За роки Великої Вітчизняної до німецького полону потрапили 78 радянських генералів. 26 з них померли в полоні, шестеро втекли з полону, решта після закінчення війни були репатрійовані до Радянського Союзу. Репресовано було 32 особи.
Не всі їх були зрадниками. На підставі наказу Ставки від 16 серпня 1941 р. «Про випадки боягузтво і здавання в полон і запобіжні заходи таких заходів» було розстріляно 13 осіб, ще вісім було засуджено до позбавлення волі за «неправильну поведінку в полоні».
Але серед найвищого офіцерства знайшлися й ті, хто тією чи іншою мірою добровільно обрав співпрацю з німцями. П'ятеро генерал-майорів та 25 полковників були повішені у справі Власова. У власовській армії були навіть Герої Радянського Союзу – старший лейтенант Броніслав Антилевський та капітан Семен Бичков.
Справа генерала Власова
Про те, ким був генерал Андрій Власов, ідейним зрадником чи ідейним борцем проти більшовиків, сперечаються досі. Він служив у Червоній Армії з Громадянської війни, навчався на Вищих армійських командних курсах, просувався кар'єрними сходами.
Наприкінці 30-х служив у Китаї військовим радником. Епоху великого терору Власов пережив без потрясінь – репресій не зазнав, навіть, за деякими відомостями, був членом військового трибуналу округу. Перед війною він отримав орден Червоного Прапора та орден Леніна.
Цих високих нагород він був удостоєний створення зразкової дивізії. Власов отримав під своє командування стрілецьку дивізію, що не вирізнялася особливою дисципліною та заслугами. Орієнтуючись на німецькі здобутки, Власов зажадав неухильного дотримання статуту.
Його дбайливе ставлення до підлеглих навіть ставало предметом статей у пресі. Дивізія отримала перехідний Червоний Прапор. У січні 1941 р. отримав під командування мехкорпус, один із найбільш добре оснащених на той час. До складу корпусу входили нові танки КВ та Т-34.
Вони створювалися для наступальних операцій, а обороні після початку війни виявилися дуже ефективні. Незабаром Власова було призначено командувачем 37-ї армії, яка захищала Київ. З'єднання були розбиті, а сам Власов потрапив до шпиталю
Він встиг відзначитися у битві за Москву і увійшов до числа найславетніших командирів. Саме популярність пізніше зіграла проти нього – влітку 1942 р. Власов, як командувач 2-ї армії на Волховському фронті, потрапив в оточення.
Коли він вийшов до села, його видав німецькій поліції староста, а патруль, що прибув, впізнав його по фото в газеті. У Вінницькому військовому таборі Власов ухвалив пропозицію німців про співпрацю. Спочатку він був агітатором та пропагандистом.
Незабаром він став керівником Російської визвольної армії. Він виступав із агітацією, вербував полонених солдатів. Були створені групи пропагандистів та навчальний центр у Добендорфі, існували також окремі російські батальйони, що входили до різних частин німецьких збройних сил.
Історія Власівської армії як структури розпочалася лише у жовтні 1944 р. зі створення Центрального штабу. Армія отримала назву «Збройні сили Комітету визволення народів Росії». Сам комітет також очолив Власов.
Федір Трухін – творець армії
На думку деяких істориків, наприклад, Кирила Александрова, Власов був більше пропагандистом та ідеологом, а організатором та справжнім творцем власівської армії був генерал-майор Федір Трухін. Він був колишнім начальником Оперативного управління Північно-Західного фронту, професійним генштабістом.
Здався в полон разом із усіма документами штабу. У 1943 р. Трухін був начальником навчального центру в Добендорфі, з жовтня 1944 р. обійняв посаду начальника штабу Комітету визволення народів Росії. Під його керівництвом було сформовано дві дивізії, почалося формування третьої.
В останні місяці війни Трухін командував Південною групою збройних сил Комітету, що знаходилася на території Австрії. Трухін і Власов сподівалися, що німці передадуть під їхнє командування всі російські частини, проте цього не сталося.
За майже півмільйона російських, що пройшли через власовські організації, на квітень 1945 р. його армія де-юре становила приблизно 124 тисячі осіб. Василь Малишкін – пропагандист Генерал-майор Малишкін теж входив до числа соратників Власова.
Опинившись у полоні з В'яземського казана, почав співпрацювати з німцями. У 1942 р. викладав у Вульгайді на курсах пропагандистів, невдовзі став помічником начальника з навчальної частини. 1943-го познайомився з Власовим, працюючи у відділі пропаганди Верховного командування вермахту.
У Власова він також працював як пропагандист, входив до президії Комітету. 1945 р. був уповноваженим на переговорах з американцями. Після війни намагався налагодити співпрацю з американською розвідкою, навіть написав записку про підготовку командного складу Червоної Армії.
Але у 1946 р. все одно було передано радянській стороні.
Генерал-майор Олександр Будихо: служба в РОА та втеча
Багато в чому біографія Будихо нагадувала власівську: кілька десятиліть служби у Червоній Армії, командні курси, командування дивізією, оточення, затримання німецьким патрулем. У таборі він прийняв пропозицію комбрига Бессонова і вступив до Політичного центру боротьби з більшовизмом.
Будихо почав виявляти ув'язнених, налаштованих прорадянсько, та видавати їх німцям. У 1943 р. Бессонова заарештували, організацію розформували, а Будихо виявив бажання вступити до РОА і перейшов у розпорядження генерала Гельміха.
У вересні був призначений на посаду штаб-офіцера з підготовки та навчання східних військ. Але відразу після того, як він прибув до місця служби в Ленінградську область, два російські батальйони втекли до партизанів, перебивши німців.
Дізнавшись про це, втік і сам Будихо. Генерал Ріхтер – заочно засуджений Цей генерал-зрадник у справі власівців не проходив, але німцям допомагав не менше. Потрапивши в полон у перші дні війни, він опинився у таборі для військовополонених у Польщі.
Проти нього дали свідчення 19 агентів німецької розвідки, спійманих у СРСР. Відповідно до них з 1942 р. Ріхтер очолював розвідувально-диверсійну школу абвера у Варшаві, а пізніше – у Вайгельсдорфі. Під час служби на німців носив псевдоніми Рудаєв та Мусін.
Радянською стороною був засуджений до вищої міри покарання ще в 1943 р., але багато дослідників вважають, що на виконання вирок так і не був наведений, оскільки Ріхтер безвісти зник в останні дні війни. Власовські генерали були страчені за вироком Військової колегії Верховного суду. Більшість – 1946 р., Будихо – 1950-го.
Найбільш відомий генерал із колабораціоністів. Мабуть, і самий по-радянському титулований: Андрій Андрійович заслужив всесоюзну повагу у Великій Вітчизняній війні ще до довічної опали – у грудні 1941 року «Известия» опублікували великий нарис про роль командирів, які зіграли вагому роль обороні Москви, де був знімок; сам Жуков високо оцінював важливість участі генерал-лейтенанта у цій кампанії. Зрадив він, не впоравшись із «пропонованими обставинами», винними в яких, по суті, не був. Командуючи 2-ою ударною армією у 1942 році, Власов довго, але безуспішно намагався вивести своє з'єднання з оточення. Він потрапив у полон, будучи проданим старостою села, де намагався втекти, дешево – за корову, 10 пачок махорки та 2 пляшки горілки. «Не минуло й року», як полонений Власов свою Батьківщину продав ще дешевше. Високопоставлений радянський командир неминуче мав розплатитись за свою лояльність дією. Незважаючи на те, що Власов відразу ж після полону заявив про свою готовність всіляко сприяти німецьким військам, німці довго вирішували, куди і як його визначити. Власова вважають керівником Російської визвольної армії (РОА). Це створене нацистами об'єднання російських військовополонених у результаті не справило значного впливу результат війни. Генерала-зрадника зловили наші 45-го, коли Власов хотів здатися американцям. Він потім зізнався «у малодушності», каявся, усвідомлював. 46-го Власова повісили у дворі московської Бутирки, як і багатьох інших високопоставлених колабораціоністів.
