Що означає гой у євреїв? Еліягу Ессас. Хто такі гої? К.А.Васильєв.

Search

Міхаель ДОРФМАН

Прекрасний американсько-єврейський письменник, професор-політолог Єльського та Колумбійського університетів Лео Ростен писав про значення слова гой:Гій - множина ч. Goy- im . Прикметник goyish (Середньо), goyisher (чоловіче), або goyisheh (Жіноче). Від івритської: goy

1. : "народ", "нація". Означає всякого неєврея і має безліч значень. Молодий неєврей по-єврейськи називаєтьсяшейгець, а неєврейкашиксе, множ. число
2. шикуцім
3. Мормонська назва будь-якого немормона; Євреї у мормонів теж гої.

Груба, безсердечна, безжальна людина

Ростен пише:

«Важливо звернути увагу, що ідея поваги до інших та цінностей плюралістичного суспільства – це давня, формуюча і невід'ємна частина іудаїзму та єврейської традиції. Рабини вчили, що всі люди рівні в Господніх очах – якщо вони виконують волю Господа. Талмуд каже ”Або єврей чи гой, людина, чи жінка, багата чи бідна – згідно з справами людини присутність Господа спирається на нього” . Назви євреїв урізних мовах часто мають образливий і зневажливий відтінок.Об'євреїти значить обдурити,зачекати , Отже - вкрасти. Те ж саме і в англійській “he tried to jew the price down”. Можна навести безліч прикладів із французької, польської чи арабської мов. Подібно до словажид у російській мові, слово «гой» у євреїв має приблизно такий самий відтінок принизливий, образливий і лайливий і приєднується до цілого ряду ксенофобічних прізвиськ, яктурків в американців чи росіян,грінго у мексиканців,бош у французів або образливі прізвиська єврея в Америці, кайкшини абочайм

. Не хотілося б продовжувати цей перелік. Словогой

Сьогодні значення змінилося, і за винятком біблійних текстів та деяких ідіом, семантика та словокористування слова «гой» далекі від компліменту. Коли єврей визначає когось, навіть іншого єврея – «Тільки Словоможе так зробити» або на ідиш Дос кен норагай -щось нічого приємного сказати не хоче. Сумний досвід єврейських поневірянь узагальнений у виразі А гой блейбт а гой"Гой все одно залишається гоєм". Російською це можна перекласти «скільки вовка не годуй…» Реальне словокористування слова Словоу євреїв однозначно лайливе, носить негативний або зневажливий відтінок, навіть тоді, коли самі євреї так називають один одного. Наприклад: «Він напивається, як справжній гой!» або «Не вчишся, будеш з гоями вулиці помсти». Навіть ідішистський вираз А гутер (або як у нас говорили гітер) гой – «хороший гой», як будь-який єврейський вислів, несе в собі безліч відтінків, і абсолютно позитивний дуже рідкісний – «Хороший, а все ж таки гій».Як і вираз «добрий єврей». Хоча у виразі хороший гой немає продовження, як «хороший єврей – мертвий єврей».

У респектабельній пресі в Ізраїлі на івриті, російською чи англійською, як і солідній єврейській пресі в Росії та США уникають користуватися словами гой, гойський.Газети, що їх використовують, належать до того ж сорту, що і неєврейські газети, які користуються словом. жид.У цивілізованій дискусії пристойно користуватися цими словами лише в молитовних текстах і деяких стійких словосполученнях, на кшталт «суботній гой» чи «Вічний жид». Тому важко погодиться з різними публікаціями, нібито слово Словобіблійне, не несе жодних образливих значень. Подібні пояснення схожі на певний сорт заяв, що слово , Отже - вкрасти. Те ж саме і в англійській “he tried to jew the price down”. Можна навести безліч прикладів із французької, польської чи арабської мов. Подібно до словане несе в собі жодної образи, оскільки походить від гордого імені Єгуда – лев юдейський, а ось єврей (літер. іври«з того берега, краю») означало раніше якихось безрідних і безпритульних волоцюг хабіруіз невідомих країв.

Євреї, як і інші народи усвідомлювали, що взаємні образливі назви, говорячи сьогоднішньою мовою, є політично некоректними. Наприклад, слово , Отже - вкрасти. Те ж саме і в англійській “he tried to jew the price down”. Можна навести безліч прикладів із французької, польської чи арабської мов. Подібно до слова, цілком коректне в польській мові, вже десь на початку XVIII ст. усвідомлювалося російською елітою і православною церквоюяк образливе. У старослов'янських виданнях Біблії до середини XVIII ст. євреї незмінно іменувалися «жидами». Лише у Єлизаветинській біблії видання 1784 р. для апостола Павла було зроблено виняток і його назвали юдеянином, хоча в інших випадках редактори і перекладачі залишили слово «жиди». Чудовий пушкініст і великий знавець російської історії та культури XVIII-XIX ст. Натан Ейдеман вважає це першою документальною фіксацією образливого змісту слова , Отже - вкрасти. Те ж саме і в англійській “he tried to jew the price down”. Можна навести безліч прикладів із французької, польської чи арабської мов. Подібно до словав Російській мові.

Цікаво, що приблизно в той же час, побоюючись переслідувань і процесів, що відновилися, релігійних переслідувань і публічних спалень талмудічної літератури, в Талмуді в багатьох випадках слово «гої» редактора замінювали іншими синонімами та епітетами, наприклад «ісмаеліти». Професор Шмуель Еттінгер в академічному курсі єврейської історії пише, що в Талмуд були внесені численні поправки, щоб відвести зловмисний наклеп антисемітів, охрещених євреїв і франкістів. Етінгер вважає, що в Західної Європиперіоду інквізиції, як і в обійманій релігійним фанатизмом Речі Посполитої кінця XVII-XVIII ст. фанатичні священики бачили у негативних згадках гоїву Талмуді мало не державну зраду. Натомість «ісмаеліт» (на ім'я старшого сина Авраама Ісмаеля) тлумачився єврейськими захисниками Талмуду як сучасні мусульмани-турки. Турків тоді в Європі розглядали як ворогів та страшну загрозу. Найбільший американський біблеїст Джуда Голдін пише, що в різний часв Талмуд було внесено виправлення, іновірців-гоїв називали навіть самаритянами (куфеї), єгиптянами, язичниками тощо. Під впливом переслідувань змінилося, наприклад, традиційне тлумачення іншого талмудичного терміна мін, мінім, проти яких спрямовані вістря критики та численні прокляття в Талмуді та коментарях. Полеміка між юдеями та християнами набувала часом гострих форм, особливо коли бурхливий близькосхідний темперамент тих та інших не пов'язувався страхом перед державним антисемітизмом християнських країн чи страхом могутнього єврейського лобі. Про розпал полеміки свідчать як деякі тексти Талмуду, так і праці ранніх отців церкви, таких як Іоанн Златоуст, Іоанн Богослов. У висловлюваннях не соромилися обидві сторони. МінімСпочатку в Талмуді називалися християни, та був, лише цей термін став тлумачитися, лише як євреї, які змінили віру.

Кодових слів, що означають неєвреїв, християн чи безбожників у талмудичній літературі безліч. Навіть назва опонентів фарисеїв, що складали Талмуд. поршим -саддукеї стало в талмудической літературі кодовим словом для позначення неєвреїв Як могли євреї, що навіть належали до жрецької партії, яка контролювала Єрусалимський Храм, яка навіть не визнавала Усної Тори стати гоями? Як могли єврейські жерці стати синонімом ворогів-неєвреїв можна пояснити лише єврейською, тобто. розповівши історію.

Зіткнувся якось єврей з антисемітом. Антисеміт побачивши єврея почав кричати:
- Ти пархатий! Ворог Господній!! Російський народ споюєш! Вбивця палестинських дітей!
– Єврей у свою чергу кричить антисеміту:
- А ти Бейлін! Ти Вайсберг, ти Хмельницький, ти… ти Дорфмане!
Зніяковів антисеміт, що його лають якимись євреями і питає:
– Хто це такі? Хто це Дорфман, наприклад?
- Як хто?! Це ж моя теща!

До останнього часу талмудична вченість була живою, а текст Талмуда адаптувався згідно з велінням часу. У XVIII ст. рабин, прозваний за свою вченість Віленським Гаоном, вносив у текст Талмуду зміни та уточнення. Велику роботу з редакції тексту було зроблено перед випуском знаменитого Віленського видання Талмуда (1880) здійснено колективом рабинів литовських йєшів та легендарним видавництвом «Вдова та сини Ромм». Єдиним текстом кирилицею в цьому виданні є рядок «Дозволено цензурою».

Аналіз ставлення Талмуда до неєвреїв виходить за межі статті. Слід зазначити, що Талмуд є величезним компендіумом різноманітних, часто суперечливих матеріалів: законодавчих постанов, юридичних та теологічних дискусій, наукових знань та оман, міфів, чарівних та побутових казок, історичних оповідань, медичних та магічних рецептів, притч, приказок, байок та анекдотів. Все це рясно приправлено гострою, іронічною, схильною до парадоксів, що заперечує односторонню абстракцію єврейською мудрістю. У Талмуді викладено безліч думок і постанов, які часто суперечать один одному, то й зовсім парадоксальних. Вивчаючи Талмуд, вчені зіштовхуються з добре відомим антропологам та етнографам феноменом. Як і будь-яке фольклорне і міфічне склепіння, Талмуд та його коментарі містять безліч суперечливих тверджень. Перефразовуючи відоме прислів'я: « Скажи мені, що ти цитуєш із Талмуду, і я скажу, хто ти».

Талмуд та коментарі до нього є своєрідною та неповторною енциклопедією єврейської думки та життя народу. Там знайшли своє вираження різні тенденції єврейської думки – від крайнього, нетерпимого фанатизму до широкого універсалізму, від ксенофобічних тверджень до гуманістичних ідей, які набагато випередили європейські ідеї гуманізму, плюралізму та соціальної справедливості. У Талмуді можна знайти безліч критичних тверджень про євреїв, які сьогодні назвали б антисемітськими або вихідними від так званих «євреїв-самоненависників». Така традиція жорстокої, безсторонньої самокритики веде свій початок від біблійних пророків, що бичували гріхи свого народу і своєї країни, а то й від самого Господа, що журився про впертість, цнотливість свого обраного народу.

Природно, що стосовно інородців та іновірців у Талмуді теж є різні висловлювання: від успадкованого від давніх традицій кривавої помсти заповіту. знищувати навіть пам'ять про Амалека, і навіть про його ім'ядо раввинської постанови IV століття «Праведний гой дорівнює первосвященикові».

На відміну від грецьких філософів, котрі любили філософію, тобто. буквально "любов до мудрості" заради самої мудрості, єврейські мудреці ніколи не робили глобальних узагальнень. Заявляти на основі однієї цитати або уривка, що «Талмуд вчить», можна лише як літературну метафору. У талмудичному тексті про неприпустимість шлюбів між євреєм і неєврейкою є цитата з Книги Буття, коли Авраам говорить своїм супутникам «залишайтеся з ослом». Талмудичний автор додає «бо схожа на осла». Важко зрозуміти, як із цього виводиться висновок, що Талмуд порівнює всіх неєврейських жінок з ослицями, а шлюб із ними – зі скотарством, як це стверджується в деяких антисемітських і, на жаль, сучасних юдейських публікаціях.

Наведемо ще кілька прикладів. У Трактаті Санхедрін (57:a) сказано, що єврей має право не заплатити інородцям (букв. жителям Ханаана) за працю. Але вже на наступному аркуші пояснюється, що йдеться про винятковий випадок, коли не дотримуються законів, визначених для неєвреїв, так звані «Сім заповітів синів Ноя». Тобто. тут мова просто йде про штраф для чужинців, які не дотримувалися звичаїв, встановлених господарями. Натомість в інших ситуаціях Талмуд вимагає суворого покарання за те, що кривдять прибульця. Поширена думка, що Талмуд дозволяє євреям красти у гоя, начебто на сказаному в Трактаті Баба Меція (24а), або про те, що єврей не зобов'язаний повернути річ, втрачену рощицею в Баба Кама (113b).

Натомість в іншому місці Талмуд вчить, що «вкрасти у гоя гірше, ніж вкрасти у єврея, оскільки осквернюється Ім'я (Божие)». Тут ясно видно основний талмудичний принцип взаємної відповідальності всіх євреїв за честь і славу Бога та один за одного. Адже дізнавшись, хто злодій, неєврей може лайками осквернити і святе ім'я теж. До речі, пасаж про втрачену річ теж пояснюється. Трактат Баба Меція визначає, як поводитися з знайденими речами, і який термін давності, після якої речі стають власністю того, хто знайшов. Правило має універсальний характер, а чи не ставляться лише євреям.

