Згідно з одним з них, наша галактика знаходиться в гігантській «бульбашці» практично порожнього простору, що тягнеться на 8 млрд. світлових років. Розширення такого, майже не містить речовини, міхура відбуватиметься швидше, ніж решти Всесвіту.
Розрахунок показує, що якщо ми розташовуємося поблизу центру цієї сфери, при спостереженні далеких галактик буде створюватися ілюзія їх розбігання, що прискорюється, хоча насправді воно відбувається з постійною швидкістю, або навіть з уповільненням.
Однак недавнє дослідження, проведене групою астрономів на чолі з Адамом Рієсом (Adam Riess) за допомогою орбітального телескопа Hubble, дозволило провести особливо точні вимірювання швидкості розширення Всесвіту (значення постійного Хаббла вдалося уточнити до невизначеності в 3,3%, тобто майже на треть краще, ніж попередня цифра).
Швидкість розширення світу становила 73,8 км/с на мегапарсек. Інакше кажучи, з віддаленням від нас на кожен мільйон парсек (3260000 світлових років) об'єкт тікає швидше на ці 73,8 км / с. Кожне уточнення цієї цифри дозволяє перевірити дієвість теорій, які пояснюють цей процес, удосконалити їх. А в даному випадку, мабуть, поставити на одній із них хрест. Справа в тому, що розрахунки, проведені в рамках гіпотези «порожнього міхура», показали, що швидкість розширення Всесвіту, що «ілюзорно прискорюється», повинна становити 65 км/с на мегапарсек. Тепер стало ясно, що при рівні невизначеності 3,3% таке практично неймовірно.
Втім, один із авторів роботи Лукас Мекрі (Lucas Macri) резонно зауважує, що відчуття невірності цієї гіпотези виникає одразу. Він каже: «Найдивніше в ній те, що доведеться прийняти, що ми якимось чином опинилися майже точно в центрі цієї бульбашки. Шанси на це дуже малі».
Найцікавіше, що в рунеті періодично трапляються записи у форумах і блогах, які вказують на якусь теорію, яка легко пояснює темну матерію та енергію, залишаючись при цьому наступною. Називається навіть назва теорії – СВТ. І навіть її російське походження. Однак на цьому відомості про неї вичерпуються...
Проява «темної матерії» (про самаркандське езотеричне співтовариство 19980х-90х років) Дана стаття була опублікована в «Художньому журналі» №98 у 2016 році Де починається небо? Тімоті Мортон пояснює це іманентною властивістю об'єкта бути і одночасно не бути самим собою. Рудольф Штейнер, фундатор антропософії, відносить це до нездатності фізичної свідомості середньої людини проникати в глибинні зв'язки між речами. У цьому сенсі фрагмент скульптури Праксителя та «Чорний квадрат» Малевича ставлять перед свідомістю подібні герменевтичні проблеми. В обох випадках виявленого недостатньо, і хоча ця недостатність різна, вона сягає корінням до споконвічних питань ставлення іманентного і феноменального. Яким чином приховане, непроявлене чи втрачене, визначає мистецтво та його зміст, процес та результат творчості? Яку роль тут відіграє наявність чи відсутність реального чи потенційного глядача? Куди самоусувається мистецтво, позбавлене глядача, історичного контексту, частини своєї матеріальної форми? Сучасні теорії пізнання, як і теорії мистецтв, при всій їх видимій різноманітності, прагнуть відповісти на ці питання на підставі прийнятої за умовчанням базової моделі одноразової людини, яку можна спрощено назвати «3-5-70»4. Тим не менш, світ надає достатньо свідчень, що він існує, в тому числі, за межами застосування цієї моделі, і для верифікації цього немає необхідності розвитку ясновидіння. Так, за оцінками Роберта Шеррера і Чу Ман Хо, вся речовина в космосі складається на 85% з «темної матерії», яка загадково поводиться пасивно і не надає видимого впливу на процеси, що відбуваються в доступній нам ділянці або рівні Всесвіту5. Цікаво розглянути можливі паралелі між фізичною темною матерією навколишнього заходу та різними видами «темної матерії» у світі мистецтва. Що вони можуть вказати? Критики вже не в змозі мати справу з чимось, окрім як із випадково відібраними з мільйонів інших роботами, що ілюструють, або, в ідеалі, що задають деякі тенденції, які поступово стають головним об'єктом критичного розгляду. Саме цим і зумовлений горезвісний «тріумф теорії», що триває досі6. При розгляді цієї «темної матерії» арт-критика поки що виходить головним чином із припущення, що всі ці незліченні мистецькі роботи в тій чи іншій формі є варіаціями на вже відомі теми або є колективними феноменами, в рамках яких неможливо, та й не потрібно шукати того, хто «першим вимовив це слово». Глибокий космос визнається таким, що не містить принципово нових таємниць, а простором, рівномірно заповненим незліченними, але досить однотипними планетами, зірками і галактиками. Все, що ми не можемо створювати і спостерігати зараз, автоматично відноситься до категорії потенційно створюваного та спостерігається в майбутньому – коли ми матимемо ще сильніший телескоп для спостереження ще більшої кількості зірок і галактик. Коли у нас з'являться більш досконалі інтернет засоби, які дозволять розміщувати та знаходити у мережі нескінченну кількість творів. Коли наше економічне життя буде остаточно звільнено від гніту неолібералізму. Майбутнє цим задається в ретроспекции. ариманічних сил, які закономірним і необхідним чином відкривають перед людиною перспективи суто матеріального розвитку, але потребують подолання для порятунку людства10. Тімоті Мортон, який відрізняється чудовою філософською інтуїцією, замість матеріалізму говорить про реалізм, і одним махом повертає естетичне в область легітимного розгляду. Більше того, він робить естетичне центром своєї