Соціально-економічний розвиток Уралу в XVII ст..

З XVII в., за визначенням В. І. Леніна, починається новий період російської історії, який «характеризується справді фактичним злиттям всіх... областей, земель та князівств в одне ціле. Злиття це ... викликалося посилюється обміном між областями, поступово зростаючим товарним обігом, концентруванням невеликих місцевих ринків в один всеросійський ринок ». На той час у надрах феодальних відносинзароджувалися перші паростки капіталістичних відносин, які насилу пробивали собі дорогу в умовах зміцнення та подальшого розвитку кріпацтва. Ці процеси розвивалися неоднаково різних територіях Російської держави. Соціально-економічний розвиток Уралу XVII в. йшло в умовах колонізації, що тривала, що прийняла масовий характер. Нові явища в економіці та суспільного життявиявлялися тут помітніше, ніж у центрі. У солеваренні та металургії продовжують розвиватися і виникають знову промислові підприємства мануфактурного типу, що ремесло переростає у дрібнотоварне виробництво. Поглиблюється суспільний поділ праці і посилюються економічні зв'язки між місцевими ринками та окремими районами, які поступово втягуються в всеросійський ринок, що формується. Майнове розшарування селянства та посадського населення починає переростати у соціальне.

Освоєння Уралу XVII в.