Талмудичний мудрець раббі Ханіна вважав євреїв божественним народом. На його думку, гой, який ударив єврея, зобов'язаний померти, оскільки вдарити єврея рівносильно вдарити Бога. (Трактат Санхедрін 58:b). Раббі Ханіна вчив, що сказане фраза «створимо людину за образом Нашому за подобою Нашою» (Бут. 1:26) відноситься лише до євреїв, а решта відносяться до категорії «землероби».

Приватна думка прославленого раббі, який, схоже, не вбив у своєму житті не тільки жодного гоя, але й не скривдив мухи, знаходила численних прихильників у всіх поколіннях євреїв. Натхненний жорстокими образами з Книги Ісуса Навина рабин Меір Кахане закликав до насильницького виселення всіх гоїв із Країни Ізраїлю. Його ідеї повторював загиблий від кулі терориста його син Біньмін Кахане. Втім, відомий апокрифічний єврейський вчитель передбачив долю подібних до них. всі, хто взяв меч, мечем загинуть»(Матв. 26:52). Втім, і ця фраза сказана, щоб утримати руку учня, який намагався підняти меч на захист вчителя. Метафора смерті часто підкреслює в Талмуді зовсім не кровожерливі почуття, а лише пристрасність проповіді. Сказано: «якщо вченого (єврея) бруд на плащі, все одно, як він відповідальний за смерть». Адже навіть поширений вислів «щоб ти здох» не завжди розуміється буквально.

У згадуваному трактаті Санхедрін (57:a) наводиться думка, що за вбивство гоя єврея не можна стратити. Глава єшиви «Ще Йосип живий» у Шхемі, нині розташованій у єврейському поселенні Кіріат-Арба рабин Іцхак Гінцбург, написав книгу «Барух а-Гевер» («Барух герой» або «Благословенний чоловік», оскільки ім'я Барух мирних прочан у Печері Патріархів у Хевроні 1994 року. Рабин Гінцбург заявляє, що «у гоїв уроджена онтологічна погана в суті їхньої істоти». «Народ Ізраїлю, – по Гінцбургу, – вершина людства, як з розуму, і по почуттям, а Ішмаель – народ рабів із душею раба неприборканий і дикий» . Гінцбург знаходить обґрунтування своїм теоріям у посиланнях на Тору і Талмуд, коли заявляє, що вбивство гоя та єврея зовсім не одне й те саме. У першому випадку Тора не схвалять вчинку, а у другому – категорично забороняє. Дослідник ізраїльського релігійного екстремізму професор Авіезер Равицький пише про Гінцбурга, як про людину більш небезпечну, ніж Кахане, інтелектуал і харизматичну особистість, що має багато прихильників.

Подібні ідеї поширені серед рабинів і студентів деяких інших єшів, зокрема Храмової єшиви, що займається підготовкою жерців, покликаних служити у відродженому Третьому єрусалимському храмі. Багато шуму наробила 1993 року публікація в США навчального посібникарабина Овадії Грама «Перевага Ізраїлю та проблема єврейського вигнання», де прямо заявлено, що євреї та гої відносяться до різних біологічних типів. Чимало прихильників подібних поглядів серед месіанської частини любавичських хасидів. Втім, фундаменталізм і використання релігійних текстів для потреб політичної пропаганди зовсім не є лише євреями. Євреї ніяк не ізольовані від екстремізму та фундаменталізму народів, серед яких вони живуть. Талмуд вчить, що, вбивши людину, знищується цілий світ». Причому йдеться як про єврея, так і про неєврея. Вражаюча м'якість вироків в епоху Талмуду. Мудрець рабі Елієзер повідомляє, що смертна карапроводилася виключно за вироком Санедеріна і лише раз на сім років (Трактат Макот 7а).

У єврейському житті незмінно перемагала мудра, доцільна гуманістична традиція. Природне і здорове почуття національного самозбереження відкидало всіляке мракобісся, згладжувало ненависть безжурним єврейським гумором. Інакше єврейському народу просто не вдалося б вижити та зберегти свою унікальну спадщину. Не фанатизм, а універсальні принципи іудаїзму дозволили євреям вплинути на народи, серед яких жили. З'явилася в XIII столітті Сефер а-Хасідім (Книга праведних ) вчить «Якщо єврей має намір вбити неєврея, допоможи неєврею». Великий рабин і вчитель Шломо Іцхакі, більш відомий під акронімом РАШІ, вчив, що неєвреї «нашого часу це не язичники», прокляті в Біблії амалекітяни або приречені в рабство сини Хама ханаанейці. Сказано це було в пору жорстоких переслідувань, депортацій та погромів часів Хрестових походів, що прокотилися зовсім неподалік його будинку. Важливо відзначити, що ідея поваги до інших і цінностей плюралістичного суспільства – це давня, що формує та невід'ємна частина іудаїзму та єврейської традиції. Рабини вчили, що всі люди рівні в Господніх очах – якщо вони виконують волю Господа. Талмуд каже «Єврей чи гой, людина (чоловік) чи жінка, багата чи бідна – згідно з справами людини присутність Господа спирається на нього».

« Великі рабини не вигадували законів- галахот , - пише Джуда Голдін. - Те, що рабини робили, вони вносили ясність у вивчення закону, адаптуючи їх до мінливих суспільних умов. Рабинські постанови галахотзахищають закон від окостеніння, а суспільство від фундаменталізму». Універсальні загальнолюдські тенденції завжди переважали над племінним фанатизмом та бузувірством. Різні “вчителі”, уславлені екстремістськими висловлюваннями та суспільними скандалами, на кшталт духовного глави найбільшої сьогодні в Ізраїлі релігійної партії ШАС, рабина Овадії Йосефа, швидко забували. Якщо таких і пам'ятали, то лише як герої забавних анекдотів, а самі ці рабини, незважаючи на свою вченість, ще в Талмуді називалися «ослами, навантаженими книгами».

Ми відзначали вже відмінність єврейської вченості від схильних до абстракцій європейців. У євреїв все легше пояснити через приклади та протчі, ніж через однозначні визначення. Якось запитали раббі, як йому вдається підібрати такі вдалі притчі для його уроків. Знаєте, відповідав раббі, я відповім вам історією. Якось у містечко зайшли козаки. Їх хорунжий побачив на паркані кола для стрілянини і посередині дірку, просто в яблучко. Їдуть козаки далі, і знову кола та попадання прямо в яблучко. І ще раз, і ще. Запитує хорунжий перехожого:

І хто це тут у містечку так стріляє?
Так це Шефтель, синочок кравця.
От молодець! І де він так навчився?
Дуже просто. Він спершу стріляє, а потім малює кола.
Так і ми спочатку знаходжу притчу, а потім вже виводжу з неї урок.

У нас зібралося кілька історій, тільки уроку ми виводити не будемо.

Якось у поїзді зустрілися два єврейські комівояжери

– Слухайте Лейбовичу, куди ви їдете?
- У Мінськ.
- У Мінськ!?
???
– Слухайте Лейбовичу. Ви думаєте, що я повний шейгець? Ви б мені сказали, що їдете до Мінська тільки тоді, коли їдете до Пінська. Але я знаю, що ви їдете саме до Мінська! То навіщо ж ви мене хочете обдурити, як п'яного гоя?

Ще одна історія. Дві єврейські жінки говорять про своїх чоловіків
– У мене чоловік директор.
– А в мене – генеральний директор.
– Зате ми відпочиваємо у Бей-Шор.
– А ми з чоловіком були у Сан Тропез.
– A у нас Мереседес 600!
- Зате Ройлс-Ройс!
– У нас квартира у місті та будиночок у Пенсільванії
– А в нас будинок на П'ятій Авеню, маєток у Мейні та ранчо в Техасі.
- Aaaa! ... Зате наша гойка-коханка молодша за вашу!

І ще одна притча, цього разу з Талмуду: У Торі сказано: “І сказав Бог: створимо людину за образом нашим і за подобою нашою” ( Буття 1:26).

“Якщо так, – питають риторичне запитання єврейські мудреці, – чому ж сказано, що людина створена з праху? А тому, – відповідають вони, – щоб ніхто не зміг сказати, що він створений із вищої матерії”. Цю думку підкріплює і коментар Талмуду про шість днів творіння. Запитують мудреці: “А чому було створено лише одну людину? А тому, – відповідають вони, – щоб мир підтримати між людьми, щоб не змогли сказати один одному, що мій батько був кращим за твого” (Трактат Мішнат Санхедрін 4e). І ще одне, звідти ж, насамкінець. «Здивувалися мудреці питанням, а чому людина була створена лише на шостий день. І відповіли, що якщо хтось запишається, то йому треба сказати, що навіть вошу Господь створив раніше за тебе».

©Всі права належать Міхаелю Дорфману, 2003
© 2003 by Michael Dorfman

Leo Rosten, The joys of Yiddish, McGraw-Hill Company, NY, 1966. Leo Rosten The New joys of Yiddish NY, 2001

Професор Шмуель Етінгер визнаний патріарх ізраїльської історичної школи написав велике числокниг з єврейської історії. Зокрема, для написання статті використовується його чотиритомна праця «Народ та його історія», рекомендована як навчальний посібник для старших класів ізраїльських шкіл та для студентів вузів. У скороченому вигляді російською мовою у двох томах ця праця вийшла у видавництві «Алія». В інтернеті, на сайті «Бюро зв'язку з радянськими євреями» (Натив) є дуже скорочений російський переклад іншої праці Ш. Етінгера «Історія єврейського народу в Новий час», яка витримала в Ізраїлі кілька видань. Останнє, відоме нам видання у 2-х томах вийшло на івриті у 1984 р.

Ам ве толдотеа,Тель-Авів, 1969

* Франкісти – месіанський рух, створений уродженцем Поділля Яковом Франком. Згодом Франк прийняв католицтво.

Віленський Гаон – раббі Еліяху бен Шломо-Залман із Вільно (1720-1797). Титул Гаон (літер. геній івр.)носили голови талмудичних академій у Месопотамії, які займалися редакцією та кодифікацією Талмуду. Еліяху отримав цей титул через величезний авторитет, що дозволяв йому вносити корективи в текст талмуду, подібно до древніх вчених. Серед сефардських рабинів титул Гаон є ординарним.

Цит. За Friedman, Robert I. Zealots for Zion: У Israel's West Bank Settlement Movement. New York: Random House, 1992)

Judah Goldin “The Period of Talmud” in The Jews: їхня History, Culture and Religion Vol. 1 третій edition, Louis Finkelstein editor. Harper 1960

Запитання. "Так це правда, що гой не може бути батьком єврею?"
"Питання: Нещодавно ми з сестрою були в гостях в Ізраїлі у маминих родичів. Коли я там почав розповідати про батька, вони дуже здивувалися і сказали, що моя мати живе з гоєм (мій батько не єврей), а гой взагалі не може бути батьком". єврею, і я, взагалі-то, вже повинен давно називати його не "тато", а на "ти" чи на ім'я. років ще не знаю, що гій єврею батьком не може бути. Моя сестра на рік старша. єврею? "Дуже добре, значить, ти хочеш знати, чи правда, що гой, який так давно живе з твоєю мамою, не може бути ні тобі, ні твоїй сестрі татом?" На будь-яке запитання буває дві відповіді: коротка і довга.
Якщо відповісти тобі дуже коротко: так, правда. Жодний гой не може бути батьком єврейській дитині, бо ніякий гой не може ним стати. Але, оскільки коротко на твоє запитання не відповиш, то розберемося в усьому порядку, тим більше, що все це буде тобі надзвичайно цікаво.

1. Хто такі гої? Чим вони відрізняються від нас, євреїв?

Зовні – зовсім нічим. Насправді ж - усім. Різниця між євреями та гоями нематеріальна, її неможливо помацати руками, але вона величезна. Євреї - вищий, багато тисячоліть тому обраний Богом, по суті, створений самим Богом, як потомство однієї людини - Авраама, народ. Обраний для служіння Б-гу та перетворення світу з волі та слова Б-га. Кожен, хто належить до єврейського народу, кожен єврей і єврейка є у релігійному сенсі обранцем Б-га. Гої - гоями називаються всі НЕ-євреї. Незалежно від кольору шкіри та так званої національності. Бог визначив єдину мету існування гоїв - служити народу Ізраїлю, тобто нам, євреям, полегшуючи тим самим наше служіння Богові.

*Вельми ясно і це дійсно правда. Питання тільки в тому чи зможуть гої переламати хід історії Прім. Холмс.

З погляду юдаїзму, євреї мають над гоями абсолютну і нічим не обмежену владу. Гой – це незмірно інший, порівняно з євреями, ступінь створення. Незважаючи на те, що зовні гої виглядають так само, як євреї, це є оманливою, виключно зовнішньою схожістю! Різниця між євреями та гоями у своїй істинній, прихованій, внутрішній, нематеріальній природі така ж велика, як між євреями та мавпами, від яких деякі гої намагаються вивести своє походження. Вся основа того, що гої називають сучасною цивілізацією, була створена і продовжує створюватися і розвиватися одним народом, народом, який налічує зараз лише тринадцять мільйонів людей - євреями.
Цивілізація, в якій ми живемо, створена євреями, це єврейська цивілізація, єврейський світ.
2. Чи може взагалі бути чоловіком єврейки?