Шкуро: прізвище, що визначає долю
В еміграції отаман зустрічався з легендарним Вертинським, і скаржився на те, що програв - відчував, напевно, швидку смерть - ще до того, як поставив на нацизм разом з Красновим. Німці зробили цього популярного в Білому русі емігранта групенфюрером СС, намагаючись об'єднати під його керівництвом російських козаків, які опинилися поза СРСР. Але нічого ділового з цього не вийшло. Наприкінці війни Шкуро видали Радянському Союзу, він закінчив своє життя у петлі – 1947 року отамана повісили у Москві.
Краснов: не любо, братики
Козачий отаман Петро Краснов після нападу нацистів на СРСР також одразу ж заявив про своє активне бажання сприяти фашистам. З 1943 року Краснов керує Головним управлінням козацьких військ Імперського Міністерства Східних окупованих територій Німеччини – править, по суті, такою самою аморфною структурою, як і Шкуро. Роль Краснова у Другій Світовій та закінчення життєвого шляху аналогічні долі Шкуро – після видачі англійцями він був повішений у дворі бутирської в'язниці.
Камінський: фашистський самоврядувач
Броніслав Владиславович Камінський відомий керівництвом так званої Локотської республіки в однойменному селищі Орлівської області. Сформував з-поміж місцевого населення дивізію СС РОНА, що грабувала села на окупованій території і воювала з партизанами. Особисто Гіммлер нагороджував Камінського Залізним хрестом. Учасник придушення Варшавського повстання. Розстріляли його в результаті свої ж – за офіційною версією, за те, що виявив надмірну запопадливість у мародерстві.
Тонька-кулеметниця
Санітарка, яка зуміла 41-го року вибратися з Вяземського котла. Потрапивши в полон, Антоніна Макарова опинилася у вищезгаданій Локотській республіці. Співжиття з поліцаями поєднувала з масовими розстрілами з кулемета мешканців, викритих у зв'язках із партизанами. За найбільш приблизними підрахунками, вбила таким чином понад півтори тисячі людей. Після війни ховалася, змінила прізвище, але в 1976 була упізнана свідками розстрілів, що вижили. Засуджено до розстрілу та знищено 1979 року.
Борис Хольмстон-Смисловський: «багаторівневий» зрадник
Один із небагатьох відомих активних помічників нацистів, які померли своєю смертю. Білоемігрант, кадровий військовий. Вступив на службу до вермахту ще до початку Другої світової, останнє звання – генерал-майор. Брав участь у формуванні російських добровольчих частин вермахту. Наприкінці війни втік із залишками своєї армії до Ліхтенштейну, і ця держава СРСР його не видала. Після Другої світової співпрацював із розвідками Німеччини та США.
Кат Хатині
Григорій Васюра до війни був учителем. Закінчив військове училище зв'язку. На самому початку Великої Вітчизняної потрапив у полон. Погодився співпрацювати із німцями. Служив у каральному батальйоні СС у Білорусі, виявляючи при цьому звірячу жорстокість. Серед інших сіл їм та його підлеглими було знищено і сумнозвісну Хатинь – усіх її мешканців зігнали в хлів і живцем спалили. Васюра розстрілював тих, хто вибігав із кулемета. Після війни недовго відсидів у таборі. Непогано влаштувався у мирному житті, 1984 року Васюрі навіть вдалося отримати звання «Ветеран праці». Згубила його жадібність - каратель, що нахабився, захотів отримати Орден Великої Вітчизняної війни. У зв'язку з цим почали з'ясовувати його біографію, і все відкрилося. 1986 року Васюру за вироком трибуналу розстріляли.
Джерело Balalaika24.ru.
«Релігія є найлютішим ворогом радянського патріотизму... Історія не підтверджує заслуг церкви у справі розвитку справжнього патріотизму».
Журнал «Безбожник» червень 1941р.
До початку II світової війни у 25 областях РРФСР був жодного діючого православного храму, а 20 областях функціонувало лише по 5 церков. В Україні жодної діючої церкви не було у Вінницькій, Донецькій, Кіровоградській, Миколаївській, Сумській, Хмельницькій областях; за однією діяло в Луганській, Полтавській та Харківській.26 Згідно з даними НКВС, до 1941 року в країні діяло 3021 православний храм з них майже 3000 перебували на територіях Литви, Латвії, Естонії, Бессонії, Бессарабії Польщі та Фінляндії
Чисельність Союзу войовничих безбожників 1932 року сягнула 5 млн. людина. Планувалося до 1938 року кількість його членів довести до 22 млн. человек.28 Тираж антирелігійних видань досяг початку війни 140 млн. примірників.
З датою німецького нападу СРСР пов'язано чимало міфів, отримали особливо стала вельми поширеною у церковному середовищі. Згідно з одним з найбільш відомих, дата 22 червня була нібито обрана Гітлером відповідно до астрологічним прогнозам. Від цієї легенди відштовхуються і ті, хто не проти уявити події червня 1941-го як похід «язичницької Німеччини» на «православну Русь». Проте німецький Генштаб при виборі дня і часу удару по СРСР керувався міркуваннями іншого плану.
Зазвичай ніч із суботи на неділю була «недисциплінованою» в РСЧА. У військових частинах влаштовувалися лазні, за якими прямували рясні поливання; командний склад у неділю, як правило, був відсутній перебуваючи зі своїми сім'ями; для рядового ж складу ця ніч завжди була найбільш підходящою для «самоволок». Саме цим цілком земним розрахунком (а зовсім не «пошепки зірок») і керувалося гітлерівське командування при виборі кількох дат нападу на СРСР. Події першого дня війни блискуче засвідчили справедливість такого розрахунку.
Отримавши звістку про початок війни, охоронець патріаршого престолу митр. Сергій (Страгородський) як кажуть сучасні церковні історики випустив своє
«Послання пастирям та пасомим Христової Православної Церкви». Факт його появи
22.6.1941 р. досі оспорюється
У посланні говорилося: «Розбійники, що фашують, напали на нашу Батьківщину... Жалюгідні нащадки ворогів православного християнства хочуть ще раз спробувати поставити народ наш на коліна перед неправдою... Але не вперше доводиться російському народу витримувати такі випробування. З Божою допомогою і цього разу він розвіє на порох фашистську ворожу силу... Церква Христова благословляє всіх православних на захист священних кордонів нашої Батьківщини». У митр. Сергія це місце виражено так: «...ми, жителі Росії, сподівалися, що пожежа війни, що охопила майже всю земну кулю, до нас не дійде ...»...38 Цікаво, що задовго до відповідного звернення Кремля митр. Сергій вже назвав «хитрі міркування» про «можливі вигоди» по інший бік фронту нічим іншим як прямою зрадою Батьківщині».39 Однак дієвість такої риторики невблаганно перетворювалася на порох у міру стрімкого просування німецьких армій на схід...
В історії воєн неможливо знайти аналог настільки лояльного ставлення до агресору, яке демонструвало населення окупованих німцями областей СРСР. І той факт, що так багато росіян наперед було готове перейти до німців, виглядає багатьом неймовірним. Але саме так було. Приклади спочатку ворожого ставлення до вигнання більшовиків були винятком, ніж загальним правилом. Німецьким кінематографістам не було потреби вдаватися до штучних декорацій, щоб відобразити на плівку приклади зустрічей радянським населенням німецьких військ хлібом-сіллю та закидання німецьких танків квітами. Ці кадри є найяскравішим свідченням такого ненормального сприйняття чужоземного вторгнення.
