Гал анонім. Хроніка та діяння князів або правителів польських Анонім Бархатний томик(7)

ХРОНІКА І ДІЯ КНЯЗЕЙ АБО ПРАВНИКІВ ПОЛЬСЬКИХ

CHRONICA ET GESTA DUCUM SIVE PRINCIPUM POLONORUM

ХРОНІКА ГАЛЛА АНОНІМА

Приступаючи до вивчення Хроніки, кожен дослідник неодмінно намагався ідентифікувати автора з історичною особистістю або визначити його національність. У XVI ст. Мартін Кромер назвав хроніста галлом, маючи на увазі його французьке походження. У XVIII ст. Перший видавець Хроніки Г. Ленгних, неправильно витлумачивши звістку про першого польського хроніста Длугоша, прийняв це визначення за власне ім'я, додавши до нього ще одне ім'я Мартін. Непорозуміння з'ясувалося лише нинішньому столітті, коли Галла почали називати Анонімом. Ім'я, походження, національність автора першої польської хроніки невідомі. Жодних відомостей не збереглося. Всі домисли будуються виключно на дослідженні тексту твору, де автор у небагатьох словах говорить про себе. Звертаючись до польського кліру і княжих капелан, він називає себе вигнанцем і чужинцем (exul apud vos et peregrinus), який «взяв на себе працю [творення Хроніки] не для того, щоб звеличити батьківщину чи батьків, а для того, щоб привезти плід праці до місця складання [чернечого] обітниці... щоб не перебувати в ледарстві... і не є даремно хліб польський (ne frustra panem Polonie manducarem)» (MPH. NS. Т. II. P. 120).

Що означають ці загадкові слова? Де була батьківщина Галла, хто були його батьки, чому він називає себе вигнанцем, що означає слово "peregrinus" - мандрівник чи чужинець? Чи був він паломником і прибув до Польщі після довгої подорожі іншими країнами (Maleczyn ski До. Wste p... S. LXXXIX, ХСV) чи з невідомих причин, залишивши батьківщину і, можливо, знатних батьків, потрапив до Польщі із сусідніх країв, супроводжуючи посольство? Ці питання ще не вирішено. Єдині дослідники лише у тому, що до відвідин Польщі хроніст був ченцем одного з бенедиктинських монастирів. Аргументом є слова "місце складання обітниці" - "locus professionis", відомі в термінології бенедиктинців. На те місце законник повинен був повернутися після перебування на чужині (Plezia М. Wste p ... S. VI). Високий культурний рівень ченців-бенедиктинців, їх ерудиція, мистецтво диктування, тобто. складання документів та інших історіографічних записів були відомі здавна. Статут Ордену наказував ченцю носіння аспідної дошки та грифеля (Добіаш-Різдвяна О.А.Культура західноєвропейського середньовіччя. М., 1987. С. 167-170). У ХІ ст. Європа була вкрита мережею бенедиктинських монастирів. Виходцем якого з них міг бути Анонім Гал? Після виключення Чехії та Німеччини, країн, які отримали вкрай негативну оцінку у творі, православної Русі та язичницьких країв прусів та поморян залишається шукати Орденський будинок бенедиктинців в Угорщині. Нам видаються найпереконливішими аргументи, що наводяться дослідниками (В. Кентшинський, Р. Гродецький та М. Плезя) на користь зв'язків хроніста з угорським абатством у комітаті Шомодь (Somogyva r). Засноване воно було в 1091 королем Ласло і пов'язане з культом св. Егідія. Населяли його вихідці із провансальського монастиря св. Житла, де зберігалися мощі св. Егідія (Тус Т. Anonim - biograf... S. 54; Tenze. Z dziejow kultury... S. 76). Гал у Хроніці двічі нагадує, що завдяки молитвам св. Егідія народився Болеслав Кривоустий і з його допомогою чинив подвиги, опис яких Гал вирішив зберегти для потомства. Докладно описується посольство, відправлене до Провансу з дорогоцінними дарами св. Егідію (Кн. I, гл. 30-31). Відомо йому і місце поховання св. Стефана на південному заході Угорщини в місці, що нині носить назву Секешфехервар. До могил св. Егідія у Франції та св. Стефана в Угорщині здійснив паломництво в покірному каятті після вбивства брата Збігнева Болеслав Кривоустий. Детальна розповідь про це у Галла дає дослідникам підставу вважати хроніста учасником покаянної подорожі. Відома Галлу також Стара Буда, або Будавар, іменований ним Bazoarium, місто, засноване угорським королем Петром Венеціанським (Lewicki Т. Bazoarium w Kronice... S. 164-171). Крім того, хроніст добре знався на угорській історії, знав за іменами і називав у правильній хронологічній послідовності п'ятьох угорських королів і т.д. З усіх сусідніх з Польщею країн Угорщина була краще за інших знайома Галлу. Найімовірніше припустити, що він прибув до Польщі саме з угорського бенедиктинського абатства у Шомоді. Однак немає підстав вважати його угорцем за національністю. Спосіб передачі іноземних назв, у тому числі і угорських, тип ритмічної прози, якою написано його твір, стиль Хроніки характерні швидше для французької літературної школи. Деталі, повідомлені про монастир св. Житла в Провансі наводять на думку, що в Угорщину хроніст потрапив серед шанувальників культу св. Егідія з Франції, де, можливо, здобув освіту. К. Малечинський припускав місцем його навчання Фландрію, М. Плезя - Центральну Францію, ряд істориків не виключають його зв'язків з Італією (Borawska D. Gall anonim czy Itallus... S. 111-119; Plezia M. Nowe studia ... S. 111-120).

Існують розбіжності з приводу часу появи Галла Аноніма в Польщі. Більшість дослідників припускають, що це могло статися невдовзі після створення у 1091 р. угорського бенедиктинського монастиря або на початку XII ст. Є думка, що Гал потрапив до Польщі ще 1086 р. разом із Мешко II, сином Болеслава Щедрого (Гал.Кн. I, прямуючи. 2, 3), якого у 17-річному віці викликав із Угорщини дядько Владислав Герман. Доказом є співчутливе ставлення автора до юнакові, що тимчасово загинув.

У Польщі Гал був зайнятий у канцелярії Болеслава Кривоустого, де виконував швидше функції історіографа (можливо, спеціально запрошеного), ніж переписувача чи простого службовця, який складав документи ( Plezia М. Wste p ... S. XIV). Принаймні Гал не користувався архівом канцелярії, розташованим у Кракові. Не простежується у Хроніці краківська традиція, мало уваги приділено краківським єпископам.

Очевидно, місцем написання Хроніки була Велика Польща: Гнезно чи Любін, де розташовувався бенедиктинський монастир. Як особа, яка мала доступ до княжої канцелярії, Гал був наближений до двору. Snoch Ст. Protoplasta ksiaza t s la skich. Katowice, 1985. S. 12)]. Мав знайомство та визнання у польських капеланів. Усі три книги зберігають посвяти чи звернення до духовних та світських вельмож Польщі. Саме ці люди, без сумніву, служили помічниками ченцю-іноземцю, який взяв на себе працю прославити діяння та подвиги правлячого польського князя Болеслава Кривоустого та його династії. Вони постачали Галла необхідною інформацією, служили посередниками між ним і князем, який, мабуть, не читав латиною (у листі до третьої книги Галл говорив про необхідність розголошення його праці за допомогою посередників), стимулювали його морально та матеріально. Головним із них був канцлер Михайло із впливового роду Авданьців, до якого належав і воєвода Скарбимир, вихователь маленького Болеслава Кривоустого. Прийнято вважати, що аварія кар'єри Авданьців, пов'язана із змовою Скарбіміра, позначилася і на долі Галла, спричинила раптове завершення Хроніки.

Покладене на нього завдання зі створення твору на славу польського князя Гал виконував відповідно до власних уявлень про твори такого роду. Зразком йому служили ранньосередньовічні західноєвропейські латинські династичні хроніки Ісидора Севільського та Біди Високоповажного. На початку ХІ ст. у країнах Європи стала вельми поширеною хроніки типу «Gesta» - «Діяння», надбанням яких було звеличення єпископів, абатств, монастирів, духовних осіб і світських героїв ( Добіаш-Різдвяна О.А.Культура західноєвропейського середньовіччя. С. 81). Першою такою Хронікою (лицарсько-династичними діяннями «Gesta») у Польщі став твір Галла Аноніма. Автор зібрав усні легенди та перекази про П'ястівську династію, що зберігаються придворною традицією, надав їм форму біографічної повісті, супроводжувавши історією подвигів Болеслава Кривоустого та його предків, і переклав на латинську мову, зберігши таким чином для нащадків (Da browski J. Dawne dziejopisarstwo polskie (до 1480). Wroclaw; W-wa; Краков, 1964; Kurbis B. Dziejopisarstwo polskie do polowy XV wieku... S. 6).

Хроніка поділена на три книги. У першій викладено легендарну історію Польщі та ще пам'ятні сучасникам події до 1086 р., до народження героя Хроніки Болеслава Кривоустого. У другій ведеться розповідь про молоді роки князя та початок його правління до 1109 р. Третя книга оповідає про чотири роки князювання Болеслава і обривається несподівано на 1113 р., що змушує дослідників будувати різні припущення з приводу долі самого Аноніма та його творіння.

Хроніка була написана, на думку багатьох дослідників, у 1107-1113 pp. Вважають, що Гал міг бути свідком подій, описаних у третій книзі. Для відтворення невідомої історії хроніст користувався документами канцелярії, можливо будь-якими календарними записами. Вчені виявляють у Хроніці сліди найдавнішого аннала Краківського капітула, на основі якого продовжувався відомий нині рочник. Plezia М. Wste p... . S. XLIV). Багато суперечок викликає передбачуване Житіє св. Войтеха, з яким завдяки канцлеру Михайлу міг ознайомитись Гал. Це гіпотетичне джерело, можливо розповідає про перенесення мощів першого польського святого в Гнезно, про паломництво Оттона III, могло бути написане за научення Болеслава Хороброго у релігійних, а й політичних цілях. Зберігся він у княжій канцелярії ( Voigt HG. Der Verfasser der ro mischen Vita...; Ke trzyn ski W.Про загініонним zywocie...; Plezia M. Wste p ... S. XXXI). У німецькій історіографії існування цього житія ставиться під сумнів (див.: Wenscus R. Studien zur historisch-politischen Gedankenwelt Bruns von Kwerfurt. Munster; Koln, 1956; Kurbis B. Dziejopisarstwo polskie do polowy XV wieku. S. 6).

