Діоген із синопу належав до школи. Сіогенський діоген: біографія, цікаві факти, відео. Цікаві факти з життя Діогена

😉 Вітаю постійних читачів та гостей сайту! "Діоген Синопський: біографія, факти" - про життя давньогрецького філософа, засновника школи кініків.

Діоген: біографія

На полотні німецького живописця Йоганна Тішбейна «Діоген шукав людину», написаному в 1780 р., зображений античний сивий старець із запаленою свічкою в закритому ліхтарі. Він йде по вулиці серед жінок і чоловіків на тлі грецької статуї та єгипетської піраміди.

Спираючись на палицю, Діоген висвітлює простір навколо себе. Його обличчя зосереджено та цілеспрямовано. Люди, які стежать за ним, ніби чекають відповіді або вказівки від мудреця.

Художник ідеалізував ставлення сучасників до Діогена Синопського. Гідна оцінка, визнання, цитування крилатих фраз, звання "філософського саксаула" - все прийде до нього набагато пізніше.

Точна датанародження Діогена, як і обставини його смерті, досі не встановлені. Народився близько 412 р. до нашої ери в грецькій колонії Синоп на південному узбережжі Чорного моря.

Діоген та Олександр Македонський

Помер Діоген Синопський у місті Коринфі в досить поважному віці одного дня з великим полководцем Олександром Македонським — 10 червня 323 р. до нашої ери, який прожив утричі менше за старця. Діоген був сучасником видатного філософа, учня Платона і наставника Олександра Македонського.

Олександр Македонський та Діоген

Історії відомі факти зустрічей за життя жебрака філософа та володаря половини світу. Македонський захоплювався мудрецем, заявляв, що хотів би бути Діогеном. Провидець передбачив смерть Олександру у поході на Індію.

Діоген та його історія

Батько Діоген займався карбуванням і розміном монет. Мабуть, він був впливовою людиною у суспільстві, оскільки знайдено монети із зображенням особистого профілю.

Залучаючи сина до сімейного ремесла, брав участь у суспільного життяміста. Але нажив собі проблем у сутичці між перськими та грецькими угрупованнями за встановлення політичної влади.

Діоген передбачали, що у нього відбудеться переоцінка цінностей. Молодий чоловік потрапив на службу. Там він воював, був узятий у полон македонцями і проданий у рабство. Який купив Діогена рабовласник, оцінив розум і таланти полоненого грека. Він довірив йому навчання своїх синів метанню дротиків, верховій їзді, поезії та історії.

У філософії Діоген дотримувався ідей космополітизму. Своїм учителем вважав Антифена, засновника школи кініків (дослівне значення - справжній собака). Напевно невідомо, чи зустрічалися вони особисто один з одним.

Свого часу Антифен навчався у Сократа. Ця наступність думок простежувалася у вченні філософів і Діогена називали «божевільним Сократом». Будучи опонентом Платона, він заперечував із нею матеріальну сутність речей: «чашку бачу, а чашності — ні».

Активний пропагандист повної свободи та незалежності, цнотливості та самоконтролю, руйнівник загальноприйнятих підвалин, норм моралі та релігійних церемоній, Діоген висміював навіть .

Великий аскет

Автор численних складених ним трагедій і трактатів, які мають єдину систему поглядів, формою своєї поведінки вибрав епатаж. Мислитель шокував співгромадян своїм аскетичним та суворим способом життя. Він жив у бочці, добровільно позбавляючи себе абсолютно всього.

Побачивши, як хлопчисько спритно п'є воду з підставлених під струмінь долонь, він розбив свою єдину глиняну чашку. Вирішивши, що цілком може обходитися без неї. Єдиний його слуга Манес і той утік від свого хазяїна. Просив мудрець про щось у безмовних статуй, привчаючи себе до відмов і нерозуміння.

