Діоген чи згоден я з основною думкою. Діоген Синопський (Діоген із Синопу). Цитати та вислови Діогена Синопського

Ім'я:Діоген Синопський

Держава:Стародавня Греція

Сфера діяльності:Філософія

Найбільше досягнення: Вів аморальний, аскетичний спосіб життя, його філософія межувала з божевіллям

Діоген Синопський - (приблизно 404-323 до н. е.) грецький філософ, відомий тим, що ходив Афінами зі свічкою у пошуках чесної людини.

Найімовірніше, він був учнем філософа Антисфена (445-365 рр. до зв. е.).

За словами , Діогену належить фраза «Сократ збожеволів» (імовірно).

Філософ був вигнаний зі свого рідного міста за підробку грошових одиниць(хоча деякі історики схиляються до того, що злочин був скоєний його батьком).

Філософія Діогена

Діоген приїхав до Афін, де познайомився з Антисфеном, проте спочатку останній відмовлявся брати майбутнього філософа в учні. Але Діоген був таким наполегливим, що Антісфен довелося погодитися.

Подібно до свого вчителя, Діоген вірив у самоконтроль, важливість особистості кожної людини і був упевнений, що кожен повинен прагнути до досконалості у своєму житті та поведінці (до чесноти) та відмовитися від усього непотрібного: особистих речей, соціального статусу.

Діоген був настільки гарячий за темпераментом, що проповідував свої погляди на ринках в Афінах, на міських вуличках та скрізь, де був народ.

Одного разу він оселився в бочці з-під вина, щоб на власному прикладі довести всім оточуючим, що справжньому філософу і щасливій людині цілком достатньо умов існування для здобуття справжнього щастя.

Про Діоген складалося безліч легенд.

Він був досить популярним персонажем в Афінах: іноді його прямолінійність не знала кордонів. Прагнучи ідеалу чесності, Діоген виступає проти всього «манірного» в людській природі.

Під час публічних виступів він міг почати справляти потребу або мастурбувати, не вважаючи це ганебним.

Філософ вважав, що людська особистість — це найцінніше, що може бути у світі, і жодні соціальні та моральні умовності не повинні заважати духовному розвитку людей.

На думку Діогена, суспільство було наскрізь штучним, тому що більшість людей не відповідало високим принципам моралі та чесноти.

Суспільство просто не могло виховати прекрасних людей. Саме тому Діоген ходив містом зі свічкою у пошуках справжньої людини, що відповідає її високим ідеалам.

Усі люди, на думку філософа, перебувають у сонному стані, не усвідомлюючи, що реальність — це не все, що існує насправді, що набагато важливіше приділяти увагу внутрішньому світу, Чим зовнішньому.

Як це не дивно, Діоген не був першим філософом, який стверджував, що люди повинні звертатися до себе: Ксенофан і навіть вказували на необхідність «прокинутися» від нав'язливих людських дум і сподівань, щоб повністю пізнати себе і світ.

Жителі Афін часто вважали Діогена душевно хворим — дуже завзято він обстоював свої погляди.

Але філософ на своєму прикладі хотів показати, як треба жити. І хотів, щоб усі люди дотримувалися його цінностей.

Платон та Олександр Великий

Діоген постійно стикався з нерозумінням оточуючих, які відмовлялися поводитися «природно».

Найчастіше він «тягався» з сильними світуцього - наприклад, Олександром Великим і самим Платоном.

Одного разу, після того, як дав визначенню людині як «нехитру двоногу істоту», Діоген обскубував курча, приніс його великому філософу і проголосив: «Дивіться! Ось людина, на думку Платона!».

Завітавши якось до Корінфа, побажав познайомитися з Діогеном. Цар знайшов філософа відпочиваючим на сонці, представився і запитав, чи не хоче Діоген сказати йому, легендарному правителю, що-небудь. Діоген відповів: «Так, хочу: не загороджуйте мені сонце».

Олександр захопився його відповіддю і парирував: «Якби я не був Олександром, я хотів би бути Діогеном», на що Діоген відповів: «Якби я не був Діогеном, я б все одно хотів бути Діогеном».