Надзвичайно високо оцінюють дослідники виняткову ерудицію польського хроніста, називаючи його homo litteratus ( Maleczyn ski До. Wste p... S. LXVI-LXVIII). Незважаючи на те, що Гал цитував майже дослівно лише Біблію, всюди зустрічаються парафрази з творів античних та середньовічних авторів. Він знав римських поетів та філософів, посилався на християнські авторитети Августина та Григорія Великого.

Складаючи історію династії Пястов, Гал мав зразком історичну біографію Карла Великого (Vita Caroli Magni) франкського історика VIII-IX ст. Ейнгард. Однак, на думку М. Плезі, своїми знаннями Гал не хизувався, проявляв такт по відношенню до недосвідченого польського читача ( Plezia М. Wste p ... S. LXI).

Написано Хроніка римованою прозою, поширеною ще у софістів Стародавньої Греції. За часів Галла римованою прозою писали житія святих, хроніки, історії монастирів, теологічні та дидактичні трактати ( Janson Т. Prose Rhytm в Medieval Latin з 9th to 13th Century. Stockholm, 1975. S. 72-74). Є у творі і власне віршовані вставки, які становлять композиційну рамку твору. Хроніка Галла - це не лише перший великий хронографічний твір Польщі, присвячений історії та походженню держави, що описує подвиги польських князів і королів, а й перший польський художній та поетичний твір, значення якого велике досі.

Чимало сумнівів викликала історична достовірність Хроніки. Однак, незважаючи на обов'язкові для творів подібного жанру вигадані промови та листи, тенденційні вихваляння та замовчування за одностайною згодою дослідників, Гал у викладі фактів польської історії був точним.

Це підтверджується датованими статтями анналів ( Labuda G. Anonim tzw. Галл. S. 32). Свідченням служить і розповідь про конфлікт Болеслава Сміливого із змовником єпископом Станіславом, якого розгніваний князь наказав четвертувати. У наступних працях Кадлубка, Межви, Длугоша та ін. єпископ Станіслав був представлений жертвою князівського свавілля. Гал зберігав ввічливу неупередженість.

Звернення до Хроніки Галла як до джерела з історії польсько-російських відносин має своїм результатом виявлення нових відомостей про матримоніальні спілки, війни та допоміжні виступи, що визначають частку участі Русі в європейській історії XI- початку XIIв.

При критичному вивченні кожної звістки, зіставленні свідоцтв із даними російських літописів та інших європейських джерел - творами Адама Бременського, Гельмольда, Тітмара Мерзебурзького та інших. - визначаються достовірність і значимість викладених фактів і подій. Особливо це важливо при оцінці історії польсько-російських зіткнень 1018-1069 рр., подання яких носить у Хроніці відбиток тенденційності придворної традиції, присмаченої хвалькуватими перебільшеннями та анекдотами. На такому тлі особливо цінні неупереджені повідомлення хроніста про династичні спілки Польщі та Русі та участь російських військ у вирішенні династичних та зовнішньополітичних конфліктів Польщі.

Четверту частину виділених повідомлень становлять повідомлення Галла про підкорення прусів. Вони містять у більшості випадків достовірну інформацію про спроби насильницької християнізації язичницького народу. Хроніка - одне з небагатьох програмних джерел вивчення історії древніх прусських племен.

Дуже цікаво, що польським сучасникам не вдалося ознайомитись зі своєю першою хронікою. Вперше сліди її виявляються майже через століття у творі Вінцентія Кадлубка, який запозичує її майже повністю. На відносно малу популярність її, безсумнівно, вплинув у XII-XIII ст. культ єпископа Станіслава, шанувальникам якого зазнала невтішна характеристика єпископа, дана Галлом (Кн. I, гл. 28). Кадлубек, описуючи конфлікт Болеслава з єпископом, замінив повідомлення Галла уривками з житія св. Станіславів. Лише у XIV ст. твір Аноніма знаходить належний відгук у польській історіографії завдяки підйому освіти та загальної культури, збільшенню інтересу до науки, своєї історії, походження держави. Цитати з Хроніки Галла з'являються в багатьох хронографічних творах, основні положення Галової історії, що доводять міць Давньопольської держави та її правителів, широко запозичуються дієписателями, в творах яких перед викладом сучасних їм подій, слідом за Галлом, коротко відзначаються найважливіші віхи в історії польський народ. Більшість анналів XIV-XV ст. повідомляє про завоювання Болеславом Хоробрим Києва, межах польської землі, її сусідів, користуючись при цьому твором Аноніма.

Певні уявлення про автора першої хроніки та часу її створення склалися до XVI ст., як можна судити з опусу Мартіна Кромера, який відзначив значення праці хроніста Галла для історії Польщі ( Martini Cromeri. De origine ... P. 67, 69).

З XVIII ст. Дослідження Хроніки Галла проводилися у два етапи. Перший етап – часті видання Хроніки. Початок їм поклав Г. Ленгних. Потім була робота Л. Міцлера. До них приєднується перевидання Хроніки, зроблене Я. Бандтке. Міркування у передмовах до цих видань зводилися лише до вирішення питання національності автора. Вперше критичне дослідження та видання Галла здійснено І. Шляхтовським та Р. Кепкою у серії «Пам'ятники німецької історії», а потім А. Бєлєвським у «Пам'ятниках польської історії». Особливо цінним є польське видання, засноване на звірянні відомих рукописів.

З другого краю етапі почали з'являтися монографії, присвячені першому пам'ятнику польської історіографії, у яких розглядалися численні проблеми джерела. Так, М. Гумплевіч ( Gumplowicz М. Bischof Balduim Gallus von Kruszwica) визначив роки написання Хроніки – 1113-1114 рр. С. Кентшинський класифікував рукописи, завдяки чому йому вдалося уявити нове видання твору, призначене для широкого кола читачів ( Ke trzyn ski S. Gall Anonim i jego Kronika. S. 40-80). Його робота була результатом дискусії з питань походження Галла, його зв'язків з Угорщиною, приналежності до князівської канцелярії тощо. Б. Хлєбовський дав літературний аналіз Хроніки, порівнявши її з творами німецької та російської ранньосередньовічної історіографії ( Chlebowski Ст. Kronika tzw. Gallusa ... S. 33). Бурхлива полеміка велася з приводу жанрової власності Галової історії. А. Брюкнер на противагу міркуванням Кентшинського висував докази про панегіричний, біографічний характер твору, називаючи його історичною розповіддю, а не хронікою ( Bru kner A. Pierwsza powiesc historyczna. S. 116-136). Ґрунтовна робота з визначення національної приналежності Галла зроблена Т. Тицем, який будував свою концепцію на підставі аналізу географічних та суспільних понять хроніста. На його думку, Гал або прибув до Польщі з Південної Франції через Угорщину, або тривалий час перебував у бенедиктинському угорському монастирі (філії провансальського монастиря св. Жілля) у тісному спілкуванні з французькими ченцями. Тус Т. Anonim – boigraf. S. 54; Tenz e. Z dziejo w kulzury... S. 76). Ф. Буяк показав, що Хроніка Галла - плід праці як іноземця, а й групи польського духовенства, від якої автор отримував інформацію з чітко вираженої політичної тенденцією, розрахованої на прославлення Пястов ( Bujak F. Pan stwo i naro d polski w XI wieku. W-wa, 1949).

Існує багато робіт, що розглядають художні достоїнства Хроніки, її стиль та мову. Тут важливі результати роботи редактора одного з найкращих видань Хроніки – К. Малечинського, якому вдалося показати, що з літературно-стилістичної точки зору твір є унікальним за цінністю явищем, що не має аналогії в сучасній йому європейській літературі. Maleczy n ski До. Wste p... S. I-СХІV). Видання Малечинського засноване на трьох відомих рукописних списках Хроніки, на відміну від попередніх едіцій, які друкувалися за одним або в кращому разі за двома кодексами. Є серйозний коментар, що полегшує розуміння тексту твору.

Багато зроблено істориками у вивченні Хроніки останні десятиліття. Випущено перевидання перекладу Хроніки Р. Гродецького, здійснені М. Плезем. Вчений узагальнює тут результати своїх численних спостережень над Галловою історією, представивши читачеві нові погляди дослідників з усіх питань вивчення Хроніки. У переклад Р. Гродецького 1923 р. внесено необхідні доповнення та поправки.

Хроніка перекладена російською мовою JI. M. Поповий. Переклад ґрунтується на виданні К. Малечинського. Інтерес представляє вступна стаття, яка вперше знайомить радянських читачів з першою історичною пам'яткою Польщі, за останні два десятиліття з'явилися переклади Хроніки на німецьку та французька мови. Підготовлено переклад японською мовою.

Детальний опис наявних кодексів зроблено Малечинським ( Maleczy n ski До. Wste p... S. I-XXXIX). Їм зібрані відомості про втрачені списки Хроніки. Аналіз історії вивчення рукописів разом із новим описом виконав Я. Веселовський (Wiesiol Owski J. Kolekcje historyczne w Polsce s redniowiecznej XIV-XV wieku. Wroclaw; W-wa; Krako w, 1967. S. 17-34).

Оригінал Хроніки не зберігся. Текст відомий за трьома відносно пізніми списками XIV-XV ст.

Рукопис Замойських - Z

Warszawa, BN BOZ Cim. 28 – XIV ст.

Рукопис Сендзива - S

Krako w, У Cz 1310 - XV ст.

Рукопис Гейльсберзький - Н

Warszawa, BN 8006 - XV ст.

Тексти виділених фрагментів наводяться за виданням К. Малечинського (МРН. NS. Krako w, 1952. Т. II. S. 1-164).

Видання

Факсимільне видання

Galla Anonima Kronika, podobizna fotograficzna re kop. Zamoyskich z XIV w. / Wyd. J. Krzyzanowski. W-wa, 1948.

Повні видання

Lengnich G. Vincentius Kadl ubko (Mierzwa) та Martinus Gallus scriptores historiae polonicae vetustissimi. Gedani, 1749. Fol. 6-114.

Historiarum Poloniae et magni ducatus Lithuaniae scriptorum collectio magna/Ed. Laur. Mitzlerus de Kolof. Varsaviae, 1776.

