Храм розрізнення або положення ризи як правильно. Навколо церкви ризоположення. Західна стіна Ризоположенської церкви

Після того, як ми уважно розглянули зовнішні архітектурні особливості і слід не менш докладно познайомитися і з зовнішнім оздобленням невеликої церкви Різоположення. Вона виглядає більш ніж скромною порівняно з .

Та й стоїть храм у вельми невигідному місці – у тісному кутку між Грановитою палатою та Теремним палацом. Але архітектура Ризоположенської церкви дуже цікава і, безсумнівно, варта окремої розповіді.

Наприкінці XV століття у Московському Кремлі йшли грандіозні роботи з розбудови його архітектурного ансамблю. Государ запросив до Москви найкращих майстрів, яких могли знайти його наближені. Головну роль у створенні нового вигляду великокняжої резиденції відіграли, безперечно, італійські архітектори. Але у Кремлі працювали і псковські майстри. Саме їм 1484 року довірили зведення будинкової церкви російських митрополитів.

Далі наводжу цитату з книги І.М.Соколової "Церква Ризоположения" видання ДІКМЗ "Московський Кремль": "Очевидно, псковським майстрам було запропоновано використовувати як зразок московські храми XV століття, чим і пояснюється переважання в архітектурі церкви Ризоположения московських чорт." Тут виникає дилетантське питання про московські кам'яні храми XV століття. Про які храми йдеться? Про Спасо-Преображенський собор Спасо-Андронікова монастиря? Про Троїцький собор Троїце-Сергієвої лаври? Чи взагалі про церкву села Кам'янського? Залишимо питання про московські кам'яні храми XV століття без відповіді і повернемося до церкви Різоположення.

Храм є традиційним, хрестово-купальним. Будували його із цегли, наприкінці XV століття у Москві цей будівельний матеріал повсюдно замінив білий камінь. Стіни храму з усіх боків мають тричастковий поділ. Пам'ятаєте, як окрема ділянка стіни називається? Правильно, прясло. Південна стіна храму, як і інші стіни, розділена на три прясла – широке центральне та два вузькі бічні. Кожне прясло завершується кілоподібними закомарами.Закомара - Важливий елемент давньої російської архітектури. Відбувається “” від слова “комара”, що у давньоруській мові означало “склепіння”. (За комара – за склепінням). Закомара – це завершення прясла зовнішньої стіни. Закомара своїми контурами відтворює внутрішнє склепіння. Закомарі можуть бути напівкруглими, як на Успенському соборі.

Або кілеподібними, як у Благовіщенському соборі та церкві Різоположення.

Апсиди, тобто вівтарні виступи зі східного боку, також складаються з трьох частин.

Стоїть храм на високому цокольному поверсі – підклеті.

Церква Різоположення – одноголова. Завершується вона шоломоподібним куполом. Купол увінчує високий барабан.

Зауважимо в дужках, що шоломоподібні бані за формою нагадують давньоруський шелом. Шоломоподібний купол – символ воїнства, духовної лайки, яку веде Церква з силами зла та темряви.

Барабан Ризоположенської церкви поставлений на гранований постамент. На нижньому знімку добре видно і постамент, і вузькі арочні вікна барабана. Форма вікон підкреслена валиком так само, як і вікно форми.

Звернемо увагу на окрасу верхньої підкупольної частини барабана. По всьому колу прокладений фриз. Фриз складається з кількох рядів цегляних прикрас.

На самому верху прокладено валик, нижче йде ряд арочок, ще нижче – поребрик, далі – бігунецьі знову поребрик.
Поребриком- В архітектурі називається особлива декоративна цегляна кладка. Ряд цегли укладається під кутом до стіни. Ряд поребрика виглядає як рифлений пояс.
Бігуноктакож є особливою цегляну кладку. Цегла викладається похило і утворює трикутники. Трикутники бігунця по черзі дивляться вершинами вгору і вниз. Бігун викладався поясом. Простіше кажучи – низка цегляних прикрас у вигляді трикутників називається бігунцем.
Окраса стін бігунцем і поребриком було прийнято у північному зодчестві, характерному для Псковська та Новгорода. Псковські майстри залишили своєрідний автограф на московських храмах.