Пам'ятник Діогену Синопському

Ідеї філософа, якому заздрив великий Олександр Македонський, немає національності, вони всесвітнього масштабу. Пам'ятник людині світу, як він сам себе називав, стоїть у Туреччині на батьківщині філософа. Мармуровий Діоген Синопський з ліхтарем та собакою досі шукають людину серед людей.

У цьому відео «Діоген Синопський» додаткова інформаціядо статті

Шановні читачі, залишайте коментарі до статті. 😉 Не соромтеся!

Енциклопедичний YouTube

1 / 5
На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Твори

Діоген Лаертський все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів.

Аскетизм

Випадки з життя Діогена
- Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочеву юшку зі шматка виїденого хліба.
- Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
- Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».
- Коли Олександр Македонський прийшов в Аттику, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
- Коли афіняни готувалися до війни з Пилипом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди і сюди свою глиняну бочку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
- Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
- Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
- Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
- Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
- Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього до школи, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
- Одного разу Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсакського, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
- Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
- На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
- Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
- Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
- До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
- Побачивши невмілого стрільця з лука, Діоген сів біля самої мішені і пояснив: «Це, щоб у мене не потрапило».
- Одного разу Діоген просив милостиню у людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
- Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
- Побачивши сина гетери, який жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
- У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотник, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?» .
- Якось філософ Арістіпп, який нажив стан, вихваляючи тирана, побачив, як Діоген промиває сочевицю, і сказав: «Якби ти прославляв тирана, тобі не довелося б харчуватися сочевицею!» На що Діоген заперечив: «Якби ти навчився харчуватися сочевицею, то тобі не довелося б славити тирана!».
- Одного разу, коли Антісфен замахнувся на нього палицею, Діоген, підставивши голову, сказав: «Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш». З цього часу він став учнем Антисфена і, будучи вигнанцем, повів найпростіше життя.
Афоризми
- Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.
- Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.
- Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.
- Неписьменних і неосвічених ви навчаєте так званим витонченим мистецтвам, щоб у вас, коли знадобляться, під руками були освічені люди. Чому ж ви не перевиховуєте поганих, щоб потім скористатися ними, коли з'явиться потреба в чесних людях, так само як ви потребуєте головорізів, захоплюючи чуже місто чи табір?
- Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.
- Найшвидше старіє подяка.
- Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найбожевільнішим; забобони та деспотизм – найнещаснішим.
- Ті, хто утримують тварин, повинні визнати, що вони служать твариною, ніж тварини їм.
- Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.
- Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.
- Я громадянин світу.
Люди згадують про Діоген. Перше, що спадає на думку - мудрець зрікся земних благ, прирік себе на поневіряння. Недарма його називають «філософ у бочці». Такі знання про долю мудреця, його науковий внесок поверхові.

Життєвий устрій

Давньогрецький мислитель родом із Синопу. Щоб стати філософом, чоловік вирушив до Афін. Там мислитель познайомився з Антисфеном, попросив стати його учнем. Майстер хотів вигнати бідолаху палицею, але хлопець пригнувся і сказав: «Немає такої палиці, якою Ви могли б мене прогнати». Антисфен змирився.

Багато мудреців вели аскетичний спосіб життя, але Діоген перевершив вчителів і решту вчених пустельників.

Чоловік обладнав собі житло на міській площі, повністю відмовився від домашнього начиння, залишивши собі лише ковшок для пиття. Одного разу мудрець побачив, як хлопчик вгамовує спрагу за допомогою долонь. Тоді він позбавився ковша, покинув свою халупу, пішов, куди очі дивляться. Притулком йому служили дерева, підворіття, порожня барило, вистелена травою.

Діоген практично не носив одяг, лякаючи городян наготою. Взимку займався обтираннями, гартуванням, не ховався під ковдру, його просто не було. Люди вважали дивака жебраком, без роду без племені. Але мислитель навмисно вів такий спосіб існування. Він вважав - все, що потрібно людині дано йому природою, надмірності тільки заважають жити, приспати розум. Філософ брав активну участь у житті афінян. Прославившись сперечальником, чоловік починав розмови про політику, суспільних змінкритикував знаменитих громадян. Він жодного разу не був посаджений за ґрати через загальні вислови. Уміння виплутуватися зі складних ситуацій у вигляді примусу людей до роздумів було талантом мудреця.