Bandtkie J.W. Martini Galli Chronicon... Varsaviae, 1824. Chronicae Polonorum usque ad annum 1113 / Ed. J. Szlachtowski, R, Корку // MGH. SS. Hannoverae, 1848. Т. IX. P. 418-476.

Galli Chronicon/Wyd. A. Bielowski // MPH. Lwow, 1864. Т. I. S. 379-484.

Galli Anonymi Chronicon.../Ed. L. Finkel, S. Ketrzynski // Fontes rerum Polonicarum in usum scholarum. Leopoli, 1899. Т. I.

Galli Anonymi Cronicae et Gesta Ducum sive Principum Polonorum / Wyd., wstep. i kom. opatrzyl K. Maleczynski/ / MPH. NS. Krako w, 1952. Т. II.

Переклади польською мовою

Переклади Г. Ковнацького (1821) та 3. Комарницького (1873) не уявляють цінності. Заслуговує на увагу переклад Р. Гродецького, опублікований у 1923 р. У 1965 р. цей переклад був перевиданий М. Плезем, який забезпечив його вступом та коментарями: Anonim tzw. Галл. Kronika Polska / Prezl. i oprac. R. Grodecki // Biblioteka Narodowa. Краков, 1923. Ser. I. N 59 / Wstep. i kom. M. Plezi. Wroclaw; W-wa; Краков; Gdansk; Lodz, 1965.

Переклад російською мовою Галл Анонім.

Хроніка та діяння князів чи правителів польських / Предисл., пров. і прямуючи. JI. M. Попової // Пам'ятники середньовічної історії народів Центральної та Східної Європи. М., 1961.

Переклад німецькою мовою

Gallus Anonymus: Chronik und Taten der Herzoge und Fursten von Polen/ Ubers., eingel. und erkl. J. Bujnoch// Slavische Geschichtsschreiber / HRSG. G. Stokl. Graz; Wien; Koln, 1975.

Переклад фрагментів німецькою мовою

Roepell R. Geschichte Polens. Hamburg, 1840.

Gumplowicz M. Zur Geschichte Polens in Mittelalter. Insbruck, 1898.

Kossmann O. Polen im Mittelalter. Magburg; Lahn, 1971.

Переклади окремих розділів та великих фрагментів французькою мовою

Hensel W. La Naissance de la Pologne. Breslau; W-wa; Krako w, 1966.

Література

Зубрицький Д. І. Анонім Гнезненський та Іоанн Длугош; Виписки з творів латинських та статей, до галицько-володимирських справ, що належать за період від 1337 до 1387 р. Львів, 1855.

Врублевський А. Відомості про Русь, що зустрічаються в хроніці польського літописця Галла // Збірник творів студентів Київського університету. Київ, 1880. Кн. I, вип. 1. С. 41-58.

Хонік А. Гал Анонім та його латинська хроніка // Учений. зап. Кемерів. пед. ін-та. 1959. N 3. З. 185-195.

Попова Л. М. Хроніка Мартіна Галла як джерело з ранньої історії Польщі II Вестн. МДУ. Сер. 9, Іст. науки. 1960. N 5. С. 61-68.

Martini Cromeri. De origine.

Zeissberg H. Die polnische Geschichtschreibung des Mittelalters. Leipzig, 1873.

Zeissberg H. Dziejopisarstwo polskie wiekow srednich. W-wa, 1877.

Bobrzynski M. Geneza spoleczenstwa polskiego на podstawie Kroniki Galla i dyplomatow XII w.

// RAUhf. Краков, 1881. T. 14.

Gumplowicz M. Bischof Balduin Gallus von Kruszwica.

Gall Anonim i jego Kronika.

Krotoski K. Gall, scholastyk poznanski i jego kronika// Kwartalnik Historyczny. 1899. R. 13. S. 675-682.

Про загініонним zywocie.

Krotoski К. Про lacinskim panegiryku na czesc Boleslawa Smialego z pierwszej polowy XII w. Краков, 1904.

Voigt HG. Der Verfasser der romischen Vita.

Wojciechowski T. Szkice historyczne jedenastego wieku. Краков, 1904; 2 wyd. W-wa, 1925; 3 wyd. B.m., 1951.

Nektore uwagi про autorze i tekscie najdawniejszej kroniki polskiej // RAUhf. Краков, 1910. Т. 53. С. 54-69.

Krzyianowski S. Na marginesie Galla // Kwartalnik Historyczny. 1910. R. 24. S. 27-35.

Wojciechowski T. Plemie Kadlubka. Odpowiedz // Kwartalnik Historyczny. 1910. R. 24. S. 1-26.

Chlebowski B. Kronika tzw. Gallusa.

Brukner A. Z dawnich dziejow

// Przeglad Warszawski. 1923. N 23. S. 142-158.

Grodecki JR. Najstarsza kronika Polska i jej autor / Wstep do wydania: Anonim tzw. Галл. Kronika Polska// Biblioteka Narodowa. Краков, 1923. Ser. I. N 59. S. I-LX.

Dwa bratanki // Przeglad Wspolczesny. 1924. R. 3, t. 8, N 21. S. 65-79. ckner A.Pierwsza powiessc historyczna.

Tyc T. Anonim - biograf .

Tyc T. Z dziejow kultury.

Polheim K. Die lateinische Reimprosa. Ст, 1925.

Handelsman M. Historyka. 2 wyd. W-wa, 1928.

Pohorecki J. Rytmika kroniki Galla-Anonima // Roczniki Historyczne. Poznan, 1929. Т. V. S. 105-169; 1930. N. VI. S. 12-75.

Ketrzynski S. Na marginesie «genealogii Piastow» // Przeglad Historyczny. 1930-1931. T. 29. S. 159-209.

David P. Les sourses de l´histoire de Pologne al´epoque des Piasts(963-1386). P., 1934.

Maleczynski K. Ze studiow nad kronika Galla anonima. Rekopis heilsberski

// Roszniki Historyczne. 1934. R. 10. S. 202-225.

Maleczynski K. Zrodla literackie kroniki tzw. Galla anonima

// Studia Towarzystwa Naukowego we Lwowie. 1934. R. 14. S. 54-58.

Buczek K. Ze studiow nad kronika Galla-Anonima. Sprawa Selencji // Roczniki Historyczne. 1938. R. 14. S. 1-27.

Wattenbach W., Holtzmann R. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter // Deutsche Keizerzeit. Ст, 1943. Bd. I, H. 4.

Adamus J. Про zawartosci kroniki Anonima tzw. Galla// Kwartalnik Historyczny na Wschodzie. 1947. Z. 4. S. 1-41.

Plezia M. Kronika Galla на тій historiografii XII wieku // RAUhf. Краков, 1947. Т. 71. N 3.

Zathey J. Kim був Anonim-Gall // Polska Akademia Umiejetnosci. Sprawozdania. 1948. Z. 49. S. 289-293.

Wojciechowski Z. L’etat polonais au moyen-age: Histoire des institutions. P., 1949.

Grudzinski T. Ze studiow nad kronika

Galla. Rozbior krytyczny pierwszej ksiegi// Zeszyty Towarzystwa Naukowego w Toruniu. 1951-1952. T. 17. S. 69-113; 1954–1955. T. 20. S. 29-100; 1957. T. 23. S. 7-51.

Adamus J. Про monarch» Gallowej. W-wa, 1952.

Maleczynski K. Wstep.

Labuda G. Zrodla historiograficzne kroniki Anonima Galla// S prawozdania Poznanskiego Towarzystwa Przyjaciol Nauk. Poznan, 1955. R. 44. S. 21-29.

Gansiniec R. Liryka Galla Anonima // Pamietnik Literacki. 1958. R. 49, z. 314. S. 355-387.

Labuda G. Miejsce powstania kroniki Anonima-Galla // Праця з dziejow Polski feu dalnej ofiarowane Romanu Grodeckiemu w 70 rocznice urodzin. W-wa, 1960. S. 107-121.

Grabski A. Polska wobec idei wypraw krzyzowych для przelomie XI і XII wieku. Duch "krzyzowy" Anonima Galla// Zapiski Historyczne. Torun, 1961. T. 26, z. 26. S. 37-64.

Labuda G. Anonim tzw. Gall.

Studies on Roman-Slavonic Rite in Poland // Orientalia Cristiana Analecta. Rom, 1961. T. 161. P. 1-52.

Arbusow L. Flores rhetorici: Eine Auswahl rhetorischer Figuren und Gemeinpl atze als Hilfsmittel fur Ubungen an mittelalterlichen Texten. Gottingen, 1963. Bd. 2.

Zernak K. Mittelalterliches Polen: Probleme der polnischen Mediavistik auf dem Historikerkongress in Krakau 1958: Protokollauszuge und Kommentar. Koln; Graz, 1964.

Plezia M. Wst ep.

Lewicki T. Bazoarium w Kronice.

Sawicki W. Terminologia prawnicza kroniki Anonima Galla w swietle institutow obcych i rodzimych// Annales Uniwersitetu M. Curie-Sklodowska. 1970. T. 17. S. 18-39.

Liman K. Porownanie w strukturze narracyjnej «Kroniki polskiej» Anonima Galla // Eos. Wroclaw, 1978. Vol. 66, fasc. 2. S. 289-303.

Plezia M. Nowe studia.

Koscielak L. Narodziny polskiej mysli

про pokoj // Zycie i mysl. W-wa, 1985. R. 34, z. 1. S. 45-51.

Kurbis B. Dziejopisarstwo polskie do polowy XV wieku. .

Текст відтворено за виданням: Польські латиномовні середньовічні джерела. Тексти, переклад, коментар. М. Наука. 1990

Текст - Щавельова Н. І. 1990
мережна версія – Thietmar. 2010
OCR - Долотова О. 2010
дизайн - Войтехович А. 2001
Наука. 1990

ГАЛЛ АНОНІМ (латинське Gallus Anonymus) - автор найдавнішої польської хроніки (початок XII століття), написаної на латинською мовою"Хроніка і діяння князів або правителів польських" (Chronica et gesta ducum sive principum polonorum).