Східна стіна церкви Розташування

Розглянемо східну частину храму. Найкраще її видно з Соборної площі. Звернімо увагу на те, що центральний вівтарний виступ (апсида) помітно ширший за бічні. Це архітектурна особливість хрестово-купольних храмів.
Апсиди прикрашені декоративним фризом. Така деталь й у ранніх московських церков.
Апсиди східної стіни оздоблені поясом півколонок. Через півколонки перекинуті стрілоподібні арки. Вони гармонійно поєднуються з кілоподібними закомарами.

Кожна арка спирається на капітелі півколонок. Капітелі формою нагадують перев'язані снопи.

Над кільоподібними арками проходить цікавий пояс-фриз із складним рослинним орнаментом.

Завершується фриз поруч ступінчастих трикутних ніш, розділених низькими колонками з намистинами.

Південна стіна церкви Розташування

Увійти до Ризоположенської церкви можна з південної чи східної сторони. Біля південного входу влаштований високий ґанок, до нього ведуть щаблі.

Портал південного входу прикрашений кілеподібним завершенням.

По всій ширині південної стінки проходить декоративний фриз. Його мотив майже повторює фриз східної стіни. Але зі сходу низка ніш має трикутну форму. З південного боку – ромбоподібну.

Для порівняння наводжу два знімки.

У верхній частині під центральною закомарою південної стіни розташована потрійна ніша. Формою вона нагадує потрійну ікону-складень. Очевидно, в ніші було мальовниче зображення. Але ні слідів, ні документів про сюжет розпису не збереглося.

Зверніть увагу, що центральна частина складня відокремлена від бічних напівколонок з капітелями у вигляді перев'язаних снопів. У центрі півколонки прикрашені бусинами.

Північна стіна церкви Розташування

З північного та західного боку до храму примикає пізня галерея, її додали у середині XVII століття.

Нагорі в середині північної стіни знаходиться ніша. У ньому добре проглядаються залишки розпису XVII століття. (Фреска розкрита у 1996 році).

На фресці зображено храмове свято "Положення ризи Пресвятої Богородиці".

Західна стіна Ризоположенської церкви

На західну стіну Ризоположенської церкви зверне увагу лише дуже прискіпливий відвідувач. Зарахуємо себе до таких і заглянемо у найдальший кут. Звернемо увагу на те, що прибудована у XVII столітті галерея (ми бачили її з півночі) із західного боку пов'язана з Теремним палацом. Таким чином, з палацу через криту галерею можна було потрапити не виходячи на вулицю прямо до Ризоположенської церкви.

На західній стіні над галереєю видно ще одну нішу. Встановлено, що у ній була фреска “Печерська Божа Матір”.

Цей образ був дуже шанований у Москві. У свій час Ризоположенську церкву називали храмом Печерської Богоматері, до церкви навіть прибудували Печерську каплицю. У 1930-40-х роках ХХ століття храм очистили від пізніх прибудов, зламавши в тому числі Печерську каплицю. Тоді ж виявився назавжди втрачений образ Печерської Богоматері.

Не будемо перевантажувати статтю подробицями про будівництво та численні перебудови храму. Завданням цієї статті було розповісти про сучасне архітектурне оздоблення церкви Розташування Московського Кремля.
Про храмове свято Різоположення буде окрема розповідь.

Коротко нагадаю історію посвяти храму святу Різоположення.
Попередній сучасному храм 1451(?)року (згорів у пожежі 1473 року) збудували за наказом першого незалежного московського митрополита Іони (похований в Успенському соборі) на честь чудового звільнення Москви від “швидкої татарщини”. 1451 року до Москви підійшли війська татарського царевича Мазовші. Великого князя Василя II Темного у місті не було. (С.К.Романюк пише, що він просто втік, кинувши Москву напризволяще). Москвичі самотужки відбили першу атаку татар. Митрополит Іона зі священиками молився за заступництво Пресвятої Богородиці, обходив із молитвою стіни білокам'яного Кремля. Це було 2 липня 1451 року. Наступного дня жителі чекали на новий напад, люди готувалися до бою. Але вранці виявилося, що татарське військо залишило табір. Історики свідчать, що Мазовша вирішив повернутися до Орди через складну внутрішньополітичну ситуацію. У Москві цю подію розцінили як чудо, заступництво Пресвятої Богородиці. 2 липня за старим стилем (юліанським календарем), 17 липня – за сучасним літочисленням православна церква відзначає свято Положення Святої Різи Пресвятої Богородиці – Розташування.