Чи варто дивуватися, що з не меншою наснагою сприйняла напад Німеччини на СРСР і російська еміграція. Багатьом російських вигнанців виникла реальна надія швидкого «визволення» Батьківщини. Причому такі сподівання зустрічалися незалежно від церковної юрисдикції (а не лише в РПЦЗ – як це намагалася уявити радянська історіографія). Вторгнення Німеччини до СРСР привітав паризький ієрарх РПЦЗ митр. Серафим (Лук'янов), який згодом перейшов до Московської Патріархії. У своєму зверненні з нагоди німецького нападу, він заявив: «Хай благословить Всевишній великого Вождя Німецького народу, що підняв меч на ворогів самого Бога... Нехай зникнуть з лиця землі масонська зірка, серп і молот».45 З не меншою радістю сприйняв 22 червня 1941 року і належав тоді до «євлогіанської» юрисдикції архімандрит Іоанн (Шаховський, майбутній архієп. Сан-Франциський): «Кривава операція повалення Третього Інтернаціоналу доручається майстерному, досвідченому в науці своїй німецькому хірургу».46 І навіть клірик. Георгій Бенігсен згадує початок війни у Ризі: «На всіх обличчях прихована радість...».47
. В. Ципін: «У всіх містах і в багатьох селах, залишених радянською адміністрацією, оголошувалися священики, які перебували там на положенні засланців, або переховувалися в підпіллі, або заробляли на життя яким-небудь ремеслом чи службою. Ці священики отримували в окупаційних комендантів дозвіл на здійснення богослужінь у закритих». Зруйновані храми споруджувалися, церковне начиння робили, вбрання доставляли звідти, де збереглися, і багато зводили та ремонтували храми. Усюди фарбувалося... Коли все було готове, тоді запрошували священика та освячувався храм. У цей час були такі радісні події, що я не вмію описати».42 Такі почуття були характерні для населення різних районів окупованої території. Журналіст В. Д. Самарін так описує німецьку окупацію в Орлі: «Прокинулося, спливло на поверхню душі сховане глибоко за більшовиків релігійне почуття. Моляться переповнили церкви, по селах носили чудотворні образи. Молилися так, як давно не молилися.
Адольф Гітлер та православна еміграція
«...якщо уряд німецького Рейху побажає
залучити російські православні церкви до співпраці
у боротьбі з комуністичним безбожним рухом...,
той уряд Рейху знайде з нашого боку
повну згоду та підтримку».
митр. Євлогій (Георгіївський), жовтень 1937
Примітно, перші контакти російської еміграції з Гітлером ставляться до початку 20-х годов.4 Посередником у цих контактах був Альфред Розенберг. Народився в Російській імперії, який навчався в Київському університеті і служив у російській армії під час І світової війни, Розенберг російською мовою говорив краще, ніж німецькою. В оточенні Гітлера він знайшов славу кращого фахівця з Росії та «російської душі», і саме йому було довірено розробку расової теорії в нацистській ідеології. Можливо, що саме він переконав Гітлера у доцільності дружніх відносин із Російською Православною Церквою на території Німеччини. Так, 1938 року нацисти збудували в Берліні православний кафедральний собор Воскресіння Христового на Курфюрстендам і фінансували з імперської скарбниці капітальний ремонт 19 православних храмів.
Крім того, за указом Гітлера від 25.2.1938, російські парафії підпорядковувалися митрополиту Євлогію (Георгіївському), були передані під юрисдикцію Німецької єпархії Російської Православної Церкви Закордоном (далі - РПЦз).5 Цитований тут проф. Поспеловський схильний дещо драматизувати цю подію, виставляючи її одним із наріжних каменів церковно-емігрантського розколу. Необхідно все ж таки враховувати, що конфронтація між карловацьким Синодом і митр. Євлогієм почалася задовго до приходу Гітлера до влади і мала все-таки церковно-адміністративний, а не богословський і не політичний характер. Справедливим буде також відзначити, що лише 6% російських емігрантських парафій перебували під юрисдикцією митр. Євлогія, а решта 94% підкорялися Закордонному Синоду.6 Навіть виходячи лише з елементарної арифметичної логіки, навряд чи буде справедливим говорити про «розкольницькі устремління карловчан».
Ймовірно, такою ж логікою керувався і Гітлер, який побажав «централізувати» православні парафії на території Рейху, а тому підпорядкував євлогіанську «меншість» синодальній «більшості» (було б дивно, якби він зробив навпаки. В історії з евлогіанськими парафіями Гітлер був рухомий Для досягнення цієї мети він створив Рейхсміністерство релігійних культів, надав Німецькій єпархії РПЦ державний статус «корпорації публічного права» (якою мали тільки лютерани та католики) і передав під юрисдикцію Німецької єпархії.
Щодо будівництва нацистами православного собору та капітального ремонту 19 храмів, то з цим благодіянням пов'язаний і лист подяки Гітлеру за підписом тодішнього першоєрарха РПЦЗ митрополита Анастасія (Грибановського).
Гітлер виступив як «будівельник і піклувальник» храмів, і висловлення подяки предстоятелем Церкви за таке благодіяння – явище цілком нормальне та природне для зрадників. Не можна не враховувати і того факту, що у передвоєнному 1938-му Гітлер уособлювався з людиною, яка чесно перемогла на виборах і очолила уряд, визнаний усіма країнами світу.
Як зазначалося вище, Гітлер сприймався російської еміграцією як противагу безбожному більшовизму. Ще в 1921 році Вища монархічна рада вела переговори з Гітлером про можливу допомогу у разі його приходу до влади у підготовці духовенства для звільненої від більшовиків Росії. термін – «іудо-більшовизм». Така термінологія російську еміграцію цілком влаштовувала і різала вухо. Русофобські місця в «Mein Kampf» були мало кому відомі, і не дивно, що навіть найзапекліші русофіли на кшталт І. А. Ільїна закликали російську еміграцію «не дивитися на націонал-соціалізм єврейськими очима».
Цілком справедливо припустити, що проправославні жести Гітлера мали дипломатично-пропагандистський характер. Такими жестами можна було здобути собі симпатії у країнах потенційних союзників, у країнах із переважно православним віросповіданням (Румунія, Болгарія, Греція). 1 вересня 1939 року німецький Вермахт зламав польський кордон. ІІ світова війна почалася...
Незважаючи на те, що Гітлер виступив як відвертий агресор, його напад на Польщу серйозно не вплинув на сприйняття його російською еміграцією. Ця обставина дозволила нацистам після окупації Польщі зробити ще один проправославний жест. Почалося повальне повернення православним, відібраних у них парафій. Як писав журнал «Церковне життя», «...православне населення зустрічає доброзичливе ставлення з боку німецької влади, яка на першу прохання населення повертає йому відібране поляками церковне майно».13 Крім цього, за підтримки німецької влади у Вроцлаві було відкрито православний богословський інститут .
Церковна політика нацистів в окупованих областях СРСР
«Православ'я – яскравий етнографічний ритуал»
(Рейхсміністр Розенберг).
Зайняті німцями райони (чи не половина європейської частини СРСР) зазнали територіального поділу на рейхскомісаріати, що складалися з округів, областей, районів, повітів та волостей. Прифронтова територія перебувала під керуванням Вермахту. Північна Буковина, Молдова, Бессарабія та Одеська область передали Румунії. Галичину приєднали до Польського генерал-губернаторства. Решта території склала рейхскомісаріат «Україна» (з центром у Рівному). Центральна частина Білорусії утворила генеральний комісаріат Білорусії. Північний захід Брестської та Гродненської області відійшли до Східної Пруссії (тут діяли загальнонімецькі закони). Більшість Брестської, а також Пінська та Поліська області відійшли до рейхскомісаріату «Україна», а північний захід Віленської області – до генерального округу Литви. А сам генеральний округ Білорусії входив до складу рейхскомісаріату «Остланд».51
Національне питання, на думку нацистського ідеолога Розенберга, полягало в тому, «щоб розумно і цілеспрямовано підтримати прагнення до свободи всіх цих народів ... виділити з величезної території Радянського Союзу державні освіти (республіки) і організувати їх проти Москви, щоб звільнити Німецький Рейх від східного кошмару».52
Що ж до релігійної політики німців на окупованих землях, вона навряд чи може бути охарактеризована однозначно. Тут панували кілька взаємовиключних підходів, проте найпоширенішими були два...