Справжнє ім'я хроніста невідоме, іменування Гал з'являється вперше у Мартіна Кромера (Кromer М. De origine et rebus gestis Polonorum. Basileae, 1555). Щодо походження Галла Аноніма думки дослідників розходяться. Одні (Кромер, С. Кентшинський) вважали його провансальцем, який прибув до Польщі з монастиря святого Егідія; інші (М. Гумилович, К. Малечинський) - французом родом із Фландрії; треті (Г. Войцеховський, Ф. Погорецький) – італійцем. Існує також гіпотеза про його угорське коріння, оскільки хроніст був добре обізнаний в угорській історії. Вважають, що в Угорщині він міг перебувати в заснованому в 1091 абатстві Шомодьвар. Галлу Аноніму приписують також авторство втраченої угорської хроніки "Дії угорців" (Gesta Ungarorum, кінця XI століття). Найбільш ймовірною є провансальсько-угорська гіпотеза, представлена М. Плезей. Згідно з цією гіпотезою, Гал Анонім був бенедиктинцем з монастиря святого Егідія в Провансі, що згодом переселився в дочірній монастир, абатство Шомодьвар, де він міг зустрітися з польським правителем Болеславом III Кривоустим (1102-1138 роки) під час. Не вдається встановити та соціальне положенняавтора хроніки, хоча більшість істориків дотримуються думки про те, що до прибуття до Польщі Гал Анонім був ченцем-бенедиктинцем. Питання про час прибуття Галла Аноніма до Польщі також залишається відкритим через відсутність достовірних відомостей: правдоподібнішою вважається дата після 1110 року. Хроніка, над якою Галл Анонім в основному працював у 1112-1116 роках (1-я книга була написана, мабуть, до 1109 року), швидше за все була складена на замовлення княжого двору (ймовірно, канцлера Михайла Авданця, якого Галл Анонім називає «покровителем »(opifex) і «стільниковим» по роботі (cooperator)). Головною метоюхронікою було прославлення та виправдання дій польського князя Болеслава III. Робота над хронікою було припинено, мабуть, через зміни у політиці князя. Подальша доля Галла Аноніма невідома.

Хроніка Галла Аноніма, єдине велике джерело з польської історії X, XI і початку XII століть, написане у Польщі, складається з 3 книг (остання не завершена) і охоплює період до 1113 року. За цінністю фактичного матеріалу, що міститься в ній, вона знаходиться в одному ряду з хроніками Тітмара Мерзебурзького і Козьми Празького. Пізніші автори польських історичних творів, у тому числі Вінцентій Кадлубек, зверталися до хроніки Галла Аноніма, не згадуючи імені хроніста. У центрі уваги хроніста знаходиться час правління князя Болеслава ІІІ Кривоустого. Перша книга охоплює події до народження князя. Друга книга починається з 1085 року і оповідає про юність Болеслава, про правління його батька, Владислава I Германа, і початок правління самого Болеслава, спочатку з братом Збігневом, а потім єдиновладно. Велику увагу у 2-й книзі приділено боротьбі Болеслава зі Збігневом (1106-1107 роки), причому автор зазначає, що 1-го підтримували Русь та Угорщина, 2-го – Римсько-німецька імперія та Чехія. Третя книга охоплює події 4 років (1109-1113 роки): боротьбу Болеслава III з Чехією та поморянами та проти німецького імператора Генріха V, який напав на Польщу у 1109 році. Взяттям фортеці Накло у поморян закінчується хроніка, обриваючись на 26-му розділі.

Твір перейнято ідеєю про необхідність сильної князівської влади та міцної держави, яка може протистояти зовнішнім ворогам. Симпатії автора за князів Болеслава I Хороброго і Болеслава Кривоустого, чиї образи ідеалізовані. Правителі з династії Пястів розглядаються хроністом як споконвічні государі Польщі, дані їй від Бога, а польський народ зображується обраним Богом для здійснення місії поширення християнства. Гал Анонім постає як ідеолог «священної війни» проти язичників, насамперед прусів, поморян. Ця війна - обов'язок християнського правителя, з нею пов'язані бачення та чудеса, про які розповідається у хроніці. Твір Галла Аноніма має значення як джерело, що знайомить із звичаями та звичаями того часу як поляків, так і народів, що стикалися з поляками. Спеціальної уваги цим питанням Гал Анонім не приділяє (дивіться, наприклад: Кн. 1. Гол. 1, 6, 20, 23; Кн. 2. Гол. 48; Кн. 3. Гол. 9, 16).

Описуючи події ранньої, напівлегендарної історії (про початок династії Пястів), Гал Анонім використав усну традицію, але йому були відомі Житіє святого Адальберта Бруно Кверфуртського і твори давньоримських класиків Цицерона, Цезаря і Саллюстія, отців Церкви блаженного Августина і святих опис двору польського князя Болеслава I Хороброго він бере за зразок «Життя Карла Великого» Ейнгарда. Працюючи над хронікою, Гал Анонім слідував літературним зразкам поширених на початку XI століття Західної Європи«Дій» (Gesta) та польських погодних записів, анналів (рочників). Хроніка написана римованою прозою, іноді в оповідання включаються поетичні строфи. Літературна цінність пам'ятнику надає живий, образний стиль та захоплюючі сюжети. Однак, незважаючи на те, що по суті це насамперед історія польських князів та королів, у ній зовсім відсутні дати.

[Лат. Gallus Anonymus] (кін. XI - поч. XII ст.), Автор найдавнішої польськ. хроніки (поч. XII ст.), написаної на лат. мовою «Хроніка та діяння князів чи правителів польських» (Chronica et gesta ducum sive principum polonorum). Наст. Ім'я хроніста невідоме, іменування Гал з'являється вперше у Мартіна Кромера (Кromer М. De origine et rebus gestis Polonorum. Basileae, 1555). Щодо походження Г. А. думки дослідників розходяться. Одні (Кромер, С. Кентшинський) вважали його провансальцем, котрий прибув у Польщу з мон-ря св. Егідія; інші (М. Гумилович, К. Малечинський) - французом родом із Фландрії; треті (Г. Войцеховський, Ф. Погорецький) – італійцем. Існує також гіпотеза про його венг. коріння, оскільки хроніст був добре обізнаний у венг. історії. Вважають, що в Угорщині він міг перебувати в заснованому 1091 р. абатстві Шомодьвар. Г. А. приписують також авторство втраченої угорщини. хроніки «Дії угорців» (Gesta Ungarorum, кін. XI ст.). Найбільш ймовірною є провансальсько-венг. гіпотеза, подана М. Плезей. Згідно з цією гіпотезою, Г. А. був бенедиктинцем з мон-ря св. Егідія в Провансі, остан. переселився в дочірній мон-р, абатство Шомодьвар, де міг зустрітися з польською. правителем Болеславом III Кривоустим (1102-1138) під час відвідин тем Угорщини. Не вдається встановити і соціальне становище автора хроніки, хоча більшість істориків дотримуються думки про те, що до прибуття в Польщу Г. А. був ченцем-бенедиктинцем. Питання про час прибуття Г. А. до Польщі також залишається відкритим через відсутність достовірних відомостей: більш правдоподібною вважається дата після 1110 р. Хроніка, над якою Г. А. в основному працював у 1112-1116 рр. (1-я книга була написана, мабуть, до 1109), швидше за все була складена на замовлення княжого двору (ймовірно, канцлера Михайла Авданця, якого Р. А. називає «покровителем» (opifex) і «стільниковим» по роботі ( cooperator)). Головною метою хроніки було прославлення та виправдання дій польських. кн. Болеслав III. Робота над хронікою було припинено, мабуть, через зміни у політиці князя. Подальша доля Г. А. невідома.

Хроніка Г. А., єдине велике джерело по польській. історії X, XI та поч. XII ст., написаний у Польщі, складається з 3 книг (остання не завершена) і охоплює період до 1113 р. За цінністю фактичного матеріалу, що міститься в ній, вона знаходиться в одному ряду з хроніками Тітмара Мерзебурзького і Козьми Празького. Пізніші автори польськ. історичних творів, у т. ч. Вінцентій Кадлубек, зверталися до хроніки Г. А., не згадуючи імені хроніста. У центрі уваги хроніста знаходиться час правління кн. Болеслава III Кривоустого. Перша книга охоплює події до народження князя. Друга книга починається з 1085 і оповідає про юність Болеслава, про правління його батька, Владислава I Германа, і про початок правління самого Болеслава, спочатку з братом Збігневом, а потім єдиновладно. Велику увагу у 2-й книзі приділено боротьбі Болеслава зі Збігневом (1106-1107), причому автор зазначає, що 1-го підтримували Русь та Угорщина, 2-го – Римсько-німецька імперія та Чехія. Третя книга охоплює події 4 років (1109-1113): боротьбу Болеслава III з Чехією та поморянами та проти герм. імп. Генріха V, що напав на Польщу в 1109 р. Взяттям фортеці Накло у поморян закінчується хроніка, обриваючись на 26-й гол.

Твір перейнято ідеєю необхідність сильної князівської влади й міцного д-ви, яке може протистояти зовнішнім ворогам. Симпатії автора за князів Болеслава I Хороброго і Болеслава Кривоустого, чиї образи ідеалізовані. Правителі з династії Пястов розглядаються хроністом як споконвічні государі Польщі, дані їй від Бога, а польський. народ зображується вибраним Богом для здійснення місії поширення християнства. Г. А. постає як ідеолог «священної війни» проти язичників, насамперед прусів, поморян. Ця війна - обов'язок Христа. правителя, з нею пов'язані бачення і чудеса, про яких брало розповідається в хроніці. Твір Г. А. має значення як джерело, що знайомить зі звичаями та звичаями того часу як поляків, так і народів, що стикалися з поляками. Спеціальної уваги цим питанням Р. А. не приділяє (див., напр.: Кн. 1. Гл. 1, 6, 20, 23; Кн. 2. Гл. 48; Кн. 3. Гл. 9, 16).

Описуючи події ранньої, напівлегендарної історії (про початок династії Пястів), Г. А. використав усну традицію, але йому були відомі Житіє св. Адальберта Бруно Кверфуртського та твори давньорим. класиків Цицерона, Цезаря та Саллюстія, отців Церкви блж. Августина та свт. Григорія I Великого, а при описі двору польськ. кн. Болеслава I Хороброго він бере за зразок «Життя Карла Великого» Ейнгарда. Працюючи над хронікою, Г. А. слідував літ. зразків поширених на поч. XI ст. у Зап. Європі «Дій» (Gesta) та польськ. погодних записів, анналів (рочників). Хроніка написана римованою прозою, іноді в оповідання включаються поетичні строфи. Літ. цінність пам'ятнику надає живий, образний стиль та захоплюючі сюжети. Однак, незважаючи на те, що по суті це насамперед історія польських. князів і королів, у ній немає дати.