системи, ототожнюючи його з каузальністю, яку він розуміє як відносини причинності не між двома об'єктами, а між об'єктом і необ'єктом, або між самоусунутою «сутністю» об'єкта та його одночасною еманацією12. Переживання естетичного початку у природі у Мортона не реанімацією класичного ставлення до прекрасному на кшталт Лессінга, а наслідком його інтуїтивного прозріння в характер творчих сил самої природи. Тут він дуже близько підходить до переконання Штейнера в тому, що природа творить власне 13 художньо. Чи можуть самоусунені твори функціонувати як засоби реалізації комплексних смислів, що виходять за межі, що постулюються світом мистецтва? Дзеркало світу У 1980х-1990х роках Самарканд, колись найбільше місто на Шовковому Шляху та столиця гібридної імперії Тамерлана, являв собою химерний культурно-історичний континуум, що трансформувався з давніх доісламських утворень через культуру Мусальманського статусу через культуру Мусальманського центрів радянської програми розвитку соціалістичного Сходу Одночасне існування різних історичних укладів зумовило специфіку культурного життя міста, що в основному оберталося навколо університету, що простягнувся уздовж однойменного бульвару 15. Тим не менш, особливу для формування кількох поколінь місцевої інтелігенції зіграли автори, які не були частиною офіційного академічного чи художнього середовища, хоча які перебували з її представниками в активному діалозі. Їх діяльність, при мінімальній публічності, мала високий рівень каузальності, хоч і різного характеру. Альберт Аганесов (1937-1997) здобув філософську освіту в МДУ, керував у першій половині 1980-х гуртком юних кінолюбителів, де допомагав молодим ентузіастам кіно знімати свої перші короткометражні фільми у 8мм та 16мм форматах. Він сам зробив лише кілька авторських фільмів, частина з яких залишилася незакінченою, і, мабуть, жоден з них не зберігся. Ця діяльність забезпечувала йому зайнятість і зручний контекст для серйозної філософської роботи, метою якої було створення цілісної філософської системи, заснованої на діалектично інтерпретованому принципі тріади, в якій співвідносилися між собою і пояснювалися ключові теорії, починаючи з християнської Трійці та індуїстської Трімурті, антропософії, психоаналізу , екзистенціалізму, персоналізму Аганесов, який пропрацював багато років у дитячій психіатрії, розробив власну систему класифікації психотипів та етіології психічних розладів. Він також зібрав величезну самвидавну бібліотеку філософських робіт, перезнятих з оригіналів та мікрофільмів. Будучи одним із найвідоміших дисидентів у Самарканді, Аганесов у відсутності, та й шукав можливості будь-якого публічного висловлювання своїх ідей чи демонстрації своїх кінофільмів. Вся його громадська робота велася у вузькому колі молодих людей, зацікавлених різними питаннями філософії, психології, релігії, музики та мистецтва. Наприкінці 1980-х він з невеликою 5 групою послідовників переїхав до Тульської області, де й помер через кілька років. Яка частина його великої рукописної спадщини збереглася, і де, невідомо. Хоча кінопроекти становили лише незначну частину творчої роботи Аганесова, вони стали багато в чому ключовими елементами його, за нинішніми мірками, елітистської освітньої програми. Основним ставленням у фільмі «Пам'ять» (1981) була взаємодія між двома об'єктами: розколотим навпіл каменем і потоком води. Камінь нагадував за формою півкулі мозку і містив відсилання не тільки до пам'ятників епохи палеоліту, а й до свідомості, розколотої шизофренічної гіпертрофією хибного «Его». Потік води, цей древній символ ефірної пам'яті, поступово стирав скам'янілий і роз'єднаний фізичний мозок і прихильну до нього свідомість. Фільм «Вороння» (1982) ніс у собі явний антитоталітарний протест, осмислений як протистояння глобальним силам матеріалістичної руйнації. Зроблений у формі кліпу на нині широко відому пісню Pink Floyd Another Brick in the Wall, фільм був колаж з фотографій часів Другої Світової війни, зображень різних богів, відповідальних за руйнування і кадрів зграї ворон, що поступово збільшується. У центрі першого кадру фільму була свастика, що обертається під звук вертолітного гвинта, в центрі останнього – земна куля, що обертається в зграї ворон. Метафора світу, що обертається, сама проходила повне коло втілення, завершуючи своє існування тотальним пануванням ариманічних сил. Останній, так і не закінчений фільм Аванесова повинен був стати розповіддю про наростаючу світову кризу. Було знято матеріал лише для початку першої частини, «Сутінки» (1984), присвяченої занепаду Заходу16, що переживає фрустрацію гіпертрофованого розвитку хибного «Я» через екзистенційну кризу та шизофренію. У першому статичному кадрі фільму з'являлася стара людина, яка йде (withdrawing) углиб старого самаркандського цвинтаря. Формально цей образ був відсиланням до фільмів Бергмана і означав розчарованість європейської інтелігенції в класичній культурі, що відмерла, трагічність долі якої позначалася картинами Євгена Спаського. Як музичний супровід першої частини фігурувала композиція Deep Purple Fool, що починається і завершується характерним «віолончельним» соло. Друга частина повинна була бути присвячена кризі Сходу від внутрішнього колапсу в несвідомому, що супроводжується депресією та занепадом цивілізації. В останній частині передбачалося описати перспективи загибелі Серединної Цивілізації (Росії) у судомах маніакально-депресивного розриву ідентичності. Творчість Євгена Спаського17 (1900-1985), з яким Аганесов познайомився під час