Za mene je najvažnija stvar na putu u budućnosti upoznavanje svetinja koje posjećujem u mjestima koja posjećujem. Tako se jasnije osjeća duša naroda, njegova kultura i tradicija.

Naravno, neću biti originalan u činjenici da postoje takve svetinje i hramovi koji ne uskraćuju nijednog pristaša ove denominacije, takvog smrada, ali i drugih ljudi, uključujući i ateiste.

Zašto ne zamrznete svoje srce pred nježnom ljepotom ruskog vitla - Crkvom Pokrova na Nerli?

A šta je sa belokamenom crkvom Svetog Đorđa Pobedonosca kod Stare Ladože? Ovo remek-djelo drevne ruske arhitekture, bez obzira na jednostavnost i strogost svojih linija, lišava još jače neprijatelje! S njima se može uporediti Pravoslavna novoatonska crkva u čast apostola Simona Kanaanca.

Simon Zilot (zilot) je bio jedan od dvanaest apostola, koji su poučavali Hrista, u vrijeme njegove radosti u Kani Galilejskoj, Sin Božji je učinio prvo čudo pretvarajući vodu u vino.

Zbog toga se naziva i Kananit.

Zašto je ovaj sveti čovjek na tlu Abhazije? Desno je da je, iza crkvenog prepričavanja, on sam ovde izvršio svoj misionarski prosvetiteljski podvig, živeći u maloj peći u steni iznad reke Psirtske,

U samoj ovoj zemlji, podnio je mučeničku smrt, posječen od strane rimskih pagana. Stanovnici sela Psirtkha, koji su se duboko divili ovom molitveniku i čudotvorcu, sami su ga pohvalili (oko 55 rubalja).

Istorija hrama

Hram Simona Kanaanca i danas stoji iznad mjesta njegovog sahranjivanja. Prvobitno, u 4. veku, ovde se pojavila mala drvena crkva, a zatim, u 10. veku, kako je Abhasko kraljevstvo cvetalo i nastajalo hrišćanstvo, zamenio ju je prelepi belo-beli hram.

Riječ je o triapsidnoj križno-kupolnoj kompoziciji, središnja apsida je peterokutna, a bočne izbočine su okrugle. Ovaj hram se s pravom može smatrati remek-djelom crkvene arhitekture Abhazije iz ranog srednjeg vijeka, arhitektonske škole Kavkaza, koja je apsorbirala grčke (vizantijske) tradicije.

Strašne priče više puta su ostavljale svoje ruševne tragove na zidovima ovog čudesnog spomenika arhitekture. To se desilo u 17. veku tokom turske invazije na Abhaziju. Pomenuvši ovu sumu 1840. godine, naš poznati duhovni pisac, mandrivnik A. N. Muravjov. A prema saznanjima arhimandrita Leonida (Kavelina), ovo „dragoceno svetilište Abhazije” do kraja 19. veka počelo je da liči na „malovnička ruševina”.

Ubrzo nakon izgradnje Novog Atonskog manastira 1875. godine, biser crkvene arhitekture prenet je iz Volodina u mladi manastir, a Kinezi su odmah započeli njegovu obnovu.

I osovina, 10. maja 1882. r. na mestu osvećenja završena je obnova hrama sa novim prelepim ikonostasom od hrastovine. Počele su crkvene službe, počela je molitva. Od danas je monaški centar obnovljen ispred hrama, gde su počivale iste istaknute crkvene ličnosti - episkop suhumski Genadij i arhimandrit Ieron - nastojatelj Novoatoskog manastira.

Nove teškoće zadesile su hram pod vlašću Radijana. Slike na zidovima su uništene, postojala je kolekcija slika i ukrasa, usred poslednjeg sata bila je biblioteka štanda “Vodopad”, a kasnih 1990-ih je bila još jedna video soba, tako da da, i bilo je neke preostale pljačke.

Današnja jedinstvena crkva ponovo pravno pripada Abhaskoj pravoslavnoj crkvi.

Nažalost, nije bilo moguće obnoviti unutrašnje freske. I ovdje su se, nekim čudom, sačuvala dva natpisa iz ranog srednjeg vijeka, jedan od njih izveden je preko oslikanog okvira sa likovima križa u sredini postavljenog kolca.

23. Novi Atos se posebno obeležava kao dan apostola Simona Kananejca. Na koji dan služiti liturgiju, slaviti mjesnu kršćansku povorku. I hiljade vjernika same Abhazije, kao i posjetioci hodočasnika, učestvuju u ovim lokalitetima.

Simon Kananite je zaštitnik prijatelja.

U čudesnom belom hramu, unesi sreću u porodični život, moli se za sustreh od „imena u naručju“ ili „voljene lepotice“, kako bi stvorio mir u porodici, za zdravlje svojih najmilijih.

Imali smo sreću da nekoliko puta posjetimo ovo drevno abhasko svetilište. Osovina stoji pred današnjim danom i shvata da su od kraja 19. veka do revolucije ovde posećivale hiljade hodočasnika iz različitih zemalja: i ruski kraljevi i mandrivani A. N. Muravjov i Francuz Frederik Dubo a de Monper, i general A. L. Muravjov , da su crkveni jerarsi vidljivi, a iz sati njihovog sna ovaj hram pamti usrdne molitve onih čije je sjećanje vekovima izblijedjelo. I zato svom dušom osjećate radosnu važnost istorije, usrdne molitve, povjerenja u ovog čudesnog sveca, koji još uvijek čezne za našom srećom. I od koga se plašiš malo svetla, malo čiste duše,

A sada izlazite iz hrama osvježeni, sa vezom sa čudesnom zemljom duše - u Abhaziji.

Možete li ga potrošiti u sredini?

Nažalost, hram je trenutno zatvoren radi restauracije. Za crkveni raskol koji je u toku 2011. godine u Abhaziji, odgovornost je same Abhaske pravoslavne crkve, a ne neistomišljenika koji su preuzeli manastir Novi Atos. Nadamo se da će vas svi začuditi i pogledati, ali u međuvremenu možete obići ovaj divni hram, a zatim, u vanjskoj niši u njegovom zidu u Vivtarskom kraju, zapaliti svijeću sa molitvama velikom svetom Simonu. o njegovoj molitvi za tvoju porodicu Inu.

Kako doći do hrama

Ako živite u Abhaziji ili na ruskoj crnomorskoj obali Kavkaza, doći do Novog Atosa je vrlo lako. Ili u Adleru možete kupiti ekskurziju, koja uključuje obilazak Novoatoske peći, manastira, pećine Simona Kanaanca i njegovih hram. Ako želite vidjeti ove podsjetnike u jednom danu i prvo idete u Abhaziju, onda je ovo najjednostavnija i najbolja opcija. Prilikom prelaska granice biće vam potreban i ruski pasoš.

Ako volite da istražujete ovaj svijet kao i ja, onda možete samostalno istražiti ovaj divni odmaralište. Pogled od Adlera do Novog Atosa je nešto više od 90 km. Automobilom iz Adlera stižete do granične tačke rijeke Psou, a zatim, nakon što prođete, samo idite autoputem Sukhumi,

razgledajući prekrasne prirodne poglede na putu.

Ako nemate automobil, od Adlera do kordona možete doći autobusima 125 i 125C, kao i minibusima 100 i 125 do pijace Kozachy. Prođite kroz kordon (sjetite se hrane na kontrolnom punktu, pogodite naredbu o „jeziku koji ćete ponijeti“, kontaktirajte bilo koga od meštana, bez obzira na to kakvu osobu poznajete).