Ні, не може ні за яких умов. Жодна єврейка не може "вийти заміж" за гоя - це абсолютно неможливо. Єврейка може вийти заміж (тобто одружитися) тільки за єврея. Сама фраза "вийти заміж за гоя" звучить для євреїв абсурдно. Так звані "шлюби" між єврейками та гоями з погляду іудаїзму абсолютно недійсні з моменту їхнього "укладання". Тільки в очах гоїв така "родина" виглядає як "справжня". Але, оскільки ніякий справжній шлюб єврейки з гоєм неможливий у принципі, це є звичайним співжиттям, зв'язком, у якій єдиним обов'язкомгоя, фактично, є задоволення сексуальних потреб єврейки. Так зване "весілля", яке може влаштовуватися з цієї нагоди, може бути для євреїв, насправді, не більше ніж святом на честь початку співжиття єврейки з гоєм. Ось уже багато десятиліть євреї заплющують очі на такі зв'язки, оскільки всі діти, народжені єврейкою, є не гоями, а справжніми, чистокровними євреями, і, крім цього, єврейка, перебуваючи в такому зв'язку з гоєм, може зачати дитину не тільки від свого уявного гоя-"чоловіка", але й від будь-якого здорового гоя на свій вибір, оскільки, з першої хвилини такого уявного "шлюбу", вона не пов'язана жодними "обітницями вірності" щодо свого уявного чоловіка. Зачаття від різних гоїв дає сильне освіження крові Народу Ізраїлю. З погляду юдаїзму, навіть живучи і сношаючись з єврейкою, гої не мають і не можуть мати абсолютно ніяких прав, ні щодо єврейки, ні щодо народжених нею дітей.На уявну "молоду дружину" гоя не поширюються сексуальні обмеження, які традиційно існують у справжніх сім'ях, інакше кажучи, єврейка вільна використовувати для задоволення бажання будь-яких гоїв на свій вибір і так часто, як їй цього захочеться.Крім того, якщо зачаття походить від гою, то не тільки допускається, а й вітається, якщо в зачатті дітей, кожної нової дитини щоразу "бере участь" новий гой, а не уявний чоловік. Євреями також цілком допускається ситуація, коли уявний "чоловік"-гой "не був присутній" при зачатті жодного з дітей єврейки. Можливо, що гой, що "попрацював" під час зачаття твоєї сестри, ніколи не бачив гоя, що "попрацював" при твоєму зачатті, і обидва ці гоя ніколи не бачили твого уявного "тата".

3. Зачаття
Як же зникає "гойський початок" у майбутній єврейській дитині? Для того, щоб зрозуміти це, слід розглянути сам акт зачаття з позиції юдаїзму. Зачаття дитини відбувається після проникнення сперматозоїда до жіночої яйцеклітини. У ту мить, коли яйцеклітина єврейки тільки починає впускати в себе сперматозоїд гою, все, що несе в собі цей сперматозоїд гойського нейтралізується, "згорає", сперматозоїд стає лише поєднанням хімічних елементів, що не несуть у собі нічого гойського. Не втративши здібності до запліднення, сперматозоїд перестає бути сперматозоїдом гоя. Саме в цей момент повністю зникає будь-який кровний зв'язок між зачатою дитиною і гоєм, що робить з єврейкою зносини. Тієї миті, коли сперматозоїд, уже звільнений від гойського початку, проникає в яйцеклітину єврейки, відбувається зачаття дитини. Ця дитина вже з миті зачаття є абсолютно чистокровним євреєм чи єврейкою. Він не успадкує нічого гойського, ні мільярдної частки від мільярдної частки, від гою, якому належав струмінь сперми.На нашій планеті мешкає кілька мільярдів гоїв. Ти повинен розуміти, що не відіграє зовсім ніякої ролі, хто з них насправді здійснював тоді з твоєю мамою зносини, кому саме з цих мільярдів гоїв належав "той самий" струмінь сперми, оскільки ще до моменту зачаття повністю зник всякий кровний і будь-який інший споріднений зв'язок між тобою і тим гоєм. Натомість, у момент зачаття встановлюється нероздільний кровний і релігійний зв'язок між майбутньою дитиною та єврейським народом, тобто, як твій батько виступає Народ Ізраїлю, весь єврейський народ. Можна навести таку аналогію – єврейський народ – це родина. Дитина стає євреєм, оскільки вона народилася саме в сім'ї єврейського народу, а не в іншій сім'ї. І, відповідно до юдаїзму, цей факт ніколи, за жодних обставин не можна скасувати або змінити: як би погано себе не поводила людина, щоб вона не робила, вона все одно залишається членом сім'ї, євреєм. Для людини природно жити у традиціях своєї сім'ї, її інтересами. Але навіть він вирішить, що ця сім'я йому подобається, що не любить свого батька (тобто не любить єврейський народ, Народ Ізраїлю). Він навіть може сказати: я взагалі не мав батька. Що ж, але все це ніяк не вплине на об'єктивний факт його єврейства - тобто "перестати бути євреєм" за своїм чи чиїм би ще бажанням неможливо. Що б ця людина не говорила чи не робила, вона все одно буде євреєм. Євреєм можна стати, прийнявши юдаїзм. Для гоя це дуже складно, оскільки, ще до переходу в іудаїзм, гої зобов'язані у найдрібніших деталях вивчити іудаїзм як релігію та спосіб життя, довести свою відданість і вірність Народу Ізраїлю. Прийняли іудаїзм розглядаються як прийомні діти єврейського народу, які мають ті самі сімейними правами. В цьому випадку, в момент переходу в іудаїзм (такий перехід називається гіюром), гої ніби народжуються заново, народжуються вже євреями, при цьому вони втрачають будь-який кровний зв'язок зі своїми колишніми батьками-гоями. Гой після гіюру стає євреєм і вже не може більше перестати ним бути, навіть якщо захоче цього (як у злочинній зграї. Прим. Холмса). Євреєм можна стати, але не можна припинити бути.

4. Кого можна називати чоловіком?

З погляду юдаїзму гої не є чоловіками.Гої взагалі не мають статусу "чоловік" у значенні "мужній", "чоловік", "воїн", "переможець", "підпорядковує собі", "підпорядковує своїй волі". Гой у релігійному значенні не є чоловіком. Чоловік у релігійному значенні це лише єврей. Так, розмовляючи один з одним, віруючі євреї не скажуть про го: "Он той чоловік" вони скажуть: "Он той гой". Коли ж єврейський юнак стає чоловіком, а дівчинка жінкою? За єврейським законом, чоловіком стає єврейський юнак, який досяг віку тринадцяти років. Єврейська дівчинка стає жінкою у дванадцять років. Дванадцять років для дівчаток та тринадцять для юнаків – це вік повноліття. Досягши цього віку і ставши повністю повнолітнім, разом зі статусом дорослого чоловіка єврей отримує все, без винятків, права та обов'язки дорослого єврея, а єврейська дівчинка, ставши повнолітньою, разом зі статусом жінки, набуває всіх прав та обов'язків дорослої єврейки. З відсутністю у гоїв статусу чоловіка пов'язаний один історичний анекдот. Якщо гої до сексу завжди ставилися як до чогось забороненого, непристойного і ганебного, то у євреїв заняття сексом наказано Б-гом і Торою. Єврей навіть зобов'язаний регулярно задовольняти своє бажання і, на відміну від лицемірства гоїв, євреї ніколи не соромилися цього, вважали секс природною стороною життя людини. гоїв-рабів, що несли за єврейськими воїнами амуніцію та провіант. Як відомо, зносини чоловіка з чоловіком заборонено Торою, чоловік не може "лежати" з іншим чоловіком (сказано: "З ЧОЛОВІКОМ НЕ ЛАЖИСЯ, ЯК лягають З ЖІНКОЮ: МЕРЗІСТЬ ЦЕ" - Ваікра, 18:22), але завжди потрібно пам'ятати, що майже всі заборони Тори дійсні лише щодо євреїв, або для відносин євреїв із євреями. Так, у Торі міститься заборона вбивати. Ця заборона поширюється лише на вбивство євреєм єврея.Якби заборона вбивати поширювалася і на гоїв, то євреї не змогли б ні вбивати гоїв під час воєн, ні стратити гоїв. Однак, з релігійної точки зору, гой не є ні євреєм, ні чоловіком, ні людиною, ні твариною. Таким чином, тут не тільки не порушується ні буква, ні дух Тори, а й повністю виконується заповіт Тори задовольняти бажання. Стародавні воїни-євреї " мали " гоїв і " ззаду " , і " спереду " (до рота), залежно від своїх переваг, оскільки форма такого зносини була ніде суворо розпоряджена і спосіб євреї могли вибирати самі.Зазвичай це робилося стоячи. Єдиною позою, яка в положенні "стоячи" однаково добре давала доступ статевому члену єврея і до "задньої частини" і до рота гоя, була наступною: оголений гой сильно нахилявся вперед (порівняно з виразом "нахилити гоя" - у значенні підкорити гоя своїй волі , змусити гоя виконати волю єврея), упираючись долонями в коліна, одночасно він згинав ноги в колінах, ніби злегка присідаючи. У такій позі, з прогнутим попереком і задертим догори задом, гой дуже нагадував півня. Навіть самими гоями позначення цієї характерної пози гоїв використовується зараз як синонім слів "гей", "гомосексуаліст", тобто чоловік, що не має статусу.

5. Значення обрізання
Обрізання - це повне ритуальне відсікання крайньої плоті, що прикриває головку статевого члена. (Обрізання з точки зору медицини - членоушкодження. Прим. американського лікаря, яким автор сайту є). Обрізання робиться зазвичай на восьмий день життя дитини. ( Новий рік– для Ісуса Христа. Прим. Холмса) Усі єврейські хлопчики мають бути обрізані. Обрізання необхідно! Обрізаний статевий член єврея є символом Завіту, укладеного Богом з євреями, символом обраності та приналежності до єврейського народу. Для чоловіка обрізаний член є, у релігійному значенні, як знаком обраності, а й предметом гордості, втіленням мужності, чоловічої сили. Обрізаний статевий член як знак обраності, мужності, чоловічої сили та переваги має для всіх нас, євреїв, настільки велике ритуальне значення, що до будівлі синагоги заборонено входити будь-якому єврею, якщо його член був повністю ампутований – навіть якщо це сталося внаслідок якогось нещасного випадку. Однак, треба завжди пам'ятати, що обрізання робиться зовсім не для того, щоб зробити хлопчика євреєм, а воно робиться тому, що він єврей. Символом приналежності до єврейського народу, символом обраності Народу Ізраїлю є шестикутна зірка царя Давида. Але ця зірка жодною мірою не може замінити обрізання, вона є лише додатковим зовнішнім символом, ще одним знаком обраності та влади.

6. Повертаючись до твого питання.
Я вже майже повністю відповів на твоє запитання. Твої з сестрою родичі з Ізраїлю мали рацію - ніякий гой, тобто. ніякий НЕ-єврей, не може бути тобі і твоїй сестрі батьком. Між вами немає і не могло ніколи бути абсолютно ніякого кровного зв'язку, жодної кревної спорідненості. Можна навести такий наочний приклад: деякі гойки використовують для задоволення бажання тварин, найчастіше великих собак, віслюків, мулів, племена в Африці використовують для цього великих мавп. Таке задоволення бажання з тваринами може принести гойці навіть більшу насолоду, ніж звичайний секс. Але, тільки уявімо собі на секунду, що в результаті таких зносин було б зачате і народжене "нормальна" дитина. Хіба стала б ця дитина вважати осла або мула, яка колись принесла задоволення його матері, татом? Всі ці тварини можуть добре підходити для задоволення бажання, але ніколи не можуть стати справжнім батьком дитині. Тобто саме зносини ще не робить татом. Так само не може бути справжнім батьком єврейській дитині гой, з якою єврейка має зв'язок. Не забувай, що гої лише зовні виглядають так само, як євреї. (Це взагалі підтвердження тези Наукової Іверології) Насправді, в релігійному, єврейському значенні, гоїв, і орангутангів, відокремлює від євреїв прірву майже однієї й тієї ж ширини, проте, за кількома дуже важливими винятками: гої не є тваринами і, хоча вони і не є чоловіками, їх сперма може бути використана та використовується єврейками для зачаття. Але вважати гоя, тільки з цієї причини, "татом" у єврея стільки ж підстав, скільки вважати "татом" осла чи мула на фермі чи мавпу у зоопарку. Крім того, як я вже докладно пояснив вище, байдуже, кому саме з гоїв належала сперма під час твого зачаття і зачаття сестри. І тобі дійсно краще відвикнути називати гоя "татом". Найпростіше зробити це саме так, як просили тебе твої ізраїльські родичі – почати називати його на "ти". Не зважай на те, що спочатку, за звичкою, у тебе буде вириватися неправильне поводження. Це непомітно минеться само собою. Приймати ж гоя за справжнього тата для єврея, що вже досяг 13 років, тобто для дорослого чоловіка, є великою провиною, і частина провини тут лягає і на твою маму, яка не пояснила це тобі вчасно. Кожна єврейка зобов'язана пояснювати своїм дочкам ще до досягнення ними віку 12 років, а синам до досягнення ними віку 13 років, тобто того віку, коли єврейська дівчинка стає жінкою, а єврейський хлопчик чоловіком, що секс, зносини, тобто біологічний зв'язок єврейки та гоя, у релігійному сенсі не породжує абсолютно ніякого сімейного чи спорідненого, абсолютно ніякого кровного зв'язку між зачатими дітьми та цим гоєм. Тепер я повністю відповів на твоє запитання.
Взято у

Хто ж такі ГОІ?