навчання в Москві, справило великий вплив на його розуміння образотворчого мистецтва як форми вищого одкровення людині і одночасно засоби переживання людиною катарсису, що виводить його з підпорядкування аріманічним силам. Це специфічне ставлення до образотворчого мистецтва, що наближає його до класичного сприйняття драми і переживання музики, дуже вплинув на світосприйняття учасників гуртка кінолюбителів. Зв'язок Спаського з долями інтелігенції в Центральній Азії цим не вичерпується. Він був знайомий з Єлизаветою Васильєвою, і був учнем іншого антропософа, Бориса Лемана (1882-1945)18 теж закінчив свої дні на засланні, на посаді завідувача музичної частини і диригента в Музично-драматичному театрі Алма-Ати. Взаємодія історичної антропософії як гіпероб'єкта з центрально-азіатською локацією, що простежується на кількох рівнях, на мій погляд, є лише однією з особливостей 6 регіональної «темної матерії», що проявила себе і в більш радикальному зверненні до апокаліптики. Охарактеризувати діяльність та творчість Сергія Яковлєва (1962-2014) у конвенційних термінах досить складно насамперед тому, що більша його частина відбувалася в області, що не верифікується цими термінами. На відміну від Аганесова, Яковлєв не ставив перед собою жодних освітніх чи гуманітарних цілей і не прагнув до створення цілісної філософської системи або до декларації уявлень, які могли б апелювати до середньої чуйної свідомості. Проте його вплив на самаркандський архетип складно переоцінити саме у зв'язку з тією очевидністю, з якою в його діяльності перед представниками місцевої інтелігенції та світу мистецтва виступала «темна матерія». Усі свої ранні тексти (т.зв. лабораторні журнали) 1980-х Яковлєв знищив, а мальовничі роботи перевіз із Самарканда до Латвії 1988г. де він мешкав на власному хуторі аж до 1996 року, коли після конфронтації з «АУМ Сінріке» він повернувся до Самарканда. Доля робіт того періоду, зокрема «інфернального» портрета Сергія Прокоф'єва, музиці якого Яковлєв приділяв виняткову увагу19, невідома. Після повернення в Самарканд він радикально змінює свій мальовничий стиль і робить низку нових робіт «для того, щоб зафіксувати деякі важливі моменти». Ці роботи відрізняє тонка, хоч і неприродна, техніка та дивні, пройняті зловісним гумором, сюжети. Яковлєв постійно переробляє багато хто з них, а до кінця фізичного життя деякі замазує. Тим не менш, ключова робота цього періоду, «Хліби перетворюються на каміння» (1998-2000), збереглася. Вона являє собою відсилання до «Таємної вечора» Сальвадора Далі, де шестирукий «Ісус» викладає на стіл, що нагадує дошку для незвичайної гри, скам'янілі гості, на що 7 дивляться напів-антропоморфні і фантастичні фігури апостолів, що перетворюються в ялини. Останніми роками Яковлєв пише кілька складних текстів, у яких аналізує міфи про Геракле20 та Едди, фрагменти Євангелій, а також викладає деякі свої уявлення про філософію, релігію, розвиток та долю людства. У 2011 році він заявляє про завершення роботи, що наближається, і про свій намір залишити фізичне тіло, яке і реалізує наприкінці 2014 року після закінчення тривалого посту. Іншими представниками самаркандського кола 1980-90х років були Андрій Кузнєцов (р.1964), Олександр Фроленко (1968-2001), Олександр Благонравов (1970-2009), Геннадій Денисов (1971-2010). Дмитро Костюшкін (нар. 1975), інші художники, зокрема й автор цих рядків. Громадською кульмінацією їхньої спільної діяльності стала виставка NEW NVMBER, що відбулася восени 1990р. у Державному Музеї-Заповіднику в Самарканді і навіть удостоєна позитивної рецензії у місцевій пресі21. Тим не менш, незважаючи на оказіональні суспільні прояви, мистецтво і філософія, створювані в цьому співтоваристві, виявилися в багатьох сенсах гіпероб'єктами, що належать «темній матерії», навмисно усунуті з публічного контексту і насичені своїми внутрішніми семантичними кодами. Вони виявили винятково сильний, але не реєстрований за допомогою конвенційних засобів світу мистецтва (виставки, каталоги, публікації, рецензії, фінансові угоди, повторні експозиції) каузальний вплив на кілька поколінь інтелігенції Самарканда і поза ним, проте з погляду зовнішньої культури, що стає надбанням її історії, весь цей інтенсивний семантичний матеріал виявляється втраченим як метонімічно, і метафорически22. Наприкінці дня Зрозуміло, існування втрачених чи незрозумілих художніх творів немає нічого нового, ні незвичайного. У світі постійно втрачаються суспільно значущі витвори мистецтва. Аналізуючи спадщину самаркандського езотеричного співтовариства 1980х-90х, можна простежити, яким чином змінюється каузальність, коли «темна матерія» мистецтва так і не виступає у вияв, коли вона переходить у своєрідний сутінковий стан, і коли цей вияв має місце. Те, що і творчість, і філософія розглянутих вище авторів має чітко апокаліптичний характер, очевидно, тому є кілька причин. Одним із контекстів, що відрізняють цей комплекс смислів, є, зокрема, крах російсько-радянського колоніального проекту, невід'ємною частиною якого була орієнтація на європейську культуру, філософську традицію та супутній світ мистецтва. При тому, що пост-колоніальність сучасної культури Центральної Азії і, зокрема, Узбекистану, є спірним предметом для обговорення, насамперед через живучість колоніального характеру домінантного дискурсу, певні культурні явища, що виглядали вкоріненими в центрально-азіатському суспільстві, стрімко втратили свою цінність актуальність без достатньої якісної компенсації. Крім метафоричних втрат, руйнування та знищення зазнали численні будівлі, музеї та пам'ятники XIX-XX ст. Хоча проблемі колоніальної втрати присвячені такі фільми, як «Кінець епохи» (М. Вайль, 2000), трилогія «Жити…» (У. Ахмедова, O. Карпов, 2007-2015), публікації в журналі «Схід згори», інтернет- проекти Lenta.ru, Ферганы.