Філософство та відмова від матеріального

Філософія циніків відбиває справжні судження Діогена про устрій суспільства. Шокуюча, антисоціальна поведінка змушувала інших задуматися про реальні цінності – чому людина зрікається благ на користь самообмеження.

Співвітчизники поважали мислителя, незважаючи на зухвалість, приходили до нього за порадою, вважали мудрецем, навіть любили. Якось маленький хуліган розбив діжку Діогена – городяни дали нову.

Погляд філософа було спрямовано досягнення людиною єднання з природою, оскільки людина є створення природи, спочатку він вільний, а матеріальні надмірності сприяють руйнація особистості.

Якось мислителя, що походжає торговими рядами, запитали: «Ви ж відмовляєтеся від матеріальних благ. Тоді навіщо ходите тут? На що він відповів, що хоче побачити предмети, які ні йому, ні людству не потрібні.

Філософ часто прогулювався вдень із запаленою «лампою», пояснюючи свої дії пошуком чесних людей, яких навіть при світлі сонця та вогню неможливо знайти.

Сидячи в бочці, мудрець наблизився до сильним світуцього. Близько познайомившись із мислителем, Македонський говорив: «Якби я не був царем, я став би Діогеном». Він радився з мудрецем про необхідність походу до Індії. Філософ критично сприйняв план правителя, передрікав зараження лихоманкою, по-дружньому порадив полководцю стати його сусідом по бочці. Македонський відмовився, вирушив до Індії та помер там від лихоманки.

Діоген пропагував свободу від спокус. Вважав, що шлюби між людьми – непотрібний пережиток, діти та жінки мають бути загальними. Висміював релігію, віру як таку. Істинною цінністю бачив доброту, але констатував, що люди розучилися виявляти її, а до своїх недоліків ставляться поблажливо.

Життєвий шлях філософа

Життєпис мислителя починається з 412 року до нашої ери, коли він народився у місті Синопі у знатній родині. У юні роки Синопський мислитель хотів перекарбувати з батьком монети, за що його вигнали з рідного міста. Поневіряння привели його до Афін, де він став приймачем Антисфена.

У столиці дивний філософ живе, проповідуючи головний принципантичної філософії - розмежування суті речей від звичних образів. Його метою стає руйнування загальноприйнятих понять про добро і зло. Філософ перевершує вчителя за популярністю, суворістю способу життя. Добровільне зречення матеріальних благ він протиставляє марнославству, невігластву, жадібності афінян.

Біографія мислителя розповідає про те, як він жив у бочці. Але справа в тому, що в Стародавню Греціюне було бочок. Мислитель жив у піфосі – великому керамічному посуді, укладав його на бік і спокійно приймав нічний відпочинок. Вдень займався бродяжництвом. У давнину існували громадські лазні, там чоловік стежив за гігієною.

338 рік до нашої ери ознаменувався Херонейською битвою між Македоній, Афінами та Фівами. Незважаючи на те, що армії противників були однаково сильні, Олександр Македонський та Філіп Другий потрощили греків. Діоген, як і інші афіняни, опинився у полоні в македонців. Мудрець потрапив на невільничий ринок, де його як раб купив Ксеніад.

Помер філософ у 323 році до н. е. Якою була його смерть – залишається додумувати. Існує кілька версій – отруєння сирим восьминогом, укус шаленого собаки, недопрацьована практика затримки дихання. Філософ із гумором ставився до смерті, поводженню після неї з покійниками. Якось його запитали: «Яким способом ви хотіли б бути похованим?» Мислитель запропонував: «Викиньте мене за межі міста, дикі звірі зроблять свою справу». "Вам не буде страшно?" не вгамовувалися цікаві. «Тоді дайте мені палицю» продовжував філософ. Роззяви дивувалися, як він скористається зброєю у мертвому стані. Діоген іронізував: "Тоді чого мені боятися, якщо я і так буду мертвий".