Sa abhaske strane, puno minibusa, privatnih taksija i redovni autobusi. uzeo bih ostatak - nadíyynishee na putevima Abhazije. Dakle, po mom mišljenju, stil vožnje lokalnog stanovništva veoma kolerik, a ne možete pratiti veliki Ikarus. Pa, minibus (150 rubalja) će također biti u redu. Privatni vlasnici mogu naplatiti vrlo visoku cijenu (više od 1000), ali sam pričao dosta o temperamentu lokalnih voda. Ako volite skupe ekstremne sportove, onda možete napraviti pauzu. Na šoferšajbni autobusa i minibusa od sada piše direktno, pa samo potražite natpis „Novi Atos“. Mesto je već malo, a nalazi se na Novom Atosu na uglu „Trga Bitka Slave“, više nećete moći da saznate kako da dođete do hrama, kao ni drugih novoatoskih spomenika,

kakva hitna potreba za pijuckanjem vječnog oka običnog trna!

Sveti apostol Si-mon Zi-lot je došao iz Ka-ni Ga-li-ley-skaya, kao sin svetog Ob-ruk-nika Josipa, iza tijela svoga brata Gospoda i jednog od 12 apostola. Prvo čudo koje je stvorio Spa-si-tel - stvaranje vode u vinu - dogodilo se u kući Si-mo-on: u času ponovnog rođenja za -Ostanite pod-sta-lo vi-na . Tada je Gospod, posredovanjem Presvetog Boga, pretvorio vodu iz vina. Primivši čudo, Simon je svim srcem i dušom vjerovao u Gospodina Isusa i kao Mesiju i izgubivši sve, slijedeći ga. Si-mon prima on-i-no-va-nya "si-lo-ta", a zatim urla-ni-the-lya. Na dan Pet-deset-ni-tsi, primivši u isto vrijeme sa ostalim apo-stotinama dar Svetog Duha. Sveti apostol Simon proslavio je Hristovu slavu u Judeji, Egiptu, Litvaniji, Kipru i Britaniji. U Abhaziji, dočekavši sjajan kraj, na krstu su bile ruže. Po-gr-ben u gradu Ni-kop-sii blizu Su-hu-mija. Pre mnogo godina (oko 19. veka) u selu ruševina svetog apostola, u blizini Iverske planine, postojale su zgrade No-vo-a-fon-skiy mo-na-stir Si-mo -na Ka-na- ni-ta. Do sada je sačuvana pećina u kojoj se ispod dvorane nalazi sveti apostol.

Div. također: "" na s-lo-zhe-ni svt. Dimitrija od Rostovskog.

Molitve

Tropar apostolu Simonu Zilotu

Apostoli Sveti Simone,/ moli se milosrdnom Bogu,/ ne dajmo suvišnog grijeha// duši našim.

prijevod: Sveti Simone, dobrote milosrdnog Boga, daj oproštenje grijeha dušama našim.

Kondak apostolu Simonu Revnitelju

Vidimo u mudrosti mudrosti čast u dušama pobožnih / u hvali, molim te, kao Bogogovorni Simon: / za slavu Ninu da sjedi na prijestolju i sa bestjelesnim da se raduje, / moli.

prijevod: Učenje mudrosti čvrsto je u duši onoga koji, hvaleći s pohvalama, sve veliča bogoslovskog Simona: jer je Nina kriva što je i sa bestjelesnim Silama se zabavljala, nevino se gunđajući oko svih nas.

Kanoni i Akafisti

Akatist Svetom apostolu Simonu Revnitelju, Kanaancu

Kondak 1

Izbori za apostole Hristove i pravednike, tvoje propovedi za spasenje mnogih duša ljudskih i pred Hrista ljude idolopoklonicima privedoše, Simone blaženi, u pesmama te veličamo ljubavlju i molitvama usrdno, kao mojima i tvojim molitvama slobodno nas od svih nevolja, zavapimo: Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Ikos 1

Stvoritelj i Gospod, Hristos Bog, sahraniće čovečanstvo telom našim i ljudskim životom, u Kanu i Galileju da dođe u tvoj dom, Simone hvale, zajedno sa svojom Prečistom Majkom, Djevičkim gradom, svojim molitvama se javi u vaš dom, čudesno sipajući vodu i vino u vaše bratstvo i time pokazujući snagu Njegovog Božanstva. Tebi blagoslovenoj blagodatima i blagodatima Bogočoveka, kao Bogočovjek i Njegov učenik, kliče u lice tvome osramoćeno: Raduj se, lijepi ženo, od ljubavi zemlje do ljubavi Jagnjeta divnoga. plakati; Raduj se, jer je slava na nebu i na zemlji. Raduj se, verno si služio natopljenoj Reči Božijoj; Raduj se, jer se u propovedanom jevanđelju pravde otkrila velika revnost. Raduj se, ljubljeni Gospode Isuse svim srcem svojim; Raduj se, jer ćeš izgubiti svoju veridbu sa zemljom i slediti Njegov tok. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 2

Primivši čuda Hristova, preslavni Simon, Ti se verno molio u telu, javivši se Bogu, od svog ljubljenog Boga, i do broja dvanaest, bio je počašćen Jogov apostol, kao revnitelj Yogove slave, zv. novi Zilot, koji je. Isprosi ovu revnost na slavu Božju i za nas, učenike Spasitelja, udostojićemo se da s tobom pjevamo: Aliluja.

Ikos 2

Trebaće ti mudrost nebeska, Simona premudra, i ovim poslušaj Božansku riječ Hrista Boga, proslavljenu u srcu svome, i kao zemlja dobrote, kao rezultat istorije, donese Ti blagosloveno Evanđelje blagodat, obasipajući Te njome za spasonosni svet kraja, oseti nas pesme su sledeće: Raduj se, jaram Hristov, dobrota i lakoća, na okviru tvoga prijateljstva; Raduj se, tvoja sveta guza nije dostigla Hristovu privlačnost. Raduj se, revniče na slavu Božiju; Raduj se, topli ljubavniče Gospoda Isusa. Raduj se, divni mentoru novogodišnjem tragajućem spasitelju; Raduj se, tihi nositelju evanđelske dušeljubive pobožnosti. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 3

Sila Božja u jesen, apostoli Hrista Simona, ako su sledili Hrista Gospoda, hodeći s Njim po Judeji i Galileji, slušajući hvalu Njegovog Božanskog i gledajući veličinu Njegovih čuda. Tim i Hristos, kao Njegov verni sledbenik i učenik, daju ti moć i moć da lečiš bolesti, isceljuješ bolesti i odagnaš duhove nečiste, neka svako veliča silu Božju koja se u tebi otkriva i peva Njegovu hvalu Pa ja Pevaću: Aleluja.

Ikos 3

Sa jednim bogosluženjem, sveblaženi Simon, koji je vjerno služio i ugodio Hristu Bogu, u tijelu ću se javiti spasenom narodu, Njegov saputnik i samosvjedok, udostojen Ti, i sa usana Njegovih Božanskih, primivši Tvoju veliku čast s neba, Raduj se, Hej, naš najradosniji propovjedniče jevanđelja istine; Raduj se, Lucifere, što nam daješ blagoslov večnog sna. Raduj se, samorazumljivi i slugo ulivenog Boga; Raduj se, Volodarov mandri i besmrtni slavitelju Njegovog obroka. Raduj se, izabrani i vjerni učeniče Hristov; Raduj se, dragi prijatelju Božiji, sačuvaćeš svoje prijateljstvo do kraja. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molite se za duše naše.

Kondak 4

Oluja žestokog judejskog cveća pred Krstom Hrista Boga, sa voljom stradanja za sve ljude tvoje volje, da se ne ukrade tvoja vera i poverenje, blaženi Simone, kao što je On Spasitelj sveta, davno je prorekao proroci u nadi da će potonulo čovečanstvo. Tim je, kao Gospod i Bog, vjerno pjevao svoju pjesmu hvale: Aliluja.