Хто ж такі ГОІ?

Росія не про Гоїв

Запитання:

Відповідь:

Євреї

Гої

().

3. Зачаття

.).

).

).

5. Значення обрізання

Popov:

Допитливий:

Найманець:

Ставлення до Ісуса з Назарету

Запитання:Шановний Равві! Яке ставлення юдейської релігії до Ісуса з Назарету?

Борис Коротков, РФ.

Хто такий ап. Павло (Савл із Тарса), згідно з равіністичними переказами?

Федір, Боснія та Герцоговина.

Форум: Євреї та Гої: симбіоз

Jewi:Симбіоз називають спільне проживання біологічних видів, що дає їм якусь перевагу. Гоями євреї називають представників неєврейських народів, серед яких мешкають.

Звичайно, виникають питання, які розсудливі люди обходять стороною, щоб, не дай боже, не бути звинуваченими в антисемітизмі чи єврейському шовінізмі.

Але, оскільки в інтернеті інстинкт самозбереження притуплений, спробуємо вільно розібратися в усіх проблемах їхнього спільного проживання.

(1) Ортодокси вважають небажаним занадто тісне спілкування з гоями, пояснюючи це небезпекою набратися неналежних звичок. Чи є це неповагою до неєвреїв?

(2) Як відомо, щосуботи ортодоксальні євреї змушені відпочивати так посилено, що навіть приготування їжі стає проблемою. Не знаю точно, як це вирішуються в Ізраїлі, але в інших країнах, особливо для проведення масових релігійних свят, наймаються зазвичай неєвреї, які можуть працювати і по суботах. Чи не є така робота для гоїв формою приниження?

(3) Визнаючи небажаним занадто тісне спілкування з гоями, ортодокси, водночас, рекомендують всіляко надавати їм допомогу і надавати підтримку державі, яка їх прийняла. Класичний приклад — рабин, який вилікував невиліковно хворого за мірками середньовіччя неєврея, чи окремий єврейський загін у феодальному війську. Чи є це лицемірством «уникнення зла» чи пропонованим юдаїзмом бажанням добра всім людям, незалежно від віри?

Стрілець:У мене є багато друзів серед євреїв, які швидше вже православні ніж юдеї, проте, висловлюючи критику на адресу явно фашистської політики іудаїзму, я ризикую бути звинуваченим в антисемітизмі. Абсурд.

Romka:Ні, Стрілець... Не абсурд.

Фішка — у тому, що за відсутності активного впливу ззовні, за дефолтом — ворожого, виключається основна умова єднання юдеїв. Однією релігії обмаль, як свідчить історична практика.

Як тільки зникне антисемітизм, іудейське суспільство розбіжиться у світських євреїв. Ці останні, у свою чергу, знайдуть світське самовизначення євреїв як нації. І стануть лише невеликою нацією без особливих перспектив...

Слід розуміти, що єврейської нації немає. Але є іудейське сповідання, яке об'єднує під своїм покровом не тільки семітів, а й ефіопів, наприклад.

Юдаїзм дуже сильний, але не про нього зараз.

Так ось, питання до юдеїв: чому, шановні, ви вважаєте гоями не-язичників, якими є християни та мусульмани?

Мусульман чіпати не будемо, давайте тільки на християн зупинимося.

Де лежать коріння того антисемітизму і сіонізму, що пліч-о-пліч існує такий тривалий час?

Відповідь проста, як кут будинку.

Відповідно до доктрини богообраності іудейського народу та інструментальних процедур прилучення до нього (обрізання для чоловіка, успадкування по жіночій лінії тощо), носії юдаїзму в усі часи не бачили іншого шляху зовнішньої експансії, крім звернення у свою віру не-іудеїв. Навіть і несемітів.

Яким чином? Проповідь? Ні, проповіді не було, як і місіонерства, з простої причини замкнутості світу юдаїзму. Отже — придбання світської влади, змішані шлюби та дуже тонка обробка тих, хто звертається.

У більшості народів спадкування йде по чоловічій лінії.

Виходить хитра ситуація: не-іудей, який одружився з юдейкою, зберігає формально належність майнову та національну до своєї культури. Проте його діти вже потрапляють у подвійну ситуацію: з одного боку, вони продовжують успадковувати батька.

З іншого, згідно з догматами іудеїв, вони автоматично стають іудеями. Для повного звернення потрібна зовсім небагато - дотримання норм іудейського сповідання для всіх, і обрізання для осіб чоловічої статі.

Останнє взагалі не викликає особливих питань, оскільки бувало і є досить поширеною практикою.

Друга сторона медалі: іудей, який одружився з не-юдейкою, з погляду не-іудейської світської влади, є носієм спадковості. Його діти стають нею ким? Іудеями. А далі все йде за перевіреним сценарієм...

Так було багаторазово.

Яскравий приклад – Хазарський Каганат. Власне, держава ця була зовсім не хозарською за визначенням, але юдейською. Бо правила нею військова олігархія юдейських переселенців із завойованої на той час Іудеї.

Чим займалися правителі Каганату? Торгівлею та війнами. Корінне населення було зведено рівня підсобних робочих і рабів.

За більш детальною інформацієювідсилаю до Гугля.

Важливо не це, а той факт, що Святослав воював не з хозарами, а з військовою елітою юдейської правлячої громади. Тому так легко впав Каганат.

До того часу він завжди воював руками найманих загонів степових кочівників. Як тільки з'явилася реальна загроза з боку сильного супротивника, Каганат виявився не здатним протистояти їй...

Історія, панове...

Але справа навіть не в цьому.

Суть у тому, що такий спосіб експансії характерний для юдейства взагалі. Форми змінились. Але суть залишилася та сама.

Нині це відбувається шляхом встановлення контролю за т.зв. глобальними ринками, особливо фондовими. А також, що дуже важливо ЗМІ.

Щоб ні з ким не сваритись, я припиняю свої слововиливи. Але як останній штрих...

Як тільки зникне антисемітизм, що майстерно підігрівається самими ж іудеями сіоністського штибу, в той же момент іудейська громада перетвориться на пересічний семітський єврейський народ.

Що ж до Ханаана, Землі Обітованої, то...

Історичний факт, що юдеї віками були невеликим ізольованим кочовим племенеміз дивним культом. Кочували ці гідні люди на південь Аравійської пустелі.

І кочували довго, доки стали витісняються звідти іншими племенами.

Після чого, усім гуртом, цей народ переселився до Палестини. Але мирного переселення не сталося. І в ході недовгої кровопролитної війни докорінне населення Палестини — филистимляни — було винищено фізично. Так юдеї знайшли Ізраїль...

Avp:Симбіоз називають спільне проживання біологічних видів, що дає їм якусь перевагу. І яка перевага у такому симбіозі?

Доведіть, що дискримінаційні заходи проти юдеїв до Базельського конгресу в 1906 році були не антисемітськими, і справу з кінцем.

А Ви можете довести, що до Базельського конгресу не було єврейського шовінізму та інших єврейських гидотів?

Jewi:Для неєвреїв? За «симбіозу» — медицина, кредитування, вексельне звернення, зв'язки з іновірцями. Розвідка перспективних напрямів, одним словом. Далі симбіоз скінчився, почалося злиття, і народилися нові напрями у науці та мистецтві. До речі, перевірте, але якщо я не помиляюся, у Німеччині Ломоносов навчався не в єзуїтському, а в єврейському університеті.

Avp:Наука (медицина та ін.):

Найбільш спірно. Євреї, які не мали своєї держави, могли вчитися тільки в європейських навчальних закладах. Тобто. користувалися здобутками європейської культури. А аж ніяк не навпаки. Отже, вигода для євреїв очевидна, а ось для неєвреїв – ні.

Економіка (кредитування, вексельне право та ін.):

Погоджуся, що у придбанні капіталізмом своєї нинішньої особи євреї відіграли не останню роль. Залишилося лише оцінити цю саму особу. І який характер участь євреїв надало розвитку Західноєвропейського капіталізму.

Євреї створювали передумови у розвиток капіталізму сучасного типу, шляхом руйнації патріархальних принципів «традиційного» суспільства. У міру збільшення їхньої ролі в господарському житті, на них з усіх боків лунали дедалі більше скарг. Їх звинувачували в тому, що вони «позбавляють їжу мешканців країни».

Скарги напрочуд стереотипні та численні: з Англії, Франції, Німеччини, Швеції, Польщі... Зазвичай євреїв звинувачували в «обмані». Але головним чином маються на увазі не формальні правопорушення, а руйнування звичаїв, норм моралі у сфері торгівлі — традицій, що склалися у християнському суспільстві.

Власне, "капіталізм" - дуже розпливчасте поняття. Ряд істориків (Едуард Мейєр, Макс Вебер, М.І. Ростовцев) запевняють, що основні елементи, що становлять капіталізм: капітал, наймані робітники, ринок, виробництво на продаж і т.д. - існували в різних суспільствах: Вавилоні, античної Греції, Римі і т.д.

Вони, в принципі, могли створювати різні комбінації, і тільки в Західній Європі та США вони склалися в деяке зовсім особливе, ні на що інше, що було в Історії, не схоже суспільство.

Розвиток капіталізму ділиться на дві фази, які називають раннім капіталізмом і високорозвиненим капіталізмом.

Останній, якраз, нас і цікавить, і в його розвитку в дуже специфічному напрямку вирішальну роль грали євреї. Він став домінувати з ХІХ ст., але, кілька століть доти, виробляються певні його риси.

Сутність «високорозвиненого капіталізму» у цьому, що людина втрачає роль, як мета господарського процесу, як «захід всіх речей».

Створюються нові «індивідуальності»: трести, підприємства та їхні стосунки, їхні інтереси, а не відносини та інтереси реальних людей домінують в економічному житті.

Наприклад, при ранньому капіталізмі підприємець ставив собі цілком певні життєві цілі: розбагатіти, обзавестися маєтком, будинком і т.д., а досягнувши цих цілей, виходив з господарської та економічної діяльності, причому саме така поведінка сприймалася всіма, як «нормальна» , "Розумне".

При розвиненому капіталізмі, єдиною метою є рентабельність і дохід підприємства, а ці цілі не мають межі, процес стає нескінченним.

Та й самі багато великих капіталістів і підприємців (Карнегі, Ратенау...) розповідали, як сама логіка виробництва змушувала їх безперервно розширювати свої операції, хоча це не входило до їхніх планів і не визначалося їхніми особистими інтересами.

Швидкість змін господарського життя, що все збільшується, досягає в розвиненому капіталізмі такої межі, що традиція, порушена кожною конкретною зміною, не встигає відновлюватися.

В результаті капіталістичному підприємству чуже все органічне, природно виросло, засноване на досвіді людства. Воно чисто раціоналістично конструюється, є штучним механізмом.

Саме це здійснюється завдяки процесу, який можна назвати «підпорядкуванням господарського життя торговим операціям».

Вексель, цінних паперів, біржа надають розвиненому капіталізму анонімний, безособовий характер.

Якщо раніше, наприклад, борг мав характер відносини двох конкретних людей, крім грошової сторони включав і почуття подяки, то, у формі векселі, він відривається від людських відносин, повністю втрачає особистий характер.

А біржа, «ринок цінних паперів», підпорядковує цьому новому духу все господарське життя у національному та світовому масштабі.

Не знаю як Вам, а мені таке не подобається.

До речі, марксизм — винахід теж не ідеальний. Про генеалогію марксу сперечатися не будемо?

Ну, і що тут євреї гарного зробили?

Jewi:Євреї, не маючи своєї держави, створювали європейські навчальні заклади, в яких навчалися, зокрема, і християни. Далі вони були витіснені єзуїтськими.