У XVII ст. продовжувалося освоєння Уралу, яке після усунення військової небезпеки з півдня та сходу ставало масовим. Просування російського населення північні райони Уралу стримували несприятливі умови у розвиток сільського господарства. У південних районах Уралу російські зустріли опір башкирського населення, яке відстоювало свої права на степові простори як природні пасовища для розвитку кочового скотарства. Основними районами масової російської колонізації стають незасвоєні або слабо освоєні родючі землілісового та лісостепового Середнього Уралу. Місцеве землеробське населення переважно доброзичливо ставилося до російських селян разом із нею освоювало нові ріллі. Нечисленне промислове та скотарське населення потрапляло під вплив російської землеробської культури та переходило до осілості. Головною формою колонізації залишається стихійна селянська колонізація. Наростання темпів переселення на Урал селян з північних повітів Помор'я було пов'язано з посиленням соціального розшарування селянства (знеземелювання та руйнування його торгово-лихварським капіталом), поширенням у цих районах кріпацтва (захоплення частини чорних земель палацовим відомством, боярами, поміщиками та монастирями). селян переселялася легально, відпущена своїми «світами» - громадами, маючи на руках дозвіл - спеціальні документи (відпускні, проїжджі, подорожні, «кормічні пам'яті»). Введення Соборного уложення 1649 р., масові розшуки втікачів у різних районах країни штовхали селян на далекі переселення, у тому числі і на Урал. Тут їх важко було розшукати, а царська адміністрація, зацікавлена найшвидшому освоєннінових земель, не виявляла особливої ​​запопадливості в розшуку втікачів та й не мала достатньо сил для його проведення. На початку XVII ст. Держава зберігала пільги для першопоселенців у слабо освоєних районах. Однак у міру наростання стихійного масового руху селян на Урал воно відмовилося і від цих невеликих пільг. На переселення селян на Урал впливали репресії царського уряду під час придушення народних рухів. Так, різко зріс приплив населення з поволзьких повітів після поразки Селянської війни під керівництвом С. Т. Разіна. Переслідування старообрядців, що почалися, призвели до появи на Уралі перших розкольницьких скитів. Однією з причин переселення на Урал були також стихійні природні лиха в різних районах країни: посухи, сильні морози, тривалі дощі та повені, що призводили до неврожаїв, безгодівлі, загибелі худоби та промислових тварин. Наслідком їх був голод. Найбільш важкими були голодні роки на початку століття (1600-1603 рр.), на початку 30-х та 40-х роках та наприкінці століття (1696-1698 рр.). Це викликало переселення з районів, найбільш уражених голодом, у райони менші від нього постраждалі. У другій половині XVII ст. на Уралі почалися розшуки втікачів. Нерідко їм передували переписи населення з метою залучення у тягло всіх селян. Відбувається переміщення населення з повітів, у яких проводяться розшуки та переписи, до повітів, які ще не охоплені ними. Зростання податків і свавілля царської та вотчинної адміністрації при їх зборі також штовхали на переселення селян усередині регіону. Так, в 1671 р. селяни Чердинського повіту скаржилися, що «від тих безпритульних сіверських (сибірських) ямських відпусток, і від хлібних запасів, і від судової справи і новоприбавкових стрілетських грошей, і від хлібного недороду стала нам безмірна тягар... і покиня домівка і ріллі свою марно розбрелися нарізно» 2. У 1697 р. «Чердинського повіту багато житлових тяглі селяни нарізно розбрелися» від безчинства строганівських прикажчиків, що проникали на чорноносні землі. На міграцію неросійських народностей впливали дії місцевої влади , жорстокі заходи для стягнення ясаку. Трудові маси різних національностей шукали вихід у втечі на нові землі. У 1612 р. вішерські вогуличі пішли у Верхотурський повіт. У 1622 р. чусовські вогуличі скаржилися, що М. Строганов послав своїх прикажчиків відбирати у них хутро - «і їм від їх асаку платити нічим і татарів і вогуличі бредуть по-різному». Від свавілля у збиранні ясаку в 1648 р. татари з Верхотурського повіту бігли до Уфимського, а в 1658 р. вогулічі Чусовської слободи «хотіли порізно брести по інших місцях через руйнування, яке чинили тобольські люди, що слухали». Під час перепису 1678 р. ясачних людей Куигурського повіту "з того оброку черемису і чувашу і остяки розбіглися в інші міста". У 1680 р. марійці Кунгурського повіту, «покинувши свої юрти, розбрелися нарізно» після оподаткування їх «стрілецькими грошима». На міграцію населення впливали національні рухи. Так, під час повстання 1662-1664 рр., піднятого феодальною верхівкою башкир та мусульманським духовенством, російські селяни з Кунгурського, Осинського та південної частини Верхотурського повітів переселяються до інших повітів Уралу. При придушенні повстання урядовими військами башкири своєю чергою знімалися з насиджених місць і йшли нові землі. Певною віхою у російській колонізації Приуралля XVII в. була освіта нового - Кунгурського чорноносного повіту на чорноземних землях Силвенсько-Іренського поріччя. У 1648 р. з вотчин Строганових, Пискорського та Солікамського Вознесенського монастирів та володінь Солікамських посадських людей Єлисєєвих та Суровцевих на р. Саме сюди було «виведено» в державні селяни 1222 особи. На Силву почали переселятися селяни Солікамського, Чердинського, Кайгородського повітів та Новомикільської слободи, а також із Сольвичорічського, Устюзького та Вазького повітів Помор'я. Темпи заселення Кунгурського повіту XVII в. були найвищими на Уралі. За 55 років (1648-1703 рр.) кількість дворів тут збільшилась у 12,2 раза. Крім російського населення, тут проживали татари, башкири, марійці, чуваші та удмурти, що становили близько Д населення повіту. За 80 років (1624-1704 рр.) чисельність неросійського населення також збільшилася майже 12 разів. Більшість його займалося землеробством, разом із росіянами піднімаючи кунгурську ріллю. Швидко заселялися родючі землі на околицях Новомикільської слободи (майбутнього Осинського повіту). З кінця XVI на початок XVIII в. кількість дворів у слободі і прилеглих до неї селах зросла майже 30 раз9. Продовжувалося освоєння і раніше повітів Приуралля. У Чердинському повіті, територія якого скоротилася після передачі у 1640 р. земель Іньвенського, Обвинського та Косьвинського послів до Солікамського повіту, за 100 років (1579-1679 рр.) кількість дворів зросла в 2 рази i0. Він став центром розселення в інші повіти Уралу та Сибіру, ​​як і великий за площею, віддалений Кайгородський повіт, відлив населення з якого перевищував його приплив. Успішно заселявся Солікамський повіт, головним чином з допомогою освоєння родючих поговорів. За 32 роки (1647-1679 рр.) селянське населення по Іньві, Обві та Косьві зросло більш ніж у 3 рази. На початку XVIII ст. (1702 р.) тут було 617 населених пунктів та проживало 14 тис. душ чоловічої статі. Заселення строганівських вотчин у першій половині XVII ст. також йшло швидкими темпами. За 45 років (1579-1624 рр.) кількість дворів у яких збільшилася вчетверо. У другій половині століття темпи значно знизилися внаслідок посилення у вотчинах кріпосного гніту. У 1700-1702 р.р. Строгановим були віддані родючі поріччя Солікамського повіту та землі по річках Косі та Лолог із Чердинського повіту, населені в основному коміперм'яками. Поступово склалося російське старожитільське населення, що народилося і виросло на Уралі. Наприкінці XVII в. воно вже переважало в Понуратье і становило близько половини населення Зауралля. Основна частина переселенців прямує за хребет - на східний схил Уралу та до Сибіру. У першій половині XVII ст. на східному схилі найбільш швидко освоювалися родючі землі південної частини Верхотурського повіту до н. Пішми. Тут було засновано близько півтора десятка великих слобід і цвинтарів. Більшість з них були укріплені острогами і населені біломісними козаками, що несли військову службу наділеними землею, що отримували платню та звільнені від тягла. Слободи виникали з ініціативи заможних селян - слобідників, які закликали «охочих людей» для освоєння ріллі. Самі слобідники ставали представниками адміністрації на місцях. У слободах швидко росло селянське населення, деякі з них налічували по 200-300 дворів. У другій половині XVII ст. південний кордон російських земель просунувся до річок Ісеті та Міасса. Тут виникає понад 20 нових слобід (Катайський острог, Шадрінська, Камишловська та ін.). В околицях швидко ростуть російські села. За 56 років (1624-1680 рр.) кількість дворів у великому Верхотурському повіті зросла більш ніж 7 разів. Переважали переселенці із північних повітів Помор'я, а до кінця XVII ст. близько третини їх склали селяни Приуралля. Щільність населення була значно меншою, ніж у Приураллі. Повільно заселявся Пелимський повіт із його малородючими ґрунтами. Наприкінці XVII ст. загальна чисельність селянського населення Уралі становила щонайменше 200 тис. людина. Зростає щільність населення раніше освоєних повітах. Згідно з переписом 1678 р., у Кайгородському повіті «прибулі двори і люди не прийшли - селяни тієї ж Зюздинської волості, розділилися від батьків діти, від братів брати, від дядьків племінники, від тістей зятя» 12. Селяни вотчин Строганових переселяються на ніж східний схил Уралу. У Верхотурському повіті вони переходять зі слобід з «державною десятинною ріллю» в слободи, де переважали натуральні та особливо грошові оброки (Краснопільська, Аятська, Чусовська та ін.). Селяни переселялися цілими групами по 25-50 чоловік у слободі. Утворюються земляцтва за національною ознакою. В Арамашевській та Ніцинській слободах осідають комі-зиряни, у Чусовській – комі-перм'яки, в окрузі Аятської слободи виникає марійське село – Череміське. р 17 ст. - Урал стає основою стихійної селянської колонізації Сибіру. У 1678 р. до Сибіру вирушило 34,5% всіх селян, що пішли з вотчин Строганових, 12,2 - з Кайгородського, 3,6% -з Чердинського повіту 13. Основними шляхами переселення залишаються річки. У XVII ст. швидко освоюються дрібні річки, притоки великих. Пожвавлюється стара Казанська дорога з Уфи та Силви на верхів'я Ісеті, яка проходила від Казані на Сарапул, Оханськ та через Кунгур до Арамільської слободи. Широко використовується пряма дорога з Тури на середню течію Нейви та Ніци. У XVII ст. помітною стає посадська колонізація Уралу. Причинами переселення посадських людей були посилення феодальної експлуатації на посадах, переростання майнового розшарування на соціальне, яке у містах виявлялося різкіше, ніж у селі, і створювало надлишки робочої сили в. Зростаюча конкуренція виштовхувала нові землі як міську бідноту, а й середні верстви посадов. Переважна більшість переселенців йшла з посад північного Помор'я. Збільшення посадського тягла внаслідок «посадської будови» 1649-1652 р.р. викликало відлив населення із міст на околиці. На переселення впливали і репресії уряду під час придушення міських повстань, голодні роки, які у місті виявлялися сильніше, ніж у селі. Так, з 1647 р. «з поморських міст... з посад... зійшли до Сибіру посадські люди... з тяглих своїх жеребків: від хлібного недороду і від бідності, з дружинами і з дітьми». Причинами внутрішнього переміщення посадського населення в межах Уралу були виснаження природних ресурсів (наприклад, соляних розсолів біля Чердині), скорочення торгівлі у зв'язку зі зміною транспортних шляхів та адміністративного статусу деяких міст (наприклад, перенесення центру Пермі Великої з Чердині до Солікамська, скорочення торгівлі Солікамська в зв'язку з піднесенням Кунгура на новому шляху до Сибіру), відносне перенаселення старих міст. Щільна забудова міст дерев'яними будівлями нерідко призводила до їх вигоряння за великих пожеж і відтоку населення. Темпи переселення посадських людей були повільнішими проти селянської колонізацією. У другій половині XVII ст. зароджується нова форма колонізації - промислова, пов'язана з будівництвом заводських селищ на підприємствах. Посадське населення у Приураллі зростало швидше, ніж у Заураллі. У зауральських містах служили люди, як і раніше, становили значну частину населення. Так само, як і в селі, до кінця XVII ст. в уральських містах сформувалося старожитнє населення, яке значно переважало над новопоселенцями. Найбільш швидко росли у XVII ст. нові міста та старі, що виникли в багатих на природні ресурси районах. Населення Кунгура за 73 роки (1649-1722 рр.), незважаючи на неодноразові руйнування від башкирських набігів, виросло більш ніж у 5 разів, Солікамська за 131 рік (1579-1710 рр.) – у 15 разів. Населення солеварної слободи Нове Усолля за 55 років (1624-1679 рр.) зросло більш ніж у 10 разів 14. Населення уральських міст зростало і за рахунок засланців, і за рахунок припливу неросійського населення: комізирян, карел, марі, татар, литовців , і навіть служивих людей - полонених поляків і перейшли на російську службу мансі (вогуличів). У 1678 р. комі-зиряни у Чердині становили 26,4% всіх переселенців, а 1680 р. неросійські переселенці у Верхотур'ї – 26,2%. У XVII ст. продовжувалася монастирська колонізація Уралу. Уряд заохочував діяльність монастирів, але не був зацікавлений у надмірному збільшенні їхніх багатств. Невеликі монастирі - «пустелі» будуються селянами і посадськими людьми, які розраховували з допомогою станових привілеїв ухилитися від феодального гніту, що посилювалося. Більшість нових монастирів було створено монастирями, що існували раніше, як їхні філії. На Уралі вперше з'являються колонії великих російських монастирів Центру, Півночі та Поволжя (Троїце-Сергнєва, Воскресенського, Новоієрусалимського, Саввино-Старожевського. Архангельського Великоустюзького). Активну діяльність розвинув Тобольський митрополичий будинок, який у Верхотурському повіті створив кілька слобідок, що належали главі сибірської церкви архієпископу Кіпріану. Серед нових монастирів найбільшими були такі зауральські монастирі, як Нев'янський Богоявленський, Рафаїлов, Далматовський, який мав кам'яні укріплення для захисту від башкир, землі яких він захопив. Незважаючи на значне скорочення земельних володінь та залежних селян, під час створення Кунгурського повіту продовжували розвиватися такі прикамські монастирі, як Пискорський та Солікамський Вознесенський. У монастирські вотчини протягом XVII ст. переселялися селяни з північних, центральних та поволзьких повітів країни. Відбувалися і внутрішні переміщення, головним чином із північних монастирів у південні, з Приуралля до Зауралля. Наприкінці XVII в. відбувається значний відлив трудового населення монастирів на чорносушні землі та заводи. Під час церковної реформиПетра I значна частина селян була виведена в тягло, чимало їх пішло з монастирських земель, деякі монастирі (Нев'янський Богоявленський) були зачинені. У 1710 р. з вотчини Пискорського монастиря 77 селян були виведені в тягло, 23 втекли, 17 добровільно пішли, 9 були взяті в солдати та на будівництво Петербурга15. Масштаби освоєння земель під час монастирської колонізації були більш ніж скромними.