Ру, «Листи про Ташкент», численні сторінки в соціальних мережах, загалом суспільство сприймає її як неминучість. 8 Однак, було б спрощенням зводити есхатологічність центрально-азіатського езотеричного мистецтва лише до ностальгічної реакції «культурного ар'єргарду»23 невдалого колоніального проекту на суспільно-економічні відносини, що змінилися, що є в кращому разі наслідком або корелятом глибших і прихованих причин. Іншу якість апокаліптичної герменевтики можна було б почерпнути з екологічного критицизму, який пропонує зокрема, Тімоті Мортон, що визначає сьогодення як епоху антропоцену, час незворотних змін в екології Землі (Геї), викликаних такими створеними людством гіпероб'єктами, як радіація, забруднення води та повітря глобальне потепління тощо. Центральна Азія стала ареною зримого та масштабного екологічного лиха – висихання протягом життя одного покоління Аральського моря. Важливі висновки на цю тему можна зробити, якщо зіставити інформацію про найближчі перспективи людства, що повідомляється Штейнером на початку 1920-х років у ряді своїх лекцій про карму матеріалізму і особливо, про Апокаліпсиса Св. Іоанна, з кризою останніх п'ятдесяти років і реакцією на нього сьогодні інтелектуальної еліти. Зрозуміло, йдеться тут не про «передбачення кінця світу», а про спроби скласти собі уявлення про те, що відбувається, і про поточні завдання, що стоять, зокрема, перед світом мистецтва24. Олексій Улько. «Планета Хамфрі» (1989) На підставі різних текстів і наявних даних можна дійти невтішного висновку, що загрози посилення матеріалізму у період, коли людства були потрібні рішучі дії і розширення поглядів на свідомості і зв'язності світу, людству уникнути зірвалася. За великим рахунком, жодна із запропонованих за останні 150 років стратегій не спрацювала. Лівий дискурс, який харчується гостро усвідомленою необхідністю досягнення соціальної справедливості, виродився у тому, чому намагався протистояти – тоталітаризм і вульгарну політичну економію. Екологічний критицизм також не пішов далі критики політичних та економічних рішень світових урядів та окремих акцій, покликаних привернути увагу публіки до проблем антропоцену. Численні езотеричні рухи так і не набули достатньої глибини та сили, щоб запропонувати людству щось більше, ніж публікацію гороскопів, спільне скандування мантр та тренінги з розвитку кар'єри. Світ мистецтва, що відгукується на потреби в деколонізації та нарощуванні актуальних горизонтальних зв'язків, замкнувся у відносинах кохання-ненависті між позерським сектантством сучасного мистецтва та самовдоволеним популізмом мистецтва комерційного. Невдача присутніх у публічному дискурсі домінантних або альтернативних стратегій, схоже, обумовлена тим, що модель одноразової людини, що приймається за умовчанням, обмежує її свідому діяльність роботою з вже створеними формами, наслідками прихованих процесів, що прирікає його на онтологічне відставання від ходу часу. У умовах будь-яке, навіть найдовгострокове планування виявляється ретроспективним, оскільки воно належить до подій майбутнього начебто вони вже сталися у минулому. Для людини немає можливості мати справу з ще не подією, але в той же час її діяльність незримим чином створює це майбутнє. Розуміння катастрофічних наслідків філософського і морального посилення матеріалістичних тенденцій вимагає вже виходу уявлень за межі чуттєво спостережуваного та контакту з «темною матерією», з прихованими силами, які творять світ, у тому числі новий світ мистецтва. Здається, що це вихід лежить над області редукціоністського і обскурантистського занурення у несвідоме, як і вважають багато послідовників рухів new age, а свідомого розвитку розуміння-переживання у зоні найближчого развития25 поза середньої пильної свідомості. Очевидно, мистецтво може зіграти у цьому важливу роль, але у поточної реальності можна лише гіпотетично припускати, які форми може прийняти, щоб у стані виконувати ці функції. У сучасному одноразовому мистецтві присутні лише окремі натяки на те, яким чином занурення в мистецтво могло б сприяти актуалізації та пожвавленню того, що повсякденна свідомість здатна сприйняти лише як абстрактні метафізичні уявлення. Це чудово відчуває Мортон, який зводить казуальність до рангу естези. Такі художники, як Василь Кандинський, Йозеф Бойс, Аніш Капур, Євген Спаський, Тоні Крегг, Спенсер Фінч у своїй творчості свідомо виходили з більш глибокого розуміння людини та світу, ніж їх оточення, але їх прозріння часто залишалися або самоусунуті в рамках особистого досвіду об'єкт -об'єктного взаємодії, або залишалися лише натяками на актуальну метафізику Але що це за натяки? Багато сучасних художників тематизують розуміння зв'язків, що поглибилося, в навколишньому світі26, але в основному це, як і раніше, стосується лише матеріальних явищ, що виступають як наслідки або метафори прихованої реальності. Певні перспективи відкриваються щодо різних гіпероб'єктів, і навіть маргінальних і фонових явищ, починаючи з глибокого космосу, радіації і фізики надмалих частинок, і до т.