На могилі мислителя було споруджено пам'ятник у вигляді бродячого собаки, що прилягав відпочити.

Дискусії з Платоном

Не всі сучасники належали до нього з симпатією. Платон вважав його божевільним. Ця думка ґрунтувалася на способі життя синопського мислителя, меншою мірою на його філософських ідеях. Платон дорікав опоненту в безсоромності, порочності, неохайності, огидності. Істина була в його словах: Діоген, як представник цинічної людини, бродяжничав, справляв при городян потребу, прилюдно займався онанізмом, різноманітними способами порушував закони моралі. Платон вважав, що у всьому має бути міра, не варто випинати на показ такі неприємні видовища.

Щодо науки два філософи вступили у суперечку. Платон висловився про людину, як про тварину без пір'я на двох ногах. Діогену спала на думку ідея обскубти півня і уявити спостерігачам «нового індивідуума за Платоном». Противник парирував: «Тоді за Діогеном людина – суміш божевільного, що втік із психічної лікарні, і напівроздягненого босяка, що біжить за царською свитою».

Рабство як влада

Коли мислитель після Херонейської битви потрапив на невільничий ринок, у нього поцікавилися, які таланти він має. Діоген сказав: «Найкраще я вмію панувати над людьми».

Мудрець потрапив у рабство до Ксеніаду і став учителем для двох синів. Діоген вчив хлопців їздити на конях, метати дротики. Викладав хлопцям вчення про історію, грецьку поезію. Якось його запитали: «Чому Ви, будучи рабом, не миєте собі яблука?», відповідь вразила: «Якби я сам собі мив яблука, то не був би рабом».

Аскетизм як спосіб життя

Діоген є неординарним філософом, ідеальним способом життя якого був аскетизм. Мислитель розглядав його як повну, необмежену свободу, незалежність від нав'язаних обмежень. Він спостерігав за тим, як мишка практично ні в чому, не потребуючи, живе у своїй норі, задовольняється нікчемним. На її приклад мудрець теж сів у піфос, став щасливим.

Коли співвітчизники готувалися до війни, він просто перекочував свою діжку. На запитання: "Чим ти займаєшся на порозі війни?" Діоген відповів: «Я теж хочу щось зробити, так як у мене більше нічого немає – я катаю бочку».

Через великої кількостіЯкі суперечать один одному описів і доксографій, фігура Діогена сьогодні постає надто неоднозначною. Роботи, що приписуються Діогену і дійшли до наших днів, найімовірніше створені послідовниками і належать пізнішому часу. Також збереглася інформація про існування в один період принаймні п'яти діогенів. Це значно ускладнює систематичну організацію відомостей про Діогена Синопського.

Ім'я Діогена, з анекдотів і легенд, в яких воно належало амбівалентній фігурі мудреця-фігляра і інтегрувало велику вигадку, часто переносилося в критичні роботи інших філософів (Арістотель, Діоген Лаертій і т. д.). На ґрунті анекдотів і притч виникла ціла літературна традиція античності, втілена в жанрах апофтегм і хрій (Діоген Лаертій, Метрокл з Маронеї, Діон Христосом та ін.). Найбільш відома історія про те, як Діоген вдень з ліхтарем шукав [чесної] людини (та ж історія розповідалася про Езопа, Геракліта, Демокріта, Архілоха та ін.).

Основне джерело відомостей про Діоген - трактат «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів» Діоген Лаертія. Стверджуючи у Діогена Синопського безсистемність поглядів і відсутність вчення в цілому, Діоген Лаертій все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів. За цими свідченнями, він, проповідуючи аскетичний спосіб життя, зневажав розкіш, задовольняючись одягом бродяги, використовуючи для житла винну бочку, а в засобах вираження часто був настільки прямолінійний і грубий, що здобув собі імена «Собака» та «божевільний Сократ».

