою, був обдарований здатністю до мистецтв і мов. Ной присвятив його в езотеричні вчення. Яфет став хранителем таємних знань вчених, містиків, магів та астрологів Атлантиди. Від Яфета пішли народи Кавказької (тобто білої) раси. У Біблії Ной каже: "Хай поширить Бог Яфета". Нащадки Яфета набули найбільшого поширення і в той же час розділилися на безліч мов і народів.

Батько церкви Євсей Ієронім писав: "У Яфета, сина Ноєва, народилося сім синів, які займали землю в Азії від Аммана до Тавра, гір Келесірії та Кілікії, до річки Танаїсу (Дон), а в Європі до самих Гідір, залишаючи місцевостям та народам імена, у тому числі згодом величезна більшість змінилося, інші ж залишаються, як були " . Згідно з іудейськими джерелами, від нащадків Сіма, Хама та Яфета пішли 70 народів. За царя Соломона в храмі приносилися в жертву 70 тільців, щоб між ними панував мир. У наш час відродження подібних традицій мало величезне значення.

Історичні джерела повідомляють, що територія Східного Кавказу, зокрема Дагестан, "після Араратської країни раніше інших місць населена", тобто. навіть раніше Месопотамії. Всі народи Прикаспійської Сарматії або Дагестану походять від онуків і правнуків Ноя, переважно з племені Яфета від Магога, Мосоха, Авеля, Лека та ін. . Три міста, потоплені морем, два в Албанії, а третє в Атропатії, в країні Каспов, у тому числі і початок південної стіни Дербента на півтори милі від берега, доводять найдавнішу населеність Прикаспійської країни», - наголошує Я.Д.Лазарєв.

За стародавніми переказами та історичними джерелами, у період після потопу клімат нашої планети був зовсім іншим. Територія, яку займає нинішній Дагестан, була благодатним райським куточком: субтропічні ліси, повноводні річки і струмки, велика кількість птахів і звірів. Навіть у пізніші часи тут зберігалися прекрасні умови для людського проживання. Невипадково назва річки Самур означає "соболь". В Агулі є струмок Санжаб – білка. Це свідчить про те, що в даному регіоні існувала найрізноманітніша флора та фауна. Римляни, які побували під час військових походів у багатьох куточках землі, захоплено відгукувалися про дивовижну родючість землі в Кавказькій Албанії.

Страбон зазначав, що ця земля, "якось засіяна приносить і два, і три врожаї, причому вперше навіть сам-п'ятдесят". Повноводні річки та системи штучних каналів сприяють тому, що албанська земля "зрошується краще, ніж вавилонські та єгипетська". Прекрасні пасовища здатні прогодувати величезні стада, незліченні сади та виноградники "дають стільки врожаю, що більшість його залишається на гілках".
Щоб досягти такого рівня цивілізації, були потрібні величезні зусилля духу. Тому Ф.Гегель з повною підставою підкреслює, що "тільки в Кавказькій расі дух вступає в повну протилежність до умов природного існування, осягає себе у своїй абсолютній самостійності".

Таким чином, наведена вище інформація дає підстави вважати, що цивілізація, що сформувалася на території Дагестану, була давнішою, ніж цивілізація Передньої Азії. Тільки відсутність відповідних археологічних досліджень не дозволяє хоча б у загальних рисахописати масштаби та характер цієї цивілізації. Однак ми сподіваємося, що найближчим часом цю історичну прогалину буде заповнено.

Згідно з переказами, родоначальник Кавказької раси Яфет по смерті був похований на вершині гори Шалбуздаг. То була давня традиція, успадкована від цивілізації атлантів. Вважалося, що дух померлого, похованого на вершині гори, стає ближчим до неба, до Бога. До цього часу Шалбуздаг є найшанованішою, найсвященнішою горою серед жителів Південного Дагестану та Північного Азербайджану. Щорічно тисячі паломників здійснюють сходження на її вершину, але більшість паломників не знає, чому Шалбуздаг вважається священною горою.

Тут є парадоксальна ситуація, що часто зустрічається в історії, коли традиція залишається, а її Зміст забувається, знання втрачається. Не виключено, що широкі маси відповідно до езотеричної традиції були присвячені знання даного ритуалу. Але ймовірніше те, що численні завойовники вогнем і мечем винищували пам'ять народу. За свідченням аль-Біруні: завойовники серед підкорених народів усіма способами знищували і розсіювали "всіх, хто знав писемність, хто зберігав перекази, всіх учених, так що вкрилося все це мороком і немає справжніх знань про те, що було споконвіку з їхньої історії". Дагестанцям доведеться докласти неймовірних зусиль, щоб якоюсь мірою відновити свою давню історію.