Висловлена в радянській історіографії думка, що Г. А. виступав із критикою польського. церковної ієрархії (див., напр.: Попова. Хроніка), перебільшено. 1-а книга хроніки звернена до польськ. єпископам, а 2-а – до єп. Павлові. Наведена в хроніці розповідь про змову, організовану проти Болеслава II Сміливого його рідним братом Владиславом Германом і Краківським єп. Станіславом і про розправу з змовниками і страти єпископа не може однозначно трактуватися як антиклерикальний. Г. А., хоч і називає єпископа зрадником, проте ганьбить короля, «який помстився настільки ганебно», і засуджує страту єпископа.

Оригінал хроніки не зберігся. У наст. час відомі 3 рукописні списки хроніки: рукопис Замойських (Z), рукопис Сендзивой (S) та рукопис Гейльберзький (Н). Рукопис Замойських (на пергамені) зберігається у Національній б-ці у Варшаві. Вважають, що список було зроблено у XIV-XV ст. (між 1340 та 1448). Дослідник Малечинський вважає, що вона перебувала у XV ст. у сім'ї Лаських, а потім перейшла у власність гнезненського каноніка Сендзивоя, який зробив з неї список. Рукопис Сендзивоя (на папері), датований 2-ою підлогою. XV ст., у наст. час зберігається у Б-ці Чарторийських (Краків). Рукопис Гейльберзький (на папері), також написаний в XV ст., Перебував у б-ці єпископів Гейльберзьких, від яких брало перейшла до єп. Вармінському Мартіну Кромеру. У XVIII ст. цей список було передано кор. Станіславу Понятовському, 1893 р. виявлено в колекції Любомирських у Крушині. У наст. час знаходиться у приватних зборах у Канаді. Цей рукопис зазнав найбільших змін: у ньому вилучено глави 1-ї книги, що стосуються єп. Краківського Станіслава, а замість них вставлено Житіє св. Станіслава; Третя книга складається з 15 розділів замість 26.

Вид.: Galli Anonymi. Chronica et gesta ducum sive principum Polonorum/Ed. K. Maleczyński. Cracoviae, 1952. (MPH. Ser. 2; T. 2); Галл Анонім. Хроніка та діяння князів чи правителів польських / Підгот. Л. М. Попова. М., 1961 [Бібліогр.]; Хроніка Галла Аноніма / / Щавельова Н . І. Польські латиною. середньовіччя. джерела. М., 1990. С. 32-75. ( Найдавніші джерелаз історії народів СРСР); Gall Anonim. Kronika polska / Przekł. R. Grodecki; wstęp i oprac. M. Plezia. Warsz., 2003.

Maleczyński K . Ze studiów nad kroniką Galla Anonima: Rękopis heilsberski // Roczniki Historyczne. 1934. R. 10. Zesz. 2. S. 202-225; Plezia M. Кроніка Галлла на території historiografii polskiej XII w. Краков, 1947; Grudziński T. Ze studiów nad «Kronika» Galla: Rosbior krytyczny pierwszy księgi // Zapiski towarzystwa naukowego w Toruniu. 1953. T. 17; 1955. T. 20; 1958. T. 23; Labuda G. Źródła historiograficzne Kroniki Anonima Galla // Sprawozdania Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. Poznań, 1958. R. 44. N 1. S. 21-22; Попова Л.А. М. Хроніка Мартіна Галла як джерело з ранньої історії Польщі // ВМУ: Іст. 1960. № 5. С. 61-68; Dąbrowski J. Dawne dziejopisarstwo polskie: do roku 1480. Wrocław, 1964. S. 26-42; Kürbis B. Dziejopisarstwo polskie do połowy XV w.: Dążenia poznawcze i poglądy // Wiadomości historyczne. Poznań, 1988. R. 21 (174). S. 3-17.

В. І. Матузова

ХРОНІКА І ДІЯ КНЯЗЕЙ АБО ПРАВНИКІВ ПОЛЬСЬКИХ

CHRONICA ET GESTA DUCUM SIVE PRINCIPUM POLONORUM

ПЕРЕДМОВА

Хроніка так званого Галла Аноніма містить матеріал, який відбиває ранній період історії Польщі. Вона представляє великий інтерес не тільки для фахівців з історії Польщі, але також для фахівців з історії Чехії, Німеччини, Угорщини та СРСР, оскільки в ній висвітлено взаємини цих держав у ХІ-початку ХІІ ст.

Ім'я автора, який писав історію діянь Болеслава Кривоустого, залишається досі невідомим. Питання, хто є автором першої польської хроніки, хвилювало багатьох, але, на жаль, досі все ще не отримав остаточної відповіді. Можливо, що автор цілком свідомо сам промовчав про своє походження. Таке становище для літератури середньовіччя, як відомо, перестав бути винятком. Не називаючи свого імені, він ніби прагне підкреслити свою "нікчемність" і своє незначне суспільне становище, про що він часто говорить у різних місцяхсвоєї хроніки. Бажаючи залишитися невідомим, він присвячує свою працю єпископам, підкреслює їхню участь у його творі і в той же час уперто мовчить про себе. Точніше сказати, не мовчить, а ясно говорить про своє небажання повідомити своє ім'я: "Отже, щоб не здавалося, що ми - порожні людишки - хвалимося при своїй нікчемності, ми вирішили в заголовку цієї праці помістити не наші, але ваші імена" (див. стор 24).

В інших письменників ім'я цього автора також не згадується. Цікаво, що Вінцентій Кадлубек, який писав історію Польщі через 100 років після Галла Аноніма, користується його працею, але ніде не згадує його імені. Цитує його і автор "Хроніки князів польських" (друга половина XIV ст.), Але знову-таки не називає автора на ім'я. Важко сказати, чому Вінцентій Кадлубек не називає свого попередника, чи тому, що він його не знав, чи тому, що не вважав за потрібне називати людину, до якої, безумовно, не міг мати дружніх почуттів головним чином через негативне ставлення автора хроніки до єпископа Станіслава (про це див. кн. I, гл. 27 і прим. до неї), який брав участь у змові проти Болеслава II. Нам здається, що друге припущення правильніше. Затятому католику Кадлубеку були далекі відомі прогресивні антифеодальні тенденції Галла.

Ім'я Gallus з'являється вперше у Мартіна Крімра 1 в 1555 р. На одному з рукописів хроніки (Kodex H, tekst, pagina 1) рукою Кромера зроблено напис: “Галл написав цю історію, якийсь чернець, як я вважаю, як можна вивести висновок з передмови, яка жила за часів Болеслава III”, і наприкінці рукопису додано: “досі Гал”.

Що ж мав на увазі Крімр, називаючи автора Галлом? Вочевидь, не власне ім'я, а народність, оскільки він вважав автора хроніки французом. Пізніше згадку імені автора (Галл) ми бачимо у видавця хроніки XVIII в. Готфріда Ленгніха 2 . Останній спирався на відомого польського історика XV ст. Длугоша. Длугош повідомляє в своєї історії Польщі про польського князя Лешка, який воював у 805 р. з Карлом Великим, і посилається при цьому на автора, який згадує цю подію, називаючи її Мартіном Галлом. У пропонованій читачеві хроніці про цю подію, однак, немає й мови. Справді, який жив наприкінці XII ст. монах Мартін Гал, мабуть, до нашого автора жодного відношення не мав. Після Ленгніха видавав хроніку Бандтке 3 , також називаючи автора Мартіном Галлом. З того часу і називають автора хроніки Мартіном Галлом. У Останнім часомйого, втім, найчастіше називають Гал Анонім (див. переклад хроніки Р. Гродецького 4 та останнє видання її К. Малечинського 5 ). Оскільки в розпорядженні дослідників немає жодних сторонніх свідчень про походження автора нашої хроніки, остільки слід особливо уважно розглянути матеріал самого тексту і спробувати розібратися в деяких скупих, неохоче кинутих автором словах. У листі до книги третьої він, бажаючи, мабуть, знайти виправдання своїй праці, пише: “Насамперед я хочу, щоб ви знали, дорогі брати, що я взяв на себе цю працю не для того, щоб виставити напоказ свою нікчемність або щоб, будучи у вас вигнанцем і прибульцем (exul et peregrinus), піднести свою батьківщину та батьків, але щоб принести якийсь плід своєї праці до місця моїх постійних занять. Так само я відкрито заявляю вашій милості, що я почав писати цю працю не для того, щоб піднестися над іншими, показавши себе більш промовистим, але, щоб, уникнувши ледарства, зберегти навички в листі і не є даром хліб польський”. З цих рядків, безумовно, дуже важко зробити певний висновок про національність того, хто писав. Під словом “exul” більшість учених розуміють людину, яка прийшла з іншої країни. Слова: "exul" і "peregrinus" є основою для точки зору, що міцно укорінилася, що Гал не був поляком. Тільки Ян Вінцентій Бандтке 6 був переконаний у його польському походження. При цьому він посилається на місця хроніки, де автор неодноразово називає Польщу своєю батьківщиною (patria). Аргументація цього цікавого припущення ґрунтується, на жаль, в даному випадку на вельми хиткому припущенні, оскільки слово “patria” у літературі середньовіччя означало як “батьківщина”, а й “країна”. Під словом "exul" Бандтке вважає за можливе розуміти людину, яка веде чернечий спосіб життя. На жаль, Бандтке, наводячи цей аргумент, не повідомляє, на основі якого матеріалу він зробив такий важливий висновок. Навряд чи тепер, після восьми століть, що минули від часу написання цієї хроніки, можна з достовірністю встановити справжнє походження автора.