За переказами церкву збудовано на місці зустрічі в 1625 р. московським духовенством посольства перського шаха Аббаса,
передав у дарунок цареві Михайлу Федоровичу і патріарху Філарету одну з найбільш шанованих святинь
християнського світу - Різу Господню, частинку одягу, в якому Христа вели на Голгофу.
Існуюча нині кам'яна будівля храму збудована у 1701-1716 роках. у стилі московського бароко.

У давнину район Калузької застави у Москві та Воробйова поля часто ставав ареною боїв захисників російської столиці з непроханими «гостями», які намагалися опанувати Першопрестольну.

В 1591 тут розташовувався стан російського воїнства, що протистояв ордам Кримського хана Кази-Гірея.
У 1612 року у цьому напрямі відступали від Москви загони польського гетьмана Хоткевича, розбиті у Замоскворіччя ополченням Мініна і Пожарського.
Але стіни Ризоположенського храму пам'ятають одну ворожу навалу — наполеонівську.

Тоді місцевість за Калузькою брамою, як і багато інших московських околиць, від пожежі майже не постраждала.
З 46 дворів, що числилися в приході церкви Ризоположения, згоріло лише сім.
Але сам храм був опоганений ворогом.
Однак його внутрішнє оздоблення та святині, найімовірніше, приховані від ворогів, залишилися неушкодженими.
Після залишення французами Москви в Катерининському боці Ризоположенського храму 22 грудня 1812 року відновилися богослужіння.

У ХІХ столітті біля, прилеглої до храму, з'явилося кілька досить великих промислових підприємств.
У безпосередній близькості від Ризоположенської церкви 1856-1857 рр. було засновано механічний завод Бромлея (згодом верстатобудівний завод «Червоний пролетар»).
Робітники та службовці нових підприємств, які мешкали неподалік, стали її парафіянами.
У колишніх садибах знаті влаштувалися лікарні (Голицинська та 1-а Градська).
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

У Ненудному, облаштованому за новим планом, імператор Микола I влаштував палац для своєї дружини Олександри Феодорівни та назвав його Александринським (нині його будівлі зайняті Президією Російської Академії наук). Палацова церква заради святої мучениці цариці Олександри (пам'ять 23 квітня / 6 травня) вважалася приписною до храму Різоположення.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

До кінця століття тут, і південній околиці стародавньої столиці, виникають розкішні садиби аристократів:
Орлових (Ненудний сад) та Голіциних (нині 1-а Градська лікарня).
Парафіянином Ризоположенської церкви вважався один із найяскравіших і найобдарованіших людей єкатерининської епохи граф Олексій Григорович Орлов-Чесменський — державний діяч, дипломат полководець.

« » на Яндекс.Фотках

Олексій Григорович — брат Григорія Орлова, лідера Катерини II, одне із п'яти братів Орлових, які брали участь у палацовому перевороті 1762 року, який усунув від влади імператора Петра III і проклав шлях до трону його дружині.
А. Г. Орлов командував російською ескадрою в Середземному морі і за перемоги у Наваріна та Чесми (1774) отримав титул Чесменського.
1775 року він відійшов від справ і оселився в Москві.

Влаштувавши чудову садибу на березі Москви-річки, він дивував москвичів святами, галасливими гуляннями та театральними постановками.
Прекрасний знавець конярства і любитель коней, він вивів всесвітньо відому породу орловських рисаків і Донському полі влаштував перші у Москві кінні бігу.
Помер опальний граф у Москві і був відпетий у храмі Положення Ризи Господньої, серед парафіян якого складалася і його єдина дочка - спадкоємиця величезного стану графиня Ганна Олексіївна Орлова-Чесменська (1785-1845).

« » на Яндекс.Фотках

Відкинувши найблискучіших наречених, графиня присвятила себе справам благодійності, витрачавши на них значну частину своїх воістину незліченних багатств.
Ганна Олексіївна часто робила паломництва по святих місцях, робила багаті пожертвування в монастирі, сприяла проповіді Православ'я серед чувашів-язичників, що населяли маєтки в Самарській губернії, будувала храми; взагалі вела дуже суворий, майже подвижницький спосіб життя.
Своїми добрими справами графиня прагнула спокутувати гріх батька – учасника вбивства імператора Петра ІІІ.