зв. «примарними голосами» в записаних радіошумах, і перетвореними надвисокочастотними або низькочастотними випромінюваннями космічних об'єктів. Вочевидь, що з найважливіших, і цілком усвідомлених завдань є стимулювання творчої діяльності людей, які входять у поточні визначення світу мистецтва, перетворення їх із світу споживачів у світ творців. Можливі й інші, більш менш радикальні футурологічні концепції мистецтва, наприклад, засновані на трансгуманізму, анархо-ісламі, нео-кібернетиці, теології процесу, або будь-якої іншої теорії, але, судячи з того, що відбувається в даний час, вони так чи інакше стануть лише частинами процесу «перебирання можливостей» із заздалегідь-ретроспективно передбачуваним невдалим результатом. У тривимірної людини, замкнутої в периметрі своїх п'яти почуттів і своєї пильної свідомості, немає і, напевно, не повинно бути ніякого майбутнього, а засобами одноразового мистецтва неможливо сподіватися його знайти. 10 1Дзюн Такамі. Вибрана лірика. М.: "Молода гвардія", 1976. 2 Фраза, сформульована одним із засновників об'єктно-орієнтованої онтології Гремом Харманом і неодноразово використовувана його однодумцем Тімоті Мортоном, може бути перекладена як "речі відступають" або "самоусуваються". Таким чином прихильники ТОВ описують парадоксальну властивість об'єктів: існувати в реальності, але не бути зведеним до всіх своїх видимих аспектів, що сприймаються. Withdrawal є перекладом хайдеггерівського терміну Einzug, запропонованим Харманом. 3 Morton, Timothy. Realist Magic: Object, Ontology, Causality. OHP, 2013 4 Три – кількість вимірів видимого, і на думку багатьох, єдино реального простору, п'ять – кількість органів почуттів сучасної середньої людини, яка приймається як єдино можлива і достатня для розуміння світу, сімдесят – середня тривалість існування індивідуального людського тіла та свідомості, що вимірюється у сонячних роках. 5 Chui Man Ho and Robert J. Scherrer. Anapole Dark Matter, 2013 http://arxiv.org/abs/1211.0503 6 Див. мова президента Асоціації Сучасних Мов Дж. Хілліс Міллера в 1986р. 7 Шаталова, Оксана. «Метафізика форми», 2015 http://www.art-initiatives.org/?p=15268 8 Meillassoux, Quentin. Після закінчення: An Essay On The Necessity Of Contingency, trans. Ray Brassier (Continuum, 2008) 9 Žižek, Slavoj. Ontological Incompleteness In Painting, Literature and Quantum Theory. 2012 https://www.youtube.com/watch?v=ddctYDCTlIA 10 Штайнер, Рудольф. Апокаліпсис. - Євреван: Лонгін, 2009 с.350 11 Morton, там же 12 Morton, там же 13 Кавтарадзе, Г.А. Шлях пізнання в антропософії. http://rhga.ru/science/center/ezo/publications/Kavtaradse.pdf 14 Кавтарадзе, там же. 15 Улько, Олексій «Самарканд: досвід внутрішньої стратиграфії», 2009. https://www.proza.ru/2010/07/16/243 16 Робота О. Шпенглера «Захід Європи» мала великий вплив на культурологічну концепцію Аганесова. 17 Про Євгенія Спаського див. статтю Дмитра Жукова «Таємноглядач інших світів» (2015) http://www.religiopolis.org/publications/9628-tajnozritel-inykh-mirov.html. Збереженням та вивченням творчості Спаського в РФ займається «Фонд Євгена Спаського» http://e-spassky.ru/html.html 18 Про Бориса Лемана та його роль у культурі «Срібного віку» див. нарис Романа Багдасарова «Знав себе» (2005 ) http://www.e-spassky.ru/friends/leman1.html 19 Однією з основних категорій естетики Яковлєва кінця 1980х років було поняття «класичності», яке він визначав, як іманентна якість твору, його здатність до еманації тонких вібрацій « темної матерії». Найбільш послідовним втіленням цього принципу він вважав музику Сергія Прокоф'єва. 20 Яковлєв, Сергій. «Що означають деякі міфи з погляду езотеричної філософії» у альманасі «АРК №5. Самаркандська школа», Ташкент, 2010. 21 Токарєв, Леонард «Палітра пізнання» у газеті «Ленінський шлях» №170, Самарканд, 5 вересня 1990р. 22 Зрозуміло, якщо приймати хоча б як гіпотетичну можливість існування акаші, «океану ефірної пам'яті», то нічого з феноменального до кінця не втрачається. 23 Визначення “культурного ар'єргарду” в інтерв'ю Павла Кравця з Олексієм Ульком у статті «Узбекистан: у Ташкенті відбувся фестиваль відеоарту «Шоріхи культурного ар'єргарду», 2010 http://www.fergananews.com/article.php?id=6705 там-таки 25 Виготський Л.С., «Мислення і мова», М., «Лабіринт», 1999 р., с. 233-234. 26 Це стосується таких екологічно орієнтованих авторів, як Дон Круг, Тарін Саймон, Лізе Аутоджена, Уве Мартін, Наомі Клейн, Кирило Преображенський та ін.
До цього часу немає жодних наукових даних про те, що змушує матерію бути живою та розумною. Але зовсім недавно з'явилася гіпотеза, яка у разі свого підтвердження може пролити світло на цю таємницю.
Гіпотеза виникла на основі аналізу структури відомої матерії, загальних закономірностей її організації та відомих фактів, нехай іноді і спірних.
Про факти
Ще відомо, що в макросвіті існує два основні види взаємодії, це гравітація та електромагнетизм. Якщо розглядати лише статичні взаємодії, можна говорити про два види зарядів - гравітаційний заряд (маса) і електричний.
Гравітаційний заряд унітаровано. Не спостерігається негативної маси. Всі потужні об'єкти притягуються один до одного. Електричний заряд бінар. Є негативні та позитивні заряди. Одноіменні електричні заряди відштовхуються. Гравітаційні заряди та електричні між собою не взаємодіють.
Припущення
Виникає питання, - а чи не існує такий вид заряду, який не може взаємодіяти з відомими двома, і його носії могли б існувати у вигляді матерії, яка вільно проникає крізь речовину? У природі все підпорядковано певним закономірностям. Якщо спробувати логічно продовжити «лінійку» відомих зарядів, то наступним має вийти деякий тринарний заряд, який у гіпотезі названий T-зарядом(Два відомих це G-заряд і E-заряд). Його носій має бути кандидатом на роль темної матерії.