Позицію рейхсміністра Східних земель Альфреда Розенберга можна сформулювати приблизно так: «Уклад життя російського народу століттями формувався під впливом Православ'я. Більшовицька кліка позбавила російський народ цього стрижня і перетворила його на ні в що невіруюче, некероване стадо. Століттями російським втовкмачували з амвонів, що «будь-яка влада від Бога». Царська влада, не зумівши забезпечити своїм підданим гідний рівень життя, змогла за допомогою Церкви сформувати у народі свідомість, що поневіряння, страждання та утиски йдуть на користь душі. Така проповідь забезпечувала правителям раболепську покірність народу. Цей момент зовсім не врахували більшовики, і з нашого боку було б безглуздо повторювати їхню помилку. Тому, в наших інтересах реанімувати ці православні постулати в умах народу, якщо ми хочемо тримати його в вузді. Набагато краще, якщо у Східних землях будуть створені автономні та непідзвітні один одному церковні структури, щоб унеможливити виникнення єдиної потужної церковної організації».
Такою була позиція Розенберга, яка визначала ставлення нацистів до РПЦ і якою керувалися тією чи іншою мірою нацистські чиновники. Основні її положення було викладено у листі Розенберга до рейхскомісарів Остланду та України від 13.5.1942 р. Їх можна сформулювати так: Релігійні групи не повинні займатися політикою. Вони мають бути розділені за ознаками національними та територіальними. Національна ознака має особливо суворо дотримуватися під час добору очолення релігійних груп. Територіально релігійні об'єднання не повинні виходити за межі однієї єпархії. Релігійні суспільства не повинні заважати діяльності окупаційних властей.
Церковну політику Вермахту можна охарактеризувати як відсутність будь-якої політики стосовно Церкви. Власний кодекс поведінки, вірність старим традиціям сприяли поширенню серед німецьких військових стійкої антипатії до проявів нацистського фанатизму і расової шизофренії. Тільки цим і можна пояснити той факт, що фронтові генерали та офіцери заплющували очі на директиви та інструкції з Берліна, якщо ті будувалися на теорії про «унтерменши». Збереглося чимало свідчень і документів не тільки про привітний прийом російським населенням німецької армії, а й про «ненацистське» ставлення німецьких солдатів до населення зайнятих ними областей СРСР. Зокрема, збереглися документи про накази німецьким солдатам пам'ятати, що вони знаходяться не на окупованих територіях, а на землі союзника.54 Досить часто солдати та офіцери Вермахта демонстрували щиру дружелюбність і симпатії до народу, який протягом двох десятиліть страждав під владою більшовиків. У церковному питанні таке ставлення виливалося на всебічну підтримку відновлення церковного життя.
Військові не тільки охоче підтримували ініціативи місцевого населення щодо відкриття парафій, але й надавали різну допомогу у вигляді коштів та будматеріалів для відновлення зруйнованих храмів. Збереглося чимало свідчень і того, що німецькі військові самі виявляли ініціативу з відкриття церков на підконтрольних їм територіях і навіть наказували це робити. "Про перебування на території Харківської області, окупованої німецькими військами з 15 по 22 грудня 1941 р." наголошувалося: «Німецьке командування особливу увагу привертає до роботи церков. У ряді сіл, де не зруйновані церкви, вони вже працюють ... У селах, де вони зруйновані, надано старостам негайно підібрати приміщення і відкрити церкви ».
Іноді ініціативність німців набирала анекдотичних форм. У тому ж фонді зберігається і довідка уповноваженого Себежської комендатури від 8.10.1941 р.: «Дана справжня в тому, що німецька влада, яка звільнила селянство від більшовиків, ставить питання відкрити богослужіння в Лівській церкві, і тому уповноважу особисто вас, Рибакова Якова Матвійовича через брак священика - зайняти місце священика і виконувати церковний обряд. Прохання: ніяких відмов не може бути, в чому і видана справжня довідка за підписом представника німецької влади Енгельгард»... На що Рибаков відповідає: «Бути священиком не можу, бо не отримав на те від єпископа благословення, крім того, з християнського Законом двоєженці священиками бути не можуть, а я двоєженець »... 57
Слід зазначити, що допомога німецької армії у відновленні російських православних храмів завжди будувалася за принципами «християнського гуманізму». Командувач групою армій «Центр» фельдмаршал Федір фон Бок сам із німецькими офіцерами брав участь у православній службі у Борисові.
Наведені вище характеристики та приклади досить яскраво відображають всю строкатість церковного життя на зайнятих німцями територіях СРСР, бо стає цілком очевидним, що розмах і характер «релігійного відродження» багато в чому залежав від місцевих особливостей окупаційної адміністрації (НСДАП і СС або Вермахт). Тому й становище РПЦ на зайнятих німцями територіях доцільно розглядати не за періодами війни, а за регіонами та областями.
Положення Церкви у Прибалтиці
«Не таких дурили.
З НКВС справлялися, а цих ковбасників обдурити неважко».
Митр. Віленський та Литовський Сергій (Воскресенський).
На момент приходу країни Балтії німецької армії екзархом Прибалтики був митр. Сергій (Воскресенський). Цей пост він займав з січня 1941 року. Перед втечею більшовиків з Риги митр. Сергію було наказано евакуюватись. Попри наказ, він сховався в крипті ризького кафедрального собору.
Сергій у світі Димитрій Воскресенський, народився Москві в 1898 р. у ній московського священика і до революції навчався у семінарії, яку встиг закінчити. На початку революції був послушником у Даниловому монастирі. Там же прийняв чернецтво з ім'ям Сергій. Дослідники, які розмовляли з людьми, які знали особисто відзначають, що у 1920-ті роки це був релігійний, чернець, тим щонайменше любив життя і світські насолоди, любив випити й провести час серед молоді, внаслідок чого неодноразово накладалися епитимии. З 1926 р. став співробітником канцелярії Московської Патріархії. Ймовірно, у 30-ті роки єпископ Сергій тісно співпрацював із митр. Сергієм (Страгородським), що й вплинуло подальшу кар'єру молодого єпископа.63
З приходом до Прибалтики німців (Вермахт увійшов до Риги 30 червня) митр. Сергій постарався порозумітися з новою владою. За його дипломатичності успіх йому був заздалегідь забезпечений. Він умів подати себе у потрібному світлі. Незабаром він добре зарекомендував себе як шалений антикомуніст. За допомогою розкішних банкетів та щедрих подарунків митр. Сергій обзавівся потрібними знайомствами з партійними функціонерами та вищими чинами СС. Комфортабельний будинок митрополита та особистий автопарк справляли враження на німців.
На відміну від інших радянських територій, що опинилися під німецькою окупацією, у Прибалтиці відбулося розширення території РПЦ та зміцнення влади її екзарха, незважаючи на те, що в Естонії та Латвії відкрито проявилися тенденції до автокефалії. Відразу після відходу Рад з Прибалтики митрополити Латвійський та Естонський постаралися відновити втрачену незалежність від Москви. 20.7.1941 р. митр. Ризький Августин (Петерсон) зробив запит німецькій владі з проханням про поновлення Латвійської Православної Церкви під юрисдикцією Константинополя. Аналогічне прохання, але від імені Естонської Православної Церкви, зробив митр. Олександр Таллінський (Паулус). Здавалося, що церковний розкол був неминучим. Але 12.9.1941 р. митр. Сергій (Воскресенський) звернувся до німецької влади з доповідною запискою, в якій пояснював усю небажаність для Берліна припускати, щоб Церква в Латвії та Естонії підкорялася Константинопольському патріарху, чий західноєвропейський екзарх проживав у Лондоні та мав тісні зв'язки з британським урядом. Владика Сергій зумів довести німцям переваги канонічного підпорядкування Прибалтики. Іншими словами, він запропонував залишити Прибалтику у підпорядкуванні РПЦ, а його екзархом.