Існуюча нині кам'яна будівля храму збудована у 1701-1716 роках.
Історія цього будівництва не зовсім проста.
Воно почалося зі зведення бокові в ім'я святої великомучениці Катерини (пам'ять 24 листопада / 7 грудня).
Він був закладений 7 жовтня 1701 і після завершення робіт освячений 18 серпня 1705 року.
Зведення основного обсягу храму на честь Положення Ризи Господньої розтяглося ще кілька років і було закінчено 1716 року.
Це тим, що храм будувався в нелегкі для Росії часи.
Ішла Північна війна за вихід до Балтійського моря, за повернення захоплених Швецією споконвічних російських земель.
Повним ходом йшли Петровські реформи.
Гігантськими зусиллями цілого народу на берегах річки Неви зводилася нова столиця — Санкт-Петербург, і через це по всій країні було припинено кам'яне будівництво.
І все ж, незважаючи на всі ці обставини, на південній околиці Першопрестольної, за Калузькою брамою Земляного міста, в місцевості, яка в той час мала назву «Воробйове поле», москвичі будували храм.
Парафіянам «церкви Положення Різи Господньої біля Донського монастиря, в Новій слободі» (так тоді іменувався храм) одним подолати велике будівництво не було можливості.
Тому храм зводили всім світом, збираючи по всій Москві гроші та пожертвування у вигляді будівельного матеріалу.
Серед тих, кого до цього дня згадують за богослужінням у церкві Різкоположення як «творців святого храму цього», були люди знатні та багаті, а також бідні й зовсім незаможні, майже жебраки, які пожертвували останнє на Божий храм. Так, ні в особливій «Збірній книжці», заведеній у 1706 році для запису імен жертводавців, відомо, що серед них була і вдова Дар'я, яка проживала в богадельні, яка «на будову церковну дала рубль».
У «Збірну книгу» вписані імена представників царського прізвища — нещасного сина Петра I царевича Олексія Петровича та його матері, відкинутого государем першої дружини цариці Євдокії Феодорівни Лопухіної, яка закінчила свої дні черницею Московського Новодівичого монастиря.
Можливо, на згадку про те, що у створенні Храму брали участь царські особи, хрест над центральним главою церкви увінчаний короною-вінцем.

Але цьому й інше пояснення.
Адже саме центральний розділ п'ятиглавія традиційно символізує Спасителя, а чотири бічні — святих апостолів-євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна.

Оновленим зустрічає Різоположенський храм — унікальна пам'ятка церковної архітектури XVIII століття, трисотліття (2001 року) від дня свого заснування.
Його витончені пропорції, ретельно опрацьовані деталі привертають погляд кожного.

Храм Різноположення розташований на Соборній площі Московського Кремля. На жаль, він не так добре відомий москвичам, як Успенський чи Архангельський собори. Виникнення церкви на цьому місці пов'язане із дивовижною легендою. Ще в V столітті від Різдва Христового, неподалік Назарета були виявлені шати Богородиці – її риза. Різу перенесли до Візантії, заснувавши на честь цієї великої події храм. Надалі ця риза неодноразово чудово рятувала Константинополь від неминучого захоплення противниками. День здобуття ризи Пресвятої Богородиці став великим святом на Русі, яка перейняла релігію та обряди від Візантії.

Влітку 1451 року, напередодні свята Набуття Різи, до стін Кремля підійшли татарські війська. Татари підпалили довкола фортеці всі дерев'яні будівлі, і дим від них душив кремлівських захисників. Митрополит Іона в диму і під градом стріл провів хресну ходу, просячи допомоги у Богородиці. І сталося велике диво: уночі татарам здалося величезне військо, яке прийшло на захист Кремля. У темряві татарські загони, покинувши все награбоване, поспіхом тікали з Москви. На згадку про цю подію Іона розпорядився заснувати церкву на честь Положення Різи Богородиці. Наприкінці XV століття на її місці було зведено нову кам'яну церкву.

