Економічна культуратовариства - це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень та якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура передбачає:

– поважне ставлення до будь-якої форми власності та комерційного успіху;

- Неприйняття настроїв зрівнялівки;

- Створення та розвиток соціального середовища для підприємництва тощо.

– це органічна єдність свідомості та практичної діяльності, що визначає творчу спрямованість економічної активності людини в процесі виробництва, розподілу та споживання.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість.

Економічні знання – сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства.Вони є важливим компонентом економічної культури. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі сучасних умовахекономічні якості особистості

Важливою складовою економічної культури особистості є економічне мислення . Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність розв'язання економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них важливим елементом економічної культури є економічна спрямованість особистості, компонентами якої виступають потреби, інтереси та мотиви діяльності людини у економічній сфері. Спрямованість особи включає соціальну установку і соціально значущі цінності .

Економічна культура людини простежується через сукупність її особистісних властивостей та якостей, які є певним результатом її участі у діяльності.

За сукупністю економічних аспектів можна оцінити рівень економічної культури людини.

Зразок завдання

B1.Запишіть слово, пропущене у схемі.

Відповідь:Знання.

Тема 3. Економічний зміст власності

Власність(від давньоруської. «Здібність» - володіння річчю або ким-небудь) - належність речей, матеріальних та духовних цінностей певним особам, юридичне правона таку належність та економічні відносини між людьми щодо приналежності, поділу, переділу об'єктів власності.

Власність як присвоєння людьми матеріальних благ у процесі їх виробництва, обміну, розподілу та споживання є єдність юридичного та економічного змісту. У реальному житті вони нерозривні: економічний зміст охороняється правом, а юридичний зміст власності набуває економічної форми реалізації.

Юридичний зміст власностіреалізується через сукупність правочинів її суб'єктів: володіння, користування, розпорядження.

Ці права тісно взаємопов'язані і лише у комплексі становлять юридичний зміст власності.

Економічний зміст власностірозкривається через її функціональні характеристики: володіння, керуванняі контроль. Причому головним є контроль за виробничо-фінансовою діяльністю суб'єкта власності.

Крім того, економічний зміст власності розкривається через ставлення людини до природи, до себе та до суспільства.

Існуючі формивласності дуже різноманітні. Наведемо деякі класифікації форм власності.

Сучасна ринкова економіка передбачає існування різних форм власності, зокрема державної , колективної, групової, індивідуальноїта безлічі змішаних форм, таких як, наприклад, колективно-приватнаабо державно-колективната ін. Сучасна ринкова економіка – це економіка зі змішаною власністю, як у сенсі існування різних форм власності, так і у сенсі утворення змішаних форм.

Відповідно до Конституції РФ у Російської Федераціївизнаються і захищаються і приватна , державна, муніципальна та інші форми власності

У різних країнах та у різні історичні періоди конкретне співвідношення приватної та державної власності може змінюватися – держава може проводити націоналізацію(лат. natio – народ) власності, тобто передачу власності з приватних рук до рук держави, та приватизацію(Лат. privatus - приватний) власності, тобто передачу власності держави окремим громадянам або створюваним ними юридичним особам.

Зразок завдання

B2.Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім одного, пов'язані з поняттям «власність».

володіння; оренда; розпорядження; майно; акція; користування.

Знайдіть та вкажіть термін, не пов'язаний з поняттям «власність».

Відповідь:Акція.

20. Економічна культура Богбаз10, §14.

20.1. Економічна культура: сутність та структура.

20.2. Економічні відносини та інтереси.

20.3. Економічна свобода та відповідальність.

20.4. Концепція сталого розвитку.

20.5. Економічна культура та діяльність.

20.1 . Економічна культура: сутність та структура.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає у максимальному дотриманні його. Ці зразки є у сфері політики, економіки, громадських відносин тощо. Саме від людини залежить, чи вибере вона шлях розвитку відповідно до культурного еталону своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин.

Економічна культура суспільства– це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень та якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Є органічна єдність свідомості та практичної діяльності.

Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

Структура економічної культури:

1) знання (сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ) та практичні вміння;

2) економічне мислення (дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації);

3) економічна спрямованість (потреби, інтереси, мотиви діяльності в економічній сфері);

4) методи організації діяльності;

5) норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній (ощадливість, дисциплінованість, марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство).

20.2 . Економічні відносини та інтереси.

Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. Економічні інтереси людей виступають як відображення їхніх економічних відносин. Так, економічні інтереси підприємців (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин.

Економічний інтерес– це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення до вигоди в рамки, що дозволяють людям постійно співпрацювати один з одним на взаємовигідних умовах (Адам Сміт про «невидиму руку» ринку).

У пошуках методів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були використані й різні методи на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Це спричинило створення особливого елемента економіки – ділової етики, дотримання норм якої полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру і ворожість. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні пов'язується, перш за все, з морально-етичними, а потім із фінансовими моментами => «Чесним бути вигідно».

20.3 . Економічна свобода та відповідальність.

Економічна свобода включає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Тому державне врегулюванняринкової економіки нерідко є інструментом прискорення її розвитку. Економічна свобода особистості невіддільна від соціальної ответственности. У природі економічної діяльності закладено протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства.

Відповідальність – особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, що характеризується виконанням свого морального обов'язку та правових норм. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася насамперед із дотриманням законів.

!!! Потім її необхідною ознакою стало попередження майбутнього (створення «завтрашнього споживача», забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної, стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури). Соціальна відповідальність учасників економічної діяльності сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови. Загострення екологічних проблемпризвело до зміни ставлення підприємців до навколишньому середовищі.

20.4 . .

У 1980-х роках почали говорити про екорозвиток, розвиток без руйнування, необхідність сталого розвитку екосистем. Про необхідність початку «розвитку без руйнації». про необхідність «стійкого розвитку», у якому «задоволення потреб теперішнього часу не підриває здатність майбутніх поколінь задовольняти свої потреби».

Концепція сталого розвитку– такого розвитку суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб.

Експерти Світового банку визначили сталий розвитокяк процес управління сукупністю (портфелем) активів, спрямований на збереження та розширення можливостей, що є у людей. Активи у даному визначеннівключають не тільки фізичний капітал, що традиційно підраховується, але також природний і людський капітал. Щоб бути стійким, розвиток має забезпечити зростання – або принаймні незменшення – у часі всіх цих активів (і не лише економічне зростання!). Відповідно до наведеного визначення сталого розвитку, головним показником стійкості, розробленим Світовим банком, є «справжні темпи (норми) заощадження» або «справжні норми інвестицій» у країні. Прийняті зараз підходи до вимірювання накопичення багатства не враховують виснаження та деградацію природних ресурсів, таких як ліси та нафтові родовища, з одного боку, а, з іншого - інвестиції в людей - один із найцінніших активів будь-якої країни.

Поява концепції сталого розвитку підірвало фундаментальну основу традиційної економіки – необмежене економічне зростання. Традиційна економіка стверджує, що максимізація прибутку та задоволення споживачів у ринковій системі сумісне з максимізацією благополуччя людей та недоліки ринку можна виправити державною політикою. Концепція сталого розвитку вважає, що короткострокова максимізація прибутків і задоволення індивідуумів-споживачів зрештою призведе до виснаження природних і соціальних ресурсів, у яких грунтується добробут людей і виживання біологічних видів.

В одному з основних документів Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку (Ріо-де-Жанейро, 1992 р.) «Порядку денного на XXI століття», у розділі 4 (частина 1), присвяченій змінам у характері виробництва та споживання, простежується думка, що треба йти далі концепції сталого розвитку, коли йдеться, що деякі економісти «ставлять під сумнів традиційні поняття економічного зростання», та пропонуються пошуки «схем споживання та виробництва, які відповідають суттєвим потребам людства».

Фактично може йтися не про негайне припинення економічного зростання взагалі, а про припинення, на першому етапі, нераціонального зростання використання ресурсів навколишнього середовища. Останнє важко здійснити у світі зростання конкуренції, зростання таких нинішніх показників успішної економічної діяльності як продуктивність і прибуток. У той же час перехід до «інформаційного суспільства» - економіки нематеріальних потоків фінансів, інформації, зображень, повідомлень, інтелектуальної власності- призводить до так званої «дематеріалізації» господарської діяльності: вже зараз обсяги фінансових угод перевищують обсяги торгівлі матеріальними товарами у 7 разів. Нову економіку рухають як дефіцит матеріальних (і природних) ресурсів, але дедалі більше достаток ресурсів інформації та знань.

20.5 . Економічна культура та економічна діяльність.

Рівень економічної культури особистості впливає успішність виконання соціальних ролей виробника, власника, споживача. У разі початку новому, інформаційно-комп'ютерному способу виробництва від трудівника потрібно як високий рівеньпідготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця вимагає не так дисципліни, що підтримується ззовні, скільки самодисципліни та самоконтролю. Прикладом залежності результативності економічної діяльності від розвитку економічної культури може бути японська економіка. Там відмова від егоїстичної поведінки на користь поведінки, заснованої на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність», «добра воля», сприяла досягненню індивідуальної та групової ефективності та призвела до індустріального прогресу.

Сторінка 1

Економічна культура складається із культури підприємництва, господарювання, економічного партнерства, фінансового аналізу.

Категорію економічна культура можна визначити як спосіб, форму та результат діяльності людей у ​​процесі суспільного виробництва, обміну, розподілу та споживання матеріальних та духовних благ. Послідовна змінність взаємопов'язаних фаз суспільного відтворення дає можливість уявити структуру та сутність економічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу та культури споживання.

Розгляд економічної культури як способу взаємодії між економічною свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені в цьому способі. Йдеться про можливості регулювання взаємозв'язку з метою зробити його найбільш гнучким і чутливим як у плані детермінації позитивного економічного мислення, і у плані насичення економічної свідомості реальним змістом практики.

Розгляд економічної культури як способу взаємозв'язку між економічною свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені в цьому способі щодо економічної поведінки суб'єкта.

Особливості економічної культури як процесу, що регулює економічну поведінку, полягають у наступному.

Розвиток економічної культури суспільства включає господарську оцінку (через вартість елемента, моделювану загальну одиницю корисності, експертну шкалу) накопичених і втрачених, відтворюваних і невідтворюваних (які не можуть бути додані з результатів штучного господарського середовища) матеріальних цінностейяк у застиглій (предметній, відчутній) формі, і у вигляді сукупності створюваних корисних афектів різноманітних послуг і виконаних работ.

У американської економічної культурі робота виконується нерідко лише набуття дозвілля. Кожен американський студент чує це від свого професора економіки чи фінансів. Коли американці та японці працюють разом, фундаментальні та важкорозв'язні проблеми можуть виникнути через їхнє різне розуміння сутності роботи. Для японця робота - людяна, американці ж схильні бачити роботу абстрактної від людяності. Американцям подобається їхня робота як гра. Найбільшу небезпеку успіху такого кросскультурного співробітництва представляють японці, які розглядають роботу як ритуал підпорядкування управлінської влади.

По-перше, економічна культура включає у собі ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають її у значний (позитивний чи негативний) вплив. Це і ті соціальні норми, які виникають із внутрішніх потреб економіки.

Структура поняття «економічна культура» включає відповідні економічні знання, специфіку підприємства, технологічний процес виробництва, уміння, навички, набутий досвід кожного члена колективу.

Трансляційна функція економічної культури - це передача з минулого у сьогодення, із сьогодення у майбутнє цінностей, норм, мотивів поведінки.

Селекційна функція економічної культури - це відбір із успадкованих цінностей та норм тих, які необхідні для вирішення завдань розвитку суспільства.

Оптимальна роль економічної культури у регулюванні економічної поведінки суб'єкта має нормативний характер у більшості цивілізованих промислово розвинених країн.

Автори розглядають економічну культуру як якусь освіту (сукупність соціальних цінностей і норм), яка є в наявності та покликана регулювати ті чи інші процеси. Таким чином, зміст економічної культури у вигляді сукупності цінностей і норм вводиться в рамки існуючого економічного устрою суспільства та відображає цей устрій. При цьому не беруться до уваги як моменти історичної спадкоємності цих цінностей (зв'язок часів), так і моменти їх відновлення в процесі постійного відтворення культури. Таким чином, виокремлюючи економічну культуру як статичний феномен і абстрагуючись від процесу її розвитку, автори впадають у логічне протиріччя між першою та другою частинами свого визначення. Якщо економічна культура виступає лише як сукупність соціальних цінностей та норм, то вона не може виконувати роль регулятора, яка їй приписується далі, та сприяти добору та оновленню цінностей та норм, що функціонують у сфері економіки.

Зауваження 1

Економічна культура особистості

Примітка 2

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей та мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється в процесі виробництва, розподілу та споживання.

Зауваження 1

Найбільш важливими елементамиу структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури людини. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, які сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання - це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце в економічній культурі особистості займає економічне мислення, яке дає можливість пізнавати сутність економічних явищ та процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняттяаналізувати конкретні економічні ситуації

p align="justify"> Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності багато в чому залежить вибір зразків поведінки в економіці, ефективність вирішення економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значимі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві даному народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально- економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури та включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне довкілля, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, що містяться в економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

облік специфічних економічних чинників (підстав) виділення і взаєморозташування різних соціальних груп у соціально-економічної структурі суспільства. А. В. Дорін поділяє підстави соціальноекономічної стратифікації на об'єктивні та суб'єктивні.

До об'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації відносяться:

зайнятість, її міра та вид;

становище у суспільному поділі праці (праця управлінський чи виконавський, фізичний чи розумовий, аграрний чи індустріальний тощо);

особливість праці щодо його умов і змісту;

професія та рід занять (з освітою або без нього, за наймом або самостійно);

ставлення до власності на засоби виробництва (її наявність чи відсутність);

ставлення до організації та управління виробництвом та працею (його рівень, правові та економічні підстави, формальний чи неформальний характер);

доходи, їхній захід, джерела, легітимність і моральність, стабільність чи нестабільність;

освіта та кваліфікація (рівень, профіль, престижність).

До суб'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації можна зарахувати:

орієнтацію людей лише на ті чи інші професії;

відмінність стилів поведінки у тих самих видах праці;

пасивність чи активність;

прагнення до лідерства чи перевагу виконавчої діяльності;

значимість праці та заробітної плати;

законослухняність чи навпаки;

ступінь моральності у трудових та майнових питаннях;

схильність до індивідуальної чи спільної роботи. Безумовно, врахування всіх зазначених факторів – справа дуже трудомістка, та й

не завжди необхідне. Все залежить від конкретної ситуації та завдань дослідження. При цьому не можна забувати, що всі перераховані як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціально-економічної стратифікації виявляються як відмінності відносні, тобто діють у конкретних часових та просторових кордонах.

Так, відмінності в професіях менш важливі в умовах дефіциту робочих місць, або якщо люди більшою мірою орієнтовані на матеріальні стимули.

Відмінності в доходах не такі істотні, якщо вони у більшості населення в середньому досить великі, або люди орієнтовані переважно на духовні цінності.

Зайнятість і безробіття менш явно виражають соціальноекономічний статус індивідів і груп, якщо працюючі люди отримують низьку зарплату, або якщо допомога з безробіттю досить велика.

Освіта може означати лише професійний характер праці, а може серйозно визначати соціально-економічні перспективи людини, може гарантувати зайнятість, або сприяти безробіттю.

Власність має різне значення в різних умовах її розподілу (демократичність чи кастовість), політичної та економічної стабільності країни.

Індивідуальні якості людей (стиль поведінки, духовні властивості, риси характеру) також відносні та залежать від стану соціально-економічної системи в цілому, конкретних ситуацій та випадків.