Не викликає сумнівів, що у своїх розмовах і повсякденному життіДіоген нерідко поводився як маргінальний суб'єкт, що епатує ту чи іншу аудиторію не стільки з метою образи або приниження її, але скільки з потреби звернути увагу на підстави соціуму, релігійних норм, інституту шлюбу і т. д. Стверджував примат чесноти перед законами суспільства; відкидав віру в богів, встановлених релігійними інституціями. Відкидав цивілізацію, зокрема держава, вважаючи його брехливим винаходом демагогів. Оголошував культуру насильством над людською істотою і закликав, щоб людина повернулася до первісного стану; проповідував спільність дружин та дітей. Себе оголошував громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі; відносність авторитетів як серед політиків, а й серед філософів. Так, добре відомі його відносини з Платоном, якого він вважав балакуном. В цілому Діоген визнавав тільки засновану на наслідуванні природи аскетичну чесноту, знаходячи в ній єдину мету людини.

У пізнішій традиції негативні дії Діогена по відношенню до суспільства були більш імовірно навмисне гіперболізовані. Тому вся історія життя і творчості цього мислителя постає як міф, створений безліччю істориків та філософів. Трудно виявити однозначні відомості навіть біографічного характеру. Завдяки своїй оригінальності Діоген є одним із найяскравіших представників античності, а задана їм кінічна парадигма пізніше справила серйозний вплив на різні філософські концепції.
Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж таки Переживе віки слава твоя, Діоген: Ти нас вчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш, Ти вказав нам шлях, легше якого немає.
Філософ-вигнанець

Як вважається, Діоген розпочав свою «філософську кар'єру» після того, як його вигнали з рідного міста за псування монети.

Лаертій згадує про те, що до того, як звернутися до філософії, Діоген керував карбованою майстернею, а його батько був меняльником. Батько намагався залучити сина до виготовлення фальшивих монет. Діоген, що сумнівається, здійснив подорож до Дельфи до оракула Аполлона, який дав пораду «зробити переоцінку цінностей», внаслідок чого Діоген взяв участь в афері батька, був разом з ним викритий, спійманий і вигнаний з рідного міста.

Інша версія говорить, що після викриття Діоген сам утік у Дельфи, де у відповідь на питання, що йому потрібно зробити, щоб стати знаменитим, отримав від оракула пораду «зробити переоцінку цінностей». Після цього Діоген вирушив мандрувати Грецією, прибл. 355–350 до н. е. народився Афінах, де став послідовником Антисфена.

Випадки з життя Діогена
- Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочеву юшку зі шматка виїденого хліба.
- Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
- Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».
- Розповідають, що коли Олександр Македонський прийшов в Аттіку, то, очевидно, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Він знайшов Діогена у Кранії (у гімнасії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці. Олександр підійшов до нього і сказав: "Я - великий цар Олександр". "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. Кажуть, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, хотів би стати Діогеном».
- Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським, і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями свою діжку, в якій жив. На питання, навіщо він так робить, Діоген відповідав: «Всі зайняті справою, я теж».
- Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
- Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
- Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
- Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
- Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
- Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: Ти зірвав мені лекцію! «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?»
- На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
- Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
- Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!»
- До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
Афоризми
- Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.
- Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.
- Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.
- Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.
- Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найбожевільнішим; забобони та деспотизм – найнещаснішим.
- Ті, хто утримують тварин, повинні визнати, що вони служать твариною, ніж тварини їм.
- Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.
- Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.
Література
- "Антологія кінізму"; за ред. І. М. Нахова. М: Наука, 1984.
- Діоген Лаертський. «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів». М.: Думка, 1986.
- Кисіль В. Я., Рібері В. В. Галерея античних філософів; у 2-х томах. М., 2002. ISBN 5-8183-0414-0.
Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Діоген Синопський" в інших словниках:
Книги
- Кінічна школа, Творчий колектив шоу «Об'єкт 22». Кініки - це одна з найзначніших сократичних філософських шкіл. Її родоначальником вважається учень Сократа Антісфен, яскравим представником – Діоген… аудіокнига
ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς
давньогрецький філософ
бл. 412 – 323 до н. е.