Тіони та тіоній
Носій T-заряду названо тіон. Це важко виявити елементарну частинку. Якщо тіони існують, то їх має бути три види. Тринарний заряд тіонів незвичайний. Це три знаки заряду, кожен із яких протилежний двом іншим. Заряди трьох протилежних знаків позначимо літерами a, b, c. Тоді види тіонів – Ta, Tb, Tc.
Сума трьох одиничних протилежних T-зарядів дорівнює нулю 1a+1b+1c=0. Сумарний заряд двох тіонів утворює негативний заряд третього виду: 1a + 1b = -1c.
Тіон крім T-заряду має невелику масу, спину і здатність поляризуватися в слабкому електромагнітному полі з утворенням електричного диполя. Три тіони різних знаків можуть утворювати стабільну структуру атома тіонія- "речовини" на основі тіонів (така речовина не більш незвичайна, ніж позитроній).
Гравітаційна взаємодія в космосі може згущувати тіоній, як будь-яку матерію. Власне T-взаємодія «скріплює» атоми тіонію подібно до звичайних атомів речовини. При цьому можливий аморфний стан тіонію, який зазвичай для великих просторів Всесвіту, і «кристалічний» стан тіонію, коли атоми тіонію утворюють регулярну структуру. Далі слово кристал вживатимемо без лапок.
Тіоній та біологія
Для кристалізації потрібна наявність організованої системи електромагнітних полів. У природі така система електромагнітних полів утворюється нервовою системою тварин та людини.
Змінні електромагнітні поля поляризують тіони, і вже поляризованим тіонам передають імпульс і енергію, викликаючи внутрішні коливання в тіонії, які призводять до кристалізації, коли збудження не хаотично. Весь кристал тіонія стає подібним до структури обчислювального пристрою. Зворотний зв'язок із нервовою системою здійснюється за допомогою збудження в ній електромагнітних полів поляризованими тіонами.
Тандем біологічного об'єкта та об'єкта з тіонію може продовжувати існувати доти, доки нервова система працює. Після припинення роботи нервової системи кристал тіонію може продовжувати існувати ще деякий час.
Якщо протягом життя були напрацьовані канали спілкування між біологічними об'єктами, то вільний кристал може підживлюватися енергією інших біологічних об'єктів, що подовжує термін його існування.
Життя потребує наявності нервової системи в організмів. Навіть найпростіші організми мають примітивний центр, що координує, і провідну систему. Чим складніша нервова система, тим складніше організація кристала тіонію, що з нею. Така додаткова «обчислювальна» система як кристала тіонія може істотно посилювати можливості свідомості, проводячи підсвідомі обчислення, аналіз великого обсягу даних, що дозволяє людині робити вірні передбачення великі інтервали часу.
Можливо, що це кристали можуть взаємодіяти між собою, що проявляється як масове свідомість, передача думки з відривом.
Можливо, що організація біологічної нервової системи можлива лише за наявності тіонового шаблону.
Експеримент. Як виявити темну матерію?
Якщо запропонована гіпотеза вірна, можна запропонувати експеримент для фіксації існування темної матерії.
Основна ідея експерименту в тому, що в деякій частині вакуумованого обсягу, де передбачається наявність темної матерії, створюється змінне електромагнітне поле, яке має поляризувати тіони і передати через них обсягу тіоні деяку енергію, збудивши в ньому внутрішні коливання.
В іншій частині об'єму необхідно створити статичне електричне поле. При цьому поляризуються тіони, що вже коливаються із заданою частотою, що призведе до утворення електромагнітних коливань, виявлення яких проблемою не є. Вплив наведення від збуджуючого поля на результат експерименту може бути знижено, якщо фіксувати кореляцію рівня вимірюваного сигналу від наявності або відсутності постійного електричного поля.
Збудливе поле не повинно бути сильним, але потрібна певна структура цього поля, щоб внутрішні коливання в тіонії могли бути виявлені в об'ємі, де встановлений детектор.
Мистецтво темної матерії
Або приборкання адептів
Пролог
Вже чули новину? - звернувся до товаришів біля стенду з розкладом рудоволосий п'ятикурсник.
Її не чув тільки глухий, - хмикнув у відповідь блондин, переписуючи лекції та час практики на перший навчальний тиждень. - Сам же бачиш зміни у розкладі. Мистецтво темної матерії, - глузливо промовив бойовик, прибираючи довгу чубок з чола. – Раніше ми з нею боролися, а тепер вивчаємо. Мало нам нежити.
Тож через нежиті і вивчатимемо, щоб відбити південно-західне узбережжя у архілічів, - не погодився ще один п'ятикурсник. - Мій батько каже, становище тяжке: скільки їх не вбивай, вони знову відроджуються. Король витрачає скарбницю на підтримку армії, а користь нуль.
А твій батько не сказав, що новий предмет вестиме новий ректор? - пролунав холодний, трохи глузливий голос, позаду хлопців. Усі, як за командою, обернулися та посміхнулися.
Дарк Ланер – син радника короля. Вже він точно знає: що, де і коли.
Чув ректор – жінка, – хмикнув рудоволосий. Усі подивилися на Дарка.
Не жінка, - скривився він. - Дроу. Дроу жіночого роду, помилково, звана жінкою.
Дроу вже давно служать у королівській гвардії, що у цьому такого? – не погодився блондин. - Тільки жінка не може керувати Королівською Академією Магії, де більша частина адептів - чоловіки, ким вона не була.
Дарк Ланер був не згоден, але й пояснювати кожному, що п'ятнадцять років тому у війні між людьми та дроу загинула його мати, не збирався.
Як думаєте, вона гончак,як та інші дроу? - спитав русявий.
Навряд, – байдуже знизав плечима Дарк. - Батько нічого не сказав. Тільки те, що вона зробила наукове відкриття у магії та підкорила темну матерію.