І, тим щонайменше, виділення різних соціально-економічних страт необхідно як заради задоволення наукової цікавості. Це потрібно насамперед для успішного вирішення конкретних проблем, що виникають у практиці соціально-економічного управління.

2. Як було зазначено, стратифікаційний підхід до аналізу соціально-економічної структури суспільства може бути доповнений описом соціальної диференціації, коли виділяються різні соціально-економічні групи та вивчаються їх особливості. Насамперед це дозволяє виділити деякі важливі ознаки, які є типовими для тих чи інших груп людей і можуть істотно впливати на поведінку цих груп, на особливості взаємодії з іншими групами.

Зокрема, А. В. Дорін виділяє такі загальні типи соціально-

економічних груп:

традиційні та нові групи (за часом існування та ступеня інтегрованості групи до соціально-економічної системи). Нові – це групи, які не мають певного статусу. Між традиційними та новими групами можливі соціально-демографічні відмінності (стаття, вік, професійна приналежність);

домінуючі групи. Домінування проявляється у лідерстві та пануванні одних груп над іншими; може бути тривалим чи тимчасовим.

Домінування буває пов'язані з пріоритетністю участі. Це спостерігається як на макрорівні, так і мікрорівні. Наприклад, робітники, селянство (за умов голоду), інженерно-технічна інтелігенція, менеджери, економісти; лише на рівні підприємства домінувати можуть окремі групи працівників. Основою домінування може бути також розподіл соціально-економічних функцій на основні та неосновні. Домінуючі групи завжди прагнуть отримання різного роду привілеїв і хочуть визнання свого становища з боку інших груп;

маргінальні групи. Це групи, які займають прикордонну, проміжну позицію, поєднують риси кількох груп. Наприклад, самостійні працівники, які не використовують найману працю (поєднують риси власників та робітників); нові бідні (їх доходи нижче середнього рівня, але не злиденні; або люди, які раптово виявилися бідними, але за інерцією зберегли споживчі установки середнього класу); категорії працівників, зайнятих у місті, а які проживають у селі, та навпаки; деякі категорії висококваліфікованих працівників (між робітниками та інженерами); нижча ланка керівників; профспілкові активісти;

проблемні групи. Це ті соціально-економічні групи, які займають загальному фоні несприятливу позицію. Проблемність групи визначається насамперед об'єктивними, а не суб'єктивними показниками (безробітні, мігранти, працюючі матері-одиначки та голови багатодітних сімей, які працюють на шкідливих та важких ділянках, малооплачувані працівники, які бажають підвищити кваліфікацію, але не мають такої можливості, ті, чия робота вимагає тривалого відриву від будинку та сім'ї). Проблемність групи іноді піддається вирішенню чи хоча б регулюванню;

закриті, відкриті, перехідні групи. Загальним критерієм виділення цих групи є можливість міжгрупових переміщень, входження до групи та вихід із неї. Існують різні економічні, адміністративні та правові способи закріплення кадрів. Є деякі професії та заняття, доступ до яких цілком правомірно вимагає виконання досить жорстких умов. У деяких випадках на підприємствах обмежено можливості вертикального переміщення кадрів. Перехідні – це групи, що відрізняються нестабільністю та мінливістю складу. Кожен, хто знову прибув, розглядає своє перебування в ній як тимчасове (до отримання якихось благ – прописки, житла, стажу);

номінальні та реальні групи. Номінальні групи засновані на подібності зовнішніх ознак безлічі людей (усі мають однакову спеціальність, зарплату, які працюють на держпідприємствах або приватних

фірмах). Реальні – це групи, засновані на дійсних контактах та взаємодії (працівники одного підприємства). Грань між реальною та номінальною групою дуже рухлива. Рухи можливі в обох напрямках.

З найбільш значущих у суспільстві конкретних соціально-

економічних груп можна назвати: робочий клас; інтелігенцію; службовців; бюрократію та менеджерів; дрібних підприємців та самостійних працівників.

Відмінності цих груп слід аналізувати за такими ознаками, як-от:

Імідж групи у свідомості суспільства. Він нестабільний, мінливий, пов'язані з певними стереотипами, але завжди реально впливає становище та умови життєдіяльності групи (підприємці, селяни, керівники, працівники торгівлі).

Групова солідарність. Члени групи усвідомлюють себе як ціле та відмінне від інших груп. Зустрічаються активні та пасивні форми солідарності. Кожна окрема людина включена одночасно до кількох «кіл» солідарності. Солідарність буває актуальною та потенційною.

Економічна ідеологія групи. Групи оцінюють та сприймають економічне життя з погляду своїх економічних інтересів: пояснюють свої претензії як справедливі та правомірні; пропагують себе, свою роль, методи та результати своєї діяльності; вказують на прийнятні собі способи поведінки; стверджують такі принципи відносин та діяльності в економічній сфері, які відповідають власним можливостям та здібностям.

Групи думок. Можна виділити такі типи групових думок із соціально-економічних питань:

елітаризм (прагнення освіти еліт, установка на входження до еліти, пасивну згоду із існуванням еліт);

егалітаризм (прагнення рівності, неприйняття нерівності, пасивну згоду з рівністю);

етатизм (прагнення до адміністративного регулювання, довіра до нього, очікування наведення порядку сильною рукою, неприязнь до стихійності, симпатія до державних підходів у розподілі благ та цінностей);

лібералізм (прагнення вільних розподільних відносин для людей, неприйняття втручання «згори»;

патерналізм (прагнення підтримки слабких, бідних, очікування допомоги, прийняття насильницьких форм перерозподілу, готовність підкоритися якомусь пануванню);

індивідуалізм (орієнтація на принцип «кожен сам за себе» у майнових відносинах, прийняття найгостріших форм боротьби за матеріальні блага, повна відповідальність за себе).

Соціальна ідентифікація. означає віднесеність індивіда до соціальної групи. При цьому слід розрізняти:

а) самоідентифікацію; б) взаємну ідентифікацію;

в) об'єктивну ідентифікацію (за об'єктивними ознаками).

Як правило, ці види ідентифікацій не збігаються. Люди відносять себе до

більш менш забезпеченим, ніж насправді. Люди схильні орієнтуватися на якусь середню позицію. Люди по-різному переживають своє становище (спокійно чи болісно). Люди відносять себе та інших «не до тих» і за суто трудовими критеріями: кваліфікація, статус, професія. Це не лише гра, а й прояв конфліктності для людей щодо зайнятості, розподілу, відповідальності, престижу, авторитету.

Література: 1, с.147-160, 175-185; 3, с.29-70; 4, с.87-101; 5, с.51-61; 6, с.96-124, 223-251; 9, с.46-60.

Запитання та завдання

1. Як, користуючись чотирма критеріями нерівності, побудувати стратифікаційну модель суспільства?

2. Що являє собоюсоціально-економічна стратифікація?

3. Проаналізуйте дію об'єктивних та суб'єктивних підстав зі-циально-економічної стратифікації.

4. Чому як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціальноекономічної стратифікації виявляються як відмінності відносні?

5. Перерахуйте та проаналізуйте загальні типисоціально-економічних

6. Охарактеризуйте за запропонованими ознаками конкретні соціально-економічні групи, які у сучасному білоруському суспільстві.

7. Порівняйте пірамідальний і ромбічний типи соціально-економічної структури суспільства, перерахуйте їх основні відмінності.

8. Чому бідність та багатство соціально відносні?

10. Спробуйте охарактеризуватиякісь конкретні соціально-економічні групи, використовуючи запропоновані категорії громадської думки.

Тема 3. ЕКОНОМІЧНА КУЛЬТУРА

1. Економічна культура, її основні елементи та функції.

2. Господарська ідеологія: поняття, типи та соціальні носії.

3. Соціологічний аналіз економічної поведінки.

1. В економічній соціології існують різні підходивизначення поняття «економічна культура». У контексті соціологічного аналізу культурних процесівекономічну культуруСуспільство найімовірніше слід визначати як «проекцію» культури (у найширшому сенсі) на взаємовідносини людей у ​​сфері економіки. Російські дослідники Т. І. Заславська та Р. В. Ривкіна під економічною культурою розуміють «со-

сукупність соціальних цінностей і норм, що є регуляторами економічної поведінки та виконують роль соціальної пам'яті економічного розвитку: сприяють (або заважають) трансляції, відбору та оновленню цінностей, норм та потреб, що функціонують у сфері економіки та орієнтують її суб'єктів на ті чи інші форми економічної активності»

Оскільки культура, як явище соціальне, є насамперед системою норм, цінностей і зразків поведінки, вироблених у процесі суспільного розвитку, то у складі (структурі) економічної культуритакож слід виділяти певним чином взаємопов'язані норми, цінності та зразки поведінки.

Вони дуже різноманітні. Зі значною часткою умовності структурними елементамиекономічної культури є:

1) соціальні норми, зумовлені об'єктивними потребами розвитку (в історичних і географічних межах конкретної соціальної системи);

2) соціальні цінності, що виникли в інших сферах суспільного життя(Політика, релігія, мораль), але надають відчутний вплив на економічні процеси;

3) економічні інтереси, очікування, стереотипи та орієнтації різни-

них соціальних груп, які стають зразками (шаблонами) поведінки для людей відповідного соціального статусу. Економічна культура насамперед регулює соціальні взаємодії.

ня в економічній сфері (виробництво, розподіл, обмін, споживання). Тим самим вона виступає регулятором економічної поведінки суб'єктів економічних відносин (індивідів, спільностей, соціальних інститутів). Економічна культура (як частина загальної культури) акумулює, хра-

нит і передає соціальний досвід, пов'язаний з еволюцією (у часі та просторі) соціально-економічних процесів.

Серед найбільш суттєвих особливостей економічної культури (порівняно з іншими видами культур) слід звернути увагу на такі:

основним каналом впливу економічної культури на економіку є передусім економічна поведінка, а чи не якесь інше;

у передачі, впровадженні, вибракування тих чи інших елементів економічної культури суспільства величезну роль відіграють політичні групи влади;

економічна культура значно більшою мірою, ніж інші

культури, спрямована управління поведінкою людей. Основними функціямиекономічної культури згідно

Г. Н. Соколової є:

трансляційна;

селекційна;

інноваційна.

Трансляційна функція економічної культури проявляється у передачі норм, цінностей, зразків поведінки, стереотипів, очікувань, орієнтацій тощо. Зміст та спрямованість «трансляцій» досить різноманітні: між різними поколіннями, соціальними спільнотами (територіальними, професійними, етнічними), економічними культурами товариств.

Селекційна функція економічної культури проявляється у відборі з успадкованих норм і цінностей тих, які можуть бути корисними (з точки зору суб'єктів господарювання) для вирішення соціально-економічних завдань, що стоять перед ними.

Інноваційна функція економічної культури проявляється у постійному оновленні (зрозуміло, з різним ступенемінтенсивності) норм, цінностей та зразків поведінки. Інновації в економічній культурі конкретного суспільства можуть вироблятися самостійно або запозичуватись з економічної культури іншого суспільства.

Є. М. Бабосов дещо розширює та деталізує спектр функцій, що виконуються економічною культурою.

Вихідною функцією економічної культури він вважає адаптаційну, яка дозволяє окремим людям і соціальним спільностям пристосовуватися до умов своєї соціально-економічної діяльності, що змінюються, саме завдяки застосуванню цінностей, норм і зразків поведінки, сконцентрованих в економічній культурі.

У безпосередньому зв'язку з адаптаційною функцією, з погляду Є. М. Бабосова, є пізнавальна функція економічної культури. Її дія виявляється у можливості для кожної людини отримати надійний орієнтир для вибору спрямованості, змісту та форм своєї економічної поведінки, опановуючи знаннями (правовими та моральними нормами, заборонами, ідеалами тощо), що містяться в економічній культурі.

Дуже важливою функцією економічної культури, на думку Є. М. Бабосова, є нормативно-регуляційна. Сутність цієї функції полягає в розпорядженні індивідам та соціальним групам певних стандартів та правил поведінки, вироблених та закріплених в економічній культурі конкретного соціуму. Вони формують спосіб життя людей, настанови, ціннісні орієнтації, рольові очікування, домагання та способи діяльності в економічній сфері суспільства.

Погоджуючись з тим, що економічна культура виконує в суспільстві трансляційну, селекційну та інноваційну функції, що виділяються Г.М. та мобілізуюча.

Функція цілепокладання відображає здатність економічної культури допомогти людям сформулювати соціально значущі цілі їх економічної діяльності на основі існуючих у суспільстві цінностей і норм, а у разі необхідності доповнювати та перекривати їх новими ціннісними орієнтаціями.

На етапі початку інформаційному суспільству особлива роль відводиться інформаційної функції економічної культури. Справді, організація ефективної економічної діяльності окремої людини, соціальної групи та й суспільства загалом навряд чи можлива без об'єктивної, достовірної та перевіреної соціально-економічної інформації, яка концентрується у змісті економічної культури.

З інформаційною функцією економічної культури логічно пов'язана її комунікативнафункція. Для налагодження ефективної економічної діяльності потрібно передавати, приймати, осмислювати соціально-економічну інформацію. Економічна культура реалізує ці процеси, пов'язуючи між собою індивідів, соціальні групи, спільності та організації на основі існуючих та вироблюваних у процесі взаємодії соціально-економічних норм, цінностей та зразків поведінки.

Те, що економічна культура виконує мотиваційну функцію, об'єктивно визначається її змістом. Система, що діалектично розвивається норм, цінностей і зразків поведінки людей у ​​сфері економіки дає можливість впливати (спонукати, спрямовувати, регулювати) на економічні

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей та мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється в процесі виробництва, розподілу та споживання.

Зауваження 1

Найбільш важливими елементами у структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури людини. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, які сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання - це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце у економічній культурі особистості займає економічне мислення, що дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняття, аналізувати конкретні економічні ситуації.

p align="justify"> Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності багато в чому залежить вибір зразків поведінки в економіці, ефективність вирішення економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значимі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві цьому народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально-економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури і включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне довкілля, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, що містяться в економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

Урок із суспільствознавства на тему «Економічна культура»

Ціль: розглянути особливості економічної культури.

Предмет: суспільствознавство.

Дата проведення: «____» ____.20___ р.

Вчитель: Хаматгалєєв Е. Р.

Повідомлення теми та мети уроку.

Активізація навчальної діяльності.

Чи кожній людині потрібна економічна культура? Економічна свобода: анархія чи відповідальність? Де межі економічної свободи? Чи вигідно бути чесним? Чи сучасний Дон Кіхот?

Виклад програмного матеріалу.

Розповідь з елементами розмови

Економічна культура: сутність та структура

Культура є атрибутом людини, вона відбиває його розвиток у суспільстві. Цей процес творення людиною себе відбувається в ході безпосередньої діяльності, через зростання її матеріальної і духовної озброєності. Вплив на людину цієї діяльності буває різним. Так, наприклад, праця може не тільки піднімати людину; в умовах, коли праця носить рутинний характер, вона висмоктує всі сили – така праця призводить до деградації людини. Культура постає як наслідок протистояння різних, зокрема і антикультурних, тенденцій у суспільстві.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає у максимальному дотриманні його.

Ці зразки є у сфері політики, економіки, громадських відносин тощо. буд. Саме від людини залежить, чи вибере він шлях розвитку відповідно до культурним еталоном своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин. Але від вибору йому не ухилитися. Зробити вибір усвідомленішим у такій сфері діяльності, як економіка, вам допоможе знайомство з економічною культурою.

Економічна культура суспільства – це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку. Економічна культура особистостіявляє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання –його важливим компонентом. Ці знання є сукупністьекономічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи та форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого та постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі в сучасних умовах економічні якості особистості.