Серед вчених, які займаються питанням походження Галла, існує кілька точок зору, але серед них немає жодної досить переконливої. Останнім часом зведення висловлювань про нього склав польський історик М. Плезя 7 , Докладно проаналізував літературу з цього питання. Важливо наголосити, що всі дослідники сходяться лише в тому відношенні, що рішуче відкидають можливість походження Галла з Чехії чи Німеччини, оскільки до цих двох країн він виявляє явну ворожість. Далі починаються розбіжності. М. Крамер, А. Пшездзецький 8 , ст. Кентшинський 9 , П. Давид 10 вважають його провансальцем, який прибув до Польщі з монастиря св. Егідія. Їхні аргументи спираються на те, що в хроніці докладно описується розташування зазначеного монастиря (див. стор. 61); крім того, ці вчені звертають увагу на детальний опис хроністом посольства в монастир св. Егідія, посланого Владиславом Германом і його дружиною Юдіф'ю з проханням про послання їм (милості божої: народження сина (епілог книги першої). При вирішенні питання про походження автора не можна, однак, вважати ці докази досить переконливими, оскільки в хроніці можна знайти багато місць Що ж стосується того, що хроніст добре знав місце розташування монастиря Св. Егідія, то само собою зрозуміло, що це аж ніяк не є доказом прибуття його в Польщу саме звідти, оскільки ці подробиці він міг дізнатися, живучи в Польщі, від членів посольства, але є ще одна подробиця, що доводить помилковість цього припущення: хроніст вказує, що абатом монастиря Св. Егідія під час відправлення туди посольства (1084 р.) був Оділон, тоді як відомо, що абатом в цей час був Бенедикт, якби автор походив із цього монастиря, то, зрозуміло, він не міг би допустити такої помилки.

Інші дослідники також вважають Галла французом, але з Фландрії. Цієї точки зору наприкінці XIX ст. дотримувався М. Гумплович 11 , а зараз – редактор останнього (1952 р.) видання хроніки К. Малечинський 12 . Гумплович вважав його ченцем Балдвіном Галлом, приймаючи Gallus власним ім'ям. Докази його є переконливими, оскільки припущення його полягає лише у поширенні імені Балдвіна у Фландрії. Малечинський знаходить велику подібність між стилем автора даної хроніки та стилем Пилипа з Фландрії (письменник середини XII ст.). І той і інший писали римованою прозою, особливо вдаючись до дієслівної рими в останніх двох-трьох складах. З цього приводу цінні повідомлення є у зазначеній вище роботі Маріана Плезі, де він переконливо доводить, що такий стиль для XII ст. не є винятком і що він зародився не у Фландрії, а в Італії.

Т. Войцеховський 13 та Ф. Погорецький 14 вважали автора хроніки італійцем на тій підставі, що він добре знав місцевість, що лежить між Польщею та Італією (Карінтію, Істрію, Далмацію). В. Кентшинський 15 , Р. Гродецький 16 і М. Плезя вважають його якщо не угорцем, то принаймні людиною, яка жила в Угорщині перед своїм приїздом до Польщі і мав зв'язок з монастирем св. Егідія. Ця гіпотеза, хоч і має під собою деякий реальний ґрунт, теж, однак, не є цілком доведеною. Справді, у хроніці є епізоди, що стосуються Угорщини та описані дуже докладно. Так, наприклад, розповідаючи про від'їзд Казимира Відновника до Угорщини, хроніст згадує правителя Угорщини короля Петра Венеціанського і про те, що він заклав церкву св. Петра в Борсоді, будівництво якої було закінчено (див. стор. 49).

Звістка про якусь незакінчену церкву могла, мабуть, передати тільки людина, яка безпосередньо її бачила. Але ми не знаємо, про яке місто та яку церкву говорив він, і з цього приводу є різні припущення.

Питання часу прибуття хроніста до Польщі теж залишається невирішеним. Якщо з приводу походження автора в самому тексті є хоч неясні вказівки, то щодо часу його прибуття немає жодних даних. Т. Войцеховський, В. Кентшинський (див. вищезазначені роботи) припускали, що він прибув до Польщі разом із Мєшком III, який повернувся з Угорщини до 1086 р. Припущення це ґрунтується на тій обставині, що трагічну смерть Мешко III (як відомо, він був отруєний у 1089 р. Владиславом Германом) автор описує з великим сумом і дуже докладно. Проте ці аргументи не цілком переконливі. Можна знайти багато місць у хроніці, де автор описує події досить докладно, навіть у тих випадках, коли він явно не міг бути особисто і де матеріал носить, власне кажучи, легендарний характер (див., наприклад, стор 28-29).

Інший, також поширеної у науці, погляду дотримуються П. Давид, М. Плезя та інших. Вони висловлюють припущення, що автор хроніки прибув з Угорщини до Польщі 1113 р., тобто у рік покаяння Болеслава III. Болеслав III справді здійснював покаяну подорож до Угорщини у відділення монастиря св. Егідія, бажаючи викупити свою провину (засліплення свого брата Збігнева) в очах духовенства. Таємною метою його при цьому було побачити угорського короля Коломана (про що мимохіть згадує Гал). Але про те, що Гал Анонім прибув із Болеславом саме в цей час, немає жодних, хоча б непрямих свідчень. Ця думка ще менш переконлива, ніж попередня, тому що не може бути сумніву, що автор довго жив у Польщі. Автор хроніки народився з нею і не менше, ніж будь-який з його сучасників-поляків, розумів необхідність описати ранню історію цієї країни: “Ми вважали за необхідне, - пише він, - описати, хоча б і недосвідченим пером, деякі подвиги правителів Польщі і особливо подвиги прославленого та непереможного князя Болеслава” (див. стор. 26).

І далі, розвиваючи свою думку про необхідність написати працю, яка увічнювала дії польських правителів, у листі до книги третьої, він пише: “Адже якщо ви вважаєте королів і князів польських негідними включення їх у літописі, то цим ви, без сумніву, прирівнюєте королівство польське до якихось некультурних язичницьких народів. І якщо ви випадково думаєте, що негідно такої людини, як я, - такого способу життя - писати про такі події, то я вам відповім, що писав про війни королів і князів, а не євангеліє” (стор. 107).

Цікаво, що в нього виникають побоювання з приводу неприємностей, які можуть виникнути через його твор. "В ім'я пана бога і Польщі, - пише він далі, - прошу вашу високу милість подбати про те, щоб ні ненависть, ні чиясь гордість по відношенню до мене не завадили нагороді за цю працю" (див. стор. 108).

З приводу того, ким був у Польщі та яку роль грав Гал у літературі, існують також різні точки зору. Одні вважали його шкільним учителем красномовства, інші – князівським канцлером, треті – ченцем із Любіна. Мабуть, однак, що якби він був учителем красномовства, то йому не довелося б скаржитися на труднощі та відсутність літературної практики. Тим часом у листі до книги третьої він саме про це говорить (див. стор. 106).

Припущення про його заняття в княжій канцелярії зовсім суперечить та обставина, що працю свою він присвячує не князю, а єпископам. Крім того, якби він був княжим канцлером, то навряд чи йому треба було турбуватися про те, що він даремно їсть хліб польський. І, принаймні, тон у нього, мабуть, був би впевненіший і спокійніший, не було б необхідності в листі до книги третьої ніби вибачатися перед своїми побратимами і намагатися пояснити, чому саме він взявся за таку працю. Очевидно, поява перших його книг викликала негативну реакцію у духовенства, і це змусило автора хроніки дати якесь пояснення своєму вчинку.

Останнє припущення - про його зв'язок із монастирем у Любині 17 - спирається на той факт, що засновниками цього монастиря були представники роду Авданьців, а про те, що автор хроніки був у найкращих стосунках з Михайлом із роду Авданьців, великим володарем, свідчать слова автора, який називає Михайла своїм “стільниковим товариством по роботі”. Останнє припущення здається тому нам найімовірнішим.

Як історичне джерело хроніка Галла Аноніма має велике значення. Насамперед необхідно наголосити, що вона є єдиним великим джерелом з історії Польщі X, XI та початку XII ст., написаним у самій Польщі. Всі інші, пізніші наративні джерела, починаючи з Кадлубка, використовували її найбагатший матеріал. Хроніка охоплює події від найдавніших, напівлегендарних часів (вигнання Попелів та прихід до влади П'ястів) до подій приблизно 1113 року.

Відомості про події раннього періоду хроніст отримував, ймовірно, з усних переказів, а можливо, використовував деякі письмові джерела. Так, наприклад, при описі гнезненського з'їзду він приваблював, ймовірно, “Житіє св. Войцеха”, написане Бруно із Кверфурту. Усну інформацію, як про це неодноразово говорить сам автор, він черпав від “seniores antiqui”, маючи на увазі, очевидно, єпископів та архієпископа, імена яких згадуються у посвяченні. Але головним його "покровителем" і "стільниковим" по роботі був канцлер Михайло з роду Авданьців. Цілком зрозуміло, що автор хроніки, перебуваючи під впливом таких високопосадовців, будучи від них у повній залежності, намагався відобразити історію Польщі в дусі, доброзичливому та бажаному для них.

Використання хроніки як історичного джерела ускладнюється тією обставиною, що в ній немає дати. Сталося це, мабуть, тому, що щодо відомостей, отриманих в результаті усної інформації, не завжди можна було встановити точну дату; і автор, бажаючи витримати свій твір у єдиному стилі, не датує навіть сучасних подій. Звичайно, твір Галла - насамперед історія князів та королів польських. Проте є в ньому цікавий матеріал, що характеризує працю та побут народних мас, їхню боротьбу проти феодалів.

Головну увагу у своїй хроніці автор приділяє правлінню Болеслава Кривоустого. Про цей час розповідають друга та третя книги його хроніки. Перша книга, що охоплює весь попередній період, є своєрідною передмовою до книг другої та третьої. За всієї своєї стислості вона представляє велику цінність, будучи найважливішим джерелом з історії Польщі X-XI ст., Поряд з хроніками, написаними в інших країнах: Тітмара Мерзебурзького, Козьми Празького.

Друга книга починається з народження Болеслава III (1085) і закінчується поразкою його брата Збігнева в 1109 р. Велика увага в другій книзі приділено боротьбі Болеслава Кривоустого зі Збігневом, причому першого підтримують Русь і Угорщина, другого - Імперія і Чехія.