По суті, Сергій досяг від Берліна дозволу. В результаті розкол у Прибалтиці не відбувся, а деяким «автокефалістам», не без участі Сергія, довелося навіть мати справу з гестапо. Німцям набридло терпіти амбітні заяви прихильників автокефалії, які вимагали видворення з Латвії «більшовицького ставленика», агента ЧК екзарха митр. Сергія.64 У Латвії розкол закінчився листопаді 1941 р., коли гестапо вимагало від митр. Августина негайного припинення діяльності його Синоду.65
Що ж до його відносин із Москвою, то німці спочатку виступали за їхній розрив. Проте митр. Сергій зумів переконати Берлін, що РПЦ ніколи не примирялася із радянською владою, підкорившись їй лише зовні. Доводив німцям екзарх і те, що їхнє втручання в управління Церквою (як, наприклад, розрив канонічних зв'язків із Москвою) може бути використане Радами для антинімецької пропаганди.
Всі ці переговори призвели до того, що коли в 1942 році митр. Естонський Олександр порвав із Сергієм, тоді як інший естонський єпископ (Павло Нарвський) залишився йому вірним, німці ухвалили, що митрополити Олександр і Августин повинні іменуватися відповідно митрополитами Ревельським і Ризьким, а чи не Естонським і Латвійським, т.к. митрополитом всіх трьох прибалтійських держав є Сергій (Воскресенський).66 В інструкціях, розісланих фашистськими чиновникам, вказувалося, що, хоча парафії в Естонії можуть входити як до Естонської єпархії митр. Олександра, і у російську єпархію єп. Павла, німецьке командування вважає за краще, щоб якомога більше парафій увійшло до Російської єпархії. Слід зазначити, більшість приходів у Прибалтиці залишилося у підпорядкуванні митр. Сергію. Частково це пояснюється тим, що паства не хотіла рвати стосунків із Російською Церквою, а частково тим, що всі бачили, на чиєму боці німці.
Остаточно німецька політика щодо РПЦ у Прибалтиці була сформульована на нараді в Рейхсміністерстві Східних земель 20.6.1942 р. Суть підсумку наради зводилася приблизно до наступного:
1. Окупаційна влада вважає для себе вигідним об'єднання всіх православних навколо московського екзарха з метою виселення їх після війни до Рейхскомісаріату «Москва».
2. Для німецького керівництва менш важливо, кому номінально підпорядковується екзарх у Прибалтиці - Москві чи Константинополю, тим паче, що перебування екзарха Константинопольського Патріарха у Лондоні справді може бути приємним.
3. Така політика дає можливість окупаційній владі підкреслювати свою віротерпимість і використати повністю антикомуністичні виступи екзарха Сергія з пропагандною метою.67
Можна лише здогадуватися про той тиск, який зазнав на собі у Москві митр. Сергій (Страгородський) з боку радянської влади, яка вимагає від нього засудження свого прибалтійського екзарха. Зрештою, більшовики свого досягли, і 22.9.1942 р. митр. Сергій (Страгородський) звернувся з посланням, в якому говорилося: «...Народ заради добра батьківщини не вважає своїх жертв і кров проливає і саме життя віддає... А ось у Ризі на початку серпня з'явилися православні наші архієреї... на чолі з присланим із Москви Сергієм Воскресенським, які «не побажали страждати з народом Божим», а віддали перевагу «мати тимчасової гріха насолоди» (Євр. 11,25), пожити благополучно, харчуючись від крупиць з фашистського столу... Волосся стає дибки при читанні про катування фашистами жінок, дітей та поранених. А митрополит Сергій Воскресенський зі своїми «сподвижниками»-архієреями телеграфують Гітлеру, що вони «захоплюються героїчною боротьбою, що ведеться (Гітлером)» (з беззахисними?!) і «молять Всевишнього, нехай благословить Він (фашистська) зброя швидкою і повною перемогою. ».68 Це послання і не викликало у екзарха Прибалтики образи, а коли архієрейський Собор 1943 відлучив від Церкви всіх кліриків, які проявили себе колабораціоністами і серед них був названий і митр. Сергій (Воскресенський), останній надрукував у прибалтійських газетах статтю під назвою «Сталін не Савл, він не стане Павлом», в якій висміяв ілюзорність надій на світ комуністів із Церквою,69 але з Москвою таки не порвав. Цікаво, що цього розриву вимагали від нього й німці, коли митр. Сергій (Страгородський) став Патріархом, але владика Сергій переконав їх у нелогічності такої вимоги, пояснивши, що більшовики зможуть використати церковний розкол, що виник, в антинімецькій пропаганді - граючи на втручанні окупаційних властей у внутрішньоцерковні справи.
По суті єдине, чого не вдалося митр. Сергію домогтися від Берліна, це – дозвіл на канонічне підпорядкування собі Білорусії. У Розенберга з цього приводу були свої міркування.
Але попри «невдачу» митр. Сергія з Білорусією, не буде помилкою назвати його найактивнішим ієрархом Російської Церкви, який співпрацював з нацистами на окупованій території СРСР. «Окрім відбудови церковної організації та відстоювання інтересів Церкви на території свого екзархату, митр. Сергій доклав чимало зусиль для духовного опікування православної пастви у захоплених гітлерівцями північно-західних районах СРСР. Чого варта лише одна Псковська Місія (про що буде розказано у відповідному розділі). Вся ця діяльність не могла викликати схвалення у радянської влади
Люди, які сміють це робити, цілком справедливо заносилися нею в розряд ворогів народу та посібників гітлерівців. Караючим мечем радянського правосуддя, за задумом Сталіна, мали тут служити партизанські загони, що діють на окупованій території. Саме до них був звернений заклик радянського вождя «створювати нестерпні умови для ворога та всіх його посібників, переслідувати та знищувати їх на кожному кроці...»70 Митр. Сергій (Воскресенський) був одним із цих посібників. Відповідно до спогадів людей, які близько його знали, він серйозно побоювався за свою безпеку...
28.4.1944 року дорогою з Вільнюса до Каунасу екзарх Сергій та супроводжуючі його особи були ліквідовані невідомими. За свідченнями місцевих жителів, нападники були одягнені у німецьку військову форму. Німці заявили, що вбивство митрополита було організоване радянськими партизанами. Радянська пропаганда приписала це вбивство нацистам.
Ризький священик о. Микола Трубецький, який відсидів 10 років за участь у Псковській Місії, стверджує, що зустрів у таборі людину, нібито колишнього радянського партизана, який повідомив йому, що він брав участь у вбивстві митрополита, скоєному за наказом радянської розвідки.
Про сумнівність версії про вбивство митр. Сергія німцями говорить і той факт, що ніхто з сучасних церковних істориків не зміг складно аргументувати логіку, за якою німцям було б вигідно позбутися митр. Сергія.
Положення Церкви в Білорусії
Білорусь була регіоном, одним із перших, що опинився під окупацією, внаслідок стрімкого просування Вермахту на Схід, і в той же час вона була для німців наочним прикладом результатів радянського правління. Як писав історик Білоруської Церкви єп. Опанас (Мартос), «німецькі війська застали церковно-релігійне життя у Східній Білорусії у зруйнованому стані. Єпископів і священиків не було, церкви були закриті, перероблені до складів, театрів, а багато зруйновано. Монастирів не існувало, ченці розбрелися.