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення.Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації. Пізнання сучасної економічної дійсності є аналіз економічних законів (наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ (наприклад, причин і наслідків інфляції, безробіття тощо), економічних відносин (наприклад, роботодавця і найманого працівника, кредитора та позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства.

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованістьособистості, компонентами якої виступають потреби, інтересиі мотивидіяльності людини у економічній сфері. Спрямованість особи включає соціальну установкуі соціально значимі цінності.Так, у російському суспільстві, що реформується, формуються соціальні установки на вивчення сучасної економічної теорії(цього вимагає перехід на нові, ринкові умови господарювання), на активну участь в управлінні справами провадження (цьому сприяє надання економічної свободи суб'єктам господарювання та поява підприємств, заснованих на приватній формі власності), на участь у вирішенні різних економічних завдань. Отримала свій розвиток та система ціннісних орієнтаційособистості, що включає економічну свободу, конкуренцію, шанобливе ставлення до будь-якої форми власності, комерційного успіху як великого соціального досягнення.

Соціальні установки грають значної ролі у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з б про ним інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо. буд. Таких результатів не дасть сформована установка на формальне ставлення до праці. (Наведіть відомі вам приклади прояви різних установок на працю, порівняйте результати їх дії.) Якщо в людини сформована соціальна установка те що, щоб споживати більше, ніж виробляти, він і своєї діяльності підпорядковує лише накопиченню, набування тощо.

Економічна культура людини простежується через сукупність її особистісних властивостей та якостей, які є певним результатом його участі у діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, вміння раціонально організувати свою працю, заповзятливість, новаторство та ін. ). За сукупністю економічних аспектів можна оцінювати рівень економічної культури особистості.

Економічні відносини та інтереси

Важливим проявом економічної культури є економічні відносини.Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. З їх змістом прямо пов'язане вирішення проблеми соціальної справедливості, коли кожна людина та соціальна група отримують можливість користуватися соціальними благами залежно від суспільної корисності своєї діяльності, її потреби для інших людей, суспільства.

Економічні інтереси людей виступають як відображенняїхні економічні відносини. Так, економічні інтереси підприємця (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин. (Подумайте, як економічні інтереси лікаря, вченого, фермера визначаються змістом та місцем у існуючих економічних відносинах.) Економічний інтерес –це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї. В інтересах виражені шляхи та способи задоволення потреб людей. Наприклад, отримання прибутку (у чому полягає економічний інтерес підприємця) - це і є спосіб задоволення особистих потреб людини та потреб виробництва. Інтерес виявляється безпосередньою причиною дій людини.

Необхідність вирішити протиріччя між природним прагненням людини заощаджувати власні сили та задоволенням потреб, що зростають, змушувала людей організовувати економіку так, щоб вона спонукала їх працювати інтенсивно і через працю добиватися зростання свого добробуту. Історія показує нам два важелі впливу на людей з метою досягнення більшої продуктивності праці (і відповідно більшого задоволення своїх потреб) – це насильство та економічний інтерес. Вікова практика переконала людство в тому, що насильство не найкращий спосіб економічного співробітництва та підвищення продуктивності праці. Водночас потрібні такі способи організації спільного життя, які гарантували б право кожного діяти згідно з власною вигодою, реалізуючи власні інтереси, але при цьому їхні дії сприяли б зростанню добробуту всіх і не обмежували права інших людей.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення вигоди у рамки, дозволяють людям постійно співпрацювати друг з одним на взаємовигідних умовах. (Згадайте, як діє "невидима рука" ринку.)

У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були задіяні різні форми впливу на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Вони відіграли велику роль у формуванні особливого елемента економіки. ділової етики,розкриває норми та правила поведінки у господарській діяльності. Ці норми є важливим елементом економічної культури, їхнє дотримання полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість.

Якщо звернутися до історії, ми побачимо, що, наприклад, для російської школи економічної думки було характерне визнання пріоритету загального благанад індивідуальним інтересом, ролі духовно-моральних засад розвитку ініціативи та підприємницької етики. Так, російський учений-економіст, професор Д. І. Піхто одним із факторів виробництва, що впливає на економічний розвиток, називав культурно-історичні сили народу. Найважливішими з цих сил він вважав звичаї та звичаї, мораль, освіченість, дух підприємливості, законодавство, державний та суспільний устрій життя. Академік І. І. Янжул, який випустив 1912 р. книгу «Економічне значення чесності (Забутий чинник виробництва)», писав у ній, що «жоден із чеснот, створюють найбільші багатства країни, немає такого великого значення, як чесність… Тому всі цивілізовані держави вважають своїм обов'язком забезпечити існування цієї чесноти найсуворішими законами та вимагати їх виконання. Тут очевидно: 1) чесність як виконання обіцянки; 2) чесність як повага до чужої власності; 3) чесність як повага до існуючих законів та моральних правил».

Сьогодні у країнах із розвиненою ринковою економікою моральним аспектам економічної діяльності приділяється серйозна увага. Етика викладається у більшості шкіл бізнесу, багато корпорацій приймають етичні кодекси. Інтерес до етики обумовлений розуміємо тієї шкоди, яку неетична, нечесна ділова поведінка завдає суспільству. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні також пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами. Але що ж змушує підприємця, здавалося б, зацікавленого лише в отриманні прибутку, думати про моральність і благо всього суспільства? Часткову відповідь можна знайти у американського автопромисловця, підприємця Г. Форда, який на чільне місце підприємницької діяльності ставив ідею служіння суспільству: «Робити справу на основі чистої наживи – підприємство вкрай ризиковане… Завдання підприємства – проводити для споживання, а не для наживи та спекуляції ... Варто збагнути народу, що виробник йому не служить, і кінець його недалеко ». Сприятливі перспективи для кожного підприємця відкриваються тоді, коли в основі його діяльності лежить не просто прагнення «заробити великі гроші», а заробити їх, орієнтуючись на потреби людей, і чим конкретнішою буде така орієнтація, тим більший успіх принесе ця діяльність.

Підприємець має пам'ятати, що несумлінний бізнес отримає відповідну реакцію суспільства. Його особистий престиж, авторитет фірми впадуть, що, своєю чергою, поставить під сумнів якість товарів та послуг, що їм пропонуються. Під загрозою, зрештою, виявляться його прибутки. З цих причин у ринковій економіці все більшої популярності набуває гасло «Чесним бути вигідно». Сама практика господарювання виховує людину, орієнтуючи на вибір зразка поведінки. У підприємництві формуються такі економічно та морально цінні якості особистості, як відповідальність, самостійність, обачність (уміння орієнтуватися в обстановці, співвідносити свої бажання з бажаннями інших людей, цілі – із засобами їх досягнення), висока працездатність, творчий підхід до справи та ін.

Однак суспільні умови, що склалися в Росії в 1990-х рр.., - Економічна, політична, соціальна нестабільність, відсутність у більшості населення досвіду економічної самодіяльності - утруднили розвиток цивілізованого типу економічної діяльності. Реальні морально-психологічні відносини у підприємництві, інших формах економічної активності і сьогодні ще далекі від ідеалу. Прагнення легкої наживи, байдужість до громадським інтересам, нечесність, нерозбірливість у засобах часто пов'язуються у свідомості росіян з моральним виглядом сучасних ділових людей. Є підстави сподіватися, що нове покоління, що виросло в умовах економічної свободи, сформує нові цінності, пов'язані не лише з матеріальним благополуччям, а й з етичними принципами діяльності.

Економічна свобода та соціальна відповідальність

Вже знайоме вам слово «свобода» можна розглядати з різних позицій: захищеність людини від небажаного впливу, насильства; можливість діяти за своєю волею та відповідно до усвідомленої необхідності; наявність альтернатив, можливість вибору, плюралізм. Що ж є економічна свобода?

Економічна свободавключає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Індивід (і лише він) вправі вирішувати, який вид діяльності для нього кращий (працю за наймом, підприємництво і т. д.), яка форма власницької участі йому представляється доцільнішою, в якій сфері і в якому регіоні країни він проявить свою активність. В основі ринку, як відомо, є принцип господарської свободи. Споживач вільний у виборі товару, виробника, форм споживання. Виробник вільний у виборі виду діяльності, її обсягу та форм.

Ринкову економіку часто називають економікою вільного підприємництва.Що означає слово «вільного»? Економічна свобода підприємця, як вважають вчені, припускає, що має певну сукупність прав,гарантують автономію, самостійне прийняття рішень щодо пошуку та вибору виду, форми та сфери господарської активності, методів її здійснення, використання виробленого продукту та отриманого прибутку.

Економічна свобода людини пройшла еволюційний шлях. Протягом історії відбувалися її припливи та відливи, оголювалися різні сторони підневільності людини у виробництві: особиста залежність, речова залежність (у тому числі боржника від кредитора), тиск зовнішніх обставин (неврожай, несприятлива господарська ситуація на ринку та ін.). Суспільний розвиток як би балансує між, з одного боку, більшою особистою свободою, але з високим ступенем господарського ризику, з іншого – більшою економічною безпекою, але за васальної залежності.

Досвід показує, що до співвідношення різних сторін економічної свободи застосуємо принцип «нічого надміру». В іншому випадку не досягається ні свобода творчості, ні гарантований добробут. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Водночас, наприклад, командно-адміністративна економіка, що претендує на звільнення від влади, обмежує господарську ініціативу, приречена на застій у розвитку.

Межі, у яких економічна свобода служить ефективності виробництва, зумовлюються конкретно-історичними обставинами. Так, сучасна ринкова економіка, як правило, не потребує систематичного, грубого насильства, що є її гідністю. Однак обмеження ринкової свободи задля упр про ня економічного становища практикується і в наш час. Наприклад, регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. (Згадайте, які методи регулювання використовує держава.) Забезпечуване таким чином зростання виробництва здатне стати основою для зміцнення суверенітету особистості. Адже і свобода потребує матеріальної основі: для голодної людини самовираження означає, перш за все, вгамування голоду, а вже потім інші його можливості.

Економічна свобода особистості невіддільна від її соціальну відповідальність.Теоретики та практики економіки спочатку звертали увагу на закладене у природі економічної діяльності протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства, тобто виявляти соціальну відповідальність.

Відповідальність –особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язкуі правових норм.Ідея соціальної відповідальності бізнесу, наприклад, набула широкого поширення в 1970-1980-ті рр. у США, а потім і в інших країнах. Вона передбачає, що підприємець має керуватися як особистими економічними інтересами, а й інтересами суспільства загалом. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася, передусім, із дотриманням законів. Потім її необхідною ознакою стало попередження майбутнього. Саме це могло виражатися у формуванні споживача (американські виробники ставлять за мету бізнесу створення «завтрашнього споживача»), забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури.

Здатність учасників економічної діяльності свідомо виконувати морально-правові вимоги суспільства та нести відповідальність за свою діяльність сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови (використання внутрішньоатомної та інших енергій, відкриття молекулярної біології, генної інженерії). Тут кожен необережний крок може стати небезпечним для людства. Згадайте, яких катастрофічних наслідків призвело вторгнення людини з допомогою науки у середовище.

Протягом багатьох років промислова діяльність більшості країн характеризувалася переважно нераціональним використанням сировини і високим рівнем забруднення довкілля. У світі існувала дуже поширена думка про те, що підприємницька діяльність та охорона навколишнього середовища несумісні. Отримання прибутку пов'язувалося з нещадною експлуатацією та руйнуванням природних ресурсів, а покращення екологічної обстановки призводило до зниження доходів підприємців та зростання цін на споживчі товари. Тому не дивно, що реакція бізнесу на вимоги дотримуватись екологічних норм часто була негативною, а виконання цих вимог не було добровільним (за допомогою законів, адміністративного контролю). Проте посилення світового екологічного руху, розробка концепції та принципів сталого розвитку сприяли зміні ставлення підприємців до довкілля. Сталий розвиток -це такий розвиток суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи при цьому шкоди майбутнім поколінням для задоволення їхніх потреб. Важливим кроком у цьому напрямку було створення при Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку Ради підприємців зі сталого розвитку, до складу якої увійшли представники багатьох найбільших транснаціональних компаній світу. Ці компанії та окремі підприємці, які взяли на озброєння принципи сталого розвитку, ефективно використовують більш досконалі виробничі процеси, прагнуть до виконання екологічних вимог (запобігання забрудненню, зменшення відходів виробництва та ін.) та найкраще використовують можливості ринку. Такі компанії та бізнесмени отримують переваги перед конкурентами, які не використовують нові підходи до підприємницької діяльності. Як показує світовий досвід, поєднання підприємницької діяльності, економічного зростання та екологічної безпеки можливе.

У сучасної Росіїрівень екологічної свідомості у підприємницькому середовищі ще досить низький. Так, до середини 1995 р., за даними Міністерства охорони довкілля та природних ресурсів, лише близько 18 тис. із 800 тис. зареєстрованих малих та середніх підприємств передбачили у своїх статутах природоохоронну діяльність. І лише 20% з них діють у цьому напрямі. Поліпшення якості життя росіян багато в чому залежить від того, як економіка та екологія доповнюватимуть одна одну. Для цього необхідно поєднувати правові та контролюючі методи з економічними механізмами та самоконтролем підприємців, підвищенням їх соціальної відповідальності. Використовуючи світовий досвід, російським підприємцям необхідно розробити норми поведінки для національних фірм у галузі захисту довкілля та переходу на модель сталого розвитку.

Зв'язок економічної культури та діяльності

Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.

Одна з найважливіших соціальних ролей особистості роль виробника. У разі початку новому, інформаційно-комп'ютерному, технологічному способу виробництва від трудівника потрібні як високий рівень освітньої та професійної підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця дедалі більше наповнюється творчим змістом, що вимагає стільки дисципліни, підтримуваної ззовні (начальник, майстер, контролер продукції), скільки самодисципліни і самоконтролю. Головним контролером у своїй виступає совість, особиста відповідальність та інші моральні якості.

Від розвитку основних елементів економічної культури, своєю чергою, залежить характері і результативність економічної діяльності. Прикладом цього може бути японська ринкова економіка. Там систематичне просування від егоїстичної поведінки у бік поведінки, заснованого на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність» і «добра воля», виявилося вкрай важливим для досягнення індивідуальної та групової ефективності та відіграло істотну роль в індустріальному прогресі.

У суспільстві в 1990-х гг. зміни, що відбуваються, призвели до відмови від сформованих в умовах командно-адміністративної системи суспільних та естетичних цінностей, руйнування минулого досвіду. Творча робота найчастіше почала підмінюватися споживчими устремліннями та боротьбою за виживання. Осмислення досвіду перехідного періоду показує, що ліберальне мислення, що панує в економічній політиці, сприяло розвитку ринкової економіки, але одночасно викликало невиправдане соціальне розшарування, зростання бідності, зниження якості життя. Багато експертів вважають, що цей процес лібералізації супроводжувався формуванням нової системи цінностей, де «все вирішують лише гроші».

Це усунення цінностей підтверджує те що, що з переході до ринку нашій країні великі масштаби прийняло шахрайство. Це явище багатолике, але в основі будь-якого його різновиду (крадіжка, розтрата, підробка, підробка документів, обман тощо) лежить зловмисне присвоєння чужої власності, незалежно від того, в якій формі вона виступає: грошей (наприклад, діяльність фінансових пірамід) ), інших матеріальних цінностей, інтелектуальних розробок та інших. Тільки 1998 р. у Росії було виявлено близько 150 тис. економічних злочинів. Держава змушена вживати заходів, щоб забезпечити сприятливі для бізнесу зміни правогосподарських умов, налагодити громадський контроль за діяльністю суб'єктів господарювання у межах «правового поля», шукати шляхи захисту населення від фінансових шахраїв, захисту заощаджень, самого інституту приватної власності.