Ikos 4

Osjećajući Božanski glas Krista Stanovnika, koji je uskrsnuo iz mrtvih za tri dana i zatvorio vrata koja su vodila u Njegovo učenje, i „Mir vama!“ Rekao sam, Simone, bogonosna, silno se radujući i klanjajući se Bogu s poštovanjem, a onda ti prenosim neverovatno nepobitnu istinu o Njegovom vaskrsenju. O tome te pohvalno nazivamo: Raduj se, mir Hristov je primljen iz neokaljanog sasuda duše tvoje; Raduj se, u miru je kraj mira blagoslovljen. Raduj se, jer su stari ratnici idolopoklonički drugovi; Raduj se, istina o vaskrsenju Hristovom je očigledna i zorno posvedočena. Raduj se, jer kroz vrata prođe uhodni Hristos koji je čudesno prošao; Raduj se, slušajući najbožanskiji i najradosniji glas Božiji. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molite se za duše naše.

Kondak 5

Bogonosno vaznesenje Hristovo na nebo bilo je ispunjeno Duhom Svetim, koji je poslan u ognjenim jezicima, kao pričasnik Simona Najhvalnijeg, Duhonosca Božanskog, stvorenog silom ognja, teče od tebe da propovijedam evanđelje u Judi, Perziji, vjerujem i vjerujem u ljude, usred velike tame, svjetlost Krista Boga, mučeništvo i vjeru u Njegovo pravo, i svi promptno zovu Yomu: Aleluja.

Ikos 5

Blago vama, apostoli Hristovi, Prečista Bogorodica, iz dalekih krajeva u mraku, usnuvši do prečasnog usponija svoga, svetu vam radost donela i udostojila je svoje besjede i blagoslova pred smrću; Podsećaš se kolika si radost gledajući na Svetog i Boga, na svete anđele koji su došli pred Nju, i na svetu dušu u Njegovim rukama, koju je uzeo. Ovo je tvoja radost i mi, sećajući se s poštovanjem, iz ljubavi prema marljivosti, govoriš ovim radosnim rečima: Raduj se, Gospode, učeniku Spasitelja, zbog poštovanja Majke Gospodnje u tami čudesnih prinosa; Raduj se, Hriste, primaš dušu svoju u ruke Majke svoje, pozorne. Raduj se, poštovanje Prečiste Bogorodice koja dobro služi; Raduj se, jer u žalosti Bogorodica prinesena sa telom mudraca. Raduj se, koji si video grobno platno i prazno prijestolje Njeno u Getsemaniju; Raduj se, jer u kupku svetlosti sa svetim anđelima dođe Gospođa sveta i bićeš dostojan da ga vidiš. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 6

Propovjednik bogoslovlja javio se vama, apostoli Kristovi Simone, u divljim zemljama i ljudima svijeta, propovijedajući evanđelje Kristovo, svojom dobrotom i dobrotom, pobjeđujući ove žestine i od djevica Oni su uključeni u jagnje Hrista, što je Anuliša.

Ikos 6

Zasijavši Tebe, učeniče Spasiteljevu, kao kandilo promene, u zemljama nevernika i kao svetlost Božija, došao si i otišao, govoreći ljudima spasonosnu veru u Hrista Isusa, koja nas nadahnjuje da te slavimo , propovjednik Boga, nadimak božanski, pohvala tsimi. i postavljanje rasvjetljujuće Kristove svjetlosti; Raduj se, daćeš glas Africi i Španiji učenju Jevanđelja. Radujte se, Britanci, zbog časti prijekora Isusova gospodstva; Raduj se, Virmeniju i Veru upoznaj sa Sinom Božijim. Raduj se, ti koji pretvaraš Perzijance i sredove transakcija u Hrista Boga; Raduj se, jer neumorno vršiš dobrotu Hristovu. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 7

Blagoslovljena revnost vas, apostoli Hristovi, da su mučenici postradali za ime Hristovo i vaša krv zapečatila božansku istinu vaših jevanđeljskih propovedi, da je Gospod u sili, dovede vas u Iberiju od nevjernika na krstu raspeća. Želim vam takvu mučnu, Hristovu smrt, dok trpimo vašu bolest i vaše trudove i pevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novi Noje, poglavar kovčega duše spasonosne vere Hristove u Iberiji, prepoznajemo te Simone bogoljubivi, i kao osnivača i spoljašnjeg kamena Iberijske crkve hodiš, mesto svoga bogosluženje se stvara s ljubavlju, i posvećuje tvojom krvlju, istinom odiše i dodaje te zove: Raduj se, čuvaru Iverije nepristupačni; Raduj se, zaštitnice, Bože Danske. Raduj se, tvoj hram kraj pustinje je čudesno spašen od kraja ruševina; Raduj se, tvoj grob nam je dat u tišini. Raduj se, mesto tvojih podviga i stradanja je novi manastir u tvoje ime; Raduj se, jer pred svetim Atosom u njemu lukavi podvižnici posta i molitve. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molite se za duše naše.

Kondak 8

Stvorivši zemlju, apostoli Spasiteljevi, preselivši se sa zemlje u nebesko prebivalište, u zemlji čudesa sjedite i prosvjetljujete duše vjernih, koji vam se po Bogu mole i mole svetom tvome. spomen, Hodamo pobožno i pjevamo u slavu: Aleluja .

Ikos 8

Sva Crkva Versiona preporučuje se tebi, apostole Simone, kao svom osnivaču i zaštitniku, davši temelj neprikosnovenoj vjeri Kristovoj i napojen tvojom duhovnom krvlju do plodnosti, zbog divnog raslinja svetih u njoj. njih, čuvaj ih svetima. Kao što smo mi na zemlji blagosloveni tvojim delima i tvojim licem prizivamo: Raduj se, dobri i milostivi utešitelju tužnih; Raduj se, brzi pomoćniče ubogih. Raduj se, jer je velika nevolja pred Hristom Bogom, za Njegovog velikog prijatelja; Raduj se, jer si Novu vlast nad duhovima nečistim primio. Raduj se, jer je svetom manastiru tvome slava i hvala; Raduj se, jer je u njenom posredovanju večno spasenje. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 9

Vi, apostoli Spasitelja, sudite celom svetu, sedeći na visokom i uzvišenom prestolu, dok Hristos Gospod ne dođe u slavi da izvrši svoj pravedni sud; Tada će se, sveta, dobro milosrđe Božije smilovati i neće nas osuditi na vječnu smrt, nego nas udostojiti da pjevamo sa svetima: Aliluja.

Ikos 9

Čovječanstvo ne privlači puno veličanje tvojih podviga i čudesa, najhvalevrijedna Simono, primi posebno, učenice Spasitelja, naše milosrdne i milosrdne pjesmice i jednostavne pjesmice, koje su ti s vjerom i ljubavlju dovedene na hvalu, i gotovo očigledne : i prije zalaska sunca hvale vrijedan i slavan; Raduj se, svojom smrću si osvetio Iversku zemlju. Raduj se, jer je loza plodna, kojom je Nina, ravna apostolima, duhovno večna; Raduj se, donesi plod vojsci svetih iznad Hrista. Raduj se, podvižnike pobožnosti veličaš; Raduj se, jer je Otac sa decom, sa svetima Iveronskim u manastiru nebeskog Božića. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molite se za duše naše.

Kondak 10

Molim se predstrazi, svetoj vjeri pravoslavnoj, počivam pred vama, apostoli Hristovi Simone. Zato Vam se molimo: i pored svih jeresi i raskola, dopru do nas, svoje djece, u svom molitvenom prisustvu pred Bogom, i pomozite nam, iz pravoslavlja, da nastavimo neprestano do kraja naših dana i vjerno pjevamo riječi Božije. : Aleluja.