Широко відомий також випадок, коли на банкеті для афінської еліти хтось із гостей кинув Діогену кістку та назвав його собакою. За це філософ підняв ногу та помочився на гостей.

Але незважаючи на свою обурливу поведінку, афіняни любили його, і коли якийсь хлопець зламав філософу ребра, жителі міста знайшли і покарали хлопчика, а Діогену знайшли нову бочку.

Багато наших сучасників згадують про Діоген в першу чергу те, що він жив у бочці. Насправді це далеко не «міський божевільний»: Діоген Синопський – відомий давньогрецький філософ, яскравий представник школи кініків, учень Антисфена, який продовжував розвивати його вчення. Головним джерелом відомостей про біографію Діогена є інший Діоген - Лаертський, який написав трактат «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів». Зараз складно оцінити достовірність даних, що містяться в ньому – так само як і іншої інформації про цього філософа.

Народився Діоген Синопський близько 412 р. до зв. е. (у різних джерелах дати різняться) у Синопі, у сімействі знатного та багатого банкіра Гікесія. В молодості він став вигнанцем: городяни вигнали його за те, що допомагав батькові робити фальшиві гроші його карбованої майстерні. Згідно з однією легендою, Діоген, що перебуває в сумнівах, шукав поради у оракула Аполлона, вирушивши в Дельфи. Рада «зробити переоцінку цінностей» Діоген сприйняв як свідчення про допустимість того, що пропонував тему батько. За іншою версією, у Дельфах Діоген опинився вже після нього з батьком викриття та втечі і не намагався вирішити сумніви, а питав про шляхи популярності. Отримавши вищезгадану пораду, майбутній філософ перетворився на мандрівника і багато мандрував своєю країною. Приблизно 355-350 р. до зв. е. він опинився в столиці, де приєднався до учнів філософа Антисфена, який заснував школу кініків. У Діогена Лаертського можна знайти відомості про 14 філософсько-етичні роботи Діогена Синопського, що давали уявлення про систему поглядів їх автора. Крім того, він вважається автором семи трагедій.

Погляди цього давньогрецького філософа, його спосіб життя, манера поведінки у власних очах інших були дуже оригінальними і навіть епатуючими. Єдине, що визнавав Діоген, - це аскетична чеснота, в основі якої лежить наслідування природи. Саме в ній, її досягненні і полягає єдина мета людини, а шлях до неї лежить через працю, вправи та розум. Діоген називав себе громадянином світу, ратував за те, щоб діти та дружини були загальними, говорив про відносність авторитетів, у тому числі в галузі філософії. Наприклад, у знаменитому Платоні він бачив базікання. Дітищем демагогів він вважав держава, громадські закони, релігійні інститути. Ідеальним йому уявлялося первісне суспільствоз його простими, природними звичаями, не спотвореними цивілізацією, культурою. У той же час він вважав, що людям потрібна філософія - як лікар або рульовий. Діоген виявляв повну байдужість до суспільного життя, до всього, що звичайні людивважали благами та нормами моралі. Як житло він вибрав об'ємну посудину для зберігання вина, носив лахміття, прилюдно справляв найінтимніші потреби, спілкувався з людьми грубо і прямолінійно, незважаючи на обличчя, за що отримав від городян прізвисько «Пес».

Звички, способи вираження негативного ставлення до суспільства і моралі, висловлювання Діогена, найімовірніше, згодом були перебільшені, і сьогодні ніхто не може сказати, що в численних анекдотах та історіях про Діоген є правдою, а що міфом, вигадкою. Як би там не було, Діоген Синопський є одним із найяскравіших представників античної епохи, а його погляди вплинули на пізніші філософські концепції.

Легенда свідчить, що Діоген втратив життя добровільно шляхом затримки дихання. Сталося це в Коринті 10 червня 323 р. до н. е. На могилі філософа-оригіналу встановили пам'ятник із мармуру, що зображує собаку.