Процес формування цінностей нової економіки Росії триває, що ілюструють наведені нижче два полярних судження щодо ринкової економіки. Перше говорить: «Принцип користі губить совість, висушує моральні почуття людини. Приватна власність прив'язує себе людину отже роз'єднує його з іншими людьми. Ринок з його обожнюванням економічної свободи несумісний з справжньою рівністю, а тому все ринкове суспільство, по суті, і антидемократично, і антинародно». Друге стверджує: «При цивілізованих ринкових відносинах здається несумісність «інтересу» і «ідеалу», матеріального достатку та духовності долається. Саме приватизована власність робить людину незалежною, служить надійним гарантом її свободи. Вимоги ринку затверджують непорушні норми чесності, порядності та довіри як обов'язкові умови ефективності ділових відносин. Конкуренція - річ сувора, але це боротьба за правилами, дотримання яких пильно контролюється громадською думкою. Потаємність демократії полягає, перш за все, у свободі – економічній, політичній та інтелектуальній. А рівність у злиднях неминуче підводить до кризи суспільної моральності». Яка з суджень більш обґрунтована – вирішувати вам.

Зміни, що відбуваються в країні, поставили людину і суспільство перед вибором можливих варіантів розвитку. Цей вибір маєте місце не лише в політиці та економіці, а й у соціокультурній сфері, від якої багато в чому залежить спрямованість життя, його ціннісні орієнтири, стійкість будь-якої людської спільності.

Практичні висновки

Включаючись у ту чи іншу практичну економічну діяльність, використовуйте економічні знання та норми економічної культури для правильного виборута прийняття рішення, оптимального для успіху вашої справи.

Розширюйте свій економічний кругозір, стежте за соціально-економічними змінами, що відбуваються в суспільстві, що допоможе вам реалізувати свої обов'язки і як громадянина. Як виборець ви, беручи участь у виборах, зможете впливати на економічну політику держави.

Визначте свою позицію щодо таких негативних явищ, як культ наживи, грошей, обман та присвоєння чужої власності, нечесна конкуренція.

Намагайтеся відмовлятися від нецивілізованих форм участі в економічному житті, від гри не за правилами. Приймаючи рішення, не лише зважуйте його на терезах розуму, а й прислухайтеся до природного судді – совісті.

Виховуйте в собі економічно значущі якості, які допоможуть вам знайти б про більшу життєстійкість та конкурентоспроможність: діловитість і підприємливість, ініціативність та самостійність, потреба у досягненні успіху та соціальну відповідальність, творчу активність.

Документ.

З роботи російського державного діяча, доктора економічних наукЄ. С. Строєва «Держава, суспільство та реформи в Росії».

У переломні моменти, подібні до нинішнього, вкрай небезпечно зупинитися, обмежитися… сміттєзвалищем, заповненим різноманітними уламками політико-економічних та колишніх соціокультурних накопичень.

На цей феномен давно звернув увагу Питирим Сорокін: «Будь-який народ, суспільство чи нація, яка не може створити новий соціокультурний порядок замість того, що розпався, перестає бути лідируючим «історичним» народом чи нацією і просто перетворюється на «економічний людський матеріал», який буде поглинений та використаний іншими, більш творчими суспільствами та народами».

Це положення є попередженням для Росії та інших країн, що входять до ареалу її інтересів, оскільки зараз наука, культура, освіта, мораль, ідеологія тут все більше нагадують «історичне звалище» різнорідних, несумісних соціокультурних типів, а енергія творчих перетворень певною мірою перебуває в застої.

Запитання та завдання до документу

Чи потрібний Росії новий соціокультурний порядок?

Які колишні культурні накопичення, пов'язані з командною економікою, можна було б відправити на «історичне звалище»?

Спираючись на текст параграфа, запропонуйте цінності «нової економіки», які б стали значущими елементами економічної культури ХХІ ст.

Запитання для самоперевірки.

Які основні елементи економічної культури?

У чому значення економічної спрямованості та соціальних установок особистості?

Чи є власний інтерес єдиною основою економічного вибору?

Від чого залежить вибір людиною зразка економічної поведінки?

Чи потрібно обмежувати економічну свободу?

Чи можливий «добровільний шлюб» економіки та екології?

У чому суть і значення економічно грамотної та морально цінної поведінки людини в економіці?

Які проблеми переживає нова економіка Росії?

Завдання.

З якими словами асоціюються ринкові відносини в російській економіці: анархія, економічна ефективність, варварство, чесність, соціальне партнерство, обман, стабільність, справедливість, законність, нажива, раціональність? Проілюструйте прикладами та обґрунтуйте свій вибір.

Ці рядки з листа вашого ровесника до редакції газети: «Тільки розум, тільки тверезий розрахунок – ось що треба у житті. Сподівайся тільки на себе, тоді всього досягнеш. І поменше вір так званим почуттям, яких також немає. Раціоналізм, динамізм – ось ідеали нашої ери». У чому можна погодитись чи посперечатися з автором листа?

"Зберегти свободу можна лише там, де вона усвідомлена і де відчувається відповідальність за неї", - стверджує німецький філософ XX ст. К. Ясперс. Чи можна погодитись із вченим? Наведіть приклади, які б підтверджували його думку. Назвіть три головні, на вашу думку, цінності вільної людини.

Міжнародні експерти ставлять Росію на 149 місце у світі за ступенем надійності інвестицій. Так, за оцінкою вітчизняних фахівців, понад 80% російських бізнесменів вважають, що закон краще не порушувати. Але практично стикаються з необов'язковістю партнерів понад 90%. При цьому провину за собою відчувають лише 60% із них.

Як ви ставитеся до існування двох моралей в учасників економічних відносин – для себе та для партнера? Чи можна створити в країні систему охорони та підтримки економічної поведінки, що характеризується як надійна, передбачувана і довіра? Що б ви запропонували зробити для цього?

Думки мудрих.

«Система приватної власності – найважливіша гарантія свободи як для власників власності, але й тих, хто її немає».

Ф. А. Хайєк (1899-1992), австрійський політолог, економіст

Заключна частина.

Оцінювання відповідей учнів.

Традиційно культура була предметом дослідження філософії, соціології, мистецтвознавства, історії, літературознавства та інших. дисциплін, а економічна сфера культури мало вивчалася. Виділення економіки як спеціальної сфери культури видасться виправданим, якщо звернутися до походження самого терміна «культура». Він безпосередньо пов'язаний з матеріальним виробництвом, землеробською працею.

На початкових етапах розвитку людського суспільства термін культура ідентифікувався з основним видом економічної діяльності того часу - землеробством. Однак суспільний поділ праці, що став результатом процесу розвитку продуктивних сил, розмежування духовної та матеріально-виробничої сфер діяльності, створило ілюзію їхньої повної автономії. «Культура» поступово почала ототожнюватися лише з проявами духовного життя суспільства, із сукупністю духовних цінностей. Такий підхід знаходить своїх прихильників і зараз, але водночас домінує думка, за якою культура не обмежується виключно аспектами надбудовного характеру чи духовного життя суспільства.

Незважаючи на різноякісність і різнорідність складових культуру компонентів (частин), їх поєднує те загальне, що вони пов'язані з якимось специфічним способом людської діяльності. Будь-який вид, спосіб діяльності можна як сукупність матеріальних і духовних компонентів. З погляду соціального механізму здійснення людської діяльності вони є засоби діяльності. Такий підхід дозволяє виділити критерій явищ та процесів класу культури – бути соціально виробленим засобом людської діяльності. Це можуть бути, наприклад, знаряддя праці, навички, одяг, традиції, житла та звичаї тощо.

На початкових етапах дослідження економічної культури її можна визначити через найбільш загальну економічну категорію "спосіб виробництва", що співзвучно з визначенням культури як способу людської діяльності. У звичному політекономічному трактуванні спосіб виробництва - це взаємодія продуктивних сил, що знаходяться на певному рівні розвитку, та відповідних даному типу виробничих відносин. Однак, маючи на увазі об'єкт дослідження, необхідно виділити культурологічний аспект аналізу виробничих сил та виробничих відносин.

Доречно звернути увагу до негативний вплив тривалий час панівного технократичного тлумачення економіки в розвитку теорії економічної культури. Переважна увага була звернена на технологічні відносини, натурально-речові показники та технічні характеристикивиробництва. Економіка розглядалася як машина, де люди – гвинтики, підприємства – деталі, галузі – вузли*. Насправді картина виглядає набагато складніше, бо головний агент економіки - людина, тим більше, що в кінцевому рахунку метою суспільно-економічного розвитку є формування людини як вільної, творчої особистості. У процесі виробництва, як слушно зазначав К. Маркс, відбувається вдосконалення різноманітних здібностей людини, «змінюються і самі виробники, виробляючи в собі нові якості, розвиваючи і перетворюючи самих себе завдяки виробництву, створюючи нові сили та нові уявлення, нові способи спілкування, нові потреби та нова мова».

Сучасне суспільство, орієнтуючись на управління економікою як машиною через різного роду норми витрат, техніко-економічні показники, коефіцієнти, рівні, із завидною постійністю не виявляло інтересу до знань про особистісні механізми господарських мотивацій, не було спрямоване на дослідження економічної активності та підприємливості людини, яка сам є складною системою, у якій перетинаються всі типи відносин: економічні, політичні, ідеологічні, правові та інші. Такий спрощений підхід до розуміння суті та змісту економіки, безумовно, не може бути конструктивним щодо дослідження економічної культури.

З погляду культурологічного підходу, історично вироблені властивості та здібності суб'єктів діяльності до праці, виробничі навички, знання та вміння є соціально-виробленими засобами діяльності і, згідно з виділеним критерієм, належать до класу явищ економічної культури.

В економічну культуру повинні бути включені не тільки виробничі відносини, але і вся сукупність суспільних відносин, що впливають на технологічний спосіб виробництва, матеріальне виробництво, на людину як її головного агента. Отже, у сенсі економічна культура - це сукупність матеріальних і духовних соціально вироблених засобів діяльності, з допомогою яких здійснюється матеріально-виробниче життя людей.

Структура економічної культури

Структурний аналіз економічної культури диктується самою структурою економічної діяльності, послідовною змінюваністю фаз суспільного відтворення: власне виробництво, обмін, розподіл та споживання. Отже, правомірно говорити про культуру виробництва, культуру обміну, культуру розподілу та культуру споживання. У структурі економічної культури необхідно виділити головний структуроутворюючий фактор. Таким чинником є ​​трудова діяльність. Вона характерна для всього різноманіття форм, видів матеріального та духовного виробництва. Через важливість підтримки основних життєвих процесів праця виділяється як основу у розвиток інших елементів і компонентів економічної культури. Кожен конкретний рівень економічної культури праці характеризує ставлення людини до людини, людини до природи (саме усвідомлення цього ставлення означало зародження економічної культури), індивіда до своїх трудових здібностей.

Перший рівень - продуктивно-репродуктивна творча здатність, як у праці лише повторюється, копіюється і, лише як винятку, випадково, створюється нове.

Другий рівень – генеративна творча здатність, результатом прояву якої буде якщо не зовсім новий твір, то, принаймні, оригінальна нова варіація.

Третій рівень – конструктивно-інноваційна діяльність, суть якої полягає у закономірній появі нового. Цей рівень здібностей у виробництві проявляється у праці винахідників та раціоналізаторів.

Отже, будь-яка трудова діяльність пов'язані з розкриттям творчих здібностей виробника, але рівень розвитку творчих моментів у процесі праці різна. Чим творчішим є праця, тим багатша культурна діяльність людини, тим вищий рівень культури праці. Остання, зрештою, є основою досягнення вищого рівня економічної культури загалом. Слід зазначити, що трудова діяльність у суспільстві - первісному чи сучасному - колективна, втілюється у спільному виробництві. І це, своєю чергою, знаходить вираження у цьому, що, поруч із культурою праці, необхідно розглядати культуру виробництва як цілісну систему.

Культура праці включає навички володіння знаряддями праці, свідоме управління процесом створення матеріальних і духовних благ, вільне застосування своїх здібностей, використання в трудовій діяльності досягнень науки і техніки. Культура виробництва складається з таких основних елементів. По-перше, це культура умов праці, що має комплекс компонентів економічного, науково-технічного, організаційного, соціального та правового характеру. По-друге, культура трудового процесу, яка знаходить скоріше у діяльності окремо взятого працівника. По-третє, культура виробництва, що визначається соціально-психологічним кліматом у виробничому колективі. По-четверте, особливе значення в сучасне виробництвозаймає культура управління, що органічно поєднує науку та мистецтво управління, що виявляє творчий потенціал і реалізує ініціативу та підприємливість кожного учасника виробничого процесу.

Тенденції розвитку економічної культури

економічна культура

Існує загальна тенденція до підвищення економічного культурного рівня. Це знаходить своє вираження у використанні новітньої техніки та технологічних процесів, передових прийомів та форм організації праці, запровадження прогресивних форм управління та планування, розвитку, науки, знань у підвищенні освіченості трудящих.

Однак виникає закономірне питання: чи правомірно розглядати економічну культуру як явище виключно позитивне, чи можна уявити шлях її розвитку як пряму на осі прогресу, спрямовану нагору, без відхилень та зигзагів?

У повсякденному розумінні «культура» асоціюється ми з деяким стереотипом: культурний - отже прогресивний, позитивний, носій блага. З позиції наукового рівня такі оцінки є недостатніми і не завжди вірними. Якщо визнати культуру цілісною системою, то виникає необхідність розглядати її як діалектично суперечливе утворення, якому властиві позитивні та негативні, гуманні та негуманні властивості та форми прояву.

Наприклад, не можна оцінювати закони функціонування капіталістичної системи господарювання як погані чи добрі. Тим часом, цій системі притаманні кризи та підйоми, протистояння та боротьба класів, у ній сусідять такі явища як безробіття та високий життєвий рівень. Серед цих тенденцій є і позитивні та негативні; їхнє закономірне існування, інтенсивність прояву відображають рівень економічної культури на досягнутому етапі розвитку суспільного виробництва. Разом про те іншого рівня розвитку виробництва дані тенденції є типовими.

Об'єктивний характер поступального розвитку культури значить, що відбувається автоматично. Спрямованість розвитку обумовлюється, з одного боку, можливостями, які у сукупності умов, що задають межі економічної культури, з іншого боку, - ступенем і способами цих можливостей представниками різних соціальних груп. Зміни у соціокультурному житті відбуваються людьми, отже, залежить від своїх знань, волі, об'єктивно сформованих інтересів.

Залежно від цих факторів у локальних історичних рамках можливі спади, застої як в окремих сферах, так і в економічній культурі в цілому. Для характеристики негативних елементів економічної культури правомірне використання терміна "низька культура", тоді як "висока економічна культура" передбачає позитивні, прогресивні явища.

Прогресуючий процес розвитку економічної культури обумовлений, перш за все, діалектичною наступністю способів та форм діяльності поколінь. Взагалі, наступність є одним з найважливіших принципів розвитку, бо вся історія людської думки та діяльності є засвоєння, переробка цінного та знищення того, хто віджив у русі від минулого в майбутнє. К. Маркс зазначав, що «жодна суспільна формація не загине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили... і нові, вищі виробничі відносини ніколи не з'являються раніше, ніж дозріють матеріальні умови їхнього існування в надрах найстарішого суспільства».

З іншого боку, поступальний розвиток економічної культури пов'язані з внесенням у життя людей інновацій, відповідних вимог етапу зрілості соціально-економічного устрою суспільства. Фактично становлення нової якості економічної культури є становлення нових продуктивних сил та нових виробничих відносин.