Ikos 10

Učim izbor Cara Nebeskoga Hrista, blaženi Simon, moli ga za nas grešne, a tvoja bogoljubiva revnost za očuvanje zakona Njegovog predata nam se nedostojnima, da se pripremimo za podvige hrišćanske dobrote i u skladu našom pravoslavnom riječju i javite se kao vaša djeca ne samo po imenu, nego i u samoj istini. O ovoj molitvi kličemo: Raduj se, blistavo, svi koji vodite suncu istine Hristove; Raduj se, jer si neugasiv, i molitvama svojim moliš se Prestolu Gospoda slave. Raduj se, nepokolebljivi sveti Crkve Hristove; Raduj se, zlatna čašica, obasipaj nas one koji te vole. Radujte se što ste kroz Hrista primili moć vezivanja i odvezivanja; Raduj se, jer ćeš primiti dar Nove blagodati i Duha Svetoga. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 11

Pjevajući Presveto Trojstvo, svima svetima prinosiš Simone, najhvaljeniji, i sa nebeskih visina pada Oče na mjestu tvojih podviga i stradanja na zemlji, tvojim molitvama pomaže svima koji vjeruju, ali se kaju za tvoje. sveti spomen i pjevaj o tebi pjesmu Božju: Aliluja.

Ikos 11

Vjerna je svjetlost Trisonske Svetlosti, apostole Hrista Simone, i nevidljivo obasjava sve nas na putu hrišćanske dobrote, da ne padnemo usred neprijatelja, đavola, inače ćemo biti viđeni ulovom zli i tako neosuđivo može stado Hristovo; Raduj se, jer ne dopusti da dušegubna Vovka ukrade tvoje duhovno stado. Raduj se, slušam tvoje propovedanje svetu kao kraj spasenja; Raduj se i molitvama svojim blagoslovi spasenje naše. Raduj se, mudri arhitekto Crkve Hristove; Raduj se, postavi spoljašnji kamen. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molite se za duše naše.

Kondak 12

Zamolite nas za milost i milost od Gospoda, Simone bogonosni, apostoli Spasiteljevi, da zadobijemo veliku milost pred nama, prije svega, od Njega zamolite pokajanje za naše grijehe i ispravak života naših, zabrani poštenje hrišćana, slađe za nas našoj nebeskoj pesmi Stvoritelja: Aliluja.

Ikos 12

Spavačke bolesti i trudove vaše, apostole Spasiteljeve, koje ste izvršili u dobroti Hristovoj, častimo vaš sveti i časni spomen, koji nas duhovno okrepljuje i hrani naše duše: istinski se pojavivši pred Bogom, vaš znoj i kapi krvi ni naš sveti predstavnik. Isto važi i za tebe: Raduj se, Presveta Životvorna Trojice, verni propovedniče; Raduj se, Božićni dan anđeoskih lica. Raduj se, lepoto i utemeljenje apostola; Raduj se, daru rodu ljudskom. Raduj se, iscjelitelji slobodnih bolesti duše i tijela; Raduj se, jer je nadu našu uništio Bog i Presveta Bogorodica. Raduj se Simone, apostoli Hristovi i molitvu za duše naše.

Kondak 13

O sveti, slavni i svehvaljeni apostole Hristov Simone, revnitelju zakona Božijeg i bogati predstavniče naš! Prihvatite ovaj mali molitveni hvalospjev, koji vam se donosi na hvalu, pa će nas dobri Spasitelj Hristov osloboditi vječnih muka i udostojiti nas radosti svetih, i s njima pjevamo Jomu zauvijek: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita triha, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetom slavnom i svehvaljenom apostolu Hristovom Simonu Zilotu, koji se naziva i Kananit

Sveta, slavna i svehvaljena apostola Hristova Simona, udostojivši se primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj, Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Matiru, Gospođu Bogorodicu, i očevidac slavnog čuda Hristovog, javi se tvoj brat, vozi! Molimo vam se sa verom i ljubavlju: za dobrotu Hrista Gospoda, promenite duše naše od onih koji ljube greh u one koji ljube Boga; Zaštiti nas svojim molitvama od straha od đavola i pada grešnika i zamoli nas za pomoć u času našeg očaja i beznađa; Da se ne spotaknemo o kamen, nego hodimo lukavo u pohodu Hristovih zapovesti dok ne stignemo do ovih blagoslovenih nebeskih prebivališta, gde se deca naseljavaju i zabavljaju. Hej, apostoli Spasitelja! Ne uništavaj nas, nego za one koji imaju nadu, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u cijelom životu i pomozi nam da živimo pobožnije i pobožnije, kako bismo vrijeme završili dobrom i mirnom kršćanskom smrću i dobrim budućnost koju treba poštovati na poslednjem sudu Hristovom; Pobijedimo nevjernike svijeta i silu okrutnog vladara svijeta, neka izblijedi Carstvo Nebesko i slavi lijepo ime Oca i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

Kanon svetom apostolu Simonu revnitelju, kananskom

Pesma 1

Irmas: Ljuti smo, ljudi, na našeg čudesnog Boga, koji, izbavivši Izrael od posla, može da peva pesmu i da kliče: Tebi pevamo, Jedini Gospodaru.

Prispiv:  Sveti apostol Simone moli Boga za nas.

Pred Gospodom gore, stojim pred tobom, čudesni apostole, koji se proslavio i naučio svetlošću, koja, pokazavši, prosvetlila je dušu moju, spavam u tvom božanskom sećanju.

Bilo da se radi o bogatstvu dobrih stvari koje vam je Krist podario, vrh božanskih darova, apostoli, pokažite, pravednim sudovima, teofanija, pravedni.

Primite sveduhovnu zoru, apostoli, koja je s neba sišla na vas, ognjem ste nadahnuti, gorite svom ljepotom Boga bogatog.

Bogorodica: Ti, moj mrtvi i propadljivi, besmrtni i neprolazni, Spasitelju, pokazavši da se nevešto obitavaš u utrobi Presvete Djeve, javivši se u ljudskoj prirodi.

Pesma 3

Irmas: Nema svetog, kao Gospoda, i pravednika, kao što je Bog naš, kome peva sve stvorenje: nema pravednika većeg od Tebe, Gospode.

Poznavši božansku tajnu ovaploćenja, zaista, apostoli Simon, ugodni Bogu, primaju zoru pred samim Spasiteljem.

Reč Beznačajna i Zauvek bitna Tvoj sluga, Simona čudesna, bio je bogato prosvetljen Božanskim blagodatima.

Bogorodica: Svešteniče svezlatni pisaću ti kao prorok, Majko Božija, da nosiš večnu Svetlost, da bi svetlost zasijala kroz razmene Božanstva, Hrista Boga našeg.

Sedalen sveca, glas 3

Božanski Duh je uništio tamu sjajnih očiju bogatih i vjernih srca, prosvijetlio vas, naučio spasonosna uputstva i ispričao vam priče Elinsky, Simone slavna, Kriste.

Pesma 4

Irmas: Sa gora, reči, prorok, jedina Majka Božija, nadaj se da će se preliti u božanski oblik, klanjajući se i veličajući silu Tvoju u strahu.

Svo blago evanđelja, vječna milost, svjetlost svjetlosti i sol svijeta, Simone Preblaženi budi.

Pojavili ste se sa govorom hladnog fenomena, ali ste postali dostojni ne-govorne Svetlosti, oblika Božanskog, preuzevši govor čovečanstva, to je za divljenje.

Simona, učiteljice neprolaznog života, usmrtile su naš živi grijeh životvornom silom Životvornog, koji je ovo primio.

Bogorodica: Jednak Ocu Tvome u suštini, ravan po prirodi, Prečistoj divi našoj Vladiko, primio je tijelo.

Pesma 5

Irmas: U noći neznanja bogoznajućih prosvijetljenih svršetaka, prosvijetli me zorom svoje ljubavi prema ljudima, Gospode.