Історія освоєння Уралу людиною має багатовіковий характер. Вже з давніх-давен нечисленні людські племена, що розселялися переважно по берегах річок, стали освоювати підніжжя Уральських гір. Основним етапом освоєння Уралу можна назвати час промислового підйому Росії. Коли на початку вісімнадцятого століття цар Петро, ​​дбаючи про славу і велич Росії, прозорливо визначив напрямок розвитку Росії, тоді Уральські комори засяяли перед поглядом нових російських промисловців з небувалою силою.

Одним із перших розробників уральських багатств в історії вважаються промисловці Строгонови. Окрім заводів та майстерень вони залишили після себе у своєму рядовому маєтку Усольє-на-Камі побутові будівлі (будинок, каплицю, Спасо-Преображенський собор), які сьогодні вважаються культурною спадщиною індустріального минулого Уральського краю.

Наступний етап освоєння Уралу належить також старовинної династії промисловців Демидових. Серед промислових пам'яток, що залишилися, побудованих на території вотчини Демидових – залишки доменних печейзнаменитого Нев'янівського заводу, греблі, відома Нев'янівська похила вежа, панська хата, «Цар-домна», корпус якої зберігся досі.

На місці промислових розробок почали з'являтися міста на Уралі. Одним із перших у 18 столітті збудовано так звані «міста – заводи»: Нев'янськ, Нижній Тагіл, Баранча, Кушва, Златоуст, Алапаєвськ та інші. Ці міста, за описом російських письменників на той час, потопали в незліченних розгалуженнях Уральських гір серед дрімучих лісів. Високі гори, прозора вода, непрохідний ліс оточують ці поселення людей, створюючи атмосферу свіжості та урочистості, незважаючи на труби трудівників заводів, які постійно димляться.

Цікаво, що будучи одним з найстаріших на планеті районів металургійного виробництва, Урал постачає кольоровими та чорними металами не тільки Росію, а й передню Азію, а пізніше сприяв розвитку машинного виробництва в ряді європейських країн і навіть Америки. Велику роль зіграв Урал у війнах 18–20 століть. У роки першої світової війни і особливо – другої, Урал став кузнею військової могутностіРосії, головний арсенал Червоної Армії. На Уралі ж у роки Другої світової війни почала створюватися радянська атомна та ракетна промисловість. Перші градові установки під лагідною назвою «катюша» теж родом із Уралу. На Уралі ж частково знаходилася мережа наукових лабораторій з розробки нових видів озброєнь.

У цьому роботі описано особливості історії освоєння Уралу російськими людьми.

Історія освоєння Уралу

Інтенсивне освоєння Уралу почалося в переломну історичну епоху XVII-XVIII ст., Що відкрила початок «імперської цивілізації» (А. Флієр), або нового часу в історії російської держави. p align="justify"> Особливе місце Уралу в даний період визначено тим, що цей порубіжний регіон став історичною зоною першого російського досвіду формування нової «російськості» (термін П.Н. Савицького), як синтезу зусилля двох культур: нової - державно-західницької і старої - «грунтової» та «побіжною» одночасно.

XVII століття історії освоєння Уралу можна як період масової «вільної» селянської колонізації, пов'язаної, переважно, з аграрним розвитком краю. Протягом століття тут сформувалося старожитільське російське населення, яке відтворило на новому місці проживання риси традиційної культури у варіанті російської Півночі. У цей час «низовий» елемент був лідером колонізаційного руху. Держава ледве встигала вносити до цього швидкоплинного процесу свої адміністративні корективи.

У XVIII ст. Урал, як ніякий інший район країни, випробував на собі всі новації та витрати «європеїзації», внаслідок чого визначився тип специфічної «уральської» субкультури. Її базовим елементом стала гірничозаводська промисловість. Будівництво понад 170 заводів за сторіччя, виробництво чавуну з 0,6 млн. пудів на початку століття до 7,8 млн. пудів до кінця, завоювання міжнародного ринку металу – все це було безсумнівним результатом промислового прогресу. Але індустріальний феномен російської європеїзації став можливим не тільки внаслідок активного запозичення західних технологій, а й створення специфічної системи організації гірничозаводської промисловості, заснованої на принципах феодально-помісних і примусі. На зміну вільної народної колонізації приходить примусове переселенняна Урал десятків сотень кріпаків, а також перетворення нащадків вільних поселенців з державних селян на «приписних», які з примусу виконували «заводську» повинность. Наприкінці XVIII в. їх налічувалося понад 200 тис. осіб. У Пермській губернії, за характером найбільш «гірничозаводської», «приписні» тим часом становили понад 70% у складі державних селян.