(др.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς; лат. Diogenes Sinopeus; бл. 412 до н. е., Синоп - 10 червня 323 до н.
Серед білого дня він ходив вулицею з ліхтарем і кричав: «Шукаю людину!» - "І як, знайшов?" – «Ні. Одні раби».
Йоганн Генріх Вільгельм Тішбейн (1751-1829). «Діоген шукав людину»

На питання, хто він і звідки, Діоген відповідав: «Я - громадянин світу» (саме Діоген винайшов термін «космополіт»), він заперечував ідею держави та перевагу одних людей над іншими: громадян над негромадянами, володарів над народом, чоловіків над жінками, законнонароджених над незаконнонародженими. Єдиною справжньою державою він вважав увесь світ, у якому люди з народження перед богами.

Jacob Jordaens (Якоб Йорданс). Діоген, що шукає Людину. 1641–1642. Картинна галерея, Дрезден.

Він сміявся з тих, хто купував предмети розкоші: «Як це так! Хіба правильно, що за мармурову статую платять три тисячі монет, а за життєво необхідний захід ячменю – дві?».

Діоген не приховував, через що був вигнаний із Синопу, і коли хтось дорікнув його псуванням монети і докорив за вигнання, він відповів: «Дура! Адже завдяки вигнанню став філософом!».

Доброчесного життя, вважав Діоген, як і будь-якій іншій справі, треба вчитися. Вчителем він обрав Антисфена – найсуворішого з учнів Сократа. Похмурий воїн, герой битви при Танагрі, той проходив свого часу щодня 16 кілометрів, щоб навчитися у Сократа твердості та витривалості та запозичити безпристрасність мудреця. Щоб нічого не втрачати, треба нічого не мати – засвоїв він. Звести до мінімуму свої потреби.Тримати тіло, як раба, в голоді та холоді: «зневага до насолоди – теж насолода» . Дивлячись на обірваних послідовників Антисфена, основну масу яких становили вільновідпущеники та раби, афіняни називали їх циніками (кініками; грецькою kyon – собака).

Відомий символ – Діогенова бочка, в якій він жив, це була не бочка, а піфос – величезний глиняний глечик для зберігання зерна та вина.
Джон Вільям Уотерхаус (англ. John William Waterhouse; 1849 - 1917). Діоген. 1882. Art Gallery of New South Wales

Одна з найвідоміших притч про Діоген розповідає: Олександр Македонський спеціально приїхав до Афін, щоб подивитися на філософа в бочці. «Я – Олександр, цар Македонії, – сказав він, – а в майбутньому – і всього світу. Проси в мене чого хочеш». "Не затуляй мені сонця", - відповів Діоген. Вражений Олександр сказав своїм друзям: «Якби я не був Олександром, став би Діогеном».

І.Ф. Тупилів. Олександр Македонський перед Діогеном. 1787

Будучи в Коринфі, Діоген надів лавровий вінок переможця. Від нього вимагали зняти вінок, бо він нікого не переміг.
«Навпаки, – заперечив Діоген, – я – не подружжя тим рабам, що борються, метають диск і змагаються в бігу. Мої супротивники серйозніші: бідність, вигнання, забуття, гнів, смуток, пристрасть і страх, і непереможна, підступна чудовисько – насолода».

Його зухвала поведінка не приносила багато милостині. На запитання, чому люди подають жебракам і не подають філософам, він сказав: «Бо вони знають: кульгавими і сліпими вони, можливо, і стануть, а ось мудрецями ніколи».

Легенда говорить про те, що Діоген помер в один день з
Олександр - у тридцяти трирічному віці у далекому та чужому Вавилоні. Його останнім проханням було поховати його з розкинутими руками долонями вгору, він попросив проробити отвори в труні і витягнути його руки, щоб усі могли побачити, що вони порожні Він сказав світові: «Я завоював півсвіту, але йду з порожніми руками».