Як зазначалося, прогресивні тенденції у розвитку економічної культури забезпечуються, з одного боку, наступністю всього потенціалу досягнень, накопичених попередніми поколіннями, з іншого, - пошуком нових демократичних механізмів та його економічних засад. Зрештою, у ході розвитку культури створюються такі умови, які спонукають людину до активної творчої діяльності у всіх сферах суспільного життя та сприяють становленню її як активного суб'єкта соціальних, економічних, правових, політичних та інших процесів.

Довгий час у теорії та практиці економічного розвитку нашої країни панував специфічний підхід, що ігнорує людину, її індивідуальність. Виборюючи прогрес в ідеї, ми отримали протилежні результати в реальності*. Проблема ця постає перед нашим суспільством дуже гостро та обговорюється вченими та практиками у зв'язку з необхідністю розвитку ринкових відносин, інституту підприємництва, демократизації господарського життя в цілому.

Людська цивілізація поки не знає більш демократичного та ефективного регулятора якості та кількості продукції, що випускається, стимулятора економічного та науково-технічного прогресу, ніж ринковий механізм. Нетоварні відносини – крок назад у суспільному розвитку. Це – основа для нееквівалентного обміну та процвітання небувалих форм експлуатації.

Демократія зростає не так на грунті гасел, але в реальному грунті економічних законів. Лише через свободу виробника над ринком здійснюється демократія у економічній сфері. Спадкоємність у розвитку демократичних механізмів – річ нормальна та позитивна. Немає нічого ганебного і у використанні елементів буржуазно-демократичного досвіду. Цікаво, що девіз Великої французької революції 1789-1794 рр. «свобода, рівність, братерство» був так інтерпретований відносинами ринку: свобода є свобода приватних індивідів, свобода конкуренції відокремлених господарів, рівність є еквівалентність обміну, вартісна основа купівлі-продажу, а братство - це союз «братів-ворогів», конкуруючих капітал.

Світовий досвід показує, що з успішного функціонування ринку та господарського механізму необхідна продумана взаємопов'язання юридичних норм, компетентне та ефективне державне регулювання, певний стан суспільної свідомості, культури та ідеології. Країна переживає зараз етап бурхливої ​​законотворчості. Це закономірно, бо жодна демократична система неспроможна існувати без правової основи, без зміцнення законності та правопорядку. В іншому випадку вона матиме неповноцінний вигляд і низький ступінь опірності антидемократичним силам. Проте слід усвідомлювати межі ефективності законодавчої діяльності. З одного боку, рішення, що приймаються в законодавчих органах, який завжди оперативні і завжди відповідають економічно раціональнішим підходам. З іншого боку, можна говорити про зміцнення правового нігілізму. Багато проблем, що стоять перед нами, не вирішуються повністю в процесі законотворчості. Необхідні серйозні перетворення виробничих та організаційно-управлінських відносин та структур.

Тривалий час стан економічної культури «описувалося» у суворих рамках звеличення соціалізму. Однак у міру виявлення основної тенденції всіх економічних показниківдо зниження (темпів зростання виробництва та капіталовкладень, продуктивності праці, дефіциту бюджету тощо) стала очевидна непрацездатність економічної системи соціалізму. Це змусило по-новому переосмислити нашу дійсність та розпочати пошуки відповідей на багато питань. Робляться практичні кроки у бік ринку, демократизації відносин власності, розвитку підприємництва, що безперечно є свідченням зародження якісно нових рис економічної культури сучасного суспільства.

Подібні документи

Поняття економічної культури як типового способу економічного мислення та діяльності народу, групи, індивідів, її структура та елементи, закономірності та етапи формування, сучасні тенденціїв світі. Основні цінності економічної культури.

презентація, додано 07.11.2013


Сутність, структура, зміст традицій та норм економічної культури. Економічні відносини та інтереси, свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Система цінностей та мотивів господарської діяльності.

презентація, додано 06.12.2016


Поняття, сутність та структура економічної культури суспільства та особистості. Економічні відносини та інтереси. Економічна свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Концепція сучасної ринкової економіки.

презентація, додано 05.04.2015


Сутність професійної культури та її структура. Поняття та методи оцінки ефективності праці як економічної категорії; фактори та резерви її підвищення. Аналіз складу та рівня професійної культури працівників підприємства ТОВ "Бауцентр Рус".

курсова робота, доданий 14.06.2014


Поняття та структура економічної культури, її зв'язок з економічною свідомістю. Російська економічна ментальність та чинники, що сформували її. Пилотажне дослідження "Ставлення до різних видів власності". Зміни у економічній культурі.

курсова робота, доданий 15.06.2014


Теоретичні аспекти виникнення та розвитку економічної політики. Державне регулювання економікою як сфера застосування економічної політики. Цілі та принципи фіскальної, бюджетної, кредитної та фінансової економічної політики держави.

курсова робота, доданий 26.10.2010


Умови та механізми розвитку культурних засад господарювання; роль економічної культури у процесі еволюційного розвитку Росії. Зміст, форми та механізми ціннісно-орієнтованої структури держави внаслідок історичного розвитку.

курсова робота, доданий 13.10.2014


Сутність економічної безпеки. Компоненти економічної безпеки. Критерії економічної безпеки. Загрози економічної безпеки. Проблеми перехідної економіки у постсоціалістичних країнах. Стратегія економічної безпеки.

курсова робота, доданий 08.10.2008


Предмет економічної теорії, її головна проблема. Методи економічного аналізу. Короткі тези щодо повного курсу економічної теорії: економічна та ринкова системи, обіг грошей, етапи розвитку економічної теорії, організація бізнесу.

шпаргалка, доданий 30.08.2009


Мікроекономіка як особливий розділ у фундаментальному курсі економічної теорії, її значення, предмет та основні методи економічного аналізу. Поведінка окремих економічних агентів. Мікроекономіка та господарська практика. рівні економічної науки.

20. Економічна культура Богбаз10, §14.

20.1. Економічна культура: сутність та структура.

20.2. Економічні відносини та інтереси.

20.3. Економічна свобода та відповідальність.

20.4. Концепція сталого розвитку.

20.5. Економічна культура та діяльність.

20.1 . Економічна культура: сутність та структура.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає у максимальному дотриманні його. Ці зразки є у сфері політики, економіки, громадських відносин тощо. Саме від людини залежить, чи вибере вона шлях розвитку відповідно до культурного еталону своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин.

Економічна культура суспільства– це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень та якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура особистостіє органічна єдність свідомості та практичної діяльності.

Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

Структура економічної культури:

1) знання (сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ) та практичні вміння;

2) економічне мислення (дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації);

3) економічна спрямованість (потреби, інтереси, мотиви діяльності в економічній сфері);

4) методи організації діяльності;

5) норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній (ощадливість, дисциплінованість, марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство).

20.2 . .

Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. Економічні інтереси людей виступають як відображення їхніх економічних відносин. Так, економічні інтереси підприємців (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин.

Економічний інтерес– це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення до вигоди в рамки, що дозволяють людям постійно співпрацювати один з одним на взаємовигідних умовах (Адам Сміт про «невидиму руку» ринку).

У пошуках методів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були використані й різні методи на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Це спричинило створення особливого елемента економіки – ділової етики, дотримання норм якої полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру і ворожість. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні пов'язується, перш за все, з морально-етичними, а потім із фінансовими моментами => «Чесним бути вигідно».

20.3 . Економічна свобода та відповідальність.

Економічна свобода включає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Тому регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. Економічна свобода особистості невіддільна від соціальної ответственности. У природі економічної діяльності закладено протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства.

Відповідальність – особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, що характеризується виконанням свого морального обов'язку та правових норм. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася насамперед із дотриманням законів.

!!! Потім її необхідною ознакою стало попередження майбутнього (створення «завтрашнього споживача», забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної, стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури). Соціальна відповідальність учасників економічної діяльності сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови. Загострення екологічних проблем спричинило зміну ставлення підприємців до довкілля.

20.4 . .

У 1980-х роках почали говорити про екорозвиток, розвиток без руйнування, необхідність сталого розвитку екосистем. Про необхідність початку «розвитку без руйнації». про необхідність «стійкого розвитку», у якому «задоволення потреб теперішнього часу не підриває здатність майбутніх поколінь задовольняти свої потреби».

Концепція сталого розвитку– такого розвитку суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб.

Експерти Світового банку визначили сталий розвитокяк процес управління сукупністю (портфелем) активів, спрямований на збереження та розширення можливостей, що є у людей. Активи в даному визначенні включають не тільки фізичний капітал, що традиційно підраховується, але також природний і людський капітал. Щоб бути стійким, розвиток має забезпечити зростання – або принаймні незменшення – у часі всіх цих активів (і не лише економічне зростання!). Відповідно до наведеного визначення сталого розвитку, головним показником стійкості, розробленим Світовим банком, є «справжні темпи (норми) заощадження» або «справжні норми інвестицій» у країні. Прийняті нині підходи до вимірювання накопичення багатства не враховують виснаження та деградацію природних ресурсів, таких як ліси та нафтові родовища, з одного боку, а з іншого – інвестиції у людей – один із найцінніших активів будь-якої країни.

Поява концепції сталого розвитку підірвало фундаментальну основу традиційної економіки – необмежене економічне зростання. Традиційна економіка стверджує, що максимізація прибутку та задоволення споживачів у ринковій системі сумісне з максимізацією благополуччя людей та недоліки ринку можна виправити державною політикою. Концепція сталого розвитку вважає, що короткострокова максимізація прибутків і задоволення індивідуумів-споживачів зрештою призведе до виснаження природних і соціальних ресурсів, у яких грунтується добробут людей і виживання біологічних видів.

В одному з основних документів Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку (Ріо-де-Жанейро, 1992 р.) «Порядку денного на XXI століття», у розділі 4 (частина 1), присвяченій змінам у характері виробництва та споживання, простежується думка, що треба йти далі концепції сталого розвитку, коли йдеться, що деякі економісти «ставлять під сумнів традиційні поняття економічного зростання», та пропонуються пошуки «схем споживання та виробництва, які відповідають суттєвим потребам людства».

Фактично може йтися не про негайне припинення економічного зростання взагалі, а про припинення, на першому етапі, нераціонального зростання використання ресурсів навколишнього середовища. Останнє важко здійснити у світі зростання конкуренції, зростання таких нинішніх показників успішної економічної діяльності як продуктивність і прибуток. Водночас перехід до «інформаційного суспільства» – економіки нематеріальних потоків фінансів, інформації, зображень, повідомлень, інтелектуальної власності – призводить до так званої «дематеріалізації» господарської діяльності: вже зараз обсяги фінансових угод перевищують обсяги торгівлі матеріальними товарами у 7 разів. Нову економіку рухають як дефіцит матеріальних (і природних) ресурсів, але дедалі більше достаток ресурсів інформації та знань.

20.5 . Економічна культура та економічна діяльність.

Рівень економічної культури особистості впливає успішність виконання соціальних ролей виробника, власника, споживача. У разі початку новому, інформаційно-комп'ютерному способу виробництва від трудівника потрібно як високий рівень підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця вимагає не так дисципліни, що підтримується ззовні, скільки самодисципліни та самоконтролю. Прикладом залежності результативності економічної діяльності від розвитку економічної культури може бути японська економіка. Там відмова від егоїстичної поведінки на користь поведінки, заснованої на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність», «добра воля», сприяла досягненню індивідуальної та групової ефективності та призвела до індустріального прогресу.

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей та мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється в процесі виробництва, розподілу та споживання.

Зауваження 1

Найбільш важливими елементами у структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури людини. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, які сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання - це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце у економічній культурі особистості займає економічне мислення, що дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняття, аналізувати конкретні економічні ситуації.

p align="justify"> Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності багато в чому залежить вибір зразків поведінки в економіці, ефективність вирішення економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значимі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві цьому народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально-економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури і включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне довкілля, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, що містяться в економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

У соціології - науці про людське суспільство і системи, що його становлять, закономірності розвитку суспільства - поняття культури являє собою центральний утворюючий елемент. Культура з погляду соціології - це нічим іншим, як особливий уклад суспільства, під яким розуміються всі досягнення людства у духовному, виробничому чи громадському відношенні.

Вивчення поняття «культура» студентами вишів

Соціологія та культурологія вивчаються студентами багатьох спеціальностей як загальні дисципліни. Особлива увага приділяється цим наукам на гуманітарних напрямах:

• майбутні психологи вивчають соціологію як вчення про суспільство «множинне», а не поодинокі особи;
• вчителі словесності більше зайняті культурною складовою, історією розвитку мови та етнографією;
• історики розглядають матеріальні складові культури, тобто предмети побуту предків, архітектуру, характерну різним епохам, звичаї народу у процесі історичного поступу тощо;
• навіть студенти спеціальності "юриспруденція" вивчають соціологію та нематеріальні елементи культури, а саме інститути, норми, цінності та переконання.

Так, із завданням «Охарактеризуйте основні елементи культури» стикаються практично всі студенти не лише гуманітарних, а й технічних факультетів на заняттях з культурології, бізнес-етики, психології службової діяльності чи соціології.

Що таке культура і як вона співвідноситься з іншими науками

Культура - це поняття дуже багатозначне, що досі не має єдиного чіткого визначення. Основні елементи та функції культури настільки взаємопов'язані, що створюють єдине ціле. Термін позначає сукупність загального розвиткулюдського суспільства в процесі еволюції та становлення, від давніх часів до теперішнього часу, поняття прекрасного та ставлення до мистецтва. У спрощеному розумінні культурою можна назвати спільні звички та звичаї, традиції, мову та уявлення людей, що живуть в одній місцевості та в одному історичному проміжку.

Поняття включає сукупність матеріальних і духовних цінностей, які характеризують рівень розвитку як суспільства в цілому, так і окремої людини. У вужчому сенсі культура - це духовні цінності. Саме вона є однією з основних властивостей, які притаманні будь-якому стійкому об'єднанню людей, постійній групі, будь то сім'я, племінна громада, рід, міське та сільське поселення, держава, союз.

Культура є предметом вивчення не лише культурології. Основні елементи культури, цінності та норми, досягнення людства у духовному, виробничому та моральному стосунках вивчають також:

• література;
• соціологія;
• географія;
• мистецтвознавство;
• філософія;
• етнографія;
• психологія.

Завдання культури: векторний розвиток, соціалізація, формування соціокультурного середовища

Щоб усвідомити справжню роль культури у життєдіяльності окремої людини та суспільства загалом, необхідно проаналізувати її специфічні функції. В узагальненому сенсі її завдання полягає в тому, щоб пов'язувати окремих людей в єдине людство, забезпечувати зв'язок і кожна функція призначена для вирішення певного завдання, але їх безліч можна звести до трьох надзавдань культури:

1. Векторний розвиток людства. Культура визначає цінності, напрями та цілі подальшого розвитку людського суспільства з метою вдосконалення створеного матеріального та духовного світу.
2. Соціалізація окремого індивідуума у ​​суспільстві, тій чи іншій соціальній групі. Культура забезпечує соціальну організацію, як було зазначено, пов'язує людей у ​​єдине людство чи іншу дрібну соціальну групу (сім'ю, трудовий колектив, націю).
3. Формування соціокультурного середовища проживання і створення коштів на кращої реалізації та відображення культурного процесу. Мається на увазі створення матеріальних та духовних засобів, цінностей та понять, умов, які потім включаються до культурного процесу.