Книга третя охоплює події лише чотирьох років (1109-1113 рр.). Найбільш сильне враження справляє опис героїчної відсічі польського народу нападу імператора Генріха V на Польщу в 1109 р. Тут із найбільшою повнотою проявляється патріотизм письменника та сила його таланту при описі батальних сцен. Крім боротьби з Імперією, у третій книзі показано боротьбу Болеслава III з Чехією та поморянами, з якої він теж виходить переможцем. Взяттям фортеці Накло у поморян закінчується хроніка. Наприкінці її немає жодної згадки про те, що автор має намір продовжити свою працю. Повстання польського воєводи Скарбимира проти Болеслава, що відбулося в 1117 р., у хроніці не згадується, а характеристика Скарбимиру дана дуже позитивна (кн. II, гл. 30, 31), що є безперечним доказом того, що автор, з невідомих для нас причин , закінчив свою працю до подій 1117

Вся хроніка пройнята думкою про необхідність сильної князівської влади, необхідність збереження міцної держави, яка завжди може дати відсіч зовнішнім ворогам. Усі симпатії автора за сильних правителів: Болеслава Хороброго і Болеслава Кривоустого. Останній є не просто нащадком Болеслава Хороброго, але продовжувачем його великих діянь, що мають одну мету, одне завдання – зміцнити незалежність Польської держави. Образ Болеслава Хороброго сильно ідеалізований: це мужній, сміливий богатир. Все приваблює в ньому автора: і його надзвичайна хоробрість на полі битви, і державна мудрість, і привітне ставлення як знатних людей, так і незнатні (кн. I, гл. 6-16). Болеслав Кривоустий покликаний продовжувати справу Болеслава Хороброго – відновити колишню могутність Польщі.

Уважно вивчаючи матеріал хроніки, можна реально уявити історію взаємовідносин Польщі з Німеччиною, Чехією та Угорщиною; автор яскраво показує, як правителі Польщі намагалися у боротьбі за незалежність батьківщини зміцнити свої позиції дружніми відносинами з Угорщиною та Руссю.

У хроніці зображено картину гострої класової боротьби, що супроводжує процес феодалізації країни. Вона містить цінну (єдине в польських джерелах) звістку про антифеодальне повстання 30-х років XI ст., що охопило майже всю Польщу. З відомостей хроніки можна дійти невтішного висновку, що повстання селян проти посилення феодалізму зовні мало характер боротьби з поширенням християнської релігії, що є типовим для повстань селян цього періоду.

Хроніка малює боротьбу світських і духовних феодалів, розповідає про змову, організовану проти Болеслава II Сміливого (Щедрого). Змову очолювали його рідний брат Владислав Герман і краківський єпископ Станіслав, але їх надихали та підтримували Чехія та Німеччина, що побоювалися зростання впливу Болеслава II, який прагнув забезпечити самостійність Польської держави. Така політика Болеслава II була певною мірою продовженням політики Болеслава I і могла подобатися німецьким феодалам. Болеслав II хоч і розправився із змовниками, четвертувавши єпископа Станіслава, проте під тиском польських можновладців був змушений піти у вигнання.

Хроніка показує героїзм польського народу, який зумів відбити тиск на Польщу німецького імператора Генріха. Праця хроніста увічнює пам'ять про стійкість, хоробрість і непохитність польського народу в момент смертельної небезпеки, що нависла над його батьківщиною.

При викладі подій автор хроніки не є безпристрасним спостерігачем. Його класова особа – особа представника польських феодалів – найяскравіше виявляється при описі ним селянського повстання 30-х XI ст. З обуренням розповідає він про це повстання (кн. I, гл. 19). Феодальні відносиниу його уявленні - це стосунки споконвічні, дані самим богом і непорушні.

Будучи представником польських феодалів, Гал відбив у своїй хроніці ті коливання, які виявлялися у панівних верствах суспільства стосовно сусідів Польщі: Чехії, Імперії та Русі. У цьому сенсі порівняння книг першої та третьої дає цікаві результати.

Перша книга написана автором, мабуть, ще до війни 1109 р. Правда, ця точка зору суперечить існуючій традиції, що відносить її написання саме до цього періоду на тій підставі, що єпископи, яким вона присвячується, жили на той час. Здається, однак, вірогіднішим припущення, що автор написав її раніше, а лише потім уже зробив посвяту. Характерно, що у першій книзі автор цілком замовчує війни, що відбувалися між Болеславом I і Генріхом II, й те водночас, очевидно, під тиском певного кола феодалів, дає невірну, явно спотворену і тенденційну картину успіхів Болеслава на Русі. Вже у другій та третій книгах автор відходить від своєї колишньої позиції, перестає робити випади проти Русі (Болеслав III у цей час перебував у дружніх відносинах з Руссю) і весь свій гнів спрямовує проти Імперії. Розповідаючи про змову проти Болеслава II, автор не виступає у ролі безпристрасного літописця. Він не тільки наважився назвати єпископа Станіслава зрадником, кинувши таким чином виклик всьому польському духовенству, але й в інших місцях своєї праці проводить думку про непідпорядкованість світської влади духовній владі: “Слід, щоб слуги божі в тому, що стосується бога, виявляли богу духовна покора, а в тому, що стосується кесаря, надавали шану і виконували службу правителям світу” (див. с. 108).

Такий спосіб думок, безперечно, було викликати негативного ставлення із боку духовенства.

Таким чином, автор хроніки, хоч і поділяє середньовічні релігійні уявлення про перебіг історичного процесу, все ж таки не може приховати й деяких прогресивних тенденцій, спрямованих проти церковного засилля, коли це суперечить інтересам державної єдності. Хроніка, особливо у другій половині, спрямована передусім проти небезпечного ворога Польщі - Імперії. Всіх, хто підтримує з нею зв'язок, автор таврує зневагою, зокрема Збігнєва, рідного брата Болеслава, який став на шлях відкритої боротьби зі своєю батьківщиною і спирався на її ворогів – німецьких феодалів. Головна ж заслуга хроніста в тому, що він зумів яскраво показати героїзм простого польського народу, мужніх захисників Глогова у 1109 році.

Вище ми вже говорили про те, що різні гіпотези про походження Галла Аноніма базуються на докладний описїм тих чи інших подій.

У вмінні малювати історичні картини проявляється неабиякий письменницький талант автора. Читаючи його твір, справді здається, що він сам особисто був присутній, був очевидцем всіх подій, що описуються ним, починаючи від появи чужинців у будинку Пяста і до битви під Накло. Свою думку про події автор рідко висловлює відкрито, але в тому і полягає сила його таланту, що, не кажучи прямо, він побічно дає зрозуміти читачеві своє схвалення або засудження, свою оцінку вчинків дійових осіб.

Хроніка написана гарною латинською мовою. Проза римована, особливо у дієсловах, що стоять наприкінці речень. Віршованим розміром написані такі розділи хроніки: епілоги до книг першої - третьої і (що цікаво) у кожній книзі за одним розділом: у першій книзі - глава 16, у другій - 28, у третій - 11.

Культурний рівень хроніста досить високий. Очевидно, він

добре знав латинських прозаїків: Цицерона, Цезаря, Саллюстія. Здається, що

К. Малечинський дещо перебільшує, коли налічує до 54 випадків запозичень Галла у Саллюстія, 14 - у Вергілія і т.д. про те, що він вільно володів латинською мовою та добре знав твори класичної літератури.

Безумовно, як духовне обличчя, автор хроніки добре знав Біблію, широко використовуючи біблійні сюжети. З середньовічних авторів хроніст знав Ейнхарда “Життєпис Карла Великого”, що позначилося на описі двору Болеслава Хороброго, і навіть Августина, Григорія Великого. При такому широкому світогляді автора здаються дивними окремі грубі помилки, що зустрічаються в його творі. Так, у вступі до книги першої він плутає Амфітріона з Амфітрітою, а листі до книги третьої Клеопатру називає царицею Карфагена. Мимоволі виникає думка, чи не помилки це переписувачів.

Лексика хроніки - переважно лексика класичного періоду. Цікаво, що і до сучасних категорій автор застосовує латинські класичні терміни. Так, він часто вживає такі висловлювання: legiones, cohortes, municipia, suramus pontifex, provincia і т.д.

Але зустрічаються і ті, що з'явилися і отримали широке вживання виразу середньовічної латинської мови 18 : apostolicus, comes, suffraganeus, vastaldiones.

Зустрічаються окремі слова пізньої латинської, особливо прислівники: noviter, fiducialiter, triumphaliter, які не зустрічаються в класичній латинській мові.

Щодо граматики мова Галла має, хоч і невеликі, відхилення від класичного латинської мови. Так, при дієсловах зі значенням "розмовляти" замість обороту асc. cum inf. з'являються придаткові речення з quod i quia (звичайне явище для середньовічної латинської мови). Велике поширення набувають додаткові пропозиції із союзом quod з дійсним способом зі значенням слідства. Причастя теперішнього часу активної застави, вжите в обігу ablat. absol. отримує значення дії попереднього.

Ця хроніка має велике значення не тільки як історичне джерело, а й як джерело, яке знайомить нас із звичаями та звичаями як поляків того часу, так і народів, що стикаються з поляками. Спеціальної уваги цим питанням Гал не приділяє, а згадує про них лише побіжно (див., наприклад, кн. I, гл. 1, 6, 20, 23; кн. II, гл. 48; кн. III, гл. 9, 16).

Оригінал хроніки не зберігся. Він загинув, мабуть, вже в XII ст., оскільки Вінцентій Кадлубек, який писав історію Польщі через сто років після життя Галла Аноніма, користується хронікою, але вже має ті самі помилки, які містяться в пізніших списках. Досі відомі три рукописні списки хроніки:

1) рукопис Замойських (Z);

2) рукопис Сендзивоя (S);

3) рукопис Гейльберзький (Н).

Рукопис Замойських (на пергаменті) зберігається у Національній бібліотеці у Варшаві. Припускають, що вона написана у XIV-XV ст. (між 1340 та 1448 рр.). Малечинський вважає, що вона перебувала у XV ст. у сім'ї Лаських (див. вказане видання хроніки Малечинським, стор. I-XX), а потім перейшла у власність Сендзивоя (гнезненського каноніка). Безперечно, що саме цим рукописом користувався Длугош під час створення історії Польщі. Подальша доля цього рукопису, аж до 1848 р., невідома. Як вона перейшла до родини Замойських, також невідомо. У 1848 р. рукопис Замойських знаходить В. А. Мацейовський. Тепер вона, як сказано вище, зберігається у Варшаві у Національній бібліотеці. Рукопис Сендзивоя (на папері) написаний у другій половині XV ст. Є напис про пожертву її Сендзивоєм монастирю св. Егідія. Длугош у своїй роботі використав і цей рукопис. У 1824 р. її використовує Ян Бандтке. Нині вона зберігається у Бібліотеці Чарторийських у Кракові.

Рукопис Гейльберзький (на папері) написано теж у XV ст. Вона була власністю єпископів гейльберзьких, від яких перейшла до єпископа вармінського Мартіна Кромера; у XVIII ст, була передана королю Станіславу Понятовському, а після його смерті перейшла до Чацького. Подальша доля її до 1893 невідома. 1893 р. вона була знайдена в колекції Любомирських у Крушині. В даний час знаходиться в Канаді.