Діоген – на вісімдесят дев'ятому році життя у рідному Коринфі на міській пустирі.
Відчувши наближення кінця, Діоген прийшов на пустир і сказав сторожу: "Коли помру, скинь мене в канаву - нехай брати-пси поласують".
Містяни поховали Діогена поблизу міських воріт. Над могилою була споруджена колона, а на ній - собака, висічена з мармуру. Пізніше та інші співвітчизники надали Діогену шану, спорудивши йому бронзові пам'ятники.

Афоризми
Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.

Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.

Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.

Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.

Найшвидше старіє подяка.

Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найшаленішим; забобони та деспотизм - найнещаснішим.

Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.

Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.

Я – громадянин світу.

Якщо в житті немає задоволення, то має бути хоч якийсь сенс.

Кінцева мета - це розсудливий вибір, що відповідає природі.

ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς

давньогрецький філософ

бл. 412 – 323 до н. е.

коротка біографія

Народився Діоген Синопський близько 400 р. до зв. е. (у різних джерелах дати різняться) у Синопі, у сімействі знатного та багатого банкіра Гікесія. В молодості він став вигнанцем: городяни вигнали його за те, що допомагав батькові робити фальшиві гроші його карбованої майстерні. Згідно з однією легендою, Діоген, що перебуває в сумнівах, шукав поради у оракула Аполлона, вирушивши в Дельфи. Рада «зробити переоцінку цінностей» Діоген сприйняв як свідчення про допустимість того, що пропонував тему батько. За іншою версією, у Дельфах Діоген опинився вже після нього з батьком викриття та втечі і не намагався вирішити сумніви, а питав про шляхи популярності. Отримавши вищезгадану пораду, майбутній філософ перетворився на мандрівника і багато мандрував своєю країною. Приблизно 355-350 р. до зв. е. він опинився в столиці, де приєднався до учнів філософа Антисфена, який заснував школу кініків. У Діогена Лаертського можна знайти відомості про 14 філософсько-етичних праць Діогена Синопського, що давали уявлення про систему поглядів їх автора. Крім того, він вважається автором семи трагедій.

Погляди цього давньогрецького філософа, його спосіб життя, манера поведінки у власних очах інших були дуже оригінальними і навіть епатуючими. Єдине, що визнавав Діоген, - це аскетична чеснота, в основі якої лежить наслідування природи. Саме в ній, її досягненні і полягає єдина мета людини, а шлях до неї лежить через працю, вправи та розум. Діоген називав себе громадянином світу, ратував за те, щоб діти та дружини були загальними, говорив про відносність авторитетів, у тому числі в галузі філософії. Наприклад, у знаменитому Платоні він бачив балакуна. Дітищем демагогів він вважав держава, громадські закони, релігійні інститути. Ідеальним йому уявлялося первісне суспільство з його простими, природними вдачами, не спотвореними цивілізацією, культурою. У той же час він вважав, що людям потрібна філософія - як лікар або рульовий. Діоген виявляв повну байдужість до життя, до всього, що звичайні люди вважали благами і нормами моралі. Як житло він вибрав об'ємну посудину для зберігання вина, носив лахміття, прилюдно справляв найінтимніші потреби, спілкувався з людьми грубо і прямолінійно, незважаючи на обличчя, за що отримав від городян прізвисько «Пес».

Легенда свідчить, що Діоген втратив життя добровільно шляхом затримки дихання. Сталося це у Коринті у 323 р. до н. е. На могилі філософа-оригіналу встановили пам'ятник із мармуру, що зображує собаку.

Біографія з Вікіпедії

Діоген Синопський(ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς; близько 412 до н. е., Синоп - 10 червня 323 до н. е., Корінф) - давньогрецький філософ, учень Антисфена, засновника школи кініків.

Головне джерело відомостей про Діоген - Діоген Лаертський, що склав книгу популярних (і часто недостовірних) анекдотів про давньогрецьких філософів. Згідно з його описом, філософ Діоген був сином міняли Гікесія. Опинившись у Дельфах, він запитав оракула, чим йому займатися, потім отримав відповідь: «переоцінкою цінностей» (грец. παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Спочатку він зрозумів цей вислів як «перекарбування монет», проте, будучи вигнаним, він усвідомив своє покликання у філософії. В Афінах приєднався до Антісфена. Свою оселю він влаштував біля афінської агори у великій глиняній посудині - піфосі, яку закопували в землю і в якій зберігали зерно, вино, олію або ховали людей. (Найпізніша історична та художня традиція приписала Діоген проживання в бочці, але стародавні греки бочок не робили). Якось хлопчаки розбили його будинок. Пізніше афіняни надали йому новий піфос.