Функції культури, що забезпечують реалізацію завдань

Таким чином, саме культура виступає засобом накопичення, зберігання та передачі людського досвіду від покоління до покоління. Ці завдання реалізуються через низку функцій:

1. Виховно-освітня функція. Культура робить людину особистістю, адже саме в міру соціалізації індивід стає повноправним членом суспільства. Соціалізація ж включає процес освоєння норм поведінки, мови, символів і цінностей, свого народу. Культура розвитку окремої особистості асоціюється з ерудицією, рівнем прилучення до культурної спадщини, розумінням творів мистецтва, творчими здібностями, акуратністю, ввічливістю, вільним володінням рідним та іноземними мовами, самовладанням, високою моральністю.
2. Інтегративна та дезінтегративна функції. Вони визначає те, що культура створює у людей, які становлять ту чи іншу групу, почуття спільності, приналежності до однієї нації, релігії, народу тощо. Культура забезпечує цілісність, а й, об'єднуючи членів однієї групи, відокремлює їхню відмінність від іншого співтовариства. Внаслідок цього можуть виникати культурні конфлікти – так культура виконує ще й дезінтегративну функцію.
3. Регулююча функція. Цінності, норми та ідеали формулюють поведінку особистості в суспільстві. Культура визначає рамки, у яких може і має діяти людина, регулює поведінку в сім'ї, на роботі, у шкільному колективі тощо.
4. Функція трансляції соціального досвіду Інформаційна, або функція історичної спадкоємності дозволяє передавати певний соціальний досвід від покоління до покоління. Людське суспільство, крім культури, не має інших механізмів зосередження і передачі накопиченого досвіду. Саме тому її називають людством.
5. Пізнавальна, або Культура концентрує найкращий соціальний досвід багатьох поколінь і накопичує багаті знання, що створює унікальні можливості для пізнання та освоєння.
6. Нормативна, чи регулятивна, функція. У всіх сферах суспільного життя культура тим чи іншим чином впливає на МіжособистіснІ стосунки, взаємодія людей Ця функція підтримується нормативними системами, наприклад характером та мораллю.
7. Знакова функція культури. Культура є певну систему знаків, без вивчення якої опанувати культурними цінностями неможливо. Мова (теж є засобом взаємодії людей між собою, виступає найважливішим засобом оволодіння національною культурою. Пізнавати світ живопису, музики та театру дозволяють специфічні знакові системи.
8. Цілісна, або Культура формує ціннісні потреби, виступає чинником, що дозволяє визначати культурність тієї чи іншої людини.
9. Соціальні функції: інтеграція, організація та регулювання спільної діяльності людей, забезпечення засобів життєдіяльності (пізнання, накопичення досвіду тощо), регулювання окремих сфер життя.
10. Адаптивна функція. Культура забезпечує пристосування людей до довкілля і є необхідною умовою еволюції, розвитку людського суспільства.

Отже, система культури як різноманітна, а й надзвичайно рухлива.

Види та типи культури: короткий огляд та перерахування

Культура має досить складну будову. Розділ науки культурології, що вивчає культуру як систему, її структурні елементи, будову та особливі риси, називається морфологією культури. Остання поділяється на економічну, технологічну, художню, правову, професійну, побутову, комунікативну, поведінкову, релігійну тощо.

Художня вирішує завдання чуттєвого відображення буття в образах. Центральне місце у цьому виді культури займає власне мистецтво, тобто література, живопис, архітектура, музика, танець, кіно, цирк.

Побутова визначає традиційні виробництва та домашній побут, промисли, народні ремесла, Національний костюм, обряди, традиції та вірування, прикладне мистецтво і так далі. Цей вид культури дуже близький до етнічної.

Економічна культура та її елементи

Економічною культурою називають поважне ставлення до приватної власності та комерційного успіху, створення та розвиток відповідного соціального середовища для підприємництва, система цінностей у господарській (підприємницькій, робочій) діяльності. Які основні елементи економічної культури? Усе те, що так чи інакше пов'язане з господарською діяльністю людини і співвідноситься з культурою. Так, основними елементами економічної культури є певні знання та практичні вміння, способи організації господарської діяльності та норми, що регулюють відносини, економічна спрямованість особистості.

Політична культура, її характеристика та елементи

Під політичною культурою розуміють якісну характеристику політичного життясуспільства у широкому значенні чи комплекс уявлень тієї чи іншої групи про політику. Політична культура визначає «правила гри» у сфері, встановлює певні рамки, сприяє формуванню основних типів поведінки. Основними елементами політичної культуриє політичні цінності, загальноприйняті оцінки стану та перспектив політичної системи, накопичений досвід у цій сфері, переконаність у істинності своїх знань, певні правові норми, засоби політичної комунікації та практику функціонування політичних інститутів.

Організаційна (професійна, ділова, корпоративна) культура

Організаційна культура за своєю суттю близька до професійної, її часто називають діловою, корпоративною чи соціокультурою організації. Цим терміном позначають норми, цінності та правила, прийняті більшістю членів будь-якої організації чи підприємства. Зовнішній прояв її називається організаційною поведінкою. Основними елементами організаційної культурие. правила, яких дотримуються співробітники організації, корпоративні цінності, символіка. Також елементами є дрес-код, встановлені стандартні обслуговування або якості продукції, моральні норми.

Моральна та духовна культура

Знаки та символи, правила поведінки у суспільстві, цінності, звички та звичаї – це все елементи культури. Також елементами є духовні та соціальні цінності, витвори мистецтва. Класифікувати ці окремі складові можна по-різному.

У найзагальнішому сенсі основними елементами культури є матеріальна та духовна складові. Матеріальна ототожнює речову (матеріальну) бік будь-якої культурної діяльності чи процесу. Елементами матеріальної складової є будівлі та споруди (архітектура), знаряддя виробництва та праці, транспортні засоби, різні комунікації та дороги, сільськогосподарські угіддя, предмети побуту, все, що прийнято називати штучним місцем існування людини.

Основні елементи культури духовної включають сукупність певних ідей і уявлень, які відображають існуючу дійсність, ідеали та цінності людства, творчу, інтелектуальну, естетичну та емоційну діяльність людей, її результати (духовні цінності). Складовими духовної культури є цінності, правила, звички, манери, звичаї та традиції.

Показником духовної культури є суспільна свідомість, а ядром – духовні цінності. Духовні цінності, тобто світогляд, естетичні та наукові уявлення, моральні норми, витвори мистецтва, культурні традиції, виражаються у предметній, поведінковій та вербальній формі.

Коротка характеристика основних елементів культури

Поняття культури, основні елементи культури, її види та типи становлять спільність, цілісність самого цього поняття. Морфологія її, тобто структурні елементи як системи, є окремим, досить-таки великим розділом культурологи. Дослідження всього різноманіття складає основі вивчення основних елементів культури. Все, що було створено людиною у процесі духовного, історичного розвитку, підлягає розгляду. Так, основними елементами культури є:

1. Знаки та символи, тобто предмети, які служать для позначення інших предметів.
2. Мова як клас знакових систем як окрема знакова система, використовувана конкретної групою людей.
3. Соціальні цінності, тобто переваги, яким віддають пріоритет різні соціальні групи.
4. Правила, які визначають поведінку членів групи, задають рамки відповідно до цінностей.
5. Звички як постійні схемиповедінки.
6. Манери, що ґрунтуються на звичках.
7. Етикет як прийнята суспільством система правил поведінки, властива окремим індивідуумам.
8. Звичай, тобто традиційний порядок поведінки, властивий широким масам.
9. Традиції, що передаються з покоління до покоління.
10. Ритуали чи обряди як сукупність колективних дій, які втілюють ті чи інші ідеї, норми та цінності, уявлення.
11. Релігія як спосіб осмислення та пізнання світу тощо.

Основні елементи культури розглядаються в аспекті, який пов'язаний із функціонуванням суспільства в цілому, а також у зв'язку з регулюванням поведінки конкретної людини та певних соціальних груп. Перелічені елементи обов'язково присутні як у малих, і у великих, як і сучасних, і у традиційних суспільствах, у кожному соціальної культурі.

Які основні елементи культури є найстійкішими? Постійністю відрізняються мова, традиції та обряди, соціальні цінності, а також певні норми. Ці основні елементи культури відрізняють одну соціальну групу від іншої, об'єднують членів однієї сім'ї, колективу, родової, міської чи сільської громади, держави, союзу держав тощо.

облік специфічних економічних чинників (підстав) виділення і взаєморозташування різних соціальних груп у соціально-економічної структурі суспільства. А. В. Дорін поділяє підстави соціальноекономічної стратифікації на об'єктивні та суб'єктивні.

До об'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації відносяться:

зайнятість, її міра та вид;

становище у суспільному поділі праці (праця управлінський чи виконавський, фізичний чи розумовий, аграрний чи індустріальний тощо);

особливість праці щодо його умов і змісту;

професія та рід занять (з освітою або без нього, за наймом або самостійно);

ставлення до власності на засоби виробництва (її наявність чи відсутність);

ставлення до організації та управління виробництвом та працею (його рівень, правові та економічні підстави, формальний чи неформальний характер);

доходи, їхній захід, джерела, легітимність і моральність, стабільність чи нестабільність;

освіта та кваліфікація (рівень, профіль, престижність).

До суб'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації можна зарахувати:

орієнтацію людей лише на ті чи інші професії;

відмінність стилів поведінки у тих самих видах праці;

пасивність чи активність;

прагнення до лідерства чи перевагу виконавчої діяльності;

значимість праці та заробітної плати;

законослухняність чи навпаки;

ступінь моральності у трудових та майнових питаннях;

схильність до індивідуальної чи спільної роботи. Безумовно, врахування всіх зазначених факторів – справа дуже трудомістка, та й

не завжди необхідне. Все залежить від конкретної ситуації та завдань дослідження. При цьому не можна забувати, що всі перераховані як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціально-економічної стратифікації виявляються як відмінності відносні, тобто діють у конкретних часових та просторових кордонах.

Так, відмінності в професіях менш важливі в умовах дефіциту робочих місць, або якщо люди більшою мірою орієнтовані на матеріальні стимули.

Відмінності в доходах не такі істотні, якщо вони у більшості населення в середньому досить великі, або люди орієнтовані переважно на духовні цінності.

Зайнятість і безробіття менш явно виражають соціальноекономічний статус індивідів і груп, якщо працюючі люди отримують низьку зарплату, або якщо допомога з безробіттю досить велика.

Освіта може означати лише професійний характер праці, а може серйозно визначати соціально-економічні перспективи людини, може гарантувати зайнятість, або сприяти безробіттю.

Власність має різне значення в різних умовах її розподілу (демократичність чи кастовість), політичної та економічної стабільності країни.

Індивідуальні якості людей (стиль поведінки, духовні властивості, риси характеру) також відносні та залежать від стану соціально-економічної системи в цілому, конкретних ситуацій та випадків.

І, тим щонайменше, виділення різних соціально-економічних страт необхідно як заради задоволення наукової цікавості. Це потрібно насамперед для успішного вирішення конкретних проблем, що виникають у практиці соціально-економічного управління.

2. Як було зазначено, стратифікаційний підхід до аналізу соціально-економічної структури суспільства може бути доповнений описом соціальної диференціації, коли виділяються різні соціально-економічні групи та вивчаються їх особливості. Насамперед це дозволяє виділити деякі важливі ознаки, які є типовими для тих чи інших груп людей і можуть істотно впливати на поведінку цих груп, на особливості взаємодії з іншими групами.

Зокрема, А. В. Дорін виділяє такі загальні типи соціально-

економічних груп:

традиційні та нові групи (за часом існування та ступеня інтегрованості групи до соціально-економічної системи). Нові – це групи, які не мають певного статусу. Між традиційними та новими групами можливі соціально-демографічні відмінності (стаття, вік, професійна приналежність);

домінуючі групи. Домінування проявляється у лідерстві та пануванні одних груп над іншими; може бути тривалим чи тимчасовим.

Домінування буває пов'язані з пріоритетністю участі. Це спостерігається як на макрорівні, так і мікрорівні. Наприклад, робітники, селянство (за умов голоду), інженерно-технічна інтелігенція, менеджери, економісти; лише на рівні підприємства домінувати можуть окремі групи працівників. Основою домінування може бути також розподіл соціально-економічних функцій на основні та неосновні. Домінуючі групи завжди прагнуть отримання різного роду привілеїв і хочуть визнання свого становища з боку інших груп;

маргінальні групи. Це групи, які займають прикордонну, проміжну позицію, поєднують риси кількох груп. Наприклад, самостійні працівники, які не використовують найману працю (поєднують риси власників та робітників); нові бідні (їх доходи нижче середнього рівня, але не злиденні; або люди, які раптово виявилися бідними, але за інерцією зберегли споживчі установки середнього класу); категорії працівників, зайнятих у місті, а які проживають у селі, та навпаки; деякі категорії висококваліфікованих працівників (між робітниками та інженерами); нижча ланка керівників; профспілкові активісти;

проблемні групи. Це ті соціально-економічні групи, які займають загальному фоні несприятливу позицію. Проблемність групи визначається насамперед об'єктивними, а не суб'єктивними показниками (безробітні, мігранти, працюючі матері-одиначки та голови багатодітних сімей, які працюють на шкідливих та важких ділянках, малооплачувані працівники, які бажають підвищити кваліфікацію, але не мають такої можливості, ті, чия робота вимагає тривалого відриву від будинку та сім'ї). Проблемність групи іноді піддається вирішенню чи хоча б регулюванню;

закриті, відкриті, перехідні групи. Загальним критерієм виділення цих групи є можливість міжгрупових переміщень, входження до групи та вихід із неї. Існують різні економічні, адміністративні та правові способи закріплення кадрів. Є деякі професії та заняття, доступ до яких цілком правомірно вимагає виконання досить жорстких умов. У деяких випадках на підприємствах обмежено можливості вертикального переміщення кадрів. Перехідні – це групи, що відрізняються нестабільністю та мінливістю складу. Кожен, хто знову прибув, розглядає своє перебування в ній як тимчасове (до отримання якихось благ – прописки, житла, стажу);

номінальні та реальні групи. Номінальні групи засновані на подібності зовнішніх ознак безлічі людей (усі мають однакову спеціальність, зарплату, які працюють на держпідприємствах або приватних

фірмах). Реальні – це групи, засновані на дійсних контактах та взаємодії (працівники одного підприємства). Грань між реальною та номінальною групою дуже рухлива. Рухи можливі в обох напрямках.

З найбільш значущих у суспільстві конкретних соціально-

економічних груп можна назвати: робочий клас; інтелігенцію; службовців; бюрократію та менеджерів; дрібних підприємців та самостійних працівників.

Відмінності цих груп слід аналізувати за такими ознаками, як-от:

Імідж групи у свідомості суспільства. Він нестабільний, мінливий, пов'язані з певними стереотипами, але завжди реально впливає становище та умови життєдіяльності групи (підприємці, селяни, керівники, працівники торгівлі).

Групова солідарність. Члени групи усвідомлюють себе як ціле та відмінне від інших груп. Зустрічаються активні та пасивні форми солідарності. Кожна окрема людина включена одночасно до кількох «кіл» солідарності. Солідарність буває актуальною та потенційною.

Економічна ідеологія групи. Групи оцінюють та сприймають економічне життя з погляду своїх економічних інтересів: пояснюють свої претензії як справедливі та правомірні; пропагують себе, свою роль, методи та результати своєї діяльності; вказують на прийнятні собі способи поведінки; стверджують такі принципи відносин та діяльності в економічній сфері, які відповідають власним можливостям та здібностям.

Групи думок. Можна виділити такі типи групових думок із соціально-економічних питань:

елітаризм (прагнення освіти еліт, установка на входження до еліти, пасивну згоду із існуванням еліт);

егалітаризм (прагнення рівності, неприйняття нерівності, пасивну згоду з рівністю);

етатизм (прагнення адміністративному регулюванню, довіру щодо нього, очікування наведення порядку сильною рукою, неприязнь до стихійності, симпатія до державних підходів у розподілі благ і цінностей);

лібералізм (прагнення вільних розподільних відносин для людей, неприйняття втручання «згори»;

патерналізм (прагнення підтримки слабких, бідних, очікування допомоги, прийняття насильницьких форм перерозподілу, готовність підкоритися якомусь пануванню);

індивідуалізм (орієнтація на принцип «кожен сам за себе» у майнових відносинах, прийняття найгостріших форм боротьби за матеріальні блага, повна відповідальність за себе).