Kod ognja si, Bože, vidljiv, primivši Duha Svetoga u svako doba, sedi u gornjoj sobi.

Kao visoko blago, u najživljim selima, donijela nam je visoka i velika sreća.

Bogorodica: Prvi zakon, o Djevo, prestao je Tvojim rođenjem, i milost je procvjetala, a pravednost je posijala.

Pesma 6

Irmas: Predaj haljinu moju svetlu, obuci se u svetlost kao haljinu, bogato milostivi Hriste Bože naš.

Ljubomora je isto ime pridjeva, o prečasni Simone, ljubomorom si bio ljubomoran na Gospoda Boga Svemogućeg.

Spasitelj vam je pokazao Božanska čuda samoproizvođača, dajući vam kontrolu nad Njegovom dobrotom.

Bogorodica: Zaustavi usta zlih da ne zatvore Bogorodicu, Nisi mudar, Svi ste nepobijeđeni, i kada ste razotkriveni, ne dajte se boriti na hladnoći.

Kondak, glas 2

Očigledno je iz mudrosti pobožnih duša da su duše pobožnih počašćene hvaljenjem, kao brkovi Simonovi koji govore o Bogu: tako da će prijesto slave slijediti i radovati se s bestjelesnim, moleći se neprestano.

Ikos:

Apostola se svuda seća, kao svetog dana, hvaljen i pobožno mio: Zato svesvetlo, sunce sunca, sija, blago umiva kožu i prepoznaje lutalice. I sami se marljivo trudimo, doživljavajući ovo: jer Hristos za to bdi, moleći se neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmas: Jevrejski mladići u kuhinji tražili su pola vatre, a na rosi su vatru zapalili, vičući: Blagoslovljen si, Gospode Bože, dovijeka.

Divna ljubomora, Simone, nazire se, isto ime kao i ljubomora, blagosloveni, bijesni ste i raspoloženi, dostojni ste svog poziva, primili ste, blagosloveni ste, Gospode, prosjaci,

Kupi Riječi, slaveći i govoreći Njemu, Učestvovao si u tamošnjem Carstvu, vapijući: Blagosloven si, Gospode Bože, dovijeka.

Bogorodica: Kroz laskanje stabla sreće, preci su zmije istjerali, A ipak si, Bogorodice, plakala. Blagosloven, Prečista, plod utrobe Tvoje.

Pesma 8

Irmas: Trojica mladića nisu se pokorila muzičkim orguljama i bezlični ljudi koji obožavaju sliku u Deiri, Gospod je bio ispitivan i hvaljen u svim dobima.

Kao chervona, Simone, tvoje su noge primljene kao slava Hristova, i počnu vapiti: pjevajte Gospodu i veličajte ih dovijeka.

Dobrotom svetlih ukrasa i čudesa, drago mi je što te poznajem, Simone, ovaj blagosloveni narod: Pevajte Gospodu, dela, i veličajte se na svim očnim kapcima svojim.

Bogorodica: Um ne može reći ni izgovoriti riječ rođenja Tvoga, Bogorodice: Jer kad si zatrudnjela, rodila si Djevo, Koja se veliča u sve vijekove.

Pesma 9

Irmas: Čisti smo i slavni, ljudsko biće, Majka Božja, oganj Božanski, koji je primila u utrobi bez gorenja, uveličan je slovima.

Ti si bio kraj fenomena, svjetlost ovog svijeta i vatra duhovnog prijema, svjetlost nalik koja je izašla, i time si uveličan.

Cijeli Bože situacija, Ti si otkriven Njemu, Koga moli Nina, Bogojavljenje, za nas, da te hvalimo s vjerom i ljubavlju.

Bogorodica: U pjesmama je uveličan poredak uspjeha Zagovornika, koji je ljudski i svjetlosni, osvećuje božansku čistotu.

Svitilen

Tok tvojih crvenih nogu, Simone Apostoli, okrenuvši se, uzneo se u prolaz nebeski, radosno, i postao Trojica, u Ocu vidiš Sina i Božanskog Duha. Danas, radi vjere, poštujem vašu čast i božansku uspomenu pravednima.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju

Sveta slavna i svehvaljena apostola Hristova Simono, udostojila se da primiš u svoj dom u Kani Galileji Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Matiru, Gospođu Bogorodicu, otkrivenu bratu tvome pretvarajući vodu u vino! Molimo vas sa vjerom i ljubavlju: za dobrotu Hrista Gospoda, promijenite duše naše od onih koji ljube grijeh u one koji ljube Boga; Zaštiti nas svojim molitvama od straha od đavola i pada grijeha, i zamoli nas za pomoć u našim časovima zbunjenosti i beznađa; Nemojmo se spotaknuti o kamen mira, nego neumorno hodajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, i prije ovih blagoslovljenih rajskih gadova, djeca se smjeste i zabavljaju. Hej, apostole Spasive! Ne sramotite nas, budite jaki na onima koji se nadaju, nego nam budite pomoćnici i zaštitnici u cijelom životu i pomozite nam da živimo pobožno i pobožno. Poslednji sud Hristov; Neka prestane carstvo nebesko i neka se slave velika imena Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

Nakon srećnog bekstva iz situacije, proveo sam nekoliko dana na Novom Atosu. Dvoje prijatelja sa poznatim ljudima izrazili su veliko neprijateljstvo prema meni, a ja bih čitaocima sajta ispričao o tim ljudima. ».

Penjem se kamenim putem uz planinu, do peći svetog Simona Kanaanca, apostola i krstitelja Abhazije. Slijedeći upute, apostoli Simon Kanaanac propovijedali su evanđelje u zemlji Iveronu. Oko 55. veka, apostol Andrej je propovedao daleko od crnomorske obale Kavkaza, a apostol Simon se nastanio u veoma pristupačnoj peći, u klisuri reke Psirchi. Na ovo mjesto se poput šetača spustio kroz mali prirodni ulaz.

U čast apostola nazvan je Novoatonski manastir, koji su 1875. godine osnovali Rusi Čenci iz manastira Svetog Pantelejmona i Svete Gore. 1884. Roku Čenci je posvetio Apostolsku pečeru na blagoslov vode.

Umjetnik Zurab Achba radi na brezi rijeke Girskaya. On je Abhaz, rodom iz Meskana iz ovog mjesta. Zurab piše na kartonu o mnogim regijama regiona, hrišćanskim spomenicima Abhazije. Njegove slike, barvisti, dobre, mogu se vidjeti na izložbama Zbirke umjetnika Abhazije, široko su raspoređene u privatnim kolekcijama u Rusiji, Turskoj, SAD, Engleskoj. Gledam slike i sa zakopanih mjesta kažem umjetniku:

– Zaista mi se sviđaju tvoje slike, Zurabo...

Vin se smiješi svjedoku:

– Znate, za mene je slika kože molitva. Himna Stvoritelju, Koji je stvorio ovu ljepotu. Stvorivši osovinu rijeke Pscirtskhu. Zaista volim pisati ovdje, na rijeci brezi, pored svetog mjesta - peći apostola Simona Kanaanca. Vin pomaže svima koji dođu. Sjedni. Oduševite se kako je to lijepo! pisati o meni? Moguće je... Samo bez patetike: Ja nisam velika osoba... Umetnik? Kozhen, koji se plaši svog prava na ljubav, možda, mitets.

Zurab je od djetinjstva izabrao profesiju. Yogo tata je bio vinogradar. Kao da su neki gosti stigli prije mog oca. U dnevnoj sobi se mogao vidjeti smrad i svjetlo na zidovima. Poštovanje svih izazvala je fotografija djeda i bake - dostojanstvenih, s kraljevskom figurom, u narodnim nošnjama: djed u Čerkezi, sa bodežom od sorbeta, baka u oksamitnom platnu sa visokim grudima, dugih rukava , skupljeni b Za zglob, sa pojasom za kosu.