Суперечки з Платоном

Діоген неодноразово сперечався із Платоном. Якось топчу циновку, він вигукував: «Топчу пиху Платона». Коли Платон вирік, що людина - це «двоного без пір'я», то Діоген обскуб півня і назвав його платонівським людиною. Платон, своєю чергою, називав його «божевільним Сократом». Заперечуючи вчення Платона про сутність речей, Діоген говорив: «чашу бачу, а чашності – ні». Бачачи мізерний спосіб життя Діогена, Платон зауважив, що навіть у рабстві у тирана Сіракуз Діонісія він не мив сам овочі, на що отримав відповідь, що якби мив овочі сам, то не опинився б у рабстві.

Рабство у Ксеніада

Діоген брав участь у Херонейській битві, але потрапив у полон до македонців. На невільничому ринку на запитання, що він уміє, відповів: «панувати людьми». Купив його Ксеніад як наставник своїм дітям. Діоген навчив їх верховій їзді, метанню дротиків, а також історії та грецької поезії. Вмираючи, він попросив свого господаря поховати його обличчям униз.

Епатаж

Діоген епатував сучасників, зокрема, приймав їжу на площі (за часів Діогена публічний прийом їжі вважався непристойністю) і відкрито займався рукоблуддям, кажучи при цьому: «От якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт!». Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв. "От, афіняни, ціна вашого розуму", - сказав їм Діоген. - «Коли я казав вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене роззявивши рота». Діоген вважав афінян негідними називатися людьми. Він глузував з релігійних церемоній і зневажав віруючих снотолкователям. Демагогів і політиків він вважав підлабузниками черні. Себе оголосив громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі.

Смерть

Помер, згідно з Діогеном Лаертським, одного дня з Олександром Македонським.

На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Твори

Діоген Лаертський все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів.

Аскетизм

Діоген проголошував ідеал аскетизму на прикладі миші, яка нічого не боялася, ні до чого не прагнула та задовольнялася малим. Життя Діогена у глиняному глеку - піфосі, використання плаща замість ліжка ілюстрували цей принцип. З речей він мав лише торбу й палицю. Іноді його бачили босим, що ходить по снігу. У Олександра Македонського він попросив лише, щоби той не загороджував йому сонця. Сенс аскетизму полягав у тому, що справжнє щастя полягає у свободі та незалежності.

Випадки з життя Діогена

Збереглася відома розповідь: коли хтось стверджував, що руху немає, Діоген просто вставав і починав ходити.

Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв чечевичну юшку зі шматка виїденого хліба.
Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».

Коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди й сюди свою глиняну діжку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього до школи, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
Побачивши невмілого стрільця з лука, Діоген сів біля самої мішені і пояснив: «Це, щоб у мене не потрапило».
Одного разу Діоген просив милостиню в людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
Побачивши сина гетери, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотнику, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?».
Якось філософ

Життя людей наповнене найрізноманітнішими умовностями та надмірностями. Людина забула свою справжню природу і оточила себе абсолютно непотрібними речами. Внаслідок цього він обплутав себе тисячами норм, законів, якихось правил. Все це робить його життя важким і суєтним. Проти такого стану речей завжди виступали філософи. Вони закликали людей відмовитися від надмірностей та цінувати прості земні радощі. Найпершим же, хто спробував на особистому прикладі показати справжнє і правильне життя, був Діоген.