Соціальна ідентифікація. означає віднесеність індивіда до соціальної групи. При цьому слід розрізняти:

а) самоідентифікацію; б) взаємну ідентифікацію;

в) об'єктивну ідентифікацію (за об'єктивними ознаками).

Як правило, ці види ідентифікацій не збігаються. Люди відносять себе до

більш менш забезпеченим, ніж насправді. Люди схильні орієнтуватися на якусь середню позицію. Люди по-різному переживають своє становище (спокійно чи болісно). Люди відносять себе та інших «не до тих» і за суто трудовими критеріями: кваліфікація, статус, професія. Це не лише гра, а й прояв конфліктності для людей щодо зайнятості, розподілу, відповідальності, престижу, авторитету.

Література: 1, с.147-160, 175-185; 3, с.29-70; 4, с.87-101; 5, с.51-61; 6, с.96-124, 223-251; 9, с.46-60.

Запитання та завдання

1. Як, користуючись чотирма критеріями нерівності, побудувати стратифікаційну модель суспільства?

2. Що являє собоюсоціально-економічна стратифікація?

3. Проаналізуйте дію об'єктивних та суб'єктивних підстав зі-циально-економічної стратифікації.

4. Чому як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціальноекономічної стратифікації виявляються як відмінності відносні?

5. Перерахуйте та проаналізуйте загальні типисоціально-економічних

6. Охарактеризуйте за запропонованими ознаками конкретні соціально-економічні групи, які у сучасному білоруському суспільстві.

7. Порівняйте пірамідальний і ромбічний типи соціально-економічної структури суспільства, перерахуйте їх основні відмінності.

8. Чому бідність та багатство соціально відносні?

10. Спробуйте охарактеризуватиякісь конкретні соціально-економічні групи, використовуючи запропоновані категорії громадської думки.

Тема 3. ЕКОНОМІЧНА КУЛЬТУРА

1. Економічна культура, її основні елементи та функції.

2. Господарська ідеологія: поняття, типи та соціальні носії.

3. Соціологічний аналіз економічної поведінки.

1. p align="justify"> В економічній соціології існують різні підходи до визначення поняття «економічна культура». У контексті соціологічного аналізу культурних процесівекономічну культуруСуспільство найімовірніше слід визначати як «проекцію» культури (у найширшому сенсі) на взаємовідносини людей у ​​сфері економіки. Російські дослідники Т. І. Заславська та Р. В. Ривкіна під економічною культурою розуміють «со-

сукупність соціальних цінностей і норм, що є регуляторами економічної поведінки та виконують роль соціальної пам'яті економічного розвитку: сприяють (або заважають) трансляції, відбору та оновленню цінностей, норм та потреб, що функціонують у сфері економіки та орієнтують її суб'єктів на ті чи інші форми економічної активності»

Оскільки культура, як явище соціальне, є насамперед систему норм, цінностей і зразків поведінки, вироблених у процесі у суспільному розвиткові, то складі (структурі) економічної культуритакож слід виділяти певним чином взаємопов'язані норми, цінності та зразки поведінки.

Вони дуже різноманітні. Зі значною часткою умовності структурними елементамиекономічної культури є:

1) соціальні норми, зумовлені об'єктивними потребами розвитку (в історичних і географічних межах конкретної соціальної системи);

2) соціальні цінності, що виникли в інших сферах життя (політика, релігія, мораль), але надають відчутний вплив на економічні процеси;

3) економічні інтереси, очікування, стереотипи та орієнтації різни-

них соціальних груп, які стають зразками (шаблонами) поведінки для людей відповідного соціального статусу. Економічна культура насамперед регулює соціальні взаємодії.

ня в економічній сфері (виробництво, розподіл, обмін, споживання). Тим самим вона виступає регулятором економічної поведінки суб'єктів економічних відносин (індивідів, спільностей, соціальних інститутів). Економічна культура (як частина загальної культури) акумулює, хра-

нит і передає соціальний досвід, пов'язаний з еволюцією (у часі та просторі) соціально-економічних процесів.

Серед найбільш суттєвих особливостей економічної культури (порівняно з іншими видами культур) слід звернути увагу на такі:

основним каналом впливу економічної культури на економіку є передусім економічна поведінка, а чи не якесь інше;

у передачі, впровадженні, вибракування тих чи інших елементів економічної культури суспільства величезну роль відіграють політичні групи влади;

економічна культура значно більшою мірою, ніж інші

культури, спрямована управління поведінкою людей. Основними функціямиекономічної культури згідно

Г. Н. Соколової є:

трансляційна;

селекційна;

інноваційна.

Трансляційна функція економічної культури проявляється у передачі норм, цінностей, зразків поведінки, стереотипів, очікувань, орієнтацій тощо. Зміст та спрямованість «трансляцій» досить різноманітні: між різними поколіннями, соціальними спільнотами (територіальними, професійними, етнічними), економічними культурами товариств.

Селекційна функція економічної культури проявляється у відборі з успадкованих норм і цінностей тих, які можуть бути корисними (з точки зору суб'єктів господарювання) для вирішення соціально-економічних завдань, що стоять перед ними.

Інноваційна функція економічної культури проявляється у постійному оновленні (зрозуміло, з різним ступенем інтенсивності) норм, цінностей та зразків поведінки. Інновації в економічній культурі конкретного суспільства можуть вироблятися самостійно або запозичуватись з економічної культури іншого суспільства.

Є. М. Бабосов дещо розширює та деталізує спектр функцій, що виконуються економічною культурою.

Вихідною функцією економічної культури він вважає адаптаційну, яка дозволяє окремим людям і соціальним спільностям пристосовуватися до умов своєї соціально-економічної діяльності, що змінюються, саме завдяки застосуванню цінностей, норм і зразків поведінки, сконцентрованих в економічній культурі.

У безпосередньому зв'язку з адаптаційною функцією, з погляду Є. М. Бабосова, є пізнавальна функція економічної культури. Її дія виявляється у можливості для кожної людини отримати надійний орієнтир для вибору спрямованості, змісту та форм своєї економічної поведінки, опановуючи знаннями (правовими та моральними нормами, заборонами, ідеалами тощо), що містяться в економічній культурі.

Дуже важливою функцією економічної культури, на думку Є. М. Бабосова, є нормативно-регуляційна. Сутність цієї функції полягає в розпорядженні індивідам та соціальним групам певних стандартів та правил поведінки, вироблених та закріплених в економічній культурі конкретного соціуму. Вони формують спосіб життя людей, настанови, ціннісні орієнтації, рольові очікування, домагання та способи діяльності в економічній сфері суспільства.

Погоджуючись з тим, що економічна культура виконує в суспільстві трансляційну, селекційну та інноваційну функції, що виділяються Г.М. та мобілізуюча.

Функція цілепокладання відображає здатність економічної культури допомогти людям сформулювати соціально значущі цілі їх економічної діяльності на основі існуючих у суспільстві цінностей і норм, а у разі необхідності доповнювати та перекривати їх новими ціннісними орієнтаціями.

На етапі початку інформаційному суспільству особлива роль відводиться інформаційної функції економічної культури. Справді, організація ефективної економічної діяльності окремої людини, соціальної групи та й суспільства загалом навряд чи можлива без об'єктивної, достовірної та перевіреної соціально-економічної інформації, яка концентрується у змісті економічної культури.

З інформаційною функцією економічної культури логічно пов'язана її комунікативнафункція. Для налагодження ефективної економічної діяльності потрібно передавати, приймати, осмислювати соціально-економічну інформацію. Економічна культура реалізує ці процеси, пов'язуючи між собою індивідів, соціальні групи, спільності та організації на основі існуючих та вироблюваних у процесі взаємодії соціально-економічних норм, цінностей та зразків поведінки.

Те, що економічна культура виконує мотиваційну функцію, об'єктивно визначається її змістом. Система, що діалектично розвивається норм, цінностей і зразків поведінки людей у ​​сфері економіки дає можливість впливати (спонукати, спрямовувати, регулювати) на економічні

Урок із суспільствознавства на тему «Економічна культура»

Ціль: розглянути особливості економічної культури.

Предмет: суспільствознавство.

Дата проведення: «____» ____.20___ р.

Вчитель: Хаматгалєєв Е. Р.

Повідомлення теми та мети уроку.

Активізація навчальної діяльності.

Чи кожній людині потрібна економічна культура? Економічна свобода: анархія чи відповідальність? Де межі економічної свободи? Чи вигідно бути чесним? Чи сучасний Дон Кіхот?

Виклад програмного матеріалу.

Розповідь з елементами розмови

Економічна культура: сутність та структура

Культура є атрибутом людини, вона відбиває його розвиток у суспільстві. Цей процес творення людиною себе відбувається в ході безпосередньої діяльності, через зростання її матеріальної і духовної озброєності. Вплив на людину цієї діяльності буває різним. Так, наприклад, праця може не тільки піднімати людину; в умовах, коли праця носить рутинний характер, вона висмоктує всі сили – така праця призводить до деградації людини. Культура постає як наслідок протистояння різних, зокрема і антикультурних, тенденцій у суспільстві.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає у максимальному дотриманні його.

Ці зразки є у сфері політики, економіки, громадських відносин тощо. буд. Саме від людини залежить, чи вибере він шлях розвитку відповідно до культурним еталоном своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин. Але від вибору йому не ухилитися. Зробити вибір усвідомленішим у такій сфері діяльності, як економіка, вам допоможе знайомство з економічною культурою.

Економічна культура суспільства – це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку. Економічна культура особистостіявляє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання –його важливим компонентом. Ці знання є сукупністьекономічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи та форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого та постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі в сучасних умовах економічні якості особистості.

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення.Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації. Пізнання сучасної економічної дійсності є аналіз економічних законів (наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ (наприклад, причин і наслідків інфляції, безробіття тощо), економічних відносин (наприклад, роботодавця і найманого працівника, кредитора та позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства.

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованістьособистості, компонентами якої виступають потреби, інтересиі мотивидіяльності людини у економічній сфері. Спрямованість особи включає соціальну установкуі соціально значимі цінності.Так, у реформованому російському суспільстві формуються соціальні установки на вивчення сучасної економічної теорії (цього вимагає перехід на нові, ринкові умови господарювання), на активну участь в управлінні справами провадження (цьому сприяє надання економічної свободи суб'єктам господарювання та поява підприємств, заснованих на приватній формі власності) ), на участь у вирішенні різних економічних завдань. Отримала свій розвиток та система ціннісних орієнтаційособистості, що включає економічну свободу, конкуренцію, шанобливе ставлення до будь-якої форми власності, комерційного успіху як великого соціального досягнення.

Соціальні установки грають значної ролі у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з б про ним інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо. буд. Таких результатів не дасть сформована установка на формальне ставлення до праці. (Наведіть відомі вам приклади прояви різних установок на працю, порівняйте результати їх дії.) Якщо в людини сформована соціальна установка те що, щоб споживати більше, ніж виробляти, він і своєї діяльності підпорядковує лише накопиченню, набування тощо.

Економічна культура людини простежується через сукупність її особистісних властивостей та якостей, які є певним результатом його участі у діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, вміння раціонально організувати свою працю, заповзятливість, новаторство та ін. ). За сукупністю економічних аспектів можна оцінювати рівень економічної культури особистості.

Економічні відносини та інтереси

Важливим проявом економічної культури є економічні відносини.Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. З їх змістом прямо пов'язане вирішення проблеми соціальної справедливості, коли кожна людина та соціальна група отримують можливість користуватися соціальними благами залежно від суспільної корисності своєї діяльності, її потреби для інших людей, суспільства.

Економічні інтереси людей виступають як відображенняїхні економічні відносини. Так, економічні інтереси підприємця (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин. (Подумайте, як економічні інтереси лікаря, вченого, фермера визначаються змістом та місцем у існуючих економічних відносинах.) Економічний інтерес –це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї. В інтересах виражені шляхи та способи задоволення потреб людей. Наприклад, отримання прибутку (у чому полягає економічний інтерес підприємця) - це і є спосіб задоволення особистих потреб людини та потреб виробництва. Інтерес виявляється безпосередньою причиною дій людини.

Необхідність вирішити протиріччя між природним прагненням людини заощаджувати власні сили та задоволенням потреб, що зростають, змушувала людей організовувати економіку так, щоб вона спонукала їх працювати інтенсивно і через працю добиватися зростання свого добробуту. Історія показує нам два важелі впливу на людей з метою досягнення більшої продуктивності праці (і відповідно більшого задоволення своїх потреб) – це насильство та економічний інтерес. Вікова практика переконала людство в тому, що насильство не найкращий спосіб економічного співробітництва та підвищення продуктивності праці. Водночас потрібні такі способи організації спільного життя, які гарантували б право кожного діяти згідно з власною вигодою, реалізуючи власні інтереси, але при цьому їхні дії сприяли б зростанню добробуту всіх і не обмежували права інших людей.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення вигоди у рамки, дозволяють людям постійно співпрацювати друг з одним на взаємовигідних умовах. (Згадайте, як діє "невидима рука" ринку.)

У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були задіяні різні форми впливу на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Вони відіграли велику роль у формуванні особливого елемента економіки. ділової етики,розкриває норми та правила поведінки у господарській діяльності. Ці норми є важливим елементом економічної культури, їхнє дотримання полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість.

Якщо звернутися до історії, ми побачимо, що, наприклад, для російської школи економічної думки було характерне визнання пріоритету загального блага над індивідуальним інтересом, ролі духовно-моральних засад розвитку ініціативи та підприємницької етики. Так, російський учений-економіст, професор Д. І. Піхто одним із факторів виробництва, що впливає на економічний розвиток, називав культурно-історичні сили народу. Найважливішими з цих сил він вважав звичаї та звичаї, мораль, освіченість, дух підприємливості, законодавство, державний та суспільний устрій життя. Академік І. І. Янжул, який випустив 1912 р. книгу «Економічне значення чесності (Забутий чинник виробництва)», писав у ній, що «жоден із чеснот, створюють найбільші багатства країни, немає такого великого значення, як чесність… Тому всі цивілізовані держави вважають своїм обов'язком забезпечити існування цієї чесноти найсуворішими законами та вимагати їх виконання. Тут очевидно: 1) чесність як виконання обіцянки; 2) чесність як повага до чужої власності; 3) чесність як повага до існуючих законів та моральних правил».

Сьогодні у країнах із розвиненою ринковою економікою моральним аспектам економічної діяльності приділяється серйозна увага. Етика викладається у більшості шкіл бізнесу, багато корпорацій приймають етичні кодекси. Інтерес до етики обумовлений розуміємо тієї шкоди, яку неетична, нечесна ділова поведінка завдає суспільству. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні також пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами. Але що ж змушує підприємця, здавалося б, зацікавленого лише в отриманні прибутку, думати про моральність і благо всього суспільства? Часткову відповідь можна знайти у американського автопромисловця, підприємця Г. Форда, який на чільне місце підприємницької діяльності ставив ідею служіння суспільству: «Робити справу на основі чистої наживи – підприємство вкрай ризиковане… Завдання підприємства – проводити для споживання, а не для наживи та спекуляції ... Варто збагнути народу, що виробник йому не служить, і кінець його недалеко ». Сприятливі перспективи для кожного підприємця відкриваються тоді, коли в основі його діяльності лежить не просто прагнення «заробити великі гроші», а заробити їх, орієнтуючись на потреби людей, і чим конкретнішою буде така орієнтація, тим більший успіх принесе ця діяльність.