Među gostima se pojavio mitet. Vin Mittevo je tako majstorski naslikao fotografiju da je uspio prenijeti ljepotu i teksturu kostima i staviti slike na bodež mača. Mali Zurab se divio majstorovim naporima da se ne bori protiv svog misticizma. Dječak je postao i umjetnik, a njegova hrabrost je sa sudbinom postala manje važna. Tata je pokušao da ubedi sina: Ko je to? Koja je tvoja profesija? Ima dobra devojka koja se neće udati za tebe! Postanite vinogradar poput mene!

Zurab sitkhai:

„Siguran sam da će mi se sada moj otac čuditi s neba i da ću biti srećan sve dok moje slike tješe i tješe ljude...“

Čujem zvuk zvona. Pogledam okolo i vidim: kupole od zlata, a iznad njih - samo nebo

Kako je sudbonosno bilo da je Zurab usnio živopisan san: bio je na divnom mjestu, sa visina se divio moru, planinama i osjećao zvuk. Gleda oko sebe i bulji: ispred njega su kupole od zlata, a iza njih je samo nebo.

Pao pod neprijatelje pred ljepotom razmaženog. Spremao sam se za posao, ali daske su se očistile i već je bilo jako svjetlo. Todi vin, lutajući po okolini. Uz zvuke garnija, video sam da sam se popeo na planinu do Novog Atonskog manastira, pa još više. Prošetavši kroz zarasla zelena mjesta i već odlučio da se spustim, zvani, koristeći neku silu, prošetao sam malo i spustio se do Majdana - terase Girskaya. Primijetio kostur gdje je drvo raslo, sjedio ispod njega i osjetio zvonjavu. Nakon što je rukama izvukao listove zelenog čaja i ugledao čudesnu panoramu iz svog sna: planine, more, zlatne banje manastira, a iznad svega - samo nebo. Shvatio sam da je moj san proročanski.

Zurab će već tri godine ovdje imati svoj san: malu zgradu u kojoj će biti umjetnička škola za djecu i radionica za umjetnike. Također je prenio nekoliko soba za goste u kabinu. Nadam se da će poznati i neznani kolege umjetnici doći na ovo prekrasno mjesto. Vi, kao Zurab, izlazite na ganok i divite se ljepoti prirode.

Zurab će biti njegov san: budinok, koji će imati umjetničku školu za djecu i radionicu za umjetnike

U čijem domu već postoje zidovi i zidovi. A sav novac koji Zurab zaradi prodajom svojih slika ulaže u svakodnevni život.

Zurab razmišlja o khvilini, a zatim kaže:

- Možda imam još jedan san. Jednom obnavljamo crkvu Svetog velikomučenika Pantelejmona u Novoatonskom manastiru. I pravi majstori će doći ovdje - a za tu potrebu majstori su vrlo visokog ranga. Onda ću im postati vučić. Niste razumeli za povlačenje? Pa, „donesi, daj mi“ - želim to da uvežbam za njih. Ja ću, kao „donesi, daj“, učestvovati u restauraciji monstruoznih fresaka manastira. I, možda, ako Gospod dopusti, pod nadzorom relevantnih majstora, tada ću biti potreban za priznanje - kao umjetnik.

Pozdravljamo se sa Zurabom. Zaista želim vjerovati da će sveti apostol Simon Kanaanac pomoći da se njegovi dobri snovi ostvare.

Pređite put na Kamyanyi, dođite do strme padine. Ustajem bez žurbe, divim se okolini. U ognjištu ljudi petoro ljudi neprestano sluša akatist koji čita čovjek koji stoji ispred svih ostalih. Dolazim do molitve i poštovanja da čitalac ne prezire knjigu - čita dugi akatist za uspomenu. Posle molitve znamo.

Valerij Leonovič već jedanaest dana dolazi na ovo sveto mjesto: i s puta i s puta, na daskama i iz nevolje. Tu su vratar, čuvar, turistički vodič i propovjednik. Ne teži se samoinicijativno – uz blagoslov sveštenika.

- Valery Leonoviču, kako ste se napili ovde?

- Teško sam bolestan: reumatoidni artritis. Svi Suglobi su bili bolesni. Tokom mnogih bolesti, ležanja u ordinaciji više puta, liječenje mi nije pomoglo. Na silu sam se presvukao u policiji. Na ovom svetom mestu su me doveli u ruke, praktično doveli.

Sveti Simon Kanaanac me je izliječio!

I sada mogu ići gore-dolje tri puta dnevno sa ovim strmim usponima - iscijelio me Sveti Simon Kanaanac! Os - kako je propala? Prisilno, zar ne? I prepustim se - i osjećam se čudesno. Skoro mi je šezdeset!

- Recite malo o sebi za čitaoce sajta...

- Šta da ti kažemo? Majka mi je bila Ruskinja - Kubanska kozaka, otac Grk, Vermenac... moji preci su živeli u Abhaziji od 1870.

Ozdravio sam - i nastaviću da dolazim ovde svaki dan. Ne mogu više da živim bez toga. Ne želim da dolazim ovde. Ako se molim, stvari postaju lakše. Molim se, plačem... Ovo je sada nepoznati dio mog života. Bez molitve bi me svijet upropastio... Sveti Simon Kananejac mi je postao blizak i drag.

I Valerij Leonovič nastavlja:

– Ranije nije bilo kamenog puta – rakovi su počeli da se uvlače u peć... Danas sam pročitao akatist svecu. Naravno, podsjećanja radi, toliko je sudbina i toliko puta na dan... I za podsjećanje znam „Slava Bogu za sve“, akatist, slici „Mučenici grešnika“. .Također često čitam... Kao... ja sam grešnik, pa se kajem, kao zar ne treba da se molimo pomoćnicima grešnika? !

Čitao sam ga drugim svecima - ali ne mogu da se setim. Ovdje sam se osjećao tužno. Imao sam tako dobar akatist sa velikim piscima. To je stvarno loše. Stigla je velika grupa ljudi. Molili smo se. Oduzeli su mi beleške. Molim se za sve koji traže. Sećam se toga svaki dan. Za tvoje zdravlje, za tvoj mir... Idemo - zadivljen sam: nema mog voljenog Akatista. Već je toliko star, samo sam ga zalijepio selotejpom. I osovina – znik. Bila je takva tuga... E, to je to... "Hvala Bogu za sve" zaspati...

- Valery Leonoviču, da li ste znali za druge ljude?

- Super! Jedan prijatelj nije imao djece šest godina. Molili smo se za njih Svetom Simonu. Smrad tada dolazi da mi pokaže bebu. Cry. Sveti apostol je bogat neplodnošću. Čovjek se nedavno razbolio od bijele krvi. Ako želiš da nanišaniš, okreni se. Kako god. Kao Jevanđelje. Deset je ciljalo, jedan se okretao. Nine de?

Valery zamišljeno dodaje:

Molitva sveca može biti bogata... I Gospod na isti način oseća našu molitvu grešnika. Golovne – shcheb bula von tryanna

– Molitva sveca može biti bogata... A Gospod još može da oseti molitvu naših grešnika. Glava je tako vredna... Morate zapamtiti da se marljivo molite... Shvatite, shvatite šta čitate. Ne shvatajte to mehanički... Mnogo je čuda ovde - sveto mesto. Buvaê - oči peku tokom dana. I podmetnuo si svečevu nogu, s rukama na kamenu?

- Sjajno...