З цих рукописів найбільш повний і, мабуть, містить менше помилок - рукопис Замойських. Рукопис Гейльберзький зазнав найбільших змін: у ньому цілком вилучено з першої книги глави, що стосуються єпископа Станіслава, а замість них вставлено “Житіє св. Станіслава”; третя книга складається з 15 розділів замість 26, що є в рукописах Замойських та Сендзивоя. У старих виданнях хроніки Галла бралися за основу різних рукописних списків. Так, перший видавець хроніки Готфрід Ленгних взяв Гейльберзький рукопис (1749 р.). У видання Я. В. Бандтке (1824 р.) в основу покладено рукописи Гейльберзька та Сендзивоя. У 1848 р. було знайдено рукопис Замойських; більшість видавців вважає її найдостовірнішою. У 1864 р. виходить найбільш цінне та цікаве видання А. Бєлевського (Monumenta Poloniae historica. Lwow, t. 1). Бєлєвський слідує рукописам Замойських і Сендзивоя. Видання має великі текстологічні примітки, і, що найважливіше, видавець скрізь проставляє дати, відсутні в тексті хроніки. У 1899 р. хроніку, де за основу взято рукопис Замойських, видають Л. Фінкель та Ст. Кентшинський. Текстологічні коментарі відсутні, зауважень дуже мало. У 1952 р. вийшло останнє видання хроніки – К. Малечинського. Видання відрізняється від усіх попередніх тим, що воно використовує всі три рукописні списки, забезпечене великими текстологічними примітками, багато приміток написано латинською мовою. Тексту хроніки передує запровадження, присвячене питанням історії рукописів, походження автора, літературним особливостям його твору, історичної достовірності згадуваних їм подій. У науковому відношенні це видання є дуже цінним.

Існує чотири переклади хроніки польською мовою: Г. Ковнацького (1821 р.), Глищчинського (1860 р.), З. Комарницького (1873 р.), Р. Гродецького (1923 р.). Останній переклад найточніший. Можна не погоджуватися з автором перекладу щодо тієї чи іншої думки, висловленої в передмові щодо самої хроніки, але щодо перекладу можна сміливо сказати, що він зроблений добре.

Російською мовою хроніка перекладається вперше. Цей переклад зроблено за текстом видання К. Малечинського.

(Gall Anonim)

(кінець 11 - початок 12 ст.), Автор найдавнішої польської хроніки, написаної латинською мовою. Походження Г. А. продовжує бути предметом наукових суперечок. Хроніка Г. А. складається з 3 книг і охоплює історію Польщі до 1113 р., дає загалом достовірний її опис, є найбагатшим і найціннішим джерелом. Вперше видано 1749 року.

Публ.: Galli Anonymi Cronica та gesta ducum sive principum polonorum, ed. C. Maleczyński, у кн.: Monumenta Poloniae Historica, Nova ser., t. 2, Cracoviae, 1952; Anonim t. zw. Галл. Kronika Polska, przełoźył i opracował R. Grodecki, Kr., 1923; Гал Анонім, Хроніка та діяння князів або правителів польських, М., 1961.

- . З античних і СР-вік. часів донині дійшло визнач. число творів з різних галузей знань. Вони були написані невідомими авторами та містили важливі відомості.
Словник античності
- АНОНІМ; автор літературного твору, який приховав своє ім'я. А. часто служив для автора засобом уникнути переслідування цензури. Так, напр. у 90-х роках. сочин...
Літературна енциклопедія
- «Про піднесене», I в. н. е.., прозовий твір грецького автора, що приписується - як зазвичай вважається, незаслужено - або Діонісію Галікарнаському, або платоніку Лонгіну, що жив у III ст.
Енциклопедія античних письменників
- 1) автор книги, брошури, листи, листівки, малюнка, написи, заяви тощо, що приховує своє ім'я; 2) автор анонімного антирадянського документа...
Контррозвідувальний словник
- автор листа чи твори, який приховав своє ім'я; твір без позначення імені автора. Встановлення автора анонімного документа, визначення справжнього імені А. може бути завданням авторознавчої експертизи.
Криміналістична енциклопедія
Великий юридичний словник
- 1) автор листа чи твори, який приховав своє ім'я; 2) твір без позначення імені автора...
Словник юридичних термінів
- Безіменний, невідомий. ним називається літературний твіравтор якого не виставив свого імені. Не слід змішувати аноніма із псевдонімом.
Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона
- , автор найдавнішої польської хроніки, написаної латинською мовою. Походження Г. А. продовжує бути предметом наукових суперечок.
Велика Радянська Енциклопедія
- 1) автор листа чи твори, який приховав своє ім'я. 2) Твір без позначення імені автора...
Сучасна енциклопедія
- ..1) автор листа чи твори, який приховав своє имя2)] Твір без позначення імені автора...
- автор польської хроніки...
Великий енциклопедичний словник
- Запозичено з французької, а сходить до латинського anonymus, запозиченого у свою чергу з грецької, де має значення "безіменний": з прийменника аn - "без" і іменника onoma - "ім'я"...
Етимологічний словник російської Крилова
- Французьке – anonyme. Латинське - anonimos. Грецька - anonoma ...
Етимологічний словник російської Семенова
- ; мн. аноні/ми, Р....
Орфографічний словник російської мови
- Муж., грец. безіменний письменник, неназваний автор; безіменник, потайник муж., безіменник, невідомка ·про. Анонімний лист, безіменний, без підпису...
Тлумачний словникДаля

"Галл Анонім" у книгах

Требоніан Гал

З книги Історія Риму (з ілюстраціями) автора Ковальов Сергій Іванович

Требоніан Гал

З книги Історія Риму автора Ковальов Сергій Іванович

Требоніан Гал Соправителями Гал зробив свого сина Волузіана і сина Деція Гостиліана (останній, втім, незабаром помер від чуми). З готами Гал уклав не дуже почесний світ, дозволивши їм піти зі здобиччю і, крім цього, зобов'язавшись щороку сплачувати щось на зразок

Раб Божий мандрівник-анонім

З книги Русский Стамбул автора Командерова Наталія Іванівна

Раб Божий мандрівник-анонім Приблизно наприкінці XIII - початку XIV століття вирушив до Царгорода безіменний паломник, що походив імовірно з Новгорода. І написав він захоплені спогади про свою подорож, названі згодом «Анонімною ходою до Царгорода». Про

Анонім

З книги Енциклопедичний словник автора Брокгауз Ф. А.

Анонім

З книги Усі шедеври світової літератури у короткому викладі автора Новіков В І

Анонім Війна мишей і жаб (Batrachomyomachia) Поема-пародияВ жаркий літній полудень мишачий царевич Крохобор пив воду з болотця і зустрів там жаб'ячого царя Вздуломорда. Той звернувся до нього, як у Гомера зверталися до Одіссея: «Мандрівець, ти хто? з якого ти

Анонім ІІІ ст. до зв. е.?

Із книги Зарубіжна літературастародавніх епох, середньовіччя та Відродження автора Новіков Володимир Іванович

Анонім ІІІ ст. до зв. е.? Війна мишей і жаб (Batrachomyomachia) - Поема-пародія У спекотний літній полудень мишачий царевич Крохобор пив воду з болотця і зустрів там жаб'ячого царя Вздуломорда. Той звернувся до нього, як у Гомера зверталися до Одіссея: «Мандрівець, ти хто? з якого ти

Гал Анонім

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ГА) автора Вікіпедія

ГАЛЛ А. (псевд?)

З книги Великий словник крилатих виразів автора

ГАЛЛ А. (псевд?) 47 Дядько Ваня – хороший і пригожий, Дядько Ваня – всіх юнаків молодший. «Дядько Ваня» (1939), муз. М. Табачникова У деяких публікаціях натомість «А. Гал» –

ГАЛЛ А.

З книги Словник сучасних цитат автора Душенко Костянтин Васильович

ГАЛЛ А. 54 Дядько Ваня – гарний і гарний, Дядько Ваня – всіх юнаків молодший. «Дядько Ваня» (1939), муз. М. Табачнікова У деяких джерелах замість «А. Гал» – «А.

Як створюється література

З книги Класик без ретуші [Літературний світ про творчість Володимира Набокова] автора Набоков Володимир

<Аноним>Як створюється література «Просвічують предмети» - це розповідь про те, як вивернуло чаклуна, як заклинач духів розпродував свої пожитки. Це перший роман Володимира Набокова після «Ади», що вийшла 1969 року; у ньому пристрасний енциклопедист,

Анонім

автора Колектив авторів

Анонім Коли мені було за тридцять, я переїхав до Нью-Йорка і став частим гостем на тих численних вечерях, що влаштовуються після відкриттів виставок. Будучи персоною з невизначеним статусом, за столом я незмінно опинявся поруч із випадковими колекціонерами,

Анонім

З книги Прихильник вашого таланту: мистецтво та етикет автора Колектив авторів

Які правила етикету в художньому середовищі? Досвід підказує мені, що правила поведінки залежать від місця проживання, таким чином, я можу говорити лише про нью-йоркський етикет. Найголовніше: поважайте людей, їх час та приватне життя. Будьте розсудливі.

Анонім

З книги Прихильник вашого таланту: мистецтво та етикет автора Колектив авторів

Анонім Які правила етикету в мистецькому середовищі? Будь-хто, хто міркує про правила етикету, швидше за все здасться циніком. Художнє середовище настільки різноманітне, що міркувати про правила, які діяли б усюди, дуже складно – кожне культурне

Анонім

З книги Прихильник вашого таланту: мистецтво та етикет автора Колектив авторів

Аноним Які правила етикету в мистецькому середовищі? А можна я краще дам пораду? Це, звичайно, трішки зі «Школи етикету» Емілі Пост, але художній світ, безумовно, був би прекраснішим, якби ми частіше писали один одному, щоб за щось подякувати. Чи пам'ятаєте ви

Анонім Бархатний томик(7)

З книги Рецензії на твори Марини Цвєтаєвої автора Цвєтаєва Марина

Анонім Бархатний томик(7) В області поезії жінка буквально починає осоромлювати чоловіків. Останнім часом на книжковий ринок викинуто кілька жіночих збірок віршів. І всі вони заслуговують на увагу.