Європейської медицини не було б, якби поруч із цирульниками не працювали нормальні єврейські лікарі.

Смішно, але медицині вони навчалися за Талмудом.

Були ще єврейські видавництва. Чи треба казати, що вони видавали не лише єврейські книги?

Avp:Це які, де та коли вони створювали навчальні заклади? Особливо в яких вони навчали диких європейців? І невже це все до базельського конгресу? А як же тоді їхнє утиск?

Тобто, тобто ви стверджуєте, що вся наука в Європі від євреїв? Крута заява. І нічим не підтверджене.

Загалом, до наполеонівських воєн, євреї жили переважно у своїх гетто. Куди самі себе вони заганяли. Так, який серйозний обмін культур (якщо й була у євреїв така) міг бути в такому випадку?

(Ну і що тут євреї хорошого зробили? У марксизмі? Показали проблеми подальшого розвитку створеного євреями сучасного капіталізму.)

Тобто. одним євреєм було показано проблеми того, що було створено іншими євреями? Тож розуміти Ваші слова?

« Радник» - путівник по добрих книгах.

Хто ж такі ГОІ?

Іноді на різних форумах з'являються дуже цікаві матеріали. Деякі з них ми наводимо у цій публікації. Ми тут нічого не пригладжували. Усі дали, як є. Жаль тільки, що, в запалі полеміки, автори не завжди вказують свої імена або хоча б псевдоніми...

Росіяни про Гоїв

Запитання:«Нещодавно ми з сестрою були в гостях в Ізраїлі у родичів мами. Коли я там почав розповідати про батька, вони дуже здивувалися і сказали, що моя мати живе з гоєм (мій батько — не єврей), а гой взагалі не може бути батьком єврею і я взагалі вже повинен давно називати його не тато», а на «ти» чи на ім'я.

Потім ще я чув, як вони говорили між собою, що моя мати неправильно мене виховує, раз у тринадцять років я ще не знаю, що гой єврею батьком не може бути.

Моя сестра на рік старша. Вона тільки похихикала і сказала, що це правда. Сестра давно його тільки на ти називає. То правда, що гой не може бути батьком єврею?»

Відповідь:«Дуже добре, значить, ти хочеш знати, чи правда, що гой, який так давно живе з твоєю мамою, не може бути ні тобі, ні твоєю сестрою татом? На будь-яке запитання буває дві відповіді: коротка і довга. Якщо відповісти тобі дуже коротко: так, правда.

Жодний гой не може бути батьком єврейській дитині, бо ніякий гой не може ним стати (!?).

Але оскільки коротко на твоє запитання не відповісти, то розберемося в усьому по порядку, тим більше, що все це буде тобі надзвичайно цікаво.

1. Хто такі гої? Чим вони відрізняються від нас, євреїв?

Зовні — нічим. Насправді ж усім. Різниця між євреями та гоями – нематеріальна, її неможливо помацати руками, але вона – величезна.

Євреї - Вищий, багато тисячоліть тому обраний Богом, по суті, створений самим Богом, як потомство однієї людини - Авраама, народ. Обраний для служіння Б-гу та перетворення світу з волі та слова Б-га.

Кожен, хто належить до єврейського народу, кожен єврей і єврейка є в релігійному сенсі обранцем Б-га.

Гої — гоями називаються всі НЕ-євреї, незалежно від кольору шкіри та так званої національності. Бог визначив єдину мету існування гоїв — служити народу Ізраїлю, тобто, нам, євреям, полегшуючи, тим самим, наше служіння Богові.

З погляду юдаїзму, євреї мають над гоями абсолютну і нічим не обмежену владу.

Гой - це незмірно інший, в порівнянні з євреями, ступінь створення.

Незважаючи на те, що зовні гої виглядають так само, як євреї, це є оманливою, виключно зовнішньою схожістю!

Різниця між євреями та гоями у своїй істинній, прихованій, внутрішній, нематеріальній природі така велика, як між євреями та мавпами, від яких деякі гої намагаються вивести своє походження.

Вся основа того, що гої називають сучасною цивілізацією, була створена і продовжує створюватися та розвиватися одним народом, народом, який налічує зараз лише тринадцять мільйонів людей – євреями.

Цивілізація, в якій ми всі живемо, створена євреями, це єврейська цивілізація, єврейський світ (це, загалом, вельми справедлива заява. Те, в чому ми зараз живемо – це справді єврейський світ! - Д.Б.).

2. Чи може взагалі бути чоловіком єврейки?

Ні, не може, ні за яких умов. Жодна єврейка не може «вийти заміж» за гоя — це абсолютно неможливо.

Єврейка може вийти заміж (тобто одружитися) тільки за єврея.

Сама фраза "вийти заміж за гоя" звучить для євреїв абсурдно. Так звані, «шлюби» між єврейками та гоями, з погляду юдаїзму, абсолютно недійсні з моменту їхнього «ув'язнення».

Тільки в очах гоїв така «родина» виглядає, як «справжня».

Але, оскільки ніякий справжній шлюб єврейки з гоєм неможливий у принципі, це є звичайним співжиттям, зв'язком, у якій єдиним обов'язком гоя, фактично, задоволення сексуальних потреб єврейки.

Так зване «весілля», яке може влаштовуватися з цієї нагоди, може бути для євреїв насправді не більше, ніж святом на честь початку співжиття єврейки з гоєм.

Ось уже багато десятиліть євреї заплющують очі на такі зв'язки, оскільки всі діти, народжені єврейкою, є не гоями, а справжніми, чистокровними євреями, і, крім цього, єврейка, перебуваючи в такому зв'язку з гоєм, може зачати дитину не тільки від свого уявного гоя-«чоловіка», але й від будь-якого здорового гоя на свій вибір, оскільки, з першої хвилини такого уявного «шлюбу», вона не пов'язана жодними «обітницями вірності» щодо свого уявного чоловіка.

Зачаття від різних гоїв дає сильне освіження крові Народу Ізраїлю.

З погляду юдаїзму, навіть живучи і сношаючись з єврейкою, гої не мають і не можуть мати абсолютно ніяких прав, ні щодо єврейки, ні щодо народжених нею дітей.

На уявну «молоду дружину» гоя не поширюються сексуальні обмеження, які традиційно існують у справжніх сім'ях, інакше кажучи, єврейка вільна використовувати для задоволення бажання будь-яких гоїв на свій вибір і так часто, як їй цього заманеться.

Крім того, якщо зачаття походить від гою, то не тільки допускається, але й вітається, якщо в зачатті дітей, кожну нову дитину, щоразу «бере участь» новий гой, а не уявний чоловік.

Євреями також цілком допускається ситуація, коли уявний «чоловік»-гой «не був присутній» під час зачаття жодного з дітей єврейки.

Можливо, що гой, що «попрацював» під час зачаття твоєї сестри, ніколи не бачив гоя, який «попрацював» при твоєму зачатті, і обидва ці гої ніколи не бачили твого уявного «тата».

3. Зачаття

Як же зникає «гойський початок» у майбутній єврейській дитині?

Для того, щоб зрозуміти це, потрібно розглянути сам акт зачаття з позиції юдаїзму. Зачаття дитини відбувається після проникнення сперматозоїда до жіночої яйцеклітини.

У ту мить, коли яйцеклітина єврейки тільки починає впускати в себе сперматозоїд гоя, все, що несе в собі цей сперматозоїд гойського нейтралізується, «згоряє», сперматозоїд стає лише поєднанням хімічних елементів, що не несуть у собі нічого гойського.

Не втративши здібності до запліднення, сперматозоїд перестає бути сперматозоїдом гою.

Саме в цей момент повністю зникає будь-який кровний зв'язок між зачатою дитиною і гоєм, що робить з єврейкою зносини.

Тієї миті, коли сперматозоїд, вже звільнений від гойського початку, проникає в яйцеклітину єврейки, відбувається зачаття дитини.

Ця дитина вже з миті зачаття є абсолютно чистокровним євреєм або єврейкою. Він не успадкує нічого гойського, ні мільярдної частки від мільярдної частки, від гою, якому належав струмінь сперми.

На нашій планеті мешкає кілька мільярдів гоїв. Ти повинен розуміти, що не відіграє зовсім ніякої ролі, хто з них, насправді, здійснював тоді з твоєю мамою зносини, кому саме з цих мільярдів гоїв належав «той самий» струмінь сперми, оскільки, ще до моменту зачаття, повністю зникла всякий кровний і будь-який інший споріднений зв'язок між тобою і тим гоєм.

Натомість, у момент зачаття встановлюється нероздільний кровний і релігійний зв'язок між майбутньою дитиною та єврейським народом, тобто, як твій батько виступає Народ Ізраїлю, весь єврейський народ ( тривалі несмолкаючі оплески! - Д.Б.).

Можна навести таку аналогію – єврейський народ – це родина. Дитина стає євреєм, оскільки вона народилася саме в сім'ї єврейського народу, а не в іншій сім'ї.

І, відповідно до юдаїзму, цей факт ніколи, за жодних обставин не можна скасувати або змінити: як би погано себе не вела людина, щоб вона не робила, вона все одно залишається членом сім'ї, євреєм.

Для людини природно жити у традиціях своєї сім'ї, її інтересами. Але якщо навіть він вирішить, що ця родина йому не подобається, що він не любить свого батька (тобто не любить єврейський народ, Народ Ізраїлю). Він навіть може сказати: я взагалі не мав батька.

Що ж, але все це ніяк не вплине на об'єктивний факт його єврейства — тобто, «перестати бути євреєм» за своїм чи чиїмось бажанням — неможливо. Що б ця людина не говорила чи не робила, вона все одно буде євреєм ( проте поводитися по-людськи може навіть єврей — Д.Б.).

Євреєм можна стати, прийнявши юдаїзм. Для гоя це дуже складно, оскільки, ще до переходу в іудаїзм, гої зобов'язані, у найдрібніших деталях, вивчити іудаїзм, як релігію та спосіб життя, довести свою відданість і вірність Народу Ізраїлю.

Прийняли іудаїзм, розглядаються, як прийомні діти єврейського народу, які мають ті самі сімейні права.

В цьому випадку, в момент переходу в іудаїзм (такий перехід називається гіюром), гої ніби народжуються заново, народжуються вже євреями, при цьому вони втрачають будь-який кровний зв'язок зі своїми колишніми батьками-гоями.

Гой після гіюру стає євреєм і вже не може більше перестати ним бути навіть якщо захоче цього. Євреєм можна стати, але не можна припинити їм бути ( Ось як! Що ж за незворотні зміни відбуваються з людиною, яка стала євреєм? - Д.Б.).

4. Кого можна називати чоловіком?

З погляду юдаїзму, гої не є чоловіками. Гої взагалі не мають статусу «чоловік» у значенні «мужній», «чоловік», «воїн», «що перемагає», «що підпорядковує собі», «що підпорядковує своїй волі».

Гой у релігійному сенсі не є чоловіком. Чоловік, у релігійному значенні, це лише єврей.

Так, розмовляючи один з одним, віруючі євреї не скажуть про го: «Он той чоловік» вони скажуть: «Он той гой».

Коли ж єврейський юнак стає чоловіком, а дівчинка жінкою?

За єврейським законом, чоловіком стає єврейський юнак, який досяг віку тринадцяти років.

Єврейська дівчинка стає жінкою у дванадцять років. Дванадцять років для дівчат і тринадцять для юнаків це вік повноліття.

Досягнувши цього віку і ставши повністю повнолітнім, разом зі статусом дорослого чоловіка, єврей отримує все, без винятків, права та обов'язки дорослого єврея, а єврейська дівчинка, ставши повнолітньою, разом зі статусом жінки, набуває всіх прав та обов'язків дорослої єврейки.

З відсутністю у гоїв статусу чоловіка пов'язаний один історичний анекдот.

Якщо гої до сексу завжди ставилися як до чогось забороненого, непристойного і ганебного, то у євреїв заняття сексом наказано Б-гом і Торою.

Єврей навіть зобов'язаний регулярно задовольняти своє бажання і на відміну від лицемірства гоїв, євреї ніколи не соромилися цього, вважали секс природною стороною життя людини.

У стародавньому Ізраїлі, коли чоловіки у військових походах опинялися без жінок, то воїни-євреї використовували задоволення бажання молодих гоев-рабов, які несли за єврейськими воїнами амуніцію і провіант.

Як відомо, зносини чоловіка з чоловіком заборонено Торою, чоловік не може «лежати» з іншим чоловіком (сказано: « з чоловіком не лягай, як лягають із жінкою: гидота це» - Ваікра, 18:22), але завжди потрібно пам'ятати, що майже усі заборони Тори дійсні лише щодо євреївабо для відносин євреїв з євреями.

Так, у Торі міститься заборона вбивати. Ця заборона поширюється лише на вбивство євреєм єврея. Якби заборона вбивати поширювалася і на гоїв, то євреї не змогли б ні вбивати гоїв під час воєн, ні стратити гоїв.