коротка біографія
Багато наших сучасників згадують про Діоген в першу чергу те, що він жив у бочці. Насправді це далеко не «міський божевільний»: Діоген Синопський – відомий давньогрецький філософ, яскравий представник школи кініків, учень Антисфена, який продовжував розвивати його вчення. Головним джерелом відомостей про біографію Діогена є інший Діоген - Лаертський, який написав трактат «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів». Зараз складно оцінити достовірність даних, що містяться в ньому – так само як і іншої інформації про цього філософа.
Народився Діоген Синопський близько 400 р. до зв. е. (у різних джерелах дати різняться) у Синопі, у сімействі знатного та багатого банкіра Гікесія. В молодості він став вигнанцем: городяни вигнали його за те, що допомагав батькові робити фальшиві гроші його карбованої майстерні. Згідно з однією легендою, Діоген, що перебуває в сумнівах, шукав поради у оракула Аполлона, вирушивши в Дельфи. Рада «зробити переоцінку цінностей» Діоген сприйняв як свідчення про допустимість того, що пропонував тему батько. За іншою версією, у Дельфах Діоген опинився вже після нього з батьком викриття та втечі і не намагався вирішити сумніви, а запитував про шляхи до слави. Отримавши вищезгадану пораду, майбутній філософ перетворився на мандрівника і багато мандрував своєю країною. Приблизно 355-350 р. до зв. е. він опинився в столиці, де приєднався до учнів філософа Антисфена, який заснував школу кініків. У Діогена Лаертського можна знайти відомості про 14 філософсько-етичні роботи Діогена Синопського, що давали уявлення про систему поглядів їх автора. Крім того, він вважається автором семи трагедій.
Погляди цього давньогрецького філософа, його спосіб життя, манера поведінки у власних очах інших були дуже оригінальними і навіть епатуючими. Єдине, що визнавав Діоген, - це аскетична чеснота, в основі якої лежить наслідування природи. Саме в ній, її досягненні і полягає єдина мета людини, а шлях до неї лежить через працю, вправи та розум. Діоген називав себе громадянином світу, ратував за те, щоб діти та дружини були загальними, говорив про відносність авторитетів, у тому числі в галузі філософії. Наприклад, у знаменитому Платоні він бачив балакуна. Дітищем демагогів він вважав держава, громадські закони, релігійні інститути. Ідеальним йому уявлялося первісне суспільствоз його простими, природними звичаями, не спотвореними цивілізацією, культурою. У той же час він вважав, що людям потрібна філософія - як лікар або рульовий. Діоген виявляв повну байдужість до суспільного життя, до всього, що звичайні людивважали благами та нормами моралі. Як житло він вибрав об'ємну посудину для зберігання вина, носив лахміття, прилюдно справляв найінтимніші потреби, спілкувався з людьми грубо і прямолінійно, незважаючи на обличчя, за що отримав від городян прізвисько «Пес».
Звички, способи вираження негативного ставлення до суспільства і моралі, висловлювання Діогена, найімовірніше, згодом були перебільшені, і сьогодні ніхто не може сказати, що в численних анекдотах та історіях про Діоген є правдою, а що міфом, вигадкою. Як би там не було, Діоген Синопський є одним із найяскравіших представників античної епохи, а його погляди вплинули на пізніші філософські концепції.
Легенда свідчить, що Діоген втратив життя добровільно шляхом затримки дихання. Сталося це у Коринті у 323 р. до н. е. На могилі філософа-оригіналу встановили пам'ятник із мармуру, що зображує собаку.
Біографія з Вікіпедії
Діоген Синопський(ін.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς; близько 412 до н. е., Синоп - 10 червня 323 до н. е., Корінф) - давньогрецький філософ, учень Антисфена, засновника школи кініків.
Головне джерело відомостей про Діоген - Діоген Лаертський, що склав книгу популярних (і часто недостовірних) анекдотів про давньогрецьких філософів. Згідно з його описом, філософ Діоген був сином міняли Гікесія. Опинившись у Дельфах, він запитав оракула, чим йому займатися, потім отримав відповідь: «переоцінкою цінностей» (грец. παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Спочатку він зрозумів цей вислів як «перекарбування монет», проте, будучи вигнаним, він усвідомив своє покликання у філософії. В Афінах приєднався до Антісфена. Свою оселю він влаштував біля афінської агори у великій глиняній посудині - піфосі, яку закопували в землю і в якій зберігали зерно, вино, олію або ховали людей. (Найпізніша історична та художня традиція приписала Діоген проживання в бочці, але стародавні греки бочок не робили). Якось хлопчаки розбили його будинок. Пізніше афіняни надали йому новий піфос.