Підприємець має пам'ятати, що несумлінний бізнес отримає відповідну реакцію суспільства. Його особистий престиж, авторитет фірми впадуть, що, своєю чергою, поставить під сумнів якість товарів та послуг, що їм пропонуються. Під загрозою, зрештою, виявляться його прибутки. З цих причин у ринковій економіці все більшої популярності набуває гасло «Чесним бути вигідно». Сама практика господарювання виховує людину, орієнтуючи на вибір зразка поведінки. У підприємництві формуються такі економічно та морально цінні якості особистості, як відповідальність, самостійність, обачність (уміння орієнтуватися в обстановці, співвідносити свої бажання з бажаннями інших людей, цілі – із засобами їх досягнення), висока працездатність, творчий підхід до справи та ін.

Однак суспільні умови, що склалися в Росії в 1990-х рр.., - Економічна, політична, соціальна нестабільність, відсутність у більшості населення досвіду економічної самодіяльності - утруднили розвиток цивілізованого типу економічної діяльності. Реальні морально-психологічні відносини у підприємництві, інших формах економічної активності і сьогодні ще далекі від ідеалу. Прагнення легкої наживи, байдужість до громадським інтересам, нечесність, нерозбірливість у засобах часто пов'язуються у свідомості росіян з моральним виглядом сучасних ділових людей. Є підстави сподіватися, що нове покоління, що виросло в умовах економічної свободи, сформує нові цінності, пов'язані не лише з матеріальним благополуччям, а й з етичними принципами діяльності.

Економічна свобода та соціальна відповідальність

Вже знайоме вам слово «свобода» можна розглядати з різних позицій: захищеність людини від небажаного впливу, насильства; можливість діяти за своєю волею та відповідно до усвідомленої необхідності; наявність альтернатив, можливість вибору, плюралізм. Що ж є економічна свобода?

Економічна свободавключає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Індивід (і лише він) вправі вирішувати, який вид діяльності для нього кращий (працю за наймом, підприємництво і т. д.), яка форма власницької участі йому представляється доцільнішою, в якій сфері і в якому регіоні країни він проявить свою активність. В основі ринку, як відомо, є принцип господарської свободи. Споживач вільний у виборі товару, виробника, форм споживання. Виробник вільний у виборі виду діяльності, її обсягу та форм.

Ринкову економіку часто називають економікою вільного підприємництва.Що означає слово «вільного»? Економічна свобода підприємця, як вважають вчені, припускає, що має певну сукупність прав,гарантують автономію, самостійне прийняття рішень щодо пошуку та вибору виду, форми та сфери господарської активності, методів її здійснення, використання виробленого продукту та отриманого прибутку.

Економічна свобода людини пройшла еволюційний шлях. Протягом історії відбувалися її припливи та відливи, оголювалися різні сторони підневільності людини у виробництві: особиста залежність, речова залежність (у тому числі боржника від кредитора), тиск зовнішніх обставин (неврожай, несприятлива господарська ситуація на ринку та ін.). Суспільний розвиток як би балансує між, з одного боку, більшою особистою свободою, але з високим ступенем господарського ризику, з іншого – більшою економічною безпекою, але за васальної залежності.

Досвід показує, що до співвідношення різних сторін економічної свободи застосуємо принцип «нічого надміру». В іншому випадку не досягається ні свобода творчості, ні гарантований добробут. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Водночас, наприклад, командно-адміністративна економіка, що претендує на звільнення від влади, обмежує господарську ініціативу, приречена на застій у розвитку.

Межі, у яких економічна свобода служить ефективності виробництва, зумовлюються конкретно-історичними обставинами. Так, сучасна ринкова економіка, як правило, не потребує систематичного, грубого насильства, що є її гідністю. Однак обмеження ринкової свободи задля упр про ня економічного становища практикується і в наш час. Наприклад, регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. (Згадайте, які методи регулювання використовує держава.) Забезпечуване таким чином зростання виробництва здатне стати основою для зміцнення суверенітету особистості. Адже і свобода потребує матеріальної основі: для голодної людини самовираження означає, перш за все, вгамування голоду, а вже потім інші його можливості.

Економічна свобода особистості невіддільна від її соціальну відповідальність.Теоретики та практики економіки спочатку звертали увагу на закладене у природі економічної діяльності протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства, тобто виявляти соціальну відповідальність.

Відповідальність –особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язкуі правових норм.Ідея соціальної відповідальності бізнесу, наприклад, набула широкого поширення в 1970-1980-ті рр. у США, а потім і в інших країнах. Вона передбачає, що підприємець має керуватися як особистими економічними інтересами, а й інтересами суспільства загалом. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася, передусім, із дотриманням законів. Потім її необхідною ознакою стало попередження майбутнього. Саме це могло виражатися у формуванні споживача (американські виробники ставлять за мету бізнесу створення «завтрашнього споживача»), забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури.

Здатність учасників економічної діяльності свідомо виконувати морально-правові вимоги суспільства та нести відповідальність за свою діяльність сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови (використання внутрішньоатомної та інших енергій, відкриття молекулярної біології, генної інженерії). Тут кожен необережний крок може стати небезпечним для людства. Згадайте, яких катастрофічних наслідків призвело вторгнення людини з допомогою науки у середовище.

Протягом багатьох років промислова діяльність більшості країн характеризувалася переважно нераціональним використанням сировини і високим рівнем забруднення довкілля. У світі існувала дуже поширена думка про те, що підприємницька діяльність та охорона навколишнього середовища несумісні. Отримання прибутку пов'язувалося з нещадною експлуатацією та руйнуванням природних ресурсів, а покращення екологічної обстановки призводило до зниження доходів підприємців та зростання цін на споживчі товари. Тому не дивно, що реакція бізнесу на вимоги дотримуватись екологічних норм часто була негативною, а виконання цих вимог не було добровільним (за допомогою законів, адміністративного контролю). Проте посилення світового екологічного руху, розробка концепції та принципів сталого розвитку сприяли зміні ставлення підприємців до довкілля. Сталий розвиток -це такий розвиток суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи при цьому шкоди майбутнім поколінням для задоволення їхніх потреб. Важливим кроком у цьому напрямку було створення при Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку Ради підприємців зі сталого розвитку, до складу якої увійшли представники багатьох найбільших транснаціональних компаній світу. Ці компанії та окремі підприємці, які взяли на озброєння принципи сталого розвитку, ефективно використовують більш досконалі виробничі процеси, прагнуть до виконання екологічних вимог (запобігання забрудненню, зменшення відходів виробництва та ін.) та найкраще використовують можливості ринку. Такі компанії та бізнесмени отримують переваги перед конкурентами, які не використовують нові підходи до підприємницької діяльності. Як показує світовий досвід, поєднання підприємницької діяльності, економічного зростання та екологічної безпеки можливе.

У сучасній Росії рівень екологічної свідомості у підприємницькому середовищі ще досить низький. Так, до середини 1995 р., за даними Міністерства охорони довкілля та природних ресурсів, лише близько 18 тис. із 800 тис. зареєстрованих малих та середніх підприємств передбачили у своїх статутах природоохоронну діяльність. І лише 20% з них діють у цьому напрямі. Поліпшення якості життя росіян багато в чому залежить від того, як економіка та екологія доповнюватимуть одна одну. Для цього необхідно поєднувати правові та контролюючі методи з економічними механізмами та самоконтролем підприємців, підвищенням їх соціальної відповідальності. Використовуючи світовий досвід, російським підприємцям необхідно розробити норми поведінки для національних фірм у галузі захисту довкілля та переходу на модель сталого розвитку.

Зв'язок економічної культури та діяльності

Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.

Одна з найважливіших соціальних ролей особистості роль виробника. У разі початку новому, інформаційно-комп'ютерному, технологічному способу виробництва від трудівника потрібні як високий рівень освітньої та професійної підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця дедалі більше наповнюється творчим змістом, що вимагає стільки дисципліни, підтримуваної ззовні (начальник, майстер, контролер продукції), скільки самодисципліни і самоконтролю. Головним контролером у своїй виступає совість, особиста відповідальність та інші моральні якості.

Від розвитку основних елементів економічної культури, своєю чергою, залежить характері і результативність економічної діяльності. Прикладом цього може бути японська ринкова економіка. Там систематичне просування від егоїстичної поведінки у бік поведінки, заснованого на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність» і «добра воля», виявилося вкрай важливим для досягнення індивідуальної та групової ефективності та відіграло істотну роль в індустріальному прогресі.

У суспільстві в 1990-х гг. зміни, що відбуваються, призвели до відмови від сформованих в умовах командно-адміністративної системи суспільних та естетичних цінностей, руйнування минулого досвіду. Творча робота найчастіше почала підмінюватися споживчими устремліннями та боротьбою за виживання. Осмислення досвіду перехідного періоду показує, що ліберальне мислення, що панує в економічній політиці, сприяло розвитку ринкової економіки, але одночасно викликало невиправдане соціальне розшарування, зростання бідності, зниження якості життя. Багато експертів вважають, що цей процес лібералізації супроводжувався формуванням нової системи цінностей, де «все вирішують лише гроші».

Це усунення цінностей підтверджує те що, що з переході до ринку нашій країні великі масштаби прийняло шахрайство. Це явище багатолике, але в основі будь-якого його різновиду (крадіжка, розтрата, підробка, підробка документів, обман тощо) лежить зловмисне присвоєння чужої власності, незалежно від того, в якій формі вона виступає: грошей (наприклад, діяльність фінансових пірамід) ), інших матеріальних цінностей, інтелектуальних розробок та інших. Тільки 1998 р. у Росії було виявлено близько 150 тис. економічних злочинів. Держава змушена вживати заходів, щоб забезпечити сприятливі для бізнесу зміни правогосподарських умов, налагодити громадський контроль за діяльністю суб'єктів господарювання у межах «правового поля», шукати шляхи захисту населення від фінансових шахраїв, захисту заощаджень, самого інституту приватної власності.

Процес формування цінностей нової економіки Росії триває, що ілюструють наведені нижче два полярних судження щодо ринкової економіки. Перше говорить: «Принцип користі губить совість, висушує моральні почуття людини. Приватна власність прив'язує себе людину отже роз'єднує його з іншими людьми. Ринок з його обожнюванням економічної свободи несумісний з справжньою рівністю, а тому все ринкове суспільство, по суті, і антидемократично, і антинародно». Друге стверджує: «При цивілізованих ринкових відносинах здається несумісність «інтересу» і «ідеалу», матеріального достатку та духовності долається. Саме приватизована власність робить людину незалежною, служить надійним гарантом її свободи. Вимоги ринку затверджують непорушні норми чесності, порядності та довіри як обов'язкові умови ефективності ділових відносин. Конкуренція - річ сувора, але це боротьба за правилами, дотримання яких пильно контролюється громадською думкою. Потаємність демократії полягає, перш за все, у свободі – економічній, політичній та інтелектуальній. А рівність у злиднях неминуче підводить до кризи суспільної моральності». Яка з суджень більш обґрунтована – вирішувати вам.

Зміни, що відбуваються в країні, поставили людину і суспільство перед вибором можливих варіантів розвитку. Цей вибір маєте місце не лише в політиці та економіці, а й у соціокультурній сфері, від якої багато в чому залежить спрямованість життя, його ціннісні орієнтири, стійкість будь-якої людської спільності.

Практичні висновки

Включаючись у ту чи іншу практичну економічну діяльність, використовуйте економічні знання та норми економічної культури для правильного вибору та прийняття рішення, оптимального для успіху вашої справи.

Розширюйте свій економічний кругозір, стежте за соціально-економічними змінами, що відбуваються в суспільстві, що допоможе вам реалізувати свої обов'язки і як громадянина. Як виборець ви, беручи участь у виборах, зможете впливати на економічну політику держави.

Визначте свою позицію щодо таких негативних явищ, як культ наживи, грошей, обман та присвоєння чужої власності, нечесна конкуренція.

Намагайтеся відмовлятися від нецивілізованих форм участі в економічному житті, від гри не за правилами. Приймаючи рішення, не лише зважуйте його на терезах розуму, а й прислухайтеся до природного судді – совісті.

Виховуйте в собі економічно значущі якості, які допоможуть вам знайти б про більшу життєстійкість та конкурентоспроможність: діловитість і підприємливість, ініціативність та самостійність, потреба у досягненні успіху та соціальну відповідальність, творчу активність.

Документ.

З роботи російського державного діяча, доктора економічних наукЄ. С. Строєва «Держава, суспільство та реформи в Росії».

У переломні моменти, подібні до нинішнього, вкрай небезпечно зупинитися, обмежитися… сміттєзвалищем, заповненим різноманітними уламками політико-економічних та колишніх соціокультурних накопичень.

На цей феномен давно звернув увагу Питирим Сорокін: «Будь-який народ, суспільство чи нація, яка не може створити новий соціокультурний порядок замість того, що розпався, перестає бути лідируючим «історичним» народом чи нацією і просто перетворюється на «економічний людський матеріал», який буде поглинений та використаний іншими, більш творчими суспільствами та народами».

Це положення є попередженням для Росії та інших країн, що входять до ареалу її інтересів, оскільки зараз наука, культура, освіта, мораль, ідеологія тут все більше нагадують «історичне звалище» різнорідних, несумісних соціокультурних типів, а енергія творчих перетворень певною мірою перебуває в застої.

Запитання та завдання до документу

Чи потрібний Росії новий соціокультурний порядок?

Які колишні культурні накопичення, пов'язані з командною економікою, можна було б відправити на «історичне звалище»?

Спираючись на текст параграфа, запропонуйте цінності «нової економіки», які б стали значущими елементами економічної культури ХХІ ст.

Запитання для самоперевірки.

Які основні елементи економічної культури?

У чому значення економічної спрямованості та соціальних установок особистості?

Чи є власний інтерес єдиною основою економічного вибору?

Від чого залежить вибір людиною зразка економічної поведінки?

Чи потрібно обмежувати економічну свободу?

Чи можливий «добровільний шлюб» економіки та екології?

У чому суть і значення економічно грамотної та морально цінної поведінки людини в економіці?

Які проблеми переживає нова економіка Росії?

Завдання.

З якими словами асоціюються ринкові відносини в російській економіці: анархія, економічна ефективність, варварство, чесність, соціальне партнерство, обман, стабільність, справедливість, законність, нажива, раціональність? Проілюструйте прикладами та обґрунтуйте свій вибір.

Ці рядки з листа вашого ровесника до редакції газети: «Тільки розум, тільки тверезий розрахунок – ось що треба у житті. Сподівайся тільки на себе, тоді всього досягнеш. І поменше вір так званим почуттям, яких також немає. Раціоналізм, динамізм – ось ідеали нашої ери». У чому можна погодитись чи посперечатися з автором листа?

"Зберегти свободу можна лише там, де вона усвідомлена і де відчувається відповідальність за неї", - стверджує німецький філософ XX ст. К. Ясперс. Чи можна погодитись із вченим? Наведіть приклади, які б підтверджували його думку. Назвіть три головні, на вашу думку, цінності вільної людини.

Міжнародні експерти ставлять Росію на 149 місце у світі за ступенем надійності інвестицій. Так, за оцінкою вітчизняних фахівців, понад 80% російських бізнесменів вважають, що закон краще не порушувати. Але практично стикаються з необов'язковістю партнерів понад 90%. При цьому провину за собою відчувають лише 60% із них.

1. Толкунова перестала лікуватися від смертельної хвороби після операції, зробленої три роки тому
2. Композитор ніколи: «одного разу, побачивши, що через захоплення музикою у мене в чверті дев'ять двійок, тато схопив сокиру і хотів порубати піаніно!