"крилаті" висловлювання та його значення. Що означає вираз Крилаті фрази що вони означають

Багато людей чули цей вислів "і ти Брут", як правило вимовлене з жартівливою інтонацією. Проте справжній сенс сягає корінням у далеку історію.

Історія виникнення цієї фрази пов'язана з підступним вбивством великого імператора Риму Гая Юлія Цезаря. Дослідники вважають, що вбивство було вимушеним, оскільки імператор вирішив сконцентрувати повноту всієї влади у своїх руках. чиновники та частина сенаторів відчули пряму загрозу своєму благополуччю, а може навіть і свого життя. Знати Риму була в люті, адже їх хотіли відсунути від годівниці.

Однак вчинити вбивство такого високопоставленого обличчя справа вельми не проста. Його можна було вчинити тільки за мовчазної згоди близьких до нього людей і його охорони. Докладністю в цій історії є той факт, що сестра Брута, а так само його мати перебували в любовному зв'язку з великим полководцем Цезарем. Можливо, цим можна частково пояснити ту довіру з якою Юлій Цезар ставився до свого майбутнього вбивці.

Зранку 15 березня 44 року у Цезаря був поганий настрій, він ніби передчував недобре і неприємності не змусили себе чекати. У будівлі сенату Юлій Цезар отримав 23 колото-різаних рани від добре знайомих йому людей. Така кількість ножових поранень пояснюється тим, що кожен із змовників повинен був завдати хоча б по одному удару. Перед своєю смертю Цезар раптом побачив Юнія Брута і цим буквально вражений. Після цього він і сказав, що згодом стала крилатою цю фразу - "і ти Брут".
Однак історики схильні вважати, що диктатор вимовив зовсім іншу фразу - "і ти дитя моє". Проте через стільки років не можна з упевненістю стверджувати, як справи насправді були.

Деякі дослідники вважають, що поява вираження "і ти Брут" пов'язана з п'єсою про великого полководця написаної самим Шекспіром. Саме після того, як рукопис побачив світ, цей фразеологізм набув величезної популярності.

У Радянському Союзі ця фраза стала популярною завдяки зовсім іншому твору, а саме "Золотому телятці" Ільфа і Петрова і звучала, як докір до зрадника.

Читайте ще.

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звісно, ​​всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» та « троянський кінь»- з грецьких сказань про Троянській війні… Але багато слів стали настільки близькими та звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода так квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н. Е..):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираженнякрайнього сумніву у чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). Серед покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, Якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: Aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про свою сімейного життя, каже: «Моя дружина ідеальна жінкабула... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецької міфологіїТантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює устрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, в яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками - «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Второзаконня, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Є ще кілька томологічних значень цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. В) давньої Русіця назва закріпилася за великим князем Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися на царство московські царі, символ царської влади). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня - четвер (цікаво, що і у древніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну - Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказами, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції(Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавньої Русіхати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце чи двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що є свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і тримає в одній руці кермо, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

І ти Брут

Напевно, більшість людей якщо і не вимовляли, то точно чули вираз - І ти, Брут!». Використовується воно щодо зрадника. Означає закид і несподіване розчарування у близькому другові, людині, яку відданий їм, образно кажучи, вигодував зі своєї руки.

Історія походженняпов'язана із зрадницьким вбивством найбільшого давньоримського воєначальника Гая Юлія Цезаря. Згідно історичним фактам, він був убитий за прагнення сконцентрувати всю владу у своїх руках. І це незважаючи на всі заслуги Цезаря перед вітчизною. Римські сенатори та чиновники у його манері правління (а також в особистісних якостях полководця) побачили пряму загрозу Римській республіці. Хоча насправді знати була обурена тим, що Цезар фактично позбавив їхньої влади, залишивши лише роль виконавців.

Але вбивство воєначальника могли лише ті, хто входив до числа «близьких до тіла». Іншими словами, цей вирок мали виконати люди, яким Цезар довіряв беззастережно. І хоча душею змови був підступний Касій, очолив його все ж таки Юний Брут — довірена особаЦезаря. Цікавим є той факт, що мати, а згодом і сестра Брута перебували у любовному зв'язку з диктатором. Можливо, цим пояснюється безмежна довіра його до Брута.

15 березня 44 року до нашої ери Юлія Цезаря було вбито в приміщенні сенату двадцятьма трьома ударами кинджала. Кожен із змовників мав завдати хоча б одного удару. Але найбільше приречений правитель здивувався, коли серед своїх убивць побачив Юнія Брута, після чого й вигукнув знамениту фразу. Хоча, згідно з даними деяких дослідників, він вигукнув фразу«І ти, дитино моя?». Але сьогодні, звичайно ж, ніхто не зможе впевнено стверджувати, як було насправді.