Суперечки з Платоном
Діоген неодноразово сперечався із Платоном. Якось топчу циновку, він вигукував: «Топчу пиху Платона». Коли Платон вирік, що людина - це «двоного без пір'я», то Діоген обскуб півня і назвав його платонівським людиною. Платон, своєю чергою, називав його «божевільним Сократом». Заперечуючи вчення Платона про сутність речей, Діоген говорив: «чашу бачу, а чашності – ні». Бачачи мізерний спосіб життя Діогена, Платон зауважив, що навіть у рабстві у тирана Сіракуз Діонісія він не мив сам овочі, на що отримав відповідь, що якби мив овочі сам, то не опинився б у рабстві.
Рабство у Ксеніада
Діоген брав участь у Херонейській битві, але потрапив у полон до македонців. На невільничому ринку на запитання, що він уміє, відповів: «панувати людьми». Купив його Ксеніад як наставник своїм дітям. Діоген навчив їх верховій їзді, метанню дротиків, а також історії та грецької поезії. Вмираючи, він попросив свого господаря поховати його обличчям униз.
Епатаж
Діоген епатував сучасників, зокрема, приймав їжу на площі (за часів Діогена публічний прийом їжі вважався непристойністю) і відкрито займався рукоблуддям, кажучи при цьому: «От якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт!». Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв. "От, афіняни, ціна вашого розуму", - сказав їм Діоген. - «Коли я казав вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене роззявивши рота». Діоген вважав афінян негідними називатися людьми. Він глузував з релігійних церемоній і зневажав віруючих снотолкователям. Демагогів і політиків він вважав підлабузниками черні. Себе оголосив громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі.
Смерть
Помер, згідно з Діогеном Лаертським, одного дня з Олександром Македонським.
На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:
Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Твори
Діоген Лаертський все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів.
Аскетизм
Діоген проголошував ідеал аскетизму на прикладі миші, яка нічого не боялася, ні до чого не прагнула та задовольнялася малим. Життя Діогена у глиняному глеку - піфосі, використання плаща замість ліжка ілюстрували цей принцип. З речей він мав лише торбу та палицю. Іноді його бачили босим, що ходить по снігу. У Олександра Македонського він попросив лише, щоби той не загороджував йому сонця. Сенс аскетизму полягав у тому, що справжнє щастя полягає у свободі та незалежності.
Випадки з життя Діогена
Збереглася відома розповідь: коли хтось стверджував, що руху немає, Діоген просто вставав і починав ходити.
- Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв чечевичну юшку зі шматка виїденого хліба.
- Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
- Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».
- Коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
- Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди й сюди свою глиняну діжку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
- Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
- Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
- Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
- Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
- Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
- Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
- Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
- На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
- Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
- Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
- До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
- Побачивши невмілого стрільця з лука, Діоген сів біля самої мішені і пояснив: «Це, щоб у мене не потрапило».
- Одного разу Діоген просив милостиню у людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
- Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
- Побачивши сина гетери, що жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
- У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотнику, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?».
- Якось філософ