До середини ХІХ ст. із різнорідної маси залежних людей формується специфічна станова група – «гірничозаводське населення». Воно і стало соціальним субстратом, який визначив своїми професійними та побутовими традиціями культурний вигляд, гірничозаводського Уралу.

Природу цього молодого російського стану вважатимуться проміжної щодо класичним соціальним зразкам – селянам і робітникам. Насильницький відрив маси майстрових людей від звичного селянського довкілля визначив їх маргінальний стан і створив довготривалу вибухонебезпечну соціальну атмосферу в уральському регіоні. Перманентний прояв різних форм соціального протесту став характерною рисою"уральської" культури.

Господарсько-економічну основу уральського феномену становив гірничокружний лад промисловості. Головний елемент цієї системи - гірський округ - представляв багатогалузеве господарство, що функціонувало на принципі самодостатності. Гірничозаводський комплекс забезпечував себе сировиною, паливом, енергоресурсами та всією необхідною інфраструктурою, створюючи безперебійний замкнутий виробничий цикл. «Натуральний» характер гірничозаводської промисловості ґрунтувався на монопольному праві заводовласників на всі природні ресурси округу, що усував конкуренцію їхньому виробництву. «Натуральність», «замкнутість», «помісний лад промисловості» (В.Д. Бєлов, В.В. Адамов), орієнтація виробництва на державне замовлення, слабкі ринкові зв'язки становили природні риси цього явища. Організаційно-адміністративні перетворення першої половини XIXв. «Покращили» цю систему, перетворивши гірничозаводський Урал на «Державу в державі» (В.Д. Бєлов). З сучасних позицій «оригінальний лад» уральської промисловості необхідно пов'язувати з перехідним характером російської економікиперіоду Нового часу. Такий підхід (наприклад, у Т.К. Гуськової) є плідним, оскільки трактує цей лад як еволюційний етап від традиційного суспільства до індустріального.

Сформована у XVIII – першій половині ХІХ ст. уральська гірничозаводська культура зберегла свої риси навіть до початку XX ст. Уральське гірничозаводське селище консервувало атмосферу селянського, за природою, громадського та сімейного побуту, чому сприяла наявність у майстрових своїх будинків, городів, земельних наділів, тваринницького господарства. Майстрові зберегли історичну пам'ять про патерналістські засади гірничозаводської системи, що виявилося у живучості «обов'язкових відносин». Їхнім соціальним вимогам властива орієнтація на піклування з боку заводів та держави. Від інших груп російських робітників їх відрізняли невисокий професіоналізм та низька величина заробітної плати. За свідченням І.Х. Озерова, уральський робітник початку XX ст. психологічно націлений на зрівняльний принцип оплати праці. Звикнувши до рівня заводського заробітку, що склався, він у разі його збільшення нераціонально витрачав гроші, пускаючись у загули. Він схильний був змінювати звичну робочу спеціальність на іншу, навіть якщо це було матеріально вигідно. Культурні впливи на життя гірничозаводського середовища були надзвичайно мізерними, внаслідок особливостей соціальної структуригірничозаводського Уралу, віддаленості заводських селищ від культурних центрів. Ірраціональні риси соціальної психології уральського майстрового та інші характеристики його соціального вигляду стверджують версію про його належність до перехідного типу культури.

Таким чином, «уральська гірничозаводська» субкультура типологічно примикає до перехідних міжцивілізаційних явищ. Урал найбільш виразно продемонстрував їхні риси, що дозволяє розглядати цей регіон як свого роду «класику» перехідних станів суспільств, що модернізуються.

Висновок

Можна сказати, що уральці, особливо другого і третього поколінь втратили національну ідентичність. Здебільшого вони перестали бути росіянами, українцями, білорусами. Вони перестали бути татарами, і башкирами, тобто. «корінними» жителями Уралу. Ця втрата, вважаємо ми, стала наслідком стихійно сформованої «стратегії» формування населення Уралу із засланців. Якщо за радянських часів тут були численні острови «Архіпелагу ГУЛАГ», а головне – райони постійного місця проживання ув'язнених і засланців, що звільнилися, то таким місцем Урал був і до революції. Радянському ГУЛАГ тут передував царський протогулаг, починаючи з Анни Іоанівни, а можливо, і з Петра I.

Сибір теж заселялася засланцями та переселенцями. Але туди потрапляли селами та патріархальними сім'ями. Переселенці не рвали докорінних зв'язків із спорідненим і сусідським – общинним оточенням. Часто переселенці були із місцевостей, охоплених смутою. Так, прадід автора молодцем потрапив на каторгу за те, що до смерті запоров пана. Він орав, а пан, що проїжджав повз, схожий і опік батогом. Прадід не стерпів, стягнув кривдника з коня, відібрав батіг і… А, відбувши заслання, повернувся додому, але лише для того, щоб забрати до Сибіру рідню та сусідів. Так і виникло на південь від Тюмені село Ожогине, і існувало, поки, вже на моїй пам'яті не стало південною околицею міста.

Урал заселявся інакше. Урал і до революції був свого роду фільтром, що відсіює з потоку підневільних переселенців людей своєрідної природи та специфічних професій. І не тільки майстрових людей, але, як це не дивно, шанували тут і шахраїв, і фальшивомонетників. Місцевому начальству потрібні були грамотні та кмітливі підручні.

Сьогодні вчені говорять небезпідставно про долю Уралу, як культурної пам'ятки промислового розвитку Росії, де поряд із старовинними підприємствами з'являються нові фабрики металургійного та гірничодобувного виробництв. Російська металургійна промисловість 300 років. Вчені історики, археологи вважають подарунком до ювілею – перетворення Уралу на заповідну зону та встановлення там музеїв художнього лиття, декоративного посуду, російської промислової архітектури 17–18 століть, оригінальних технічних удосконалень, історії гірничих розробок. На жаль, все це вимагає великих матеріальних витрат і великої людської праці. Проте, дивний Урал терпляче чекає свого часу. Виразний портрет гірського краю, майстрів умільців та їх творінь не повинні зникнути з людської пам'яті.

Література

1. Алеврас Н.М. Гірничозаводський Урал: специфіка провінційної субкультури - Челябінськ, 2008.

2. Євсіков Є. Про Уральську землю і про «словесних справ майстра» П.П. Бажове - Челябінськ, 2008.

3. Марков Д. Уральський край - Єкатеринбург, 2007.

4. Уральці як субетнос // Уральський дайджест / за ред. Сидоркіна М.Є., Єкатеринбург, 2008.

Вступ

Історія освоєння Уралу людиною має багатовіковий характер. Вже з давніх-давен нечисленні людські племена, що розселялися переважно по берегах річок, стали освоювати підніжжя Уральських гір. Основним етапом освоєння Уралу можна назвати час промислового підйому Росії. Коли на початку вісімнадцятого століття цар Петро, ​​дбаючи про славу і велич Росії, прозорливо визначив напрямок розвитку Росії, тоді Уральські комори засяяли перед поглядом нових російських промисловців з небувалою силою.