Однак, з релігійної точки зору, гой не є ні євреєм, ні чоловіком, ні людиною, ні твариною.

Таким чином, тут не тільки не порушується ні буква, ні дух Тори, а й повністю виконується заповіт Тори задовольняти бажання.

Стародавні воїни-євреї «мали» гоїв і «ззаду», і «спереду» (до рота), залежно від своїх переваг, оскільки форма таких зносин була ніде суворо розпоряджена і спосіб євреї могли вибирати самі. Зазвичай це робилося стоячи.

Єдиною позою, яка в положенні «стоячи» однаково добре давала доступ статевому члену єврея і до «задньої частини» і до рота гоя, була така: оголений гой сильно нахилявся вперед (порівняно з виразом «нахилити гоя» — у значенні підкорити гоя своїй волі , змусити гоя виконати волю єврея), упираючись долонями в коліна, одночасно він згинав ноги в колінах, ніби злегка присідаючи.

У такій позі, з прогнутим попереком і задертим догори задом, гой дуже нагадував півня. Навіть самими гоями позначення цієї характерної пози гоїв використовується зараз, як синонім слів «гей», «гомосексуаліст», тобто не має статусу чоловіка.

5. Значення обрізання

Обрізання - це повне ритуальне відсікання крайньої плоті, що прикриває головку статевого члена. Обрізання робиться зазвичай на восьмий день життя дитини.

Усі єврейські хлопчики мають бути обрізані. Обрізання необхідно! Обрізаний статевий член єврея є символом Завіту, укладеного Богом з євреями, символом обраності та приналежності до єврейського народу.

Для чоловіка обрізаний член є, у релігійному значенні, як знаком обраності, а й предметом гордості, втіленням мужності, чоловічої сили.

Обрізаний статевий член, як знак обраності, мужності, чоловічої сили та переваги має для всіх нас, євреїв, настільки велике ритуальне значення, що в будівлю синагоги заборонено входити будь-якому єврею, якщо його член був повністю ампутований — навіть якщо це сталося внаслідок якогось то нещасного випадку.

Однак, треба завжди пам'ятати, що обрізання робиться зовсім не для того, щоб зробити хлопчика євреєм, а воно робиться тому, що він — єврей.

Символом приналежності до єврейського народу, символом обраності Народу Ізраїлю є шестикутна зірка царя Давида.

Але ця зірка, жодною мірою, не може замінити обрізання, вона є лише додатковим зовнішнім символом, ще одним знаком обраності та влади.

6. Повертаючись до твого питання

Я вже майже повністю відповів на твоє запитання. Твої з сестрою родичі з Ізраїлю мали рацію — ніякий гой, тобто. ніякий НЕ-єврей, не може бути тобі і твоїй сестрі батьком.

Між вами немає і не могло ніколи бути абсолютно ніякого кровного зв'язку, жодної кревної спорідненості.

Можна навести такий наочний приклад: деякі гойки використовують для задоволення бажання тварин, найчастіше великих собак, віслюків, мулів, племена в Африці використовують для цього великих мавп.

Таке задоволення бажання з тваринами може принести гойці навіть більшу насолоду, ніж звичайний секс.

Але, тільки уявімо собі на секунду, що, в результаті таких зносин, була б зачата і народжена «нормальна» дитина. Хіба стала б ця дитина вважати осла або мула, яка колись принесла задоволення його матері, татом?

Всі ці тварини можуть добре підходити для задоволення бажання, але ніколи не можуть стати справжнім батьком дитині. Тобто саме зносини ще не робить татом.

Так само не може бути справжнім батьком єврейській дитині, з якою єврейка має зв'язок.

Не забувай, що гої лише зовні виглядають так само, як євреї.

Насправді, в релігійному, єврейському сенсі, гоїв і орангутангів, відокремлює від євреїв прірву майже однієї і тієї ж ширини, проте, за кількома дуже важливими винятками: гої не є тваринами і, хоча вони і не є чоловіками, їхня сперма може бути використана та використовується єврейками для зачаття.

Крім того, як я вже докладно пояснив вище, байдуже, кому саме з гоїв належала сперма під час твого зачаття і зачаття сестри.

І тобі справді краще відвикнути називати гоя «татом». Найпростіше зробити це саме так, як просили тебе твої ізраїльські родичі почати називати його на «ти».

Не зважай на те, що спочатку, за звичкою, у тебе буде вириватися неправильне поводження. Це непомітно пройде само собою.

Приймати ж гоя за справжнього тата для єврея, що вже досяг 13 років, тобто для дорослого чоловіка, є великою провиною, і частина провини тут лягає і на твою маму, яка не пояснила це тобі вчасно.

Кожна єврейка зобов'язана пояснювати своїм дочкам ще до досягнення ними віку 12 років, а синам до досягнення ними віку 13 років, тобто того віку, коли єврейська дівчинка стає жінкою, а єврейський хлопчик чоловіком, що секс, зносини, тобто біологічний зв'язок єврейки та гоя, в релігійному сенсі, не породжує абсолютно ніякого сімейного чи спорідненого, абсолютно ніякого кровного зв'язку між зачатими дітьми та цим гоєм.

Тепер я повністю відповів на твоє запитання».

Popov:Російський націоналізм - це пряма протилежність жидівського нацизму.

Що таке Російський націоналізм? Це лише любов до своєї російської нації, культури, історії, до своєї російської мови, держави, до своїх традицій. От і все. Що може бути поганого? Нічого!

Що таке жидівський нацизм? Це ненависть і зневага до неєврейських націй, розпалювання ворожнечі між народами, прагнення переваги власної єврейської нації, прагнення задушити та знищити інші нації.

Жидівські ЗМІ наполегливо провокують взаємну ворожість і ворожнечу між людьми різних релігій та національностей. Сьогодні ними вибудовується протистояння по осі російський фашизм та ісламський тероризм, з метою реалізації на російському просторі жидівського методу правління: поділ народів, їх нацьковування і, як наслідок, це може призвести до знищення корінних народів та розчленування Росії.

Наростання націоналістичних настроїв у корінних народів Росії є, лише, реакція у відповідь на прояв жидівського нацизму і сіоністської ідеології в нинішній Росії.

Ніхто не сумнівається в тому, що з шаленим жидівським фашизмом треба боротися.

Незрозуміле інше: чому сюди вписали здоровий російський націоналізм? Який, жидівські нацисти, які захопили владу у Росії, називають російським фашизмом (взагалі немає у природі).

Жидівські нацисти наполегливо ллють бруд на здоровий російський націоналізм, вселяючи, що саме російські націоналісти це фашисти.

Вдумайтеся: називають «фашистами» тих росіян, хто бажає своїй Батьківщині, своєму народові добра та процвітання. Та на це здатні найшаленіші людиноненависники, які стоять на позиціях расизму, шовінізму і нацизму...

В Ізраїлі, наприклад, єврейський патріотизм та націоналізм заохочуються на державному рівні.

А чи зможуть Жиди відповісти на просте запитання:

Чому, заохочуючи єврейський націоналізм в Ізраїлі та в Росії, надаючи такого великого значення єврейському національно-релігійному вихованню, лідери єврейських сіоністських та релігійних організацій (які стоять біля керма Росії) продовжують боротися з російським націоналізмом у Росії, часто використовуючи у своїй боротьбі не дуже конвенційні ?

Якщо жидівським націоналістам гидкий російський націоналізм, то в цьому випадку вони перейшли ту заборонену межу, яка відокремлює здоровий націоналізм, властивий будь-якій нації, від нацизму.

І в даному конкретному випадку ми маємо всі підстави стверджувати, що російському націоналізму в Росії протистоїть жидівський нацизм.

Тому, щоб протистояти жидівському нацизму в Росії та врятувати від окупантів нашу Батьківщину, необхідно, з тактичних міркувань, перші кроки починати з національної самосвідомості, оскільки зміна релігій – це важкий та болісний процес, а національна ідея – набагато простіше та зрозуміліше.

На національній основі можна поєднати всіх росіян.

Усі росіяни, рано чи пізно, прозріють!

Ми, що сьогодні живемо, лише третина нації, до того ж, найменша. Перша неосяжна частина (наших предків) – у минулому, третя (наших нащадків) – у майбутньому. І всі три часи активно взаємодіють.

Не буває сьогодення без минулого. Не буває майбутнього без минулого та сьогодення. Так і всі три частини нації також взаємопов'язані, існують та живуть спільним духовним життям. Створюють єдине духовне та генетичне ціле – націю.

Якщо подивитися на уроки історії, то легко побачити, що жидократія завжди програвала націоналізму.

«Для правлячих у Росії жидівських нацистів що стоять на ксенофобських і расистських позиціях і проповідують національну перевагу (…юдеї, дійшли влади на основі іудаїзму (стрижень її ідеології фашизм - світове панування)), найстрашнішим є здоровий російський націоналізм».

Жидовський Нацизм (шовінізм, расизм та фашизм) вигідний лише жидам!

Вони мають загострене звірине почуття національної расової самосвідомості і колосальний досвід придушення будь-якої національної самосвідомості в інших народів.

Жид фактом свого правління в Росії, як носії фашистської ідеології, є коренем всіх проблем!

Жиди настільки нахабніли, відчули себе «господарями», що на нашій землі продовжують нам диктувати свої антиросійські «правила гри».

Основна проблема росіян — відсутність національної самосвідомості, отже, і прагнення захисту національних інтересів.

Російський народ у Росії не має свого національного уряду, телебачення, ЗМІ.

Серед нього – сама висока смертність, він піддається геноциду і найнахабнішому пограбуванню.

Усі основні державні важелі Росії захопили жиди, які ненавидять росіян.

Досвід усіх століть та народів свідчить, що народ, без своєї державності, перебуваючи в державі ворожої нації, приречений або на рабство, або на знищення.

Часто доводиться слухати стогнання патріотів про трагічну долю Росії. Та годі стогнати і скиглити. Треба усвідомити власні помилки, через які ми страждаємо, і виправити ці помилки.

Причина трагічної долі Росії - у загажених жидами мізках російського народу. Ці мізки треба прочистити. Тоді і вся трагедія скінчиться відразу.

Насамперед треба об'єднати росіян на національній основі. Решта – вдруге.

Допитливий:відповідь хронічно хворому на антисеміт:

Євреї - не прибульці-інородці, а повноправні громадяни Росії, які живуть багато поколінь на російської земліі внесли величезний внесок в історію сучасної Росії, її соціальне життя, науку та культуру.

Євреї завжди були найвідданішими громадянами Росії. З початку 20 століття, жоден народ, який населяв Росію, не зробив такого вагомого внеску у розвиток Росії, як євреї.

Безліч вчених, інженерів, конструкторів єврейської національності працювали на благо Росії, найкращі лікарі, діячі культури та мистецтва, режисери, композитори, письменники та поети Росії були євреями.

Майже вся радянська зброя створена євреями. 36% усіх патентів у Росії належить євреям.

Не Іванови, Петрови, Сидорови створили славу Росії за кордоном, а Ландау, Іоффе, Ойстрахі, Плісецька, Ігор Мойсеєв, тренер Гомельський, письменники Пастернак і Бродський, Ігор Кіо, режисери, актори та музиканти єврейського походження, які представляють Росію за кордоном.

28% викладацького складу російських вишів були євреями.

Навіть виїзний ансамбль російських народних інструментів складався на 90% євреїв.

За відсотковим відношенням героїв війни євреї посідають перше місце серед усіх народів Росії, найкращі радянські дипломати та розвідники були євреями.

Просто з євреями не може конкурувати жоден народ у світі, тому і існує у світі (особливо в Росії) тваринний антисемітизм, доводячи аборигенів до божевілля.

Найманець:...ага, і список Шиндлера - все довше і довше.

Гої– люди божественного походження, не жадають золота, не бажають влади, не бояться смерті на відміну від ізгоїв, людей з одноразовою душею, які, знаючи, що живуть один раз, готові на все заради наживи та влади над людьми. Історію походження ізгоїв написав Великий Ізгой Дарвін. Гої - нащадки давніх аріїв, народу, що населяє Гіперборею - центр Північної цивілізації (третій, якщо першою і другою вважати Східну та Західну), яку просторово успадковують росіяни.

К.А.Васильєв. Валькірія

Сергій Трохимович, у "Скарбах Валькірії" поняття гой-ізгою поступово змінюються. Якщо першій книзі Русинов був ізгоєм, це означало, що він просто непосвячений, в останній частині терміном ізгой позначається мало не істота іншого біологічного виду.