У Біблії говориться, що в Яфета було семеро синів: Гомер, Магог, Мадай, Йован, Фувал, Машех, Фірас. Перед смертю Яфет присвятив сина Магога в езотеричні знання, успадковані від атлантів. Після посвячення Магог мав піти у гори з метою збереження священних знань та спілкування з космосом, з Богом. Він мав зберегти таємницю Ноєвого заповіту. Цю таємницю знають лише посвячені. Ми можемо лише сказати, що Завіт Ноя містив два важливі пункти: Таємницю Великої Ієрархії; Таємницю про майбутню долю народів, держав та нашої планети загалом.

Місце, яке Магог вибрав для свого проживання, згодом почали називати Агул, що означає буквально «Світ нагорі» або «Небесна країна». Вражаюча величезна кількість стародавніх святинь, які збереглися до цього часу в цьому гірському куточку, свідчать про те, що колись це була сакральна територія. Причиною вибору цієї місцевості для священнодійств були, на наш погляд, не тільки чудові природні умови, віддаленість від суєти, від загрози трансгресії Каспію і повторення явищ, подібних до потопу, а й особлива енергетика цього краю. Той, хто хоч раз бував у Агулі, не забуде таємничого відчуття неземного стану – злиття душі з природою, з космосом, з Богом.

Магог збирає навколо себе обдарованих учнів, посвячує таємні знання. Він стає засновником нової релігії, яка в джерелах згадується як релігія магів. Магог був першим священнослужителем цієї релігії, і на його ім'я надалі всіх жерців нової релігії стали називати "Магами", точніше, "Магу". У давній біблійній традиції ім'я Магог має зовсім інше звучання - Магь-огь, в давньогрецькій - Магьой, в латинській -Магус, в арабській - Мад-жус, в англійській - Меджік, в давньонеранській і кавказькій - Магью.

У Агулі центральна долина компактного розселення агульського етносу досі називається Магудере, тобто. Долина магів. Нізамі Гянджеві у своїй поемі "Іскандер-наме" наводить відомості про те, що Олександр Македонський 40 разів намагався взяти штурмом Дербентську фортецю. Однак фортеця була зачарована. І цар змушений був поїхати в ущелину до старця-магу, щоб той розсіяв чаклунські чари. У Магу-дері знаходиться найшанованіша святиня агулів - Магун-пір, або Магу-ерелер. Ми вважаємо, що цей бенкет є священним надгробком засновника Релігії магів - Магога, сина Яфета.

Посланник Аллаhа Нух (Ной) є одним з найбільших пророків. Він не був першим пророком, тому що до нього були інші – Адам, Шийс, Ідріс, світ ним. Адам прожив на землі 870 років, а потім пророком був Його син Шійс.

Ісламські вчені казали, що між Адамом та Ідрісом минуло 1000 років, і тоді не було жодної релігії, крім Ісламу.

Минув час, і серед людей поширилося язичництво, яке тривало 1000 років. Саме після цього Аллаh послав нового пророка – Нуха, світ Йому. Коли Він став пророком, йому було 480 років. Будучи пророком до потопу, Він прожив 950 років і всі ці роки закликав людей до Ісламу, а після потопу Нух прожив ще 350 років.

Пророк Нух, світ Йому, довго терпів, коли закликав людей вірити в Аллаhа. Він говорив до народу: « Прийміть Іслам, будьте покірні Єдиному Богу і залишіть ідолів, яким ви поклоняєтеся». Але більшість людей не вірили пророку, у відповідь знущалися, ображали і били Його.

Аллаh дав одкровення Нуху, світ Йому, збудувати ковчег. Це судно було під захистом Всевишнього і під час потопу стало порятунком для тих нечисленних віруючих, які пішли за пророком. Їх було близько 83 людей. До речі, це був перший корабель на землі, бо раніше ніхто не будував такого. Він складався із трьох поверхів: нижній (для звірів), середній (для людей) та верхній (для птахів). На судно піднялися мусульмани і сам Пророк Нух, а також взяли по парі тварин і птахів.

Після завершення будівництва ковчега з-під землі забила ключами вода, а з неба полив дощ. Він лився протягом сорока днів, небесна та земна вода з'єдналися, а рівень води піднявся на кілька десятків ліктів над найвищою точкою землі.

Корабель проплив по всій землі, подолавши величезні відстані. У ті дні під товщею води не було видно ні гір, ні долин. Потім судно підпливло до того місця, де до потопу знаходилася священна Каба і там, кружляючи, плавав цілий тиждень.

Коли припинився дощ, вода почала спадати, ковчег пристав до гори Аль-Джуді на території сучасного Іраку. Усі, хто перебував у ковчезі, зійшли на сушу в день 'Ашура' (10-й день першого місяця місячного календаря- Мух аррама).

Після потопу на землі не залишилося нікого з людей і тварин крім тих, кого пророк Ной, світ Йому, за вказівкою Аллаhа взяв із собою на корабель. Серед близьких пророка, світ Йому, були і Його сини: Сам, Хам і Яфіс, а також їхні дружини. Від них після потопу пішло все людство. До цього дня всі жителі землі є нащадками синів Нуха.