– Osa je tako neverovatna! Ako nisu vjerovali svečevim propovijedima, lupili su nogom i utisnuli otisak njegove noge na granitnu stenu. Pagani su pogledali tragove na kamenu - i shvatili da ljudi ovog Boga nisu na ovom svijetu. Takođe je poznato da je očev brat od samog Gospoda! Apostol... Dvije godine su dvije abhaske porodice dolazile Bogu kroz molitve. Preci drevnih Abhaza. I Sveti Simon Kanaanac ih krstio. Tada je prihvatio smrt mučenika, kao i svi apostoli. On je spreman prije nje. Na kamenom zidu pećine još se mogu vidjeti crvene mrlje - „kapi apostolske krvi“. Džerelo Saint je postigao pogodak. Htos vip voda iz ovog džerela - skreni ovamo. Vi ćete povući. Abhazija – Apsni – zemlja duše. Problem, ne mogu više da kažem - moram da se molim.

Molitvama svetog apostola Simona Kanaanca, Gospode Isuse Hriste, Bože naš, pomiluj nas!

Jedno od imena Isusa Hrista bilo je Simon Kanaanac. Bio je sin svog prvog ljubavnika Josipa, pratioca Marije Bogorodice, i bio je brat Isusov. Ime Kananit je sa aramejskog prevedeno kao "revnitelj". u svom narodu apostola Simona naziva ne Kanaancem, nego Grkom - Zilotom, što znači isto.

Prvo čudo Isusa Hrista

Govori o onima koji su tokom obreda prijateljstva sa svojim bratom Simonom, Isus Hrist učinio svoje prvo čudo, i sam ulio vodu u vino. Naučivši nova imena, povjerovavši u svog brata Isusa Krista i postavši njegov revni sljedbenik i učitelj (apostol). U hrišćanskoj vjeri, Simon Zilot se smatra zaštitnikom mladih i njegove djevojke. Tokom 2000 godina hrišćanskog obreda venčanja, sveštenik uzvikuje iz Jevanđelja, koje govori o čudu koje je stvorio Bog.

Skupo širom svijeta

Prema biblijskim spisima, nakon što je Spasitelj uzašao na nebo, apostol Simon Kanaanac, kao i svi Hristovi učenici, odbacio je božanski dar koji se pojavio na njemu na ognjenom jeziku. Od sada smo počeli da propovedamo čast našeg brata Isusa Hrista u raznim zemljama: u Judeji, Edesi, Virmeniji, Libiji, Egiptu, Mauritaniji, Britaniji, Španiji i drugim. To se može naučiti iz drevnih izvještaja ovih naroda.

Poruka o vaskrsenju Hristovom stiže do obale Crnog mora

20 godina nakon vaskrsenja Hristovog, trojica njegovih apostola - Andrej Prvozvani, Matej i Simon Zilot - stigli su u Iveronske zemlje, i dalje u planine Nižnje Osetije i Abhazije. U mjestu Sevasti (Sukhumi) njihovi putevi su se razišli. Apostol Simon Zilot nastanio se u pećini izgrađenoj u blizini duboke klisure rijeke Girske, gdje je sišao po pomoć sa motorom, a Andrij je otišao daleko, dovodeći do crnomorske obale Kavkaza. Neki od njih propovijedali su Kristovu čast, propovijedajući o njegovom životu, o učinjenim čudima, o mučeništvu i vaskrsenju, te pokušavajući da preobrate lokalno stanovništvo u kršćanstvo.

Novy Athos

Grad, kada je Simon Zelot bio živ u to vreme, bio je na periferiji modernog letovališta Novog Atosa. Ovdje je apostol, uz moć koju mu je dalo nebo, činio čuda i znakove, i mogao je pronaći sljedbenike i preobratiti ih u kršćanstvo. U Abhaziji je u tim dalekim časovima postojao paganski obred, po kojem su na žrtvu prinošene ne samo životinje, već i nevine životinje. Lokalni stanovnici također doživljavaju povećan kanibalizam. Zalaganjem apostola Simona, mještani su shvatili koliko su neljudski, okrutni i divlji iz davnina, te su ih neminovno postali svjesni. Simon Kanaanac je takođe počeo da blaguje i blaguje bolesne snagom svojih molitava i jednostavnih tačaka. To je, kao ništa drugo, ulilo vjeru lokalnom stanovništvu u ovu novu vjeru. Kao rezultat toga, više pagana je tražilo od Zilota da ih krsti i prihvatilo kršćansku vjeru.

Nestala je mučenička smrt

Gruzijski kralj Aderkiy - najstariji pristaša paganske vjere - započeo je progon protiv apostola i njegovih sljedbenika. Kao rezultat toga, Simon Zilot je zarobljen i, nakon dugog iskušenja, brutalno pretučen. U nekim izvještajima se može naslutiti da je pečen na krstu, u drugim je piljen živim mamcem. Njegovo beživotno tijelo bilo je prekriveno učenjima ove peći, u kojoj je testirao preostale sudbine svog života. Nakon toga su mnogi ljudi u nevolji, bolesni i bolesni dolazili na njihove grobove da se mole za pomoć i spasenje, a broj Kristovih vjernika je svakim danom rastao.

Hram posvećen apostolu Simonu Kananitskom

Nakon 800 godina, hrišćanski hodočasnici došli su iz grčkog grada Atosa do groba apostola. Smrad je dolazio iz groba Zilota, beli hram iz grada smrdi, a najbliže naselje od tog časa počelo se zvati Novi Atos. U 11.-12. veku, Abhazija je postala hrišćanska sila. Od ovog časa na teritoriji Abhazije počeli su da niču manastiri, hramovi i crkve. Kasnije je bio podložan napadima od strane Arapa: većina kršćanskih crkava, uključujući Simono-Kananitsky, bila je uništena, a narod je pod utjecajem arapskih klanica prihvatio islam.

U 19. veku, nakon ulaska Abhazije u sastav Ruskog carstva, hrišćanstvo se ponovo širi na ovim mestima i ljudi su sve češće počeli da prepoznaju ovo ime - Simon Zelot. Hram, kada mu je posvećen, je obnovljen, i počinje život novoatonskog Simon-Kananitskog manastira, koji je postao veliki duhovni i duhovni pravoslavni centar na celoj kavkaskoj obali Crnog mora. Istoimena katedrala, koja se nalazi u centru manastirskog kompleksa, predstavlja čudesan primer pravoslavne arhitekture s kraja 19. veka. Njeni unutrašnji zidovi oslikani su prekrasnim ikonama majstora, a muzičke zvonce katedrali je poklonio ruski car Aleksandar Treći.

Visnovok

Danas je ovo mesto, izgrađeno u blizini mesta Novi Atos u Abhaziji, jedan od glavnih značajnih spomenika Kavkaza. Ovaj duhovno-istorijski kompleks obuhvata pećinu (pećinu apostola Simona), u kojoj je pre mučeničke smrti bio živ Simon Zilot, jedan od prvih učenika Isusa Hrista. Hiljade hodočasnika sa svih krajeva svijeta dolaze po blagoslov i nadu u ozdravljenje na njegov grob.

Sveti apostol SIMON KANANIT

Sveti apostol Simon Revnitelj (Kananit) - jedan od 12 apostola - jedan od četiri bluza Josipa Zaručnika od prve kurve, dakle. Mi smo nazvani bratom Isusa Hrista. Kananit u prijevodu sa aramejskog znači zilot. Apostol Luka daje grčku verziju svoje molitve: Zelotšto znači isto što i Kananit.

Jedno od tumačenja imena apostola vezuje se za Kanu Galilejsku, u kojoj je, zaljubljen u apostola Simona, naš Gospod Isus Hristos učinio svoje prvo čudo pretvarajući vodu u vino. To piše u Svetom jevanđelju po Ivanu Bogoslovu. Upravo ovu pouku treba pročitati u času sadašnje sakramenta završetka, što je, možda, izazvalo nesreću apostola Simona Kanaanca kao zaštitnika kršćanskih prijatelja.