Білорусь разом із Прибалтикою входила в один рейхскомісаріат (Остланд), в силу того, що екзарх західних областей України та Білорусії митр. Микола (Ярушевич) не зрадив батьківщину і вважав за краще залишитися на радянській території, Білорусь та Україна опинилися без правлячого архієрея.
Буквально з самого початку окупації в церковному житті Білорусі виявилося протистояння між прихильниками підпорядкування Москві та тими, хто віддавав перевагу автокефалії. Заохочуючи білоруський націоналізм, фашисти прагнули створити національну автокефальну Церкву, спираючись на білоруських націоналістів, які приїхали сюди з Чехії та Польщі.
Сутність нацистської релігійної політики в Білорусії зводилася до семи пунктів:
1. Організувати православну Церкву самостійно, без жодних зносин із Москвою, чи Варшавою, чи Берліном.
2. Церква повинна мати назву «Білоруська автокефальна православна національна Церква».
3. Церква керується своїми св. канонами, і німецька влада не втручається у її внутрішнє життя.
4. Проповідь, викладання Закону Божого, Церковне управління повинні проводитись білоруською мовою.
5. Призначення єпископів має проводитися з відома німецької влади.
6. Має бути представлено німецькій владі статут «Білоруської Православної автокефальної національної Церкви».
7. Богослужіння повинні відбуватися церковнослов'янською мовою.74
у березні 1942 р. собор білоруських єпископів обрав архієпископа Пантелеймона (Рожновського), На момент проведення собору Білоруська Церква включала вже 6 єпархій:
1. Мінська – на чолі з митр. Пантелеймоном (Рожнівським).
2. Гродненсько-Білостоцька (що знаходилася за межами рейхскомісаріату «Остланд» і тому отримала статус екзархату) – на чолі з архієп. Венедиктом (Бобковським), який отримав права екзарха Східної Пруссії.
3. Могилівська – з єп. Філофеєм (Нарко).
4. Вітебська – з єп. Опанасом (Мартосом).
5. Смоленсько-Брянська – з єп. Стефаном (Севбо).
6. Барановицько-Новгородська.75
Відмова від проголошення автокефалії Білоруської Церкви не могла сподобатися білоруським націоналістам. Саме тому вони доклали всіх зусиль для усунення митр. Пантелеймона від управління Церквою - зусилля, що зрештою увінчалися успіхом. На настійну вимогу націоналістів, фашисти передали управління Церквою його найближчому помічнику, архієп. Філофею (Нарко). Філофей писав і у своєму листі рейхскомісару «Остланда» Х. Лозі від 30.7.1942 р.: «Це дуже важливе та відповідальне становище, що вимагає точності та правильності церковного канону священної загальної Православної Церкви...» 77
Зрештою, 30.8.1942 р. у Мінську відбувся т.зв. "Всебілоруський Православний Церковний Собор". Ініціаторами його скликання виступили прихильники автокефалії Результатом чотирьох днів роботи собору стало вироблення статуту Білоруської Церкви та затвердження заходів щодо досягнення автокефалії. Гітлеру була надіслана телеграма: «Перший Всебілоруський Церковний Собор у Мінську від імені православних білорусів шле Вам, пане рейхсканцлер, сердечну подяку за звільнення Білорусії від московсько-більшовицького безбожного ярма, за надану можливість вільно організувати наше релігійне життя у формі Святої бажає якнайшвидшої повної перемоги Вашій непереможній зброї». 79 Послання главам інших Церков були передані нацистам лише через рік.
У травні 1944 р. собор білоруських єпископів видав резолюцію, яка називає більшовизм «сатанинським виродком» і «сином диявола»81,
Коли білоруські архієреї (на чолі з митр. Пантелеймоном) втекли до Німеччини, всі вони приєдналися до РПЦЗ, що вкотре підтверджує їхню «проросійську позицію».
Хоча Розенберг і вимагав від гауляйтера Лозе, щоб Російська Церква, дотримуючись поміркованості, не поширювала свого впливу на православних білорусів, останньому виконати таку директиву було не так просто. У своїх рапортах, ЦД була змушена констатувати відсутність священиків-автокефалістів.82 Крім того, у західних областях Білорусії, де були сильні позиції католицтва, німці були схильні підтримувати православних, бачачи в католицькому населенні польську «п'яту колону».
Однією з відмінних рис німецької окупації в Білорусії була особлива поширеність нелюдського поводження окупантів із громадянським населенням. Масові облави, арешти, каральні рейди СС не могли викликати у місцевих жителів ніжних почуттів до творців «нового порядку».
Ймовірно, цим і пояснюється факт співпраці близько десятка білоруських священнослужителів із радянським підпіллям та НКВС. Іноді подібним священнослужителям доводилося за це розплачуватись не лише власним життям, а й життям своїх парафіян. Так, наприклад, священик с. Хоростове Мінської єпархії о. Іоан Лойко за активну партизанську роботу було спалено СС у власному храмі разом із 300 парафіянами. Дивом уникнув подібної долі і священик Кузьма Раїна, чия діяльність як партизанський інформатор була викрита гестапо. Подібна поведінка духовенства (як, втім, поведінка німців) разюче відрізняла Білорусь від інших окупованих німцями регіонів СРСР.
.
У самій Білорусі німецька окупація викликала повсюдно «релігійний підйом». В одному лише Мінську, де до приходу німців не було жодної діючої церкви, лише через 3-4 місяці їх відкрилося вже 7 і було хрещено 22 тис. дітей. По Мінській єпархії було відкрито 120 церков. Окупаційна нацистська влада відкрила пастирські курси, кожні кілька місяців випускали 20-30 священиків, дияконів і псаломщиков.83 Аналогічні пастирські курси відкрили й у Вітебську. У листопаді 1942 р. до вітебської Свято-Покровської церкви було перенесено мощі св. Єфросинії Полоцької. У травні 1944 року мощі преподобної були перевезені до Полоцька, де діяли 4 храми та монастир.84 У деяких районах Білорусії, наприклад, у Борисівському, було відновлено до 75% дореволюційних церков (у самому Борисові 21 храм). Процес «відродження церковного життя» продовжувався аж до відступу німців з Білорусії. Так, у донесенні командування групи армій «Центр» за січень-лютий 1944 говорилося, що в районі розташування 4-ї армії знову відкрито 4 храми, а в Бобруйску вперше за час війни на Хрещення відбувся хресний хід на р. Березину за участю 5000 осіб.
Церква на окупованій Україні
15 травня 2015, 06:53Алекс Лютий (Юхновський Олександр Іванович)
Служив у «філії гестапо», кидав у шурф шахти, що стала наймасовішою могилою у світі, радянських людей, а потім дістався до високих посад у Москві.
Особливо багато кривавих злочинів Алекс Лютий учинив у Кадіївці (нині – місто Стаханів Луганської області). Здавалося, він зробив усе, щоб уникнути відповідальності за військові злочини. Але за кілька десятків років після війни викриття сталося. І зробила це у столиці СРСР, як не дивно, кадіївчанка. А розсекретили документи слідства у справі олекса лютого лише зовсім недавно.
Уродженка Кадіївки Віра Кравець закінчила московський виш і потім остаточно оселилася у столиці. Якось на вулиці вона випадково зіткнулася з імпозантним чоловіком середніх років і випустила з рук стопку книг. Чоловік вибачився та допоміг жінці зібрати книги, що розсипалися на тротуарі.
На якусь мить вони глянули один одному в очі. Чоловік не впізнав Віру. А ось вона одразу зрозуміла, що це той самий Алекс Лютий, який у війну в Стаханові її, дванадцятирічне дівчисько, бив, катував, звинувачуючи у зв'язку з партизанами, а потім, зовсім змучену, кинув у шурф шахти. Віра дивом залишилася живою і навіть виповзла на поверхню.