Справа ось у чому. Це просто глибше осмислення понять гой-ізгою. У принципі, кожен ізгой може стати гоєм, для цього завжди є можливість. У кожного є можливість із земноводного стану перейти до нормального, людського. Одним для цього потрібні сотні років, а іншим – мить, прозріння. Віра в Бога - це і є перехід із одного стану в інший. На цьому рівні відбувається. Людина ніби прокидається і дивиться світ зовсім інакше. І у самого занепалого, найнижчого земноводного є можливість перейти у вищий стан. Тому що у всіх зберігається почуття кохання. Кохання – це Шлях.

(З інтерв'ю журналістки Олени Курилової взятого у письменника Сергія Алексєєва.

Стаття: "Ми маємо відчувати себе нацією!)

У книзі "Скарби Валькірії" ви не раз згадуєте деяких гоїв - чи то старообрядців, чи то просто людей, які живуть у лісі і володіють багатьма таємницями природи. То хто ж це такі і звідки взялося саме слово - "гой"?

Це слово я вперше почув знову ж таки від діда. А взагалі згадайте народні казки- "Ой ти, гой єси, добрий молодець!" Іншими словами: гой ти є, добрий молодець, чи так, ні те, ні се? Або слово "ізгой" - воно означає того, хто колись був гоєм, та весь вийшов...

Гої - це благородні, присвячені люди, причетні до вищого знання, певною мірою навіть промовисті. Кілька разів у житті мені доводилося їх зустрічати, і вперше - у 57-му році, у віці п'яти років, коли я важко захворів і фактично помирав. Місцева фельдшерка подивилася мене і запропонувала одразу свідоцтво про смерть виписати, щоб потім зайвий раз у таку далечінь не ходити... Добре пам'ятаю, як до нашої хати прийшов мандрівник, чужий незнайомий старий і сказав бабці та матері: хочете, щоб він одужав - шукайте червоного бика, але щоб без жодної цятки. Вони шукали по всіх сусідніх селах, але так і не знайшли. Тоді старий пішов і назавтра привів такого бика. З нього зняли шкуру і загорнули в неї мене. Я проспав у цій шкурі всю ніч, а вранці прокинувся здоровим. Вона за ніч висохла, стала фанерною, мені здавалося, що її здирають разом із моєю шкірою!

Старий того ж дня пішов і більше його ніхто не бачив. Хто такий, звідки – ніхто так і не впізнав.

Ось його мій дід і називав гоєм.

До речі, гої зовсім не обов'язково мешкають у лісі, серед природи. Вони можуть жити (і живуть!) великих містах, й у Москві зокрема. Вони є, наприклад, серед науковців як гуманітаріїв, так і технарів. А от серед політиків точно немає!

(З інтерв'ю журналістки Ірини Фінякіної.

Стаття: «Сергій Алексєєв чи через кого Михайло Задорнов покинув сцену»)

"...У світі гоїв багато довгожителів, деякі дотягують до ста сімдесяти років, залишаючись у почуттях і пам'яті. І все одно цього ніколи не вистачить, щоб здолати Весту і знайти Речовину... Там, де зараз плескаються Студена, Карська та Біла моря, колись була земля і країна, нині звана по-різному - Гіперборея, Атлантида ... Льодовик продавив сушу, смілив і обернув у прах країну гоїв, яка носила ім'я - Людей тоді іменували верцями. це верці. І жили вони повне коло життя - сорок сороків, тобто по тисячі шістсот років - це і є термін пізнання Речовини.

(З роману С.Т.Алексєєва "Скарби Валькірії")

К.А.Васильєв.

Північний орел

Запитання:Росіяни про Гоїв

«Нещодавно ми з сестрою були в гостях в Ізраїлі у родичів мами. Коли я там почав розповідати про батька, вони дуже здивувалися і сказали, що моя мати живе з гоєм (мій батько - не єврей), а гой взагалі не може бути батьком єврею і я взагалі вже повинен давно називати його не тато», а на «ти» чи на ім'я.

Потім ще я чув, як вони говорили між собою, що моя мати неправильно мене виховує, раз у тринадцять років я ще не знаю, що гой єврею батьком не може бути.

Відповідь:Моя сестра – на рік старша. Вона тільки похихикала і сказала, що це правда. Сестра давно його тільки на ти називає. То правда, що гой не може бути батьком єврею?»

«Дуже добре, значить, ти хочеш знати, чи правда, що гой, який так давно живе з твоєю мамою, не може бути ні тобі, ні твоєю сестрою татом? На будь-яке запитання буває дві відповіді: коротка і довга. Якщо відповісти тобі дуже коротко: так, правда.

Жодний гой не може бути батьком єврейській дитині, бо ніякий гой не може ним стати (!?).

1. Хто такі гої? Чим вони відрізняються від нас, євреїв?

Але оскільки коротко на твоє запитання не відповісти, то розберемося в усьому по порядку, тим більше, що все це буде тобі надзвичайно цікаво.

Євреї Зовні – зовсім нічим. Насправді ж – усім. Різниця між євреями та гоями – нематеріальна, її неможливо помацати руками, але вона – величезна.

- вищий, багато тисячоліть тому обраний Богом, по суті, створений самим Богом, як потомство однієї людини - Авраама, народ. Обраний для служіння Б-гу та перетворення світу з волі та слова Б-га.

Гої - гоями називаються всі НЕ-євреї, незалежно від кольору шкіри та так званої національності. Бог визначив єдину мету існування гоїв - служити народу Ізраїлю, тобто, нам, євреям, полегшуючи, тим самим, наше служіння Богові.

З погляду юдаїзму, євреї мають над гоями абсолютну і нічим не обмежену владу.

Гой – це незмірно інший, порівняно з євреями, ступінь створення.

Незважаючи на те, що зовні гої виглядають так само, як євреї, це є оманливою, виключно зовнішньою схожістю!

Різниця між євреями та гоями у своїй істинній, прихованій, внутрішній, нематеріальній природі така велика, як між євреями та мавпами, від яких деякі гої намагаються вивести своє походження.

Вся основа того, що гої називають сучасною цивілізацією, була створена і продовжує створюватися та розвиватися одним народом, народом, який налічує зараз лише тринадцять мільйонів людей – євреями.

2. Чи може взагалі бути чоловіком єврейки?

Ні, не може, ні за яких умов. Жодна єврейка не може «вийти заміж» за гоя – це абсолютно неможливо.

Єврейка може вийти заміж (тобто одружитися) тільки за єврея.

Сама фраза "вийти заміж за гоя" звучить для євреїв абсурдно. Так звані, «шлюби» між єврейками та гоями, з погляду юдаїзму, абсолютно недійсні з моменту їхнього «ув'язнення».

Тільки в очах гоїв така «родина» виглядає, як «справжня».

Але, оскільки ніякий справжній шлюб єврейки з гоєм неможливий у принципі, це є звичайним співжиттям, зв'язком, у якій єдиним обов'язком гоя, фактично, задоволення сексуальних потреб єврейки.

Так зване «весілля», яке може влаштовуватися з цієї нагоди, може бути для євреїв насправді не більше, ніж святом на честь початку співжиття єврейки з гоєм.

Ось уже багато десятиліть євреї заплющують очі на такі зв'язки, оскільки всі діти, народжені єврейкою, є не гоями, а справжніми, чистокровними євреями, і, крім цього, єврейка, перебуваючи в такому зв'язку з гоєм, може зачати дитину не тільки від свого уявного гоя-«чоловіка», але й від будь-якого здорового гоя на свій вибір, оскільки, з першої хвилини такого уявного «шлюбу», вона не пов'язана жодними «обітницями вірності» щодо свого уявного чоловіка.

Зачаття від різних гоїв дає сильне освіження крові Народу Ізраїлю.

З погляду юдаїзму, навіть живучи і сношаючись з єврейкою, гої не мають і не можуть мати абсолютно ніяких прав, ні щодо єврейки, ні щодо народжених нею дітей.

На уявну «молоду дружину» гоя не поширюються сексуальні обмеження, які традиційно існують у справжніх сім'ях, інакше кажучи, єврейка вільна використовувати для задоволення бажання будь-яких гоїв на свій вибір і так часто, як їй цього заманеться.

Крім того, якщо зачаття походить від гою, то не тільки допускається, але й вітається, якщо в зачатті дітей, кожну нову дитину, щоразу «бере участь» новий гой, а не уявний чоловік.

Євреями також цілком допускається ситуація, коли уявний «чоловік»-гой «не був присутній» під час зачаття жодного з дітей єврейки.

Можливо, що гой, що «попрацював» під час зачаття твоєї сестри, ніколи не бачив гоя, який «попрацював» при твоєму зачатті, і обидва ці гої ніколи не бачили твого уявного «тата».

3. Зачаття

Як же зникає «гойський початок» у майбутній єврейській дитині?

Для того, щоб зрозуміти це, потрібно розглянути сам акт зачаття з позиції юдаїзму. Зачаття дитини відбувається після проникнення сперматозоїда до жіночої яйцеклітини.

У ту мить, коли яйцеклітина єврейки тільки починає впускати в себе сперматозоїд гоя, все, що несе в собі цей сперматозоїд гойського нейтралізується, «згоряє», сперматозоїд стає лише поєднанням хімічних елементів, що не несуть у собі нічого гойського.

Не втративши здібності до запліднення, сперматозоїд перестає бути сперматозоїдом гою.

Саме в цей момент повністю зникає будь-який кровний зв'язок між зачатою дитиною і гоєм, що робить з єврейкою зносини.

Тієї миті, коли сперматозоїд, вже звільнений від гойського початку, проникає в яйцеклітину єврейки, відбувається зачаття дитини.

На нашій планеті мешкає кілька мільярдів гоїв. Ти повинен розуміти, що не відіграє зовсім ніякої ролі, хто з них, насправді, здійснював тоді з твоєю мамою зносини, кому саме з цих мільярдів гоїв належав «той самий» струмінь сперми, оскільки, ще до моменту зачаття, повністю зникла всякий кровний і будь-який інший споріднений зв'язок між тобою і тим гоєм.

Натомість, у момент зачаття встановлюється нероздільний кровний і релігійний зв'язок між майбутньою дитиною та єврейським народом, тобто, як твій батько виступає Народ Ізраїлю, весь єврейський народ ( тривалі несмолкаючі оплески! - Д.Б.).

Можна навести таку аналогію – єврейський народ – це родина. Дитина стає євреєм, оскільки вона народилася саме в сім'ї єврейського народу, а не в іншій сім'ї.

І, відповідно до юдаїзму, цей факт ніколи, за жодних обставин не можна скасувати або змінити: як би погано себе не вела людина, щоб вона не робила, вона все одно залишається членом сім'ї, євреєм.

Для людини природно жити у традиціях своєї сім'ї, її інтересами. Але якщо навіть він вирішить, що ця родина йому не подобається, що він не любить свого батька (тобто не любить єврейський народ, Народ Ізраїлю). Він навіть може сказати: я взагалі не мав батька.

Що ж, але все це ніяк не вплине на об'єктивний факт його єврейства - тобто, «перестати бути євреєм» за своїм чи чиїмось ще бажанням - неможливо. Що б ця людина не говорила чи не робила, вона все одно буде євреєм ( проте, вести себе по-людськи може навіть єврей - Д.Б.).

Євреєм можна стати, прийнявши юдаїзм. Для гоя це дуже складно, оскільки, ще до переходу в іудаїзм, гої зобов'язані, у найдрібніших деталях, вивчити іудаїзм, як релігію та спосіб життя, довести свою відданість і вірність Народу Ізраїлю.

Прийняли іудаїзм, розглядаються, як прийомні діти єврейського народу, які мають ті самі сімейні права.

В цьому випадку, в момент переходу в іудаїзм (такий перехід називається гіюром), гої ніби народжуються заново, народжуються вже євреями, при цьому вони втрачають будь-який кровний зв'язок зі своїми колишніми батьками-гоями.

Гой після гіюру стає євреєм і вже не може більше перестати ним бути навіть якщо захоче цього. Євреєм можна стати, але не можна припинити їм бути ( Ось як! Що ж за незворотні зміни відбуваються з людиною, яка стала євреєм? - Д.Б.).

4. Кого можна називати чоловіком?

З погляду юдаїзму, гої не є чоловіками. Гої взагалі не мають статусу «чоловік» у значенні «мужній», «чоловік», «воїн», «що перемагає», «що підпорядковує собі», «що підпорядковує своїй волі».

Гой у релігійному сенсі не є чоловіком. Чоловік, у релігійному значенні, це лише єврей.

Так, розмовляючи один з одним, віруючі євреї не скажуть про го: «Он той чоловік» вони скажуть: «Он той гой».

Коли ж єврейський юнак стає чоловіком, а дівчинка жінкою?

За єврейським законом, чоловіком стає єврейський юнак, який досяг віку тринадцяти років.

Єврейська дівчинка стає жінкою у дванадцять років. Дванадцять років для дівчат і тринадцять для юнаків це вік повноліття.