Якщо вона інфантильна панночка, нам усім доведеться туго, і на магічний турнір можемо не потрапити, - розсудив рудоволосий.
Хто ректора охмурить, той його і танцює, - скалячись, запропонував блондин, блискаючи зеленими очима, вже передчуваючи веселощі. - Чим швидше позбавимося жінки-ректора, тим швидше врятуємо репутацію академії, і нам повернуть нормального мужика, - пояснив він.
Ставлю десятину на те, що я впораюся з нею перший, - посміхаючись, заявив рудий.
Я поставив би на Дарка, — не погодився русявий. - У нього досвіду зі спідницями більше.
Я не збираюся її «похмурити», - неприязно сказав Ланер. - Ми доведемо її, тож вона сама піде.
А якщо не піде? - підозріло запитав русявий. Якось йому не вірилося, що дроу можна довести.
Ми не залишимо їй вибору, – впевнено заявив Дарк.
Він попрощався з однокурсниками і подався до себе в кімнату розбирати речі. Від думки, що однією з найкращих академій керуватиме жінка, та ще й дроу... приводила в його холодне сказ...
Глава перша
А почалося все з наукового відкриття…
Зупинилася у воротах замку, оглядаючись, куди завела мене доля та моє бажання допомогти Північному Королівству. Ну, що ж, Ніана… молодець. Допомогла…
Отримай посаду ректора та розпишись.
Твити! Тьву, тьву!
Ліфуринська степова сова заклала віраж і, виставивши пазурі, сіла на підставлену руку.
Сиділа б собі дроу дівчина в загоні і полуторного меча не висовувала. Добре тобі було лейтенант Дейф на казенних харчах, та просто неба, та біля нічного багаття, на полі лайки поруч із обпаленими тілами нежиті. Але ні, вирішила дроу відзначитись і розумницю включити. Від нудьги і, мабуть, неробства зробило дроу наукове відкриття. Взяла та підкорила темну матерію. Усю цю справу перетворила, і нежити за кілька днів винищила.
Його Величність Аскер ель Кельв дуже зрадів і проклятий, завжди суворий, радник теж. Обидва вони дуже раділи, келихи за мене піднімали, дифірамби в унісон співали та так злагоджено.
А потім нове призначення, підпишіть ось тут і ось тут, дрібний шрифт читати необов'язково.
Гумор та іронія це добре. У бою допомагають, дух гартують, і відсіч гідний товаришам по службі дають. Подивимося, лейтенанте Дейфе, як вони тобі у стінах Академії Королівської Магії допоможуть.
Фані протяжно запищав, підтверджуючи мої найгірші побоювання. Академія на мене не чекає і мені зовсім не раді. Я, власне, і не чекала почестей та килимових доріжок, але хотілося б банальної поваги, про яку тут, мабуть, не чули. А даремно…
Переступивши поріг величного замку, що складається з декількох будівель і корпусів, заввишки в три поверхи, я забула про всяку іронію і знову перетворилася на суворого лейтенанта Дейфа, якого виховували в таборах дроу. До речі, про виховання дроу складають легенди. І лякають ними дітей перед сном.
Перше, що мені не сподобалася відсутність постових та будь-якого контролю на вході. Заходь, хто хоче, бери, що душа забажає. Адептів можна виносити пачками, ніхто не вистачить. Ну, може, тільки кам'яна горгулья на вході.
Ніан Дейф. Прибула на посаду нового ректора Королівської Академії Магії, - доповіла секретареві, простягай скручений документ, завірений підписом та печаткою. - Викличте мені наглядача, будь ласка.
Окинула поглядом приймальну адміністрацію, надто гарну і молоду, на мій погляд, секретаря.
А містер Туаро… - почала дівчина, але знітилася під моїм суворим армійським поглядом, поглядаючи на Фані і пискнула, - зараз знайду, - піднялася і кинулася на вихід.
Що таке "темна матерія"? Темна матерія - в астрономії та космології, це гіпотетична форма матерії, яка не випромінює і не взаємодіє з електромагнітним випромінюванням. Ця властивість цієї форми речовини унеможливлює пряме спостереження, але можна виявити присутність темної матерії за створюваною нею гравітаційними ефектами. Виявлення темної матерії допоможе вирішити проблему прихованої маси, яка зокрема полягає в аномально швидкій швидкості обертання зовнішніх областей галактик.1 Знову ж таки, це поки що теоретично існуюча форма матерії, невидима, невипромінююча, що взаємодіє зі "звичайною" матерією лише через гравітацію. Згідно з останніми викладками астрономів, на частку "темної матерії" може припадати до 90% існуючого речовини (отже, що залишилися 10% - це "звичайна" матерія).2 Темна матерія - поки єдине пояснення особливостям обертання галактик і навіть самого їх існування в тому вигляді, в якому вони видаються нам - а точніше, могутнім оптичним та рентгенівським телескопам, на зразок Hubble та Chandra. Наприклад, якийсь час тому орбітальна рентгенівська обсерваторія Chandra вивчала галактику NGC 720. В результаті спостережень з'ясувалося, що вона огорнута дещо сплющеною, еліпсоїдною хмарою розпеченого газу, чия орієнтація відрізняється від орієнтації видимої частини галактичної речовини. Вчені тоді вирішили, що це явище можна пояснити лише одним способом: газова хмара поміщена в яйцеподібний кокон темної матерії, що відіграє роль джерела додаткової гравітації.