Фото з кримінальної справи
Намагаючись зберігати самовладання, Віра Кравець подякувала «незнайомцю» і вирішила непомітно за ним простежити. Побачила, що той зайшов до редакції газети «Червоний воїн». Запитала у двірника, який підмітав сміття біля парадного, хто ця людина. Двірник відповів: «Шановний усіма головний редактор газети «Червоний воїн» Олександр Юрійович Мироненко».
Після цього Віра вирушила до управління КДБ.
Слідчий одразу ніяк не міг повірити, що розповідає жінка. Нічого не сходилося з документами, які були на Мироненка. Олександр Юрійович всю війну перебував на фронті. Дійшов до самого лігва фашистського звіра. Має багато нагород, серед яких орден Слави, медалі "За перемогу над Німеччиною", "За взяття Берліна" та інші. Мироненко служив у радянській армії до жовтня 1951 року. Після закінчення полкової школи був командиром відділення та помкомвзводу в розвідроті, завдєловодством, писарем штабу. 1946 року 21-річний Мироненко вступив до комсомолу, його обрали до місцевого бюро ВЛКСМ. Він писав статті до газет, викриваючи фашизм і прославляючи наших доблесних воїнів-переможців. З урахуванням талантів Олександра, його відрядили до газети «Радянська Армія». У редакції Мироненко працював у міжнародному відділі, оскільки знав українську, російську, польську та німецьку мови. Після демобілізації Олександр разом із дружиною приїхав до Москви і зробив тут швидку журналістську кар'єру.
Висловивши Вірі свої сумніви в тому, що вона не помилилася, адже після війни вже чимало років минуло, слідчий все ж таки вирішив взятися за перевірку даних, які стосуються біографії Мироненка.
Слідчий зробив запит щодо обставин нагородження Олександра Мироненка орденом Слави. З архіву надійшла бентежна відповідь: у списках нагороджених орденом Слави Мироненко Олександра Юрійовича немає...
Коли розпочалася Велика Вітчизняна війна, Сашкові Юхновському було 16 років. Його батько, колишній офіцер петлюрівської армії, працював агрономом у Роменському районі Сумської області. Старший Юхновський з ненавистю ставився до радянської влади, і коли німці захопили Україну, то був невимовно радий. За завданням окупантів формував місцеву поліцію, куди влаштував сина перекладачем. Сашко одразу почав робити успіхи в наведенні «нового порядку», встановленого фашистами. Його зарахували на всі види задоволення, видали пістолет.
Незабаром Олександра Юхновського за особливу старанність у боротьбі з ворогами рейху перевели до ДФП, що вважалося почесним поліцаями. Юхновський потрапляє до Кадіївки Луганської області. Тут він так відрізнявся в тортурах та катуваннях місцевих жителів, запідозрених у зв'язках з партизанами чи підпільниками, що навіть найзапекліші головорізи з гестапо вражалися. За це й прозвали Олександра Юхновського Алексом Лютим, причому і німці, і жителі Кадіївки одночасно, звичайно ж, не змовляючись.
Слідчі КДБ почали вивчати архіви ДФП-721, де виявили дані про Юхновського, який був напрочуд схожим на Мироненка. Даних збереглося достатньо для того, щоб жахнутися з того, що там значиться, і знайти кровожерливих зрадників. Німці докладно фіксували у своїх повідомленнях командуванню «філії гестапо», скільки людей заарештовано, допитано, побито, страчено. Фігурувала там і шахта 4-4-біс «Калинівка» Донецької області, до шурфу якої звозили страчених і живих з усієї чималої округи, зокрема з Кадіївки.
Знайшлися численні свідки злочинів фашистів та їхніх посібників, які часто кидали у шурф живих та мертвих, зігнавши до місця страти юрби людей. Слюсар Авдєєв розповів: «У травні 1943 року два німецькі офіцери витягли з легкової машини дівчинку років 10-12 і потягли до ствола шахти. Вона упиралася щосили і кричала: «Ой, дядечко, не стріляйте!» Крики лунали довго. Потім я почув постріл і дівчинка перестала кричати». Інший слюсар повідомив про те, як у шахту скинули двох живих дітей. Сторож бачив, як привозили до шурфу жінок із немовлятами. Матерей убивали, немовлят живими кидали в шурф слідом за ними. Гірський інженер Олександр Положанцев теж полетів у шурф живим. Падаючи, схопився за канат, розгойдуючись, перебрався в стінну нішу, в якій ховався до темної ночі. Потім вибрався нагору.
У подібних звірствах завжди вирізнявся перед німецькими господарями Алекс Лютий. Свідок Хміль не може забути: «Юхновський бив жінку гумовою палицею по голові та спині, а ногою вдаряв її в низ живота, тягав її за волосся. Приблизно за дві години я бачив, як Юхновський разом з іншими співробітниками ДФП тягли цю жінку з кімнати допитів у коридор, йти чи стояти вона не могла. Між ніг її текла кров. Я просив Сашка, щоб він мене не бив, казав, що ні в чому не винен, навіть вставав перед ним на коліна, але він був невблаганний. Перекладач Сашко допитував і бив мене з азартом, з ініціативою».
У шурф шахти сипали каустичну соду для ущільнення та трамбування людських тіл. Перед відступом німці завалили стовбур шахти.
Після звільнення Донбасу шахти, що не діяли в окупацію, почали відновлювати. Насамперед, звичайно ж, витягали тіла страчених радянських людей. Ніхто не очікував, що у шахті «Калинівка» похована така неймовірно величезна кількість людей. З 365 метрів глибини шахти 330 метрів було завалено трупами. Ширина шурфу – 2,9 метри.
За приблизними підрахунками Калинівка стала місцем страти 75 тисяч осіб. Ні до цього, ні після ніде не було такого масового поховання на нашій планеті.Впізнати вдалося лише 150 осіб.
Як би там не було, влітку 1944 року доля Алекса Лютого зробила крутий поворот: на Одещині він відстав від обозу ДФП-721 і через якийсь час з'явився до польового військкомату РСЧА, назвавшись ім'ям Мироненка. І можна лише припускати: чи сталося це завдяки військовій плутанині або ж на виконання наказу господарів?
У Радянській армії Мироненко-Юхновський служив з вересня 1944 року до жовтня 1951 року – і непогано служив. Був командиром відділення, помкомвзводу в розвідроті, начальником канцелярії мотоциклетного батальйону, потім писарем штабу 191-ї стрілецької та 8-ї гвардійської механізованої дивізії.
Його нагородили медаллю "За відвагу", медалями за взяття Кенігсберга, Варшави, Берліна. Як згадували товариші по службі, він відрізнявся чималою хоробрістю і холоднокровністю. У 1948 році Мироненко-Юхновський був відряджений у розпорядження Політуправління Групи радянських окупаційних військ у Німеччині (ДРЗВГ). Там він працював у редакції газети «Радянська Армія», друкував переклади, статті, вірші. Публікувався в українських газетах – наприклад, у «Прикарпатській правді».
Працював і на радіо: радянській та німецькій. За час служби у Політуправлінні отримував численні подяки, причому, за гіркою іронією долі, за виступи та публіцистику, які викривали фашизм.
Після демобілізації він переїхав до Москви і одружився. З цього моменту Юхновський почав робити нехай і не стрімку, але рівну та успішну кар'єру, впевнено піднімаючись нагору.
І скрізь відзначався подяками, грамотами, заохоченнями, успішно просувався службою, став членом Спілки журналістів СРСР. Перекладав з німецької, польської, чеської. У 1962 році вийшов, наприклад, його переклад книги чехословацького письменника Радко Питлика «Ярослав Гашек, що б'ється» – і відмінний переклад, треба відзначити.
До середини 70-х років він, вже зразковий сім'янин та батько дорослої дочки, став завідувачем редакції видавництва Міністерства цивільної авіації. Видавництво «Воєніздат» прийняло до публікації книгу його спогадів про війну, написану, як зазначали рецензенти, захоплююче і з великим знанням справи, що, втім, не дивно, бо Мироненко-Юхновський був фактичним учасником багатьох подій.