Doživevši čudo koje je Gospod učinio na jednoj zabavi u Kani, Simon je izgoreo od revnosti za Gospoda i toliko se pouzdao u Hrista da je pošao za Spasiteljem, bez obzira na one koji su tek postali prijatelji. Tako, upoznavši sve ovozemaljsko, Simon Pišov je pošao za Hristom, kako se kaže, „uzevši mu dušu od imenovanog besmrtnika“.

Nakon Vaznesenja Hristovog, na dan Pedesetnice, odbacili smo dar Duha Svetoga, što je u očima naših ognjenih duša dovelo do učenja Spasitelja. Simon je od početka propovijedao vjeru Hristovu u Judeji, zatim u Edesi (Sirija), Virmeniji, Egiptu, Kireni (Libija), Mauritaniji, Španiji i u Britaniji, da bi dao lokalne izvještaje o aktivnostima kršćanskih naroda.

Čini se da je Simon Zilot zajedno sa apostolima Andrijom Prvozvanim i Matejem evangelizovao zemlju Iversku. Zatim su Simon i Andrij otišli u planine Svaneti (Osetija), zatim u Abhaziju i stigli u mesto Sevast, blizu Suhumija. Tada je apostol Andrej propovedao jevanđelje o crnomorskoj obali do Kavkaza, a Simon se nastanio u maloj, veoma pristupačnoj peći izgrađenoj u klisuri reke Psirša (na periferiji sadašnjeg Novog Atosa). Na ovo mjesto se poput šetača spustio kroz mali prirodni ulaz. Datum je bio otprilike 55. godine nove ere. To jest, više od dvadeset godina nakon Vaskrsenja Hristovog.

Koliko dugo je bio apostol u Abhaziji, hronike ne govore. On je ovdje stvorio bezlični znak i čuda, a njegovo propovijedanje bogatih ljudi okrenulo se Kristu. Prema svjedočenju da je neprestano propovijedanje Simona Kanaanca, u Abhaziji je neprihvatljiv okrutni paganski poklič žrtvovanja bogovima, a ljudski rod neprihvatljiv. U drevnim abhaskim parabolama često se nalaze zagonetke o svetom Simonu, koji se na dlanu radovao raznim bolestima, poškropio bolesno mjesto vodom, pročitao nepoznatu molitvu i sve je prošlo. Simon Kananite je bio prvi koji je hulio na krštenja lokalnog stanovništva - predaka današnjih Abhaza.

Kroz to je apostol u više navrata prepoznao napade od strane pagana. I u času okrutnog progona hrišćana, koji je oslobodio gruzijski paganski kralj Aderkij (Arkadij), Simon je mučeničkom smrću. Jedna verzija uključuje odrubljivanje glave mačem, druga uključuje testerisanje. Takođe se čini da na krstu neće biti ruža.

Telo sveca naučnici su sahranili u blizini njegove peći. Prije njegovog groba počeli su dolaziti vjernici tražeći pomoć za svoje potrebe i ozdravljenje od bolesti.

U 9. veku na moštima Simona Kananejca podignut je hram od bele tesane vune. I samo dva veka kasnije, hrišćanska vera je bila čvrsto uspostavljena širom Abhazije. U 11.-12. veku, Abhazija je bila prosperitetna hrišćanska sila. Čitava obala Abhazije bila je prekrivena cvjetnim mjestima i manastirima, a susjedne planine bile su utvrđene zamkovima i crkvama. Kasnije su ga, izvan granica Boga, osvojili Turci, Abhazi su promijenili kršćanstvo i prešli na islam. Mnoge crkve su uništene, uključujući Simono-Kananitsky.

U 19. veku, drevni hram su obnovili stanovnici novoatonskog Simon-Kananitskog manastira, koji su 1875. godine osnovali Kinezi sa Starog Atosa (Grčka) iz manastira Sv. Pantelejmona. U to vreme carsko veličanstvo Aleksandra III naredio je sticanje 327 jutara zemlje u Abhaziji i prenošenje u manastir ruševina hrama apostola Simona Kanaanca, koji je izgubljen u vreme Đenovljana, kao kao i dato braći pravo da pecaju.

Manastir je postao centar pravoslavnog prosvećenja Kavkaza i istorije Rusije, poput centralne Pantelejmonove katedrale - najvećeg kultnog mesta Abhazije. Nomu je mogao primiti više od tri hiljade ljudi odjednom. Zidne slike katedrale bile su jedan od preostalih spomenika ruske crkvene ikonopisne škole. Muzička zvona najstarijih zvona su poklon Aleksandra III. Zvončići, kralj je u manastir doneo parnu lokomotivu i elektranu.

U manastiru je radilo više fabrika - tvornica svijeća, tvornica tseglyany, tvornica ulja, fabrika roda, fabrika malovny, fabrika paleta, fabrika za šivenje, fabrika Godinnikov, fabrika ševke i likera. fabrika. Velika prostranstva na planinama skhila u blizini manastira zasađena su zasadima mandarina, limuna, maslina, graška, šljiva, vinograda, kukuruza i krompira. Isto je važilo i za dva pčelinjaka i botaničku baštu sa egzotičnim biljkama. Uprkos ogromnoj moći manastira, odmah se vidi da bašte oko manastira i dalje cvetaju, a vinogradi koje je zasadila bratija daju bogat rod. Čak i prije dolaska ruskih Čenova, ovi planinski usjevi nisu se razvijali i rasli.

Pre drevne peći Simona Kanaanca, Čenci su prorezali ručni ulaz, stigli do kamenja, mozaikom na zidovima peći iscrtali lica Isusa Hrista, Majke Božje istog Simona Kanaanca. Ovaj izgled je sačuvan do danas. I danas se na putu do njega vidi jerelo sa svetom vodicom, i mala granitna stena sa otiska apostolove noge, i Girski brzaci, ispod kojih je mučenički stradao Simon Kanaanac. Na kamenu koji leži izvan pećine i dalje se mogu vidjeti crvene mrlje - "kapi apostolske krvi".

U ovom času mošti apostola su sakrivene u svodu Simon-Kananske crkve.

Dio moštiju apostola nalazi se u bazilici apostola Andrije Prvozvanog u blizini Kelna (Nimechtina).

Postoje još dvije verzije mučeništva apostola Simona. Kao prvo, bilo je ruža od sekularnih pagana pod časom apostolske propovijedi u Britaniji, za drugim, široko rasprostranjenim na Bliskom i Srednjem sastanku, i patnjama apostola Jude Tadeja u Babilonu. Prote pravoslavna crkva ne dijeli ni jedno ni drugo.

Tropar, glas 3
Apostoli Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da nam podari previše grijeha na našim dušama.

Kondak, glas 2
Vidimo mudrost u dušama pobožnih, koji su davali hvalu, razveseljujući, kao Bogogovorni Simon: Neka presto slave počiva na prestolu i raduje se sa bestelesnim, moleći se večno za sve nas.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju
Sveta slavna i svehvaljena apostola Hristova Simono, udostojila se da primiš u svoj dom u Kani Galileji Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Matiru, Gospođu Bogorodicu, otkrivenu bratu tvome pretvarajući vodu u vino! Molimo vas sa vjerom i ljubavlju: za dobrotu Hrista Gospoda, promijenite duše naše od onih koji ljube grijeh u one koji ljube Boga; Zaštiti nas svojim molitvama od straha od đavola i pada grijeha, i zamoli nas za pomoć u našim časovima zbunjenosti i beznađa; Nemojmo se spotaknuti o kamen mira, nego neumorno hodajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, i prije ovih blagoslovljenih rajskih gadova, djeca se smjeste i zabavljaju. Hej, apostole Spasive! Ne sramotite nas, budite jaki na onima koji se nadaju, nego nam budite pomoćnici i zaštitnici u cijelom životu i pomozite nam da živimo pobožno i pobožno. Poslednji sud Hristov; Neka prestane carstvo nebesko i neka se slave velika imena Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.