Одним із перших розробників уральських багатств в історії вважаються промисловці Строгонови. Окрім заводів та майстерень вони залишили після себе у своєму рядовому маєтку Усольє-на-Камі побутові будівлі (будинок, каплицю, Спасо-Преображенський собор), які сьогодні вважаються культурною спадщиною індустріального минулого Уральського краю.

Наступний етап освоєння Уралу належить також старовинної династії промисловців Демидових. Серед промислових пам'яток, що залишилися, побудованих на території вотчини Демидових - залишки доменних печей знаменитого Нев'янівського заводу, греблі, відома Нев'янівська похила вежа, панський будинок, «Цар-домна», корпус якої зберігся досі.

На місці промислових розробок почали з'являтися міста на Уралі. Одним із перших у 18 столітті побудовано так звані «міста – заводи»: Нев'янськ, Нижній Тагіл, Баранча, Кушва, Златоуст, Алапаєвськ та інші. Ці міста, за описом російських письменників на той час, потопали в незліченних розгалуженнях Уральських гір серед дрімучих лісів. Високі гори, прозора вода, непрохідний ліс оточують ці поселення людей, створюючи атмосферу свіжості та урочистості, незважаючи на труби трудівників заводів, які постійно димляться.

Цікаво, що будучи одним з найстаріших на планеті районів металургійного виробництва, Урал постачає кольоровими та чорними металами не тільки Росію, а й передню Азію, а пізніше сприяв розвитку машинного виробництва в ряді європейських країн і навіть Америки. Велику роль зіграв Урал у війнах 18-20 століть. У роки першої світової війни і особливо - другої, Урал став кузнею військової могутності Росії, головним арсеналом Червоної Армії. На Уралі ж у роки Другої світової війни почала створюватися радянська атомна та ракетна промисловість. Перші градові установки під лагідною назвою «катюша» теж родом із Уралу. На Уралі ж частково знаходилася мережа наукових лабораторій з розробки нових видів озброєнь.

У цьому роботі описано особливості історії освоєння Уралу російськими людьми.

Історія освоєння Уралу

Інтенсивне освоєння Уралу почалося в переломну історичну епоху XVII-XVIII ст., Яка відкрила початок «імперської цивілізації» (А. Флієр), або нового часу в історії російської держави. p align="justify"> Особливе місце Уралу в даний період визначено тим, що цей порубіжний регіон став історичною зоною першого російського досвіду формування нової «російськості» (термін П.Н. Савицького), як синтезу зусилля двох культур: нової - державно-західницької і старої - «грунтової» та «побіжною» одночасно.

XVII століття історії освоєння Уралу можна як період масової «вільної» селянської колонізації, пов'язаної, переважно, з аграрним розвитком краю. Протягом століття тут сформувалося старожитільське російське населення, яке відтворило на новому місці проживання риси традиційної культури у варіанті російської Півночі. У цей час «низовий» елемент був лідером колонізаційного руху. Держава ледве встигала вносити до цього швидкоплинного процесу свої адміністративні корективи.

У XVIII ст. Урал, як ніякий інший район країни, випробував на собі всі новації та витрати «європеїзації», внаслідок чого визначився тип специфічної «уральської» субкультури. Її базовим елементом стала гірничозаводська промисловість. Будівництво понад 170 заводів за сторіччя, виробництво чавуну з 0,6 млн. пудів на початку століття до 7,8 млн. пудів до кінця, завоювання міжнародного ринку металу - усе це було безсумнівним результатом промислового прогресу. Але індустріальний феномен російської європеїзації став можливим не тільки внаслідок активного запозичення західних технологій, а й створення специфічної системи організації гірничозаводської промисловості, заснованої на принципах феодально-помісних і примусі. На зміну вільної народної колонізації приходить примусове переселення на Урал десятків сотень селян-кріпаків, а також перетворення нащадків вільних поселенців з державних селян на «приписних», які з примусу виконували «заводську» повинность. Наприкінці XVIII в. їх налічувалося понад 200 тис. осіб. У Пермській губернії, за характером найбільш «гірничозаводської», «приписні» тим часом становили понад 70% у складі державних селян.

До середини ХІХ ст. з різнорідної маси залежних людей формується специфічна станова група – «гірничозаводське населення». Воно і стало соціальним субстратом, який визначив своїми професійними та побутовими традиціями культурний вигляд, гірничозаводського Уралу.

Природу цього молодого російського стану вважатимуться проміжної щодо класичним соціальним зразкам - селянам і робітникам. Насильницький відрив маси майстрових людей від звичного селянського довкілля визначив їх маргінальний стан і створив довготривалу вибухонебезпечну соціальну атмосферу в уральському регіоні. Перманентний прояв різних форм соціального протесту став характерною рисою «уральської» культури.

Господарсько-економічну основу уральського феномену становив гірничокружний лад промисловості. Головний елемент цієї системи - гірський округ - представляв багатогалузеве господарство, що функціонувало на принципі самодостатності. Гірничозаводський комплекс забезпечував себе сировиною, паливом, енергоресурсами та всією необхідною інфраструктурою, створюючи безперебійний замкнутий виробничий цикл. «Натуральний» характер гірничозаводської промисловості ґрунтувався на монопольному праві заводовласників на всі природні ресурси округу, що усував конкуренцію їхньому виробництву. «Натуральність», «замкнутість», «помісний лад промисловості» (В.Д. Бєлов, В.В. Адамов), орієнтація виробництва на державне замовлення, слабкі ринкові зв'язки становили природні риси цього явища. Організаційно-адміністративні перетворення першої половини ХІХ ст. «Покращили» цю систему, перетворивши гірничозаводський Урал на «Державу в державі» (В.Д. Бєлов). З сучасних позицій «оригінальний лад» уральської промисловості необхідно пов'язувати з перехідним характером російської економіки періоду Нового часу. Такий підхід (наприклад, у Т.К. Гуськової) є плідним, оскільки трактує цей лад як еволюційний етап від традиційного суспільства до індустріального.

Сформована у XVIII - першій половині ХІХ ст. уральська гірничозаводська культура зберегла свої риси навіть до початку XX ст. Уральське гірничозаводське селище консервувало атмосферу селянського, за природою, громадського та сімейного побуту, чому сприяла наявність у майстрових своїх будинків, городів, земельних наділів, тваринницького господарства. Майстрові зберегли історичну пам'ять про патерналістські засади гірничозаводської системи, що виявилося у живучості «обов'язкових відносин». Їхнім соціальним вимогам властива орієнтація на піклування з боку заводів та держави. Від інших груп російських робітників їх відрізняли невисокий професіоналізм та низька величина заробітної плати. За свідченням І.Х. Озерова, уральський робітник початку XX ст. психологічно націлений на зрівняльний принцип оплати праці. Звикнувши до рівня заводського заробітку, що склався, він у разі його збільшення нераціонально витрачав гроші, пускаючись у загули. Він схильний був змінювати звичну робочу спеціальність на іншу, навіть якщо це було матеріально вигідно. Культурні впливу життя гірничозаводського середовища були надзвичайно мізерними, внаслідок особливостей соціальної структури гірничозаводського Уралу, віддаленості заводських селищ від культурних центрів. Ірраціональні риси соціальної психології уральського майстрового та інші характеристики його соціального вигляду стверджують версію про його належність до перехідного типу культури.