Багато дослідників пов'язують появу афоризму "І ти, Брут!" з написанням Шекспіром п'єси про великого полководця. Нібито саме після неї появи виразстало крилатим. У Радянському Союзі воно набуло популярності після виходу у світ «Золотого теля» Іллі Ільфа та Євгена Петрова і означає докор зрадника.

З часом можна сказати, що мудрий владика Соломон, недаремно був посаджений на трон. У ті далекі часи, право престолонаслідування мали старші сини.

І коли до царя Соломона прийшов у гості Бог, то юний правитель євреїв попросив у нього не золота-срібла, а лише мудрості, що б умілою рукою правити племенем ізраїлевим. Господь подумавши, виконав прохання молодого єврея. Хоча логічно можна припустити, що дурнем, навряд він попросив у Всевишнього мудрості.
Слід гадати, що все ж таки якась частинка мудрості передалася Соломонові у спадок від батька Давида, який був дуже розумний. друкарського верстатата кредитної системи (див. що таке зірка Давида).

Існує цікава історія, яку напевно знають навіть школярі. У ній розповідається, як за допомогою мудрих порад царя Соломона, мало не розполовинили немовля.

Ми щодня використовуємо приказки ввібрані нами з молоком матері, проте мало хто знає їх справжнє значення. Багато людей схильні приписувати подібні фрази фольклору, однак у них, як правило, є свій автор.

Лаконічне словосполучення "Все проходить", для більшості з нас означає, що погану ситуацію треба лише перетерпіти. А подібне, на превеликий жаль відбувається з кожним з нас.

Цар Соломон, незважаючи на свій розум, був все ж таки звичайною людиною. Він то виливав свою лють на підданих, то впадав у тугу, а з жінками був ненаситний. був розумніший за нього, проте історія його ім'я не змогла зберегти. Можливо в майбутньому історики нарешті зможуть розгадати, як звали радника Соломона.

Цар Соломон звернувся з проханням до цього мудреця, щоб той навчив його вести ввічливо і ввічливо. великий мудрецьвіддав йому своє кільце, усередині якого було вигравірувано напис "Все проходить" і рекомендував звертати на неї свій погляд, коли царя в черговий раз "понесе".

Як би це не здалося дивним, але в години поганого настрою Соломон починав читати літери вигравірувані на кільці і це добре працювало.
Одного разу доведений цар був у люті і як звичайно вирішив прочитати фразу на кільці, але це не спрацювало. останній разподивитись на фразу. Тоді він здивувався ще більше, адже фраза змінилася, тепер вона звучала як: "І це пройде"

Соломон був настільки здивований, що вирішив зберегти це чарівне колечко. Ніщо не минає".

Хоча решта двох фраз, якими обдарувало кільце - Соломона стали менш крилатими, але навряд чи їх значення для людства менше, ніж у всім відомої приказки.
Однак, що сталося, сталося!

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» – це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» – з грецьких сказань про Троянську війну… Але багато слів стали настільки близькими та звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим ніби перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» – це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н. Е..):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у давній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 – 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» – «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути – ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» – старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий – знає княжим полюванням, шлях ловчий – псовим полюванням, шлях конюший – екіпажами та кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. Е..) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Светоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, – знаєш, у квасі родзинка? – не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) – це гострі фігурні стовпчики поручнів біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» – «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вираз перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої – поділ видобутку серед звірів – був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 - 1805) "Змова Фієско в Генуї" (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна – їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий – полинним місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий рівень радості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює устрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове – це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, – автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У далекому минулому неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки чи зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку – байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» – Хилона (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією – селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж – Вихід, 21, 24; Второзаконня, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Є ще кілька томологічних значень цього слова. Зволікати – збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася (поч. XII в.), від якого вели своє походження московські царі. Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі – найдавніші предки росіян – шанували серед своїх богів головного бога – бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що й у древніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка – сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній – справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Їм, як риба – це вам відомо давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вираз (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. – після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон – це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що є свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна – у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори ногами - це всього лише догори ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я – не тертий, не м'ятий, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (др. рус.) – згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

Що означає вираз

Єшкін кіт

Що означає вираз...