Оскільки церква була побудована поряд із двором митрополита, незабаром вона стала його будинковим храмом. Надалі, аж до середини XVII століття, митрополити та патріархи молилися тут на самоті. Звели Ризоположенську церкву псковські архітектори Кривцов і Мишкін. Можливо, споруда була довірена російським майстрам, щоб уникнути народних заворушень: адже більшість кам'яних споруд у Кремлі зводили італійські архітектори – іноземці, що викликало ремствування серед народу. Ризоположенська церква стала прикладом здійснення традицій російського зодчества. Поруч із величним Успенським собором вона здається витонченою та повітряною.

Колись вищі духовні особи потрапляли до церкви Розташування, не виходячи на вулицю – по критих переходах, що ведуть від митрополичих палат. У нижньому ярусі церкви – підклеті – зберігалося коштовне майно митрополита. Ризоположенська церква неодноразово страждала від пожеж та руйнувань. Найбільша шкода була завдана їй у смутні часи, на рубежі XVI і XVII століть, коли Москва була захоплена шведсько-польськими інтервентами. Сподіваючись поживитися коштовностями митрополитів і патріархів, вони знищили більшість церковних інтер'єрів. Відновлювали церкву представники нової правлячої царської династії – Романови.

У зв'язку з тим, що внутрішнє оздоблення церкви було відновлено одночасно, зараз воно є чудовим прикладом одноманітного оформлення храму XVII ст. Майже відразу після реставрації Ризоположенської церкви було збудовано новий патріарший двір із внутрішнім храмом. Патріарх передав церкву Ризоположения царському двору, вона була з'єднана переходами з палатами цариць і царівень і незабаром стала однією з будинкових храмів царської сім'ї. Над північним та західним папертями церкви Ризоположения звели криті галереї. Пізніше із західного боку була прибудована каплиця для доступу до чудотворного образу Печерської Богоматері.

Вхід до церкви здійснюється з північного боку. Тут і сьогодні добре зберігся декор XVII століття – оформлення порталу та розпис у його арці. А в галереї, що оточує храм, у наші дні розташовується експозиція давньоруської дерев'яної скульптури. При вході відразу звертає на себе увагу горельєф святого Георгія - одна з найдавніших дерев'яних скульптур Росії. Подібні скульптури були свого роду об'ємними іконами та розташовувалися в кіоті. Святий Георгій традиційно вважався покровителем Москви, його зображення знаходиться на міському гербі. Також тут можна побачити твори майстрів-різьбярів з інших міст Росії.

Особливий інтерес представляють «Богоматір Знамення» з Ростова, рельєфна ікона «Зняття з хреста» з Новгорода, а також дерев'яні ікони з Соловецького монастиря. Є серед експонатів і дерев'яне зображення митрополита Іони, працями якого було закладено Різоположенню. На виставці представлено зображення Миколи Можайського – образ, у якому чудотворець з'явився захист російського міста Можайська. У самому храмі знаходиться іконостас, ікони якого були виконані в XVII столітті артіллю іконописця Назарія Істоміна. Фрески з'явилися у храмі у той самий період. Сюжетом настінних розписів є уславлення Богородиці.

Олександра Гур'янова

Церква Різоположення – старовинна будівля з унікальною історією, один із ключових елементів в архітектурному ансамблі. Будівництво цього храму стало ознаменуванням відразу двох найважливіших для Росії подій - відокремлення російського Православ'я від візантійської церкви, а також завершення Смутного часу.

Кам'яний храм, що дійшов до наших днів, зведений на місці дерев'яної Церкви Різоположення, закладеної першим митрополитом російської церкви Іоною в 1451 р. У цей рік Москва зазнала одного з останніх навал татаро-монгольських орд. Правнук хана Тохтамиша, ординський царевич Мазовша, з боями дійшов до Кремля. Передмістя Москви на той момент уже горіло, тільки диво могло врятувати місто від остаточного руйнування.

У цей момент митрополит Іона ухвалив рішення про Хресний хід навколо міських мурів. Наступної ночі монголи несподівано залишили свій табір, покидали обози з награбованим добром і зброєю і в паніці втекли з Москви. Історики досі не можуть пояснити причини втечі Мазовші, яка була за крок від захоплення міста. Щось подібне сталося з одним із далеких предків царевича – ханом Батиєм.

На згадку про диво, яке врятувало Москву, і була побудована дерев'яна Церква Різоположення. 1479 р. храм згорів, і на його місці було вирішено звести кам'яний собор.