Таким чином, «уральська гірничозаводська» субкультура типологічно примикає до перехідних міжцивілізаційних явищ. Урал найбільш виразно продемонстрував їхні риси, що дозволяє розглядати цей регіон як свого роду «класику» перехідних станів суспільств, що модернізуються.

Добру, справедливість, чесність, Любов до своєї Батьківщини навчає нас російська народна казка.

З переказів, легенд (фольклорних оповідань) ми дізнаємося про життя історією. Вони реальні відомості можуть поєднуватися з вигаданими уявленнями. Змістом їх завжди є дійсна бувальщина, але розповідь, що переходила від покоління до покоління, з віку в століття, часто носить на собі друк казки.

У своїй роботі я спробував спираючись на давні легенди, на відомі історичні пам'ятники на околицях Нижнього Тагілу: Горбунівський торфовищ, стоянку поблизу гори Ведмідь Камінь, стоянка стародавньої людини на березі Чорноїсточинського ставка вивчити історію формування народностей Середнього Уралу.

1. Урал у стародавніх легендах.

Розповіді античної давнини про північні землі – Уралі і Сибіру ставляться до далекого часу, коли ця місцевість була мало відомої.

За свідченням давньогрецького історика Геродота (V століття до н.е.(наша ера)), що широко використовує міфи і легенди. біля підошви високих гір живуть люди від народження плішиві, плосконосі, з довгастими підборіддями, що мають свою особливу мову. А що вище цього народу - ніхто не знає. Шлях припинено високими горами, через них ніхто не може перейти. Плешівці розповідають. ніби на горах мешкають люди з козячими ногами, а за ними – інші, які сплять шість місяців на рік. Є підстави припустити, що об'єктом цих відомостей були уральські землі.

Відомості античних легенд згадують про однооких і одноногих людей, що живуть там. Дуже цікаві відомості містяться в рукописній російській статті XV століття «Про людей незнаних на східному боці і про мови різних», в ній триває давня традиція легендарних оповідань про маловідомі народи і землі в північній частині світу:. по пуп люди волохати додолу, а від пупа вгору - як і інші люди. а коли їдять, і вони кришать м'ясо та рибу нехай кладуть під ковпаки чи під шапку, і як почнуть їсти, і вони плечима рухають угору й униз. живуть у землі. ходять по підземеллю. день і ніч з вогні.

Такими постають у середньовічних легендах жителі Північного Уралу та Зауралля. Так, сюжет про людей, які вмирають на зиму (тобто засипають), пов'язаний з тим, що взимку північні народності переховувалися в юртах і повідомлялися ходами, виритими під снігом. Розкопки нового часу підтвердили це на глибині метра і з'єднувалися переходами тунельного типу. Мотив незвичайного, навіть жахливого вигляду людей (волохаті, волохаті) враження від характерного хутряного одягу північних жителів.

Легенди про вмираючу і воскресну природу «прикріпилися» до Уралу та Зауралля. Визначено і період засинання: з 27 листопада до 24 квітня (тобто зимовий період).

У легенді про німу мінову торгівлю продуктом обміну є хутра, хутро. Ці реалії надають розповіді урало-сибірський колорит, який відчувається і в іншій легендарній розповіді - про «білки молоденьких» і «олен'ца маленьких», що випадають з хмари на землю.

Новгородці, буваючи на Північному Уралі і в Заураллі і їдучи звідти з багатою хутром, охоче розповідали традиційну для північних народностей легенду про білки, що падають з неба. Чимало ходило оповідань про золоте багатство маловідомої землі, в якій «боги із чистого золота.

У народних уявленнях складався образ Уральської землі, дивовижно багатої, але досягти її важко через природні перепони. У оповіданні югри новгородцям (XI століття):. є гори, що упираються в морську цибулю, висотою як до неба. Шлях до тих гор непрохідний через провалля, снігу і лісу, тому й не доходимо до них ніколи.

Легенди міцно і правильно прив'язані до нашої місцевості, до конкретних сопок, річок, печер. Корінні мешканці не мислили себе без єднання з горами, грізною природною реальністю. З цим пов'язано опис корінних жителів Уралу.

Вивчивши опис давніх людей, я з'ясував, що в нас могли проживати: ханти, мансі, фіно-угори, башкири, татари.

Це створена картина первісного заселення території Середнього Уралу, використовуючи легенди.

2. Перша людина на Уралі.

Першим районом, охопленим масовим переселенням Російських людей на Схід став Урал, що простягся кам'яним поясом від студеного Льодовитого океану. Урал, кам'яним поясом, перехоплює посередині нинішню Росію, але у далекі часи це була нова територія Російської держави. Непрохідні та похмурі ліси заповнили все довкола. Лапчасті гілки ялин і ялиць не дають світла проникнути до землі, а в самому низу людині і сокирою не прорубатися через бурелом, і майже неможливо дістатися Уральських казкових багатств. Але тут у людей з'явився союзник – сині стрічки численних річок та їхніх приток. Переселення на Урал почалося з освоєння великої річки Ками та її приток.

У глибокій, сивій старовині, коли людина тільки-но вирвалася з лона природи і стала активно колонізувати нашу планету, на Урал прийшли перші неандертальці. Сталося це приблизно 75 000 років тому. Прийшли вони переважно із Середньої Азії та Кавказу та заселили території Середнього та Південного Уралу. Ці території були вільні від льодовика, який доходив до нинішнього Солікамська. Ці перші люди залишили нам могильники, знаряддя праці.

Неандерталець, людина - викопний вид пізніх людей, що жили 300 - 24 тисяч років тому.

Неандертальці мали середній зріст (близько 165 см) і масивну статуру. За обсягом черепної коробки вони навіть перевершували сучасних людей. Їх відрізняли потужні надбрівні дуги, що виступає широкий ніс і дуже маленьке підборіддя. Існують припущення, що вони могли бути рудими та блідолицими.

Неандерталець, безперечно, ставився до людського роду. Спочатку його зображували напівзігнутим, дурним на вигляд, волохатим і схожим на мавпу. Тепер стало відомо, що ця помилкова реконструкція базувалася на викопному скелеті, сильно деформованому хворобою. Було виявлено безліч копалин залишків неандертальців, які підтверджують, що вони не дуже відрізнялися від сучасних людей. Будова голосового апарату та мозку неандертальців дозволяють зробити висновок про те, що вони могли говорити.

Тим не менш, протягом багатьох тисяч років поступово неандертальці вимерли, і їхнє місце зайняли Homo Sapiens (людина розумна). Найбільш виразні їх сліди археологи знайшли у шарі мезоліту 15 – 6 тис. років тому (стоянки Березовська, Кама-Жуланівська, Огурдинська та ін.).

Нині на Уралі відомі десятки тисяч пам'яток, які розповідають про далеке минуле нашого краю. Одним з таких пам'яток є Горбунівський торф'яник, торф'яник у населеного пунктуГорбунове, поблизу Нижнього Тагіла, де було відкрито і досліджено залишки 8 різночасних поселень епох неоліту і бронзи (3 тис. до зв. е. – 10 - 9 ст. до зв. е.).