Досягнувши цього віку і ставши повністю повнолітнім, разом зі статусом дорослого чоловіка, єврей отримує все, без винятків, права та обов'язки дорослого єврея, а єврейська дівчинка, ставши повнолітньою, разом зі статусом жінки, набуває всіх прав та обов'язків дорослої єврейки.

З відсутністю у гоїв статусу чоловіка пов'язаний один історичний анекдот.

Якщо гої до сексу завжди ставилися як до чогось забороненого, непристойного і ганебного, то у євреїв заняття сексом наказано Б-гом і Торою.

Єврей навіть зобов'язаний регулярно задовольняти своє бажання і на відміну від лицемірства гоїв, євреї ніколи не соромилися цього, вважали секс природною стороною життя людини.

У стародавньому Ізраїлі, коли чоловіки у військових походах опинялися без жінок, то воїни-євреї використовували задоволення бажання молодих гоев-рабов, які несли за єврейськими воїнами амуніцію і провіант.

Як відомо, зносини чоловіка з чоловіком заборонено Торою, чоловік не може «лежати» з іншим чоловіком (сказано: « з чоловіком не лягай, як лягають із жінкою: гидота це»- Ваікра, 18:22), але завжди потрібно пам'ятати, що майже усі заборони Тори дійсні лише щодо євреївабо для відносин євреїв з євреями.

Так, у Торі міститься заборона вбивати. Ця заборона поширюється лише на вбивство євреєм єврея. Якби заборона вбивати поширювалася і на гоїв, то євреї не змогли б ні вбивати гоїв під час воєн, ні стратити гоїв.

Однак, з релігійної точки зору, гой не є ні євреєм, ні чоловіком, ні людиною, ні твариною.

Стародавні воїни-євреї «мали» гоїв і «ззаду», і «спереду» (до рота), залежно від своїх переваг, оскільки форма таких зносин була ніде суворо розпоряджена і спосіб євреї могли вибирати самі. Зазвичай це робилося стоячи.

Єдиною позою, яка в положенні «стоячи» однаково добре давала доступ статевому члену єврея і до «задньої частини» і до рота гоя, була така: оголений гой сильно нахилявся вперед (порівняно з виразом «нахилити гоя» - у значенні підкорити гоя своїй волі , змусити гоя виконати волю єврея), упираючись долонями в коліна, одночасно він згинав ноги в колінах, ніби злегка присідаючи.

У такій позі, з прогнутим попереком і задертим догори задом, гой дуже нагадував півня. Навіть самими гоями позначення цієї характерної пози гоїв використовується зараз, як синонім слів «гей», «гомосексуаліст», тобто не має статусу чоловіка.

5. Значення обрізання

Обрізання - це повне ритуальне відсікання крайньої плоті, що прикриває головку статевого члена. Обрізання робиться зазвичай на восьмий день життя дитини.

Усі єврейські хлопчики мають бути обрізані. Обрізання необхідно! Обрізаний статевий член єврея є символом Завіту, укладеного Богом з євреями, символом обраності та приналежності до єврейського народу.

Для чоловіка обрізаний член є, у релігійному значенні, як знаком обраності, а й предметом гордості, втіленням мужності, чоловічої сили.

Обрізаний статевий член, як знак обраності, мужності, чоловічої сили та переваги має для всіх нас, євреїв, настільки велике ритуальне значення, що в будівлю синагоги заборонено входити будь-якому єврею, якщо його член був повністю ампутований - навіть якщо це сталося в результаті якогось то нещасного випадку.

Однак, треба завжди пам'ятати, що обрізання робиться зовсім не для того, щоб зробити хлопчика євреєм, а воно робиться тому, що він - єврей.

Символом приналежності до єврейського народу, символом обраності Народу Ізраїлю є шестикутна зірка царя Давида.

Але ця зірка, жодною мірою, не може замінити обрізання, вона є лише додатковим зовнішнім символом, ще одним знаком обраності та влади.

6. Повертаючись до твого питання

Я вже майже повністю відповів на твоє запитання. Твої з сестрою родичі з Ізраїлю мали рацію - ніякий гой, тобто. ніякий НЕ-єврей, не може бути тобі і твоїй сестрі батьком.

Між вами немає і не могло ніколи бути абсолютно ніякого кровного зв'язку, жодної кревної спорідненості.

Можна навести такий наочний приклад: деякі гойки використовують для задоволення бажання тварин, найчастіше великих собак, віслюків, мулів, племена в Африці використовують для цього великих мавп.

Таке задоволення бажання з тваринами може принести гойці навіть більшу насолоду, ніж звичайний секс.

Але, тільки уявімо собі на секунду, що, в результаті таких зносин, була б зачата і народжена «нормальна» дитина. Хіба стала б ця дитина вважати осла або мула, яка колись принесла задоволення його матері, татом?

Всі ці тварини можуть добре підходити для задоволення бажання, але ніколи не можуть стати справжнім батьком дитині. Тобто саме зносини ще не робить татом.

Так само не може бути справжнім батьком єврейській дитині, з якою єврейка має зв'язок.

Не забувай, що гої – лише зовні виглядають так само, як євреї.

Насправді, в релігійному, єврейському сенсі, гоїв і орангутангів, відокремлює від євреїв прірву майже однієї і тієї ж ширини, проте, за кількома дуже важливими винятками: гої не є тваринами і, хоча вони і не є чоловіками, їхня сперма може бути використана та використовується єврейками для зачаття.

Крім того, як я вже докладно пояснив вище, байдуже, кому саме з гоїв належала сперма під час твого зачаття і зачаття сестри.

І тобі справді краще відвикнути називати гоя «татом». Найпростіше зробити це саме так, як просили тебе твої ізраїльські родичі – почати називати його на «ти».

Не зважай на те, що спочатку, за звичкою, у тебе буде вириватися неправильне поводження. Це непомітно пройде само собою.

Кожна єврейка зобов'язана пояснювати своїм дочкам ще до досягнення ними віку 12 років, а синам до досягнення ними віку 13 років, тобто того віку, коли єврейська дівчинка стає жінкою, а єврейський хлопчик чоловіком, що секс, зносини, тобто біологічний зв'язок єврейки та гоя, в релігійному сенсі, не породжує абсолютно ніякого сімейного чи спорідненого, абсолютно ніякого кровного зв'язку між зачатими дітьми та цим гоєм.

Тепер я повністю відповів на твоє запитання».

Popov:Російський націоналізм – це пряма протилежність жидівського нацизму.

Що таке Російський націоналізм? Це лише любов до своєї російської нації, культури, історії, до своєї російської мови, держави, до своїх традицій. От і все. Що може бути поганого? Нічого!

Що таке жидівський нацизм? Це ненависть і зневага до неєврейських націй, розпалювання ворожнечі між народами, прагнення переваги власної єврейської нації, прагнення задушити та знищити інші нації.

Жидівські ЗМІ наполегливо провокують взаємну ворожість і ворожнечу між людьми різних релігій та національностей. Сьогодні ними вибудовується протистояння по осі російський фашизм та ісламський тероризм, з метою реалізації на російському просторі жидівського методу правління: поділ народів, їх нацьковування і, як наслідок, це може призвести до знищення корінних народів та розчленування Росії.

Наростання націоналістичних настроїв у корінних народів Росії є, лише, реакція у відповідь на прояв жидівського нацизму і сіоністської ідеології в нинішній Росії.

Ніхто не сумнівається в тому, що з шаленим жидівським фашизмом треба боротися.

Незрозуміле інше: чому сюди вписали здоровий російський націоналізм? Який, жидівські нацисти, які захопили владу у Росії, називають російським фашизмом (взагалі немає у природі).

Жидівські нацисти ллють бруд на здоровий російський націоналізм, вселяючи, що саме російські націоналісти це - фашисти.

Вдумайтеся: називають «фашистами» тих росіян, хто бажає своїй Батьківщині, своєму народові добра та процвітання. Та на це здатні найшаленіші людиноненависники, які стоять на позиціях расизму, шовінізму і нацизму...

В Ізраїлі, наприклад, єврейський патріотизм та націоналізм заохочуються на державному рівні.

А чи зможуть Жиди відповісти на просте запитання:

Чому, заохочуючи єврейський націоналізм в Ізраїлі та в Росії, надаючи такого великого значення єврейському національно-релігійному вихованню, лідери єврейських сіоністських та релігійних організацій (які стоять біля керма Росії) продовжують боротися з російським націоналізмом у Росії, часто використовуючи у своїй боротьбі не дуже конвенційні ?

Якщо жидівським націоналістам гидкий російський націоналізм, то в цьому випадку вони перейшли ту заборонену межу, яка відокремлює здоровий націоналізм, властивий будь-якій нації, від нацизму.

І в даному конкретному випадку ми маємо всі підстави стверджувати, що російському націоналізму в Росії протистоїть жидівський нацизм.

Тому, щоб протистояти жидівському нацизму в Росії та врятувати від окупантів нашу Батьківщину, необхідно, з тактичних міркувань, перші кроки починати з національної самосвідомості, оскільки зміна релігій – це важкий та болісний процес, а національна ідея – набагато простіше та зрозуміліше.

На національній основі можна поєднати всіх росіян.

Усі росіяни, рано чи пізно, прозріють!

Ми, що сьогодні живемо, лише третина нації, до того ж, найменша. Перша неосяжна частина (наших предків) – у минулому, третя (наших нащадків) – у майбутньому. І всі три часи активно взаємодіють.

Не буває сьогодення без минулого. Не буває майбутнього без минулого та сьогодення. Так і всі три частини нації також взаємопов'язані, існують та живуть спільним духовним життям. Створюють єдине духовне та генетичне ціле – націю.

Якщо подивитися на уроки історії, то легко побачити, що жидократія завжди програвала націоналізму.

«Для правлячих у Росії жидівських нацистів які стоять на ксенофобських і расистських позиціях і проповідують національну перевагу (…юдеї, дійшли влади на основі іудаїзму (стрижень її ідеології фашизм – світове панування)), найстрашнішим є здоровий російський націоналізм».

Жидовський Нацизм (шовінізм, расизм та фашизм) вигідний лише жидам!

Вони мають загострене звірине почуття національної расової самосвідомості і колосальний досвід придушення будь-якої національної самосвідомості в інших народів.

Жид фактом свого правління в Росії, як носії фашистської ідеології, є коренем всіх проблем!

Жиди настільки нахабніли, відчули себе «господарями», що на нашій землі продовжують нам диктувати свої антиросійські «правила гри».

Основна проблема росіян - відсутність національної самосвідомості, отже, і прагнення захисту національних інтересів.

Російський народ у Росії не має свого національного уряду, телебачення, ЗМІ.

Серед нього - найвища смертність, він піддається геноциду і нахабному пограбуванню.

Усі основні державні важелі Росії захопили жиди, які ненавидять росіян.

Досвід усіх століть та народів свідчить, що народ, без своєї державності, перебуваючи в державі ворожої нації, приречений або на рабство, або на знищення.

Часто доводиться слухати стогнання патріотів про трагічну долю Росії. Та годі стогнати і скиглити. Треба усвідомити власні помилки, через які ми страждаємо, і виправити ці помилки.

Причина трагічної долі Росії - у загажених жидами мізках російського народу. Ці мізки треба прочистити. Тоді і вся трагедія скінчиться відразу.

Насамперед треба об'єднати росіян на національній основі. Решта – вдруге.

Допитливий:відповідь хронічно хворому на антисеміт:

Євреї - не прибульці-інородці, а повноправні громадяни Росії, що живуть багато поколінь на російській землі і внесли величезний внесок в історію сучасної Росії, її соціальне життя, науку та культуру.

Євреї завжди були найвідданішими громадянами Росії. З початку 20 століття, жоден народ, який населяв Росію, не зробив такого вагомого внеску у розвиток Росії, як євреї.

Безліч вчених, інженерів, конструкторів єврейської національності працювали на благо Росії, найкращі лікарі, діячі культури та мистецтва, режисери, композитори, письменники та поети Росії були євреями.

Майже вся радянська зброя створена євреями. 36% усіх патентів у Росії належить євреям.

Не Іванови, Петрови, Сидорови створили славу Росії за кордоном, а Ландау, Іоффе, Ойстрахі, Плісецька, Ігор Мойсеєв, тренер Гомельський, письменники Пастернак і Бродський, Ігор Кіо, режисери, актори та музиканти єврейського походження, які представляють Росію за кордоном.

28% викладацького складу російських вишів були євреями.

Навіть виїзний ансамбль російських народних інструментів складався на 90% євреїв.

За відсотковим відношенням героїв війни євреї посідають перше місце серед усіх народів Росії, найкращі радянські дипломати та розвідники були євреями.

Просто з євреями не може конкурувати жоден народ у світі, тому і існує у світі (особливо в Росії) тваринний антисемітизм, доводячи аборигенів до божевілля.

Найманець:...ага, і список Шиндлера - все довше і довше.