Пророк Мух аммад, світ Йому, передав, що Пророк Нух, світ Йому, перед смертю сказав своєму синові: « Я передаю тобі свій заповіт. Наказую тобі дві речі та забороняю дві інші. Наказую твердо слідувати «Ля іляhа ілляллаh» («Немає божества, крім Аллаhа»). Якщо поклали б сім небес та сім земель на одну шальку терезів, а слова «Ля іляhа ілляллаh» на іншу, то переважили б слова «Ля іляhа ілляллаh». Наказую тобі друге: «Субх аналлаhи уа біх амдіhі» (Аллаh чистий від усякого недоліку, вся Хвала – Аллаhу). Це Ду"а для всього. Завдяки цим словам дається їжа створеним. Забороняю тобі широкий (надання Аллаhу співучасника) і зарозумілість».

Пророк Ной, мир Йому, прожив 1780 років. Коли перед смертю Його запитали про те, яким він побачив це життя, Пророк, світ Йому, відповів: «Як дім із двома дверима: ніби увійшов до одніх дверей і вийшов до інших».

В ім'я Аллаха, Милостивого та Милосердного!

Уривок із відповіді шейха Мухаммада аль-Мунаджжида:

"Щодо цього передано безліч висловлювань вчених, які посилалися на праведних предків із числа сахабів і табіунів. Однак немає нічого твердо встановленого ні в Книзі (Аллаха), ні в ясній Сунні, щоб бути впевненим у якійсь із цих думок. Проте, ми перерахуємо ці висловлювання, щоб розширити наші знання про те, що повідомляють книги минулих імамів.

Перша думка: 950 років; такими були слова Катади. Прийшло в «Тафсіру-ль-кур'ані-ль-"азим» Ібн Кясіра (6/268):

«Сказав Катада: “Кажуть, що весь термін його життя дорівнював тисячі років без п'ятдесяти років. Він прожив серед (невірних) до того, як закликати їх (до Аллаха), триста років, закликав їх триста років і прожив після потопу ще триста п'ятдесят років».

Подібне ж повідомив Ібн Абі Хатім у своєму тафсирі (передання № 18041).

Друга думка: 1050 років, про що сказав Ібн Аббас. Передається від Ібн Аббаса, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що він сказав:

«Аллах послав (тобто наділив пророцтвом) Нуха, коли йому було сорок років. І він провів серед них тисячу років без п'ятдесяти років, закликаючи їх до Аллаха. І прожив після потопу ще шістдесят років, щоби люди розмножилися і розселилися (по землі)».

Це (повідомлення) віднесли до нього ас-Сути в «ад-Дурру-ль-мансур» (6/455), причому всі варіанти передаються від Ібн Абі Шайби (7/18), Абд бін Хумайд, Ібн аль-Мунзір, Ібн Абі Хатім, Абу-ш-Шайх (аль-Асбахані), аль-Хакім (9/251), що засвідчив його, та Ібн Мардвія.

Третя думка: 1020 років; такими були слова Каба аль-Ахбара.<...>

Четверта думка: 1400 років; його розповідають від Ібн Аббаса, і такими ж були слова Вахба бін Мунаббіха.<...>

П'ята думка: 1650 років; такими були слова Ауна бін Абі Шаддада.<...>

Шоста думка: 1700 років; такими були слова Ікрими.<...>

Сказав Ібн Кясир у «Тафсиру-ль-кур'ані-ль-"азим» (6/268), після того як назвав дивними попередні думки: «Слова Ібн Аббаса (про 1050 роки) найбільш близькі (до реальності)» (оригінал) .

До цього дослідження залишилося додати біблійний варіант життя та проповіді Нуха (Ноя):

«Ною було п'ятсот років, і породив Ной [трьох синів]: Сіма, Хама та Яфета.<...>І сказав Господь: Не вічно Духу Моєму бути зневаженим людьми цими, бо вони тіло; нехай будуть дні їхніх сто двадцять років» (Буття, з 5:32 по 6:3).

Тобто Нух, за Старим Завітом, проповідував серед людей трохи більше 120 років; коли йому виповнилося 600 років, Аллах наслав на людство великий потоп:

«Ной був шестисот років, як потоп водний прийшов на землю.<...>У шістсотий рік життя Ноєвого, другого місяця, сімнадцятого дня місяця, цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися; і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей» (Буття, 7:6-12).

Після потопу його життя тривало ще 350 років (що повністю збігається з думкою Катади):

«І жив Ной після потопу триста п'ятдесят років. А всіх Ноєвих днів було дев'ятсот п'ятдесят років, і він помер» (Буття, 9:28-29).

Біблійна версія історії цього пророка неправдоподібна ще й тому, що згідно з нею період ісламського призову зайняв приблизно 1/8 частину життя Нуха, світ йому. Адже головне призначення будь-якого Божого посланця полягає в тому, щоб умовляти грішні і невіруючі народи, а не просто жити серед них, і не в тому, щоб насолоджуватися спокійним життям у колі єдиновірців.