Археологами відкрито болотне поселення: це залишки дерев'яних будинків із глинобитною підлогою легким берестяним дахом. Збереглися частини житлових будівель у вигляді дерев'яних настилів, на яких виявлено безліч предметів побуту: уламки глиняного посуду, знаряддя з дерева та каменю, поплавки та грузила для мереж, крем'яні наконечники стріл, гарпуни з кістки, наконечники мотиків з рогу, чудові вироби з дерева - судини у вигляді фігур лося та водоплавної птиці , ідоли, весла, бумеранг та ін. Це виконаний з дерева посуд, який існував у III тисячолітті до нашої ери. Посуд, яким користувалися ще у бронзовому столітті. Її ручки виготовлені у вигляді голів водоплавних птахів. Крім дерев'яних, виявлено багато виробів із берести, а також із глини. Знахідки свідчать, що основними заняттями населення були рибальство, мисливство та, можливо, землеробство.

Ймовірно, саме це перше населення людей сучасного антропологічного типу стало предком багатьох племен, а потім і народів, місцевого населення.

Розташування природних водних шляхів – річок та визначили місця розселення перших жителів Уральського краю. До VIII - ІХ ст. н. е. корінним населенням його були ханти та мансі, а також комі-перм'яки, удмурти та башкири, перші та законні господарі уральських земель, їх природних багатств, які не відразу відкрилися людям.

Середній Урал заселявся із півночі. Південно-східну частину Зауралля - місця, розташовані за течією річок Лозьви, Вії, Тагіла, Мугая, Нейви, Режа, Пишми, внаслідок складних міграційних процесів поступово заселили мансі, або вогули, нащадки давніх фінсько-угорських племен. На південний захід від них, у верхів'ях Чусової та її притоку Силви, оселилися споріднені угри. Російські стали називати їх остяками До XVII століття корінним населенням тагільського краю був народ, який називав себе мансі (росіяни їх називали вогули). Його мова входить до фінно-югорської групи уральської. мовної сім'ї. Мансі - напівосілі мисливці, рибалки, оленярі. Основними житлами для них були юрта та чум.

Мансі властиве особливе ставлення до господаря лісу – ведмедя. З найдавніших часів вони проводили особливий обряд поклоніння цьому звірові – ведмеже свято. З убитого ведмедя знімали шкуру з головою та лапами та доставляли її додому. Увечері під звуки інструменту сангільтапа починалося свято, яке тривало п'ять ночей, якщо здобутий ведмідь, чотири – якщо ведмедиця, два-три – якщо ведмежа. Люди співали священні «ведмежі» пісні, розповідали оповіді, танцювали, брали участь у драматичних виставах, після чого приступали до ритуального поїдання м'яса ведмедя.

Комі-перм'яки та удмурти займалися землеробством та скотарством. Їхні житла з дерев'яних зрубів з глинобитними підлогами нагадували російські хати. На господарську діяльність, матеріальну та духовну культуру цих народів помітний вплив мало спілкування з сусідами - російськими селянами на заході та татарськими поселенцями на південному сході.

Башкири, володіючи досить великою територією, не стали, проте, землеробами. Селища стародавніх башкирів складалися з легких жител типу юрт і були розкидані по великій території. Продовжуючи кочовий спосіб життя, землі, що пустують, вони здавали в оренду російським селянам, які вже з XVI століття стали селитися на Південному Уралі.

3. Проникнення росіян на Урал.

Перший етап освоєння російськими уральських земель починається у I тисячолітті н. е. походами російських військ на Урал і стихійними селянськими переселеннями, а закінчується входженням народів Західного Уралу (комі-перм'яків та більшості удмуртів) до складу Російської держави.

Інтерес росіян до Уралу був викликаний природними багатствами краю, головним чином хутром. До того ж уява людей підігрівалася міфами, що доходили до них, і легендами про незліченні природні багатства східних земель, про "білки, що падають прямо з хмар", про "стерігають золото грифів".

Спершу вирішили спробувати щастя новгородці. Вони першими з європейців ще в XII столітті проникли за Урал: організували військовий похід на північ - з метою видобути дорогу хутро - "рухлядь" і зібрати данину з "югри" - фінських племен. Кілька разів робили новгородці походи " за Камінь " і пізніше - у XII, XIV століттях.

В результаті цих походів північні уральські землі потрапили в данницьку залежність від Новгорода і стали називатися його волостями.

Боротьба Московського князівства за новгородські волості була частиною боротьби створення російського централізованого держави. Приуральські землі були потрібні як плацдарм для боротьби з козаками та Сибірським ханством та для поповнення скарбниці за рахунок збору данини.

Московське князівство зміцнювало свій вплив у північно-східних землях шляхом впровадження християнської церкви. Церковна колонізація почалася за єпископа Стефана, який у 1383 році був призначений митрополитом московських у Перм Вичегодську. Завдяки місіонерській діяльності Стефана, найбагатший край земель вичерічських комі наприкінці XIV століття був приєднаний до Москви.

На початку XV століття у краї з'являються перші російські поселення, засновані московськими ставлениками.

У 1462 році московське військо здійснює похід з Устюга на вятскую землю і Велику Пермь, щоб зміцнити московські позиції у Вятской землі, приєднавши Верхнє Прикамье.

У другій половині XV століття йде боротьба Російської держави з Казанським ханством. У 1468 році татарському війську було завдано шкоди.

Наприкінці XV ст. відбувається приєднання земель удмуртів до російської держави.

Навесні 1500 завершився важкий і переможний похід приєднання до московських володінь землі від Печори до Обі.

Таким чином, на початку XVI століття вся Пермь Велика стала частиною російської держави. Перші російські поселення - міста Анфаловський, Покча, Чердинь, Усолье Камське стали центрами управління та економічного освоєння росіянами Західного Приуралля та фортецями оборони.

Уральські племена, ще за доби первісності, стали бачити свою унікальну культуру. Тісно пов'язана з суворою та прекрасною уральською природою культура народів Уралу відображала їх сприйняття навколишнього світу, духовність та релігійні вірування, служила опорою моральності, любові та глибокої поваги до рідної землі.

Згодом російські люди самі освоїли непросте ремесло полювання. Переселенці, освоївшись на Уральських відрогах, добували бобра та соболя. Люди йшли в тайгу на безлюдні та порожні землі з єдиною метою – залишитися тут жити, серйозно й надовго. Переселенці пробиралися до північного Передуралля водними шляхами. Інший шлях до нових незаселених земель йшов Північною Двіною, Вичегде, Іжме, але знову ж таки приходив у верхів'я річки Ками.

Природні багатства Уралу та його розосередження визначили як заселеність, а й рід занять переселенців. Основними факторами були клімат та ґрунт. На півночі Уралу з'явилося безліч дрібних поселень, а на півдні, в Передураллі та Заураллі з'явилися великі поселення, доходом яких служило сільське господарство. Йшли століття, поселення міцнішали та розвивалися.