Століття монгольського панування призвели до втрати традицій будівництва будинків із каменю. Одним з небагатьох міст, де залишалися тямущі муляри, був Псков. Звідти і були запрошені майстри Мишкін та Кривцов. Псковичам доручили звести кілька будівель у Москві, включаючи Церкву Розташування в Московському Кремлі.

Будівництво тривало з 1484 по 1485 р. Мишкін і Кривцов перейняли багато прийомів у знаменитого італійського зодчого Аристотеля Фіораванті, який побудував у Москві. Освятили Церкву Різдво в 1486 р., після чого собор на довгий час став основною резиденцією московського митрополита. Система проходів та кам'яних арок поєднувала храм із двором Патріарха.

У 1737 р. страшна пожежа ледь не знищила храм, а в 1917 р. під час обстрілу більшовиками Кремля одна зі стін церкви отримала артилерійську пробоїну.

Нині у храмі відбуваються традиційні для Православ'я релігійні служби.

Архітектурні особливості

Церква Різоположення виглядає досить скромно на тлі пізніших будівель Кремля, однак у XV ст. храм був одним із найбільших у країні, і значення його було порівняно з тією роллю, що нині грає.

Церква Різоположення – класична для російської архітектури купольна будова. Храм повністю складений з обпаленої цегли. Відповідно до архітектурної традиції того часу, фасади діляться на прясла – художньо виділені частини фасаду. Кожне прясло увінчане шоломоподібним склепінням, виконаним з металу. Центральний фасад виділяється трьома напівкруглими виступами – у приміщенні, що утворюється цією стіною, знаходиться вівтар церкви.

У Церкві Розташування лише один купол, встановлений на високу круглу вежу з віконцями-бійницями. За зовнішнім виглядом та архітектурними особливостями Церква Різоположення дуже нагадує шедевр середньовічної архітектури – Храм Покрови на Нерлі.

Псковські майстри прикрасили будівлю традиційним для північного зодчества орнаментом. Крім того, як декор використовувалися стрічки з ліпнини та каменю – фризи. Головний вхід до церкви є кам'яною аркою, що на вигляд нагадує шолом російського ратника XIII-XIV ст.

На всіх стінах храму можна розглянути невеликі заглиблення: у цих нішах знаходилися ікони, виготовлені з кольорового каміння та скла. До нашого часу дійшла лише одна фреска. Це унікальний витвір мистецтва XVII ст. виявили реставратори, що займалися відновленням фасаду церкви в 1996 р. Фреска, що зображує Розташування Богородиці, прикрашає північний фасад будівлі.

Внутрішнє оздоблення

Церква Різоположення – один із небагатьох московських храмів, у яких збереглося оригінальне оздоблення. Статус архітектурної пам'ятки та безпосереднє відношення до ансамблю Московського Кремля стало для собору захистом за радянських часів.

У храмі можна побачити унікальні православні фрески, що зображують земну дорогу Богородиці. Над фресками працювали майстри Осипов і Борисов, виконували найвідповідальніші доручення царя.

Головна ікона храму – «Розташування Богородиці». Автором цього дивовижного за глибиною та якістю художнього втілення образу став великий іконописець XVII ст. Назарій Істомін. Іконостас Церкви Різкоположення також виконав Істомін. Роботи зі створення цього унікального твору церковного мистецтва було завершено у 1627 р. Іконостас Істоміна став першим після завершення Смутного часу.

Ікони поєднують традиції російського та візантійського іконопису, всі образи вважаються безцінними шедеврами.

У церкві можна побачити колекцію старовинних свічників, що належали патріарху Йосипу - видному діячеві російської церкви середини XVII ст.

До храму примикає невелика крита галерея, де розміщена виставка скульптури Стародавньої Русі. Дерев'яні статуетки святого Георгія, Богородиці, Ісуса, митрополита Іони, Миколи Можайського виготовлені з неймовірною майстерністю та увагою до деталей.