Якби не було цього кокона, газ просто б розлетівся на всі боки. У 2008 році в журналі Nature міжнародною групою астрономів, до якої увійшли вчені з Німеччини, Великобританії, США, Канади та Нідерландів була опублікована стаття, в якій вони повідомили, що моделювання за допомогою одного з найпотужніших європейських суперкомп'ютерів дозволило вченим передбачити, де можна виявити темну матерію. Вчені вивчали процес формування гало, сфери з темної матерії, що оточує галактику, маса якої в трильйон разів перевищує масу Сонця. Модель показала, що гамма-випромінювання, що породжується зіткненнями частинок в областях із високою щільністю темної матерії, найкраще спостерігати в районах галактики, розташованих між Сонцем та її центром. Автори статті вважають, що гамма-телескоп Фермі може виявити в цій частині галактики гамма-випромінювання темної матерії та "розглянути" її скупчення, розташоване дуже близько до Сонця.
Також у 2008 році ізраїльські астрономи спостерігали 14 карликових галактик, розташованих майже на одній лінії завдовжки близько 1,5 мільйона світлових років. Вони виявили, що після мільярда років відсутності активності приблизно 30 мільйонів років тому в них знову почався процес формування зірок, причому одночасно у всіх галактиках. "Це дуже дивна річ. Зазвичай не можна очікувати, що в галактиках, ніяк не пов'язаних один з одним, почнуться одночасно процеси народження зірок", - вважає один із авторів дослідження Ной Брош (Noah Brosch) з університету Тель-Авіва, слова якого наводяться на сайт журналу New Scientist. Як вважають вчені, синхронізація відбулася завдяки загальному "мосту" з темної матерії, що зв'язує галактики.
У цьому випадку велика хмара газу могла б сконденсуватися під дією гравітації темної матерії та викликати процеси, що призводять до появи нових зірок. Сама по собі газова хмара не може мати такого ефекту через занадто розряджений стан матерії. За словами астрономів, схожий механізм утворення зірок міг діяти на ранніх етапах освіти. Зараз зірки утворюються, як правило, в результаті зіткнення матерії при злитті двох або більшого числа галактик. частинки темної матерії можна й експериментально, детектируя слабкі сплески енергії, що відбуваються, коли частинки темної матерії стикаються з ядрами атомів звичайної речовини. У разі такого зіткнення, частинки відскакують один від одного
" alt="темна матерія всесвіту" hspace="15" vspace="10" align="left" width="340" height="787" Друга с выделением небольшого количества энергии.3 Новые данные, указывающие на обнаружение таких массивных частиц, ученые из девяти различных научных организаций США получили, анализируя данные подземного детектора CoGeNT (Coherent Germanium Neutrino Technology). Этот детектор расположен глубоко под землей в переоборудованной шахте по добыче железной руды в штате Миннесота в США.!}
Він є кремній-германгієвий напівпровідниковий диск розміром з хокейну шайбу. За уявленнями вчених, у глибоку підземну шахту не повинні проникати будь-які види частинок, які безперервно потрапляють на поверхню з космосу та штучних джерел, а тому в цих умовах можна вивчати взаємодію звичної нам речовини та темної матерії. Детектор CoGeNT налаштований на реєстрацію порівняно легких частинок темної матерії, існування яких, згідно з існуючими моделями, малоймовірне порівняно з частинками темної матерії більшої маси, проте багато фізиків сходяться на думці, що такі частинки можуть бути зафіксовані датчиками. Дослідники з 15 різних наукових установ США, Канади та Швейцарії на чолі з Джоді Кулі (Jodi Cooley) з Південного методичного університету в США повідомляють, що їм вдалося засікти два випадки слабкої взаємодії частинок великої маси з речовиною детекторів. За своїми параметрами виявлені частинки найбільше підходять під теоретичні уявлення про частинки темної матерії, проте два випадки реєстрації – це статистично занадто малий результат. Вчені визнають, що отримані ними можуть бути наслідком випадкових процесів радіоактивного розпаду у матеріалі електроніки, що обслуговує детектор. У той же час дані детектора CoGeNT добре узгоджуються з даними інших схожих підземних детекторів, які також показали дані, які не можна пояснити інакше, як результат взаємодії темної матерії з речовиною.
«Якщо це дійсно так, то ми маємо справу з дуже гарним сигналом темної матерії», – сказав Хуан Коллар з університету Чикаго, який бере участь у проекті CoGeNT.3 Також у США була створена спеціальна підземна Обсерваторія кріогенного пошуку темної матерії (Cryogenic Dark Matter Search II – CDMS II). Вона знаходиться на глибині понад 600 метрів під землею і складається з 30 напівпровідникових кремній-германієвих детекторів розміром з хокейну шайбу, охолоджених до температури мінус 273,1 градуса Цельсія, всього на 0,6 градуса вище за температуру абсолютного нуля. що ми вже дуже близькі до експериментального виявлення частинок темної матерії, не тільки ми, але й учасники інших аналогічних експериментів. Густаво Єпес (Gustavo Yepes) з Автономного мадридського Університету та його колеги з лабораторії CLUES (Constrained Local Universe Simulations) створили два варіанти моделей місцевого скупчення галактик: у першому варіанті холодною, а в другому - гарячою, з молекулами, що швидко рухаються. Потім, обравши ділянку скупчення розмірами 6,5 млн. світлових років, що включає Чумацький шлях, сузір'я Андромеди і Трикутник, вони відтворили процес розвитку. Якщо уявлення вчених вірні, то за наявності темної матерії з низькою температурою кількість галактик у складі зоряного скупчення має бути принаймні вдесятеро більше.
Модель, що вважає темну матерію теплою, краще відображає справжній стан справ. Таким чином, залишається незрозумілим, чи є темна матерія гарячою, чи сучасні уявлення про механізми утворення зірок докорінно невірно?
Джерела інформації:
1. сайт Вікіпедія 2. сайт WonderLand 3. сайт Газета. jw.org uk "Отримано нове підтвердження існування темної матерії" 01.03.2010 4. сайт РИА Новости "Вчені вперше експериментально зафіксували частинки темної матерії" 12.02.2010 5.
сайт РІА Новини "Астрономи виявили "місток" із темної матерії між галактиками" 15.09.2008