Це давньогрецький мудрець, який у 412-323 роках до зв. е. Він не залишив жодних творів та філософських праць. Пам'ять про нього збереглася лише завдяки розповідам сучасників. Всі ці розповіді зібрав та систематизував історик філософії Діоген Лаертський. А засновник ботаніки та зоології давньогрецький філософ Теофаст стверджував, що осяяння прийшло до Діогена, коли він ще, будучи зовсім молодим, подивився на мишу, що пробігає. Майбутній мудрець подумав, що звір не потребує підстилки, не лякається темряви, не шукає зайвих насолод. Він поводиться абсолютно природно. Так чому ж людина не може жити так само.

Так народилася філософія Діогена. Все життя мудрець задовольнявся малим, найнеобхіднішим для життя. Свій плащ філософ використовував не тільки для того, щоб носити його, але ще й для того, щоб спати на ньому. Їжу він носив у сумі, а для їжі, сну та розмови йому підходило будь-яке місце. Своє житло ця дивовижна людина облаштувала у глиняній бочці. У Стародавню Греціювона називалася "піфос" і являла собою глиняний посуд у зріст людини. У таких великих судинах зберігали зерно, олію, вино. Ну а наш герой використав його для житла.

Філософ регулярно загартував свій організм. Влітку він лежав на гарячому піску, а взимку притискався до мармурових статуй, запорошених снігом. І влітку, і взимку він ходив босим. Живучи в бочці, мудрець не мав нічого, окрім чашки та миски. Але одного разу він побачив, як хлопчик склав долоні на жменю, і почав пити воду з джерела.

Наш герой вигукнув: "Хлопчик виявився мудрішим за мене, тому що перевершив простотою і природністю життя". Чашка була викинута, а потім настала черга і миски, коли інший хлопчик на очах філософа почав їсти сочевичну юшку, наливши її в скоринку хліба.

Філософія Діогена протиставляла пристрастям розум, а судовим законам – закони природи. Часто мудрець казав, що боги дарували людям дуже легке життя. Але ті багаторазово ускладнили її, обплутавши себе надуманими умовностями та нормами.

Якось філософу попалася на очі людина, яку взував його раб. Дивлячись на це, наш герой помітив: "Ти був би безмірно щасливий, якби тебе ще й підтирали. Так відрубай собі руки, і тоді настане повне щастя".

Мудрець підходив до статуй і просив у них милостиню. Його запитали, чому він так робить. І той відповів: "Я роблю це для того, щоб привчити себе до відмов". У той же час він просив милостиню у людей, якщо був голодний. Одного разу один із перехожих запитав, чому він має подавати йому. На що отримав відповідь: "Якщо ти подаєш іншим, то тобі неважко буде подати і мені. Якщо ж ти ніколи раніше не подавав, то почни з мене".

Якось наш герой сидів на площі і міркував про важливі речі. Але люди не слухали його і йшли повз нього. Тоді філософ почав наслідувати різноманітні пташині голоси. Тут же зібрався натовп, і мудрець почав соромити його. Він дорікав людям, що за дрібниці вони збігаються, кинувши всі справи, а заради важливих речей не хочуть зупинитися і проходять повз.

Він казав, що людина любить змагатися з собі подібними у найнепривабливіших справах, але ніколи не змагається у мистецтві добра та допомоги ближнім. Мудрець дивувався, що музиканти налаштовують струни на лірі, але не можуть настроїти спокій та умиротворення у своїх душах. Ритори вчать правильно говорити, але не здатні навчити правильним вчинкам. Люди приносять жертви богам і просять собі здоров'я та довгі роки життя. Але потім сідають за бенкетний стіл і об'їдаються на шкоду своєму здоров'ю.

Філософія Діогена вчила людей простоті, природності та гармонії з навколишнім світом. Але мало хто з сучасників мудреця наслідував його приклад. Помер він одного року з Олександром Македонським. Кажуть, що навіть одного дня. Це дуже символічно, оскільки великий завойовник прагнув насолоджуватися усіма благами життя, а наш герой закликав повністю відмовитися від них. Дві крайнощі зникли одного дня, залишивши людям вибір. Але ті обрали не філософа, а завойовника. До сьогодні людство не переглянуло своїх поглядів, а тому неухильно йде до загибелі.

Валерій Крапівін