Знав би прикуп, жив би у Сочі

Є така гра. Називається – ПРЕФЕРАНС. У радянські та перебудовні часи дуже популярна серед інтелігентської. Природно, у неї воліли грати на гроші. У цій грі колода з 32 карт здається на трьох гравців. Кожному гравцеві здається 10 карток, а дві картки відкладаються убік. Вони називаються прикупом. Після здачі карт гравці оцінюють свої можливості взяти побільше хабарів (як би побити карти опонентів і відповідно до своїх висновків - торгуються. Той, хто заявить максимально велику гру - забирає ці дві карти (забирає прикуп. Потім заново оцінює свої карти і вибирає дві, Найнепотрібніші і їх скидає. Вони називаються СНОС. хай вибачать мені настільки зухвале твердження професіонали) Якщо один з гравців з якихось причин точно знає, що знаходиться в прикупі - отримує приблизно таку ж перевагу перед своїми опонентами, як би в бійці у нього були б відкриті очі, а у його опонентів - очі були б зав'язані. Як правило, знання прикупу завжди пов'язане з шахрайством.
У ПРЕФЕРАНСУ в радянські часи було ніби чотири різновиди правил: РОСТІВ, СОЧІ, ЛЕНІНГРАД і КЛАСИКА. У СОЧІ жити на широку ногу було дорого і так жили там зазвичай партійна номенклатура та шахраї та злодії. Це був дуже престижний та дорогий курорт СРСР. Там процвітала і гра в ПРЕФЕРАНС, у тому числі і повальне обдурювання курортників, які по дурниці сідали грати в ПРЕФЕРАНС із професіоналами та шахраями.
Буквально вираз: "Знав би прикуп - жив би в Сочі" означає, що якби людина завжди знала, які карти лежать у прикупі і постійно б грала на гроші - то вона б могла собі дозволити жити, і жити з матеріальної точкизору непогано - у місті СОЧІ.

Андрій Яцунський

Є категорія карткових ігорде є кілька карт, які можуть впливати на результат гри, вони до певного моменту не відомі, але їх знання підвищують шанси на виграш у рази. Ось ці карти і називаються прикуп.
Ну а Сочі. Там тепло та море.

Що означає вислів "На злобу дня"?

Вираз "на злобу дня" став широко відомий з промови журналістів і публіцистів, які вживали таке словосполучення про те, що хвилює публіку, що зараз читає, привертає загальну увагу і хвилює громадськість.

Цей вислів має біблійне коріння. Євангелія має рядки:

що можна розшифрувати як "для цього дня достатньо своїх турбот".

Слово "злість" у цьому контексті має первісне значення "турбота".

Це словосполучення "злі дні" стали вживати у своїй промів знавці церковнослов'янської мови, на якому написано Євангеліє, спочатку в жартівливому сенсі. А потім цей вислів набув свого сучасного змісту: на злобу дня - це про те, що хвилює всіх і всім цікаво в даний момент, сьогодні.

Dianadasha

Я розумію вираз "на злобу дня" як те, що актуально, цікаво сьогодні, зараз. Цей вислів часто вживається серед журналістів. Їм дуже важливо публікувати статті "на злобу для" тобто те, що сьогодні цікаво читачам, те, що зараз популярно і затребувано, самі останні новинита події.

Jennyfer

Цей вислів сягає своїм корінням до старовинних церковних виразів - тоді слово "злість" означало "турбота". Фразу буквально можна було перекласти як піклуючись про сьогоднішній день. Тепер це стійке словосполучення означає "злободенний", тобто актуальний, що відповідає запитам сучасної ситуації.

Леона-100

Фразеологізм "на злобу дня" означає якусь актуальну новину, яка спричинила широкий суспільний резонанс. Також вживають і скорочений варіант цього виразу слово "злободенний", що означає актуальний, цікавий, популярний, про що всі говорять.

Tvoy nlo

Ну, якщо сказати коротко одним словом, вислів "на злобу дня" означає - актуально.

Взялося воно ще з Євангелія.

Широко вживається і донині, ставши крилатим виразом. Не всі правда знають, звідки воно пішло, але сенс загалом легко простежується.

Людвіго

Таким чином, злість - це нагальні справи, проблеми, які хвилюють людей на даний момент. Журналісти публікують статті, створюють репортажі саме на те, що зараз важливо та актуально, про що хочуть знати зараз люди, якими новинами вони живуть зараз.

Стримбрим

На злобу дня. Цей вислів досить часто вживається журналістами та політиками щодо новин, які привертають найбільшу увагу читачів та глядачів та мають найбільший резонанс у суспільстві. Найчастіше це стосується останніх новин.

Stanivik

Вираз "На злобу дня" дуже просто розшифровується. Воно означає злободенне питання дня, тобто найцікавіше, найважливіше. Це важлива подіяпоточного дня. Злість перекладається як те, що хвилює і цікавить на даний момент.