Люди, що сторіччя тому були переселенцями, стали корінними жителями цих місць. Розвиток техніки дійшло до освоєння незліченних скарбів, що у Уральських надрах. Від кустарного та неорганізованого видобутку дорогоцінного каміння, люди перейшли до видобутку залізняку. У ті далекі роки руда добувалася теж кустарним способом, але цього вистачило, щоби в уральській тайзі задимили сталеплавильні заводи. Крім руди, під рукою була незліченна кількість лісу та вода. Саме так, багато століть тому середній Урал перетворився на гірничозаводський промисловий центр.

Особливі, які мають аналогів, відносини склалися в корінних уральських народів із російськими первопроходцами. Прості люди прийшли на Урал не завойовувати, не підкоряти собі когось, а жити поряд у злагоді та світі, господарювати, вирощувати дітей, покращувати свою частку. З початку появи російських переселенців на Уралі вони вступили у найтісніші взаємодії з аборигенами: господарські, побутові, культурні. Відбулося зближення та взаємопроникнення різних культур та цивілізацій. Селяни, торгові люди, ремісники, купці, підприємці виявились готовими вкласти енергію, кмітливість і просто силу в нову справу.

Уральська земля була піднята до життя їхньою фізичною та духовною енергією, полита їх згодом, забудована їх руками. Це вони розкорчовували непрохідні тайгові нетрі, будували копальні, заводи, шахти, міста та слободи, прокладали дороги. Заселення та освоєння Уралу росіянами - великий трудовий подвиг народних мас Росії.

Урал не став колонією, а перетворився на нерозривну складову частину Російської держави, її економіки та культури. Створилися сприятливі умови для використання величезних природних багатств цього регіону, який перетворився на "опорний край держави", один із основних її промислових районів.

З 1904 по 1926 р. чисельність населення зросла більш ніж 2 разу. Причому суттєво розширився перелік національностей, які мешкають на території Уральської області. За матеріалами перепису 1926 р. було враховано представників понад 70 народів, зокрема татари становили 2,85 % загальної чисельності населення, башкири - 0,87 %, марійці - 0,28 %, удмурти - 0,2 % тощо. .У порівнянні з 1908 р. значно зросла чисельність татар і, навпаки, скоротилося число башкир.

У 1998 році, під час перепису населення, у Свердловській області налічувалося 120 національностей, у 2002 році перепис показав уже 140 національностей.

Найбільша діаспора у Свердловській області – росіяни (4 млн. осіб), потім йдуть татари (близько 150 тис. осіб), українці (55 тис. осіб), марійці, удмурти (від 15 до 30 тис. осіб), та друг

Ми бачимо велику різноманітність корінних народностей Уралу. Усі вони залишили свої сліди історія розвитку та освоєння уральських земель.

Сьогодні наше місто Нижній Тагіл, як і будь-яке інше, багатонаціональне. Великою єдиною дружною сім'єю живуть усі населяючі його національності та народності. Ми, тагільчани, це – росіяни, українці, білоруси, марійці, татари, удмурти, башкири та інші національності – частина великої родини, яка зветься Росія.

1) За картами атласу визначте особливості географічне положенняУралу.

Урал витягнутий меридіонально від узбережжя Карського моря до степів Казахстану, кордон між Європою та Азією.

2) Які суб'єкти Федерації входять до складу цього природного регіону.

Архангельська область, Республіка Комі, Тюменська область, Пермський край, Свердловська область, Республіка Башкортостан, Оренбурзька область.

Питання у параграфі

*Згадайте з початкового курсу фізичної географії, до якої групи та висоті можна віднести Уральські гори.

Уральські гори – середньовисоти гори.

Запитання в кінці параграфа

1. Самостійно охарактеризуйте специфіку географічне розташування Уралу.

Урал - гірська країна, що простяглася від узбережжя Карського моря до степів Казахстану, межу між Європою та Азією. Вона перетинає п'ять природних зонПівнічної Євразії - тундру, лісотундру, тайгу, лісостеп та степ. Урал здавна вважається кордоном між двома частинами світу – Європою та Азією. Кордон проводиться по осьовій частині гір, а на південному сході по річці Урал.

3. Розкажіть про історію освоєння та вивчення Уралу

Давніми мешканцями Уралу були башкири, удмурти, комі-перм'яки, ханти (остяки), мансі (у минулому вогули), місцеві татари. Їх основними заняттями були землеробство, мисливство, риболовля, скотарство та бортництво. Спілкування корінних народів з росіянами йде в глибину століть. Ще XI ст. Новгородці проклали водний шлях на Урал і до Сибіру. Свої перші поселення на Уралі вони заснували у верхів'ях Ками; сюди їх приваблювали хутрові багатства.

У 1430 р. на Уралі було створено першу промислове підприємство: посадські люди, купці Калинникові, заснували селище Соль-Камська (сучасний Солікамськ) та започаткували солеварний промисл. У 1471 р. новгородські землі були приєднані до Московської держави. Під його владу перейшла і Пермь Велика з головним містом Чердинню.

Після завоювання Казанського ханства (1552) кількість російських переселенців на Уралі сильно збільшилася. У другій половині XVI ст. Великі земельні простори Прикамья захопили сольвычегодские промисловці Строгановы. Вони займалися солеваренням та різними промислами, пізніше - гірничозаводською справою.

У міру освоєння та заселення російськими території краю поступово накопичувалися відомості про його багатства. Першими «геологами» Уралу були вихідці з народу – рудознатці. Перші відомості про знахідки цінних руд та мінералів відносяться до XVII століття. Тоді стали добувати залізну руду і виплавляти залізо.

Надіслані до Москви в 1696 р. верхотурським воєводою зразки залізної руди з річки Нейви були випробувані тульським збройовим майстром Микитою Демидовичем Антуф'євим, і вони показали, що уральська руда «плавиться з вигодою і отримане з цієї залізо в зброї». Після цього 1699г. було розпочато будівництво казенного Нев'янського чавуноплавильного та залізоробного заводу. З першого ж отриманого заліза Микита Антуф'єв зробив кілька чудових рушниць, представив їх Петру I і просив передати Нев'янський завод у його відання. Грамота на володіння заводом видано царем з ім'ям Микити Демидова. З того часу він і його нащадки носили це прізвище. Так на Уралі почалася доба Демидових.

XVIII століття – століття розвитку гірничозаводської промисловості Уралу. Вивченням природних багатств Уральських гір, їх описом займається тим часом географ У. М. Татищев. Він обґрунтував необхідність будівництва великого промислового центруУралу і вибрав для нього місце. Так було засновано Єкатеринбург.

Геологічні дослідження Уралу активно проводилися у ХІХ ст. А. П. Карпінським, І. В. Мушкетовим, Є. С. Федоровим. Гірничо-заводську промисловість Уралу вивчав і допомагав удосконалювати знаменитий учений Д. І. Менделєєв. Чому ж Уралу відводилася (і приділяється) така велика роль життя країни? Чому саме цей регіон, а ніякий інший, отримав таке високе звання: «Опорний край держави, її здобувач та коваль»? Відповіді на ці питання йдуть у далекі часи.