Історія храму починається у 1625 році, коли до Москви прибуло посольство з Персії з метою встановлення дипломатичних відносин із Росією. Як подарунок від шаха Аббаса I посли привезли цареві Михайлу Федоровичу Різу Господньому – одяг Ісуса Христа, в якому його вели на розп'яття. Багато століть вона перебувала на Кавказі і була захоплена персами під час завоювання Грузії. Російська делегація зустріла перське посольство біля Калузької брами, біля дороги до Донського монастиря, після чого вони разом пройшли до Кремля. Пізніше Риза була поділена на кілька частин: одна залишилася в Успенському соборі в Москві, дві інші відвезені в Петербург - Петропавлівський собор і до домової церкви російських імператорів в Зимовому палаці. Невеликі частки були даровані великим монастирям (у Києво-Печерську лавру, Костромський Іпатіївський монастир та інші). Одна частка залишилася і на Донській вулиці, де на згадку про велику подію на місці зустрічі перських послів було поставлено дерев'яну церкву – про неї сьогодні нагадує невеликий білокам'яний обеліск.

На початку XVIII століття розпочалося збирання коштів на зведення на Донській вулиці кам'яного храму в ім'я Різи Положення Господнього в Успенському соборі Москви. Насамперед було зроблено боковий вівтар в ім'я святої Катерини (можливо, на честь дружини Петра I – майбутньої Катерини I), до якого надалі прибудували основний об'єм храму. Освячення нової церкви відбулося 1716 року після завершення всіх робіт. Храм, що будувався в стилістиці «наришкінського бароко», отримав багате оздоблення фасадів. Є й особливо рідкісна деталь: замість звичних на той час кокошників на фасади винесені великі раковини. Із заходу до храму примикає традиційна наметова дзвіниця, прорізана маленькими віконцями-чутками – всього 40 штук. Увінчана церква також традиційним п'ятиглавієм, але в той же час «цибулинки» зроблені чорними та гранованими. Маленька корона, що вінчає центральний хрест, вказує на заступництво храму царської династії.

Бароковий вигляд фасадів церкви відчувається і в інтер'єрах. Стіни головного храму рясно декоровані ліпниною: тут і картуші складної форми, квіти та листя, інші рослинні мотиви, а також прикрашені головки ангелів. Композицію продовжує вкритий тонким різьбленням високий шестиярусний іконостас, образи для якого робилися у Кремлі майстрами Збройової палати. Особливо примітними є різьблені Царські Врата, в яких використано не лише традиційну ікону Благовіщення, вставлену в медальйон, а й дерев'яні фігури чотирьох євангелістів, а також Василя Великого та Іоанна Златоуста. Іконостас увінчують розфарбовані дерев'яні скульптури, що зображують Розп'яття з Богородицею та апостолом Іоанном Богословом, а також двома фігурами ангелів, що тримають знаряддя Страстей Христових.

Крім Катерининського, в трапезній також існував боковий вівтар в ім'я апостола Якова Алфєєва, створений в 1763 році на кошти полковника Якова Євстафовича Хитрово. У 1886-1889 році для Яковлівського вівтаря трапезна була розширена за проектом архітектора, після чого церква набула симетричності. Той самий архітектор створив існуючу огорожу з брамою. Надалі суттєвих змін її зовнішнього вигляду не відбувалося. Дерев'яні позолочені іконостаси в межах, виконані І.М. Фроловим і стилізовані під бароко, зберігаються з того ж часу.

Окрім частки Різи Господньої, особливою цінністю храму є ікона Божої Матері Іллінська-Чернігівська. Дар монастирської братії з Чернігова, унікальний образ 1696 року, на якому поряд з ликом Богородиці з одного боку зображено двоголовий орел, а з іншого – поетичну посвяту Петру I, його перемогу над турками та взяття Азова.

У Московському Кремлі є церква Розташування, але вона має іншу посвяту – в ім'я Положення Різи у Влахерні. Це візантійське свято пов'язане з Різою Богородиці, на честь нього існують храми в Греції та Росії. А ось урочистості з нагоди Положення Ризи Господньої в Успенському соборі Москви є лише в календарі Російської Православної церкви – на його честь у столиці існує лише одна церква, що на Донській вулиці.

Раніше назва храму була відображена і на карті: сусідній провулок іменувався Ризоположенським. Однак у 1923 року він перейменований на Виставковий (по Всеросійської виставці, до проїзду яку він вів – сьогодні її місці розташований ), а 1973 року став вулицею Академіка Петровського. Незважаючи на це, сама церква в ті роки не постраждала і змогла зберегти своє оздоблення, включаючи дзвони, майже незайманим. Увійшовши всередину, ми можемо побачити її такою, якою її знали багато поколінь москвичів.