У редакції «Червоного воїна» було вражено фактом арешту свого головного редактора і особливо тим, що йому інкримінували. Не хотілося в подібне вірити, але повірити довелося, адже Мироненко у всьому зізнався, хоч і далеко не відразу. Він довго відмовлявся, мовляв, вступаючи до поліції, був лише виконавцем чужої волі – спочатку батька, потім німців. Стверджував, що у стратах участі не брав. Але свідки наводили інші факти. Спростувати їх було неможливо. Слідчі провели роботу у 44 населених пунктах, де залишила свої криваві сліди ДФП-721. Юхновського-Лютого-Мироненка скрізь згадували з жахом.
Відбувся суд, і був винесений вирок, що не залишав сумнівів.
Вже в 2000-х роках ця справа, опинившись серед розсекречених, раптом стала по-своєму знаменитою. Досить сказати, що йому було присвячено три книги: Фелікса Володимирова «Ціна зради», Генріха Гофмана «Співробітник гестапо» та Андрія Медведенка «Не можна не повернутися». Воно навіть лягло в основу аж двох фільмів: однієї із серій документального серіалу «Мисливці за нацистами» та фільму з циклу «Слідство вели» на каналі НТВ, який отримав назву «На прізвисько «Лютий».
Антоніна Макарова (Тонька-кулемечиця)
11 серпня 1979 року виконано вирок кату «Локотського самоврядування» - Антоніні Макарової-Гінзбург, на прізвисько «Тонька-кулеметниця», єдиній жінці у світі - вбивці 1500 чоловік.
Макарова, будучи санітаркою в 1941 році, потрапила в оточення і після 3-х місячного блукання по Брянських лісах опинилася в «Локотському окрузі».
20-ти річна дівчина стала катом, щоранку з хазяйськи начищеного кулемета, розстрілюючи людей – партизанів, які співчують їм, членів їхніх сімей (діти, підлітки, жінки, люди похилого віку). Після страти Тоня Макарова добивала поранених і збирала жіночі речі, що сподобалися. А ввечері, виправши плями крові, причепурившись, йшла до офіцерського клубу, щоб знайти собі чергового друга на ніч.
Макарова - єдина жінка-каратель, розстріляна в СРСР.
Вперше Макарова вбила після випитого самогону. Її зловили на вулиці, обірвану, брудну та безпритульну місцеві поліцаї. Відігріли, напоїли і, давши в руки кулемет, вивели на подвір'я. Цілком п'яна Тоня не зрозуміла до ладу що відбувається і не чинила опір. Але коли побачила у собі 30 марок (хороші гроші), зраділа і погодилася на співпрацю. Макарова виділили ліжко на конезаводі і сказали вранці виходити «на роботу».
Тоня до роботи швидко звикла: «Я не знала тих, кого розстрілюю. Вони мене не знали. Тож соромно мені перед ними не було. Бувало, вистрілиш, підійдеш ближче, а дехто ще сіпається. Тоді знову стріляла в голову, щоб людина не мучилася. Іноді у кількох в'язнів на грудях було підвішено шматок фанери з написом «партизан». Дехто перед смертю щось співав. Після страт я чистила кулемет у караульному приміщенні чи дворі. Патронів було в достатку...»; Мені здавалося, що війна спише все. Я просто виконувала свою роботу, яку мені платили. Доводилося розстрілювати не лише партизанів, а й членів їхніх сімей, жінок, підлітків. Про це я намагалася не згадувати…».
Ночами Макарова любила походити колишньою стайнею, переробленою поліцаями у в'язницю – туди після звірячих допитів звозили засуджених до розстрілу і дівчина Тоня годинами вдивлялася в обличчя людей, яких вона мала вранці позбавити життя.
Відплати відразу після війни Макарова щасливим чином уникла - у момент, коли наступали радянські війська, у неї виявилася венерична хвороба і німці наказали відправити Тоню у свій далекий тил - лікуватися (як цінний кадр?). Коли Червона армія увійшла в Локоть від «Тоньки-кулеметниці» залишилася лише величезна братська могила чисельністю 1500 осіб (встановити паспортні дані вдалося у 200 загиблих – смерть цих людей і лягла в основу заочного звинувачення карника Антоніни Макарової, 1921 року народження, ймовірно житель - більше про ката нічого відомо не було).
Тридцять із лишком років співробітники КДБ шукали вбивцю. Були перевірені всі Антоніни Макарови, народжені в Радянському Союзі в 1921 році (їх виявилося 250 осіб). Але «Тонька-кулеметниця зникла».
1976 року московський чиновник на прізвище Парфьонов оформляв документи на виїзд за кордон. Заповнюючи анкету, він перерахував паспортні дані своїх братів та сестер – 5 осіб. Всі були Парфьонови і лише одна - Антоніна Макарівна Макарова, з 1945 року Гінзбург (за чоловіком), яка проживає в Білорусії, у місті Лепель.
Сестрою Парфьонова - Антоніною Гінзбург зацікавилися і рік вели за нею спостереження, боячись даремно обмовити… ветерана ВВВ! Отримуючу всі належні пільги, що регулярно виступає на запрошення в школах і трудових колективах, зразкову дружину та матір двох дітей! Довелося возити до Лепеля свідків на таємне впізнання (зокрема деяких Тоньчиних товаришів по службі-поліцаїв, які відбувають покарання та коханців).
Коли Макарову-Гунзбург заарештували, вона розповіла, як бігла з німецького шпиталю, розуміючи, що війні кінець - йдуть фашисти, вийшла заміж за фронтовика, виправила ветеранські документи і зникла в маленькому провінційному Лепелі. Спала Тонька добре, її ніщо не мучило: «Яка нісенітниця, що потім мучать докори совісті. Що ті, кого вбиваєш, приходять ночами у кошмарах. Мені досі не наснився жоден».
Розстріляли 55-річну Макарову-Гінзбург рано-вранці, відхиливши всі прохання про помилування. Що стало для неї повною несподіванкою(!), вона не раз скаржилася наглядачкам в'язниці: «Зганьбили мене на старості років, тепер після вироку доведеться з Лепеля їхати, інакше кожен дурень стане в мене пальцем тикати. Я думаю, що мені років три умовно дадуть. За що більше? Потім треба якось наново життя влаштовувати. А скільки у вас у СІЗО зарплата, дівчата? Може, мені до вас влаштуватися - робота знайома...»!
На Пліткарі у 2013 р. про Макарову був.
Леонтій Тіслер
Колишньому поліцаю для збільшення пенсії в Естонії потрібне підтвердження його співпраці з фашистами
В обласному управлінні ФСБ Псковської області зберігаються часом дивовижні документи. Серед них листування з жителем колишньої Естонської республіки Леонтієм Андрійовичем Тіслером. Перший лист із цієї дивної папки датований 5 жовтня 1991 року. У ньому мешканець міста Вільянді звертався до правоохоронних органів Псковської області з проханням про реабілітацію.
«Мене заарештували 26 жовтня 1950 року, – писав Леонтій Андрійович, – у селі Вяляотса, нині колгосп «Естонія». Слідство велося у Пскові. У січні 1951 року військовий суд засудив мене на підставі ст. 58-1 "а" до 25 років позбавлення волі з поразкою у правах. Місце скоєння злочину – село Домкіне, де проживали переважно естонці. Мене звинувачували у боротьбі проти партизанів, але насправді ми захищали своє майно та худобу від пограбування так званих партизанів. Вони підпалили поселення, була стрілянина, вбили 7 людей (жінок). З вересня 1943 року я проживав в Естонії... З жовтня 1944 року до квітня 1948 року служив у Радянській Армії у складі Естонського корпусу, брав участь у боях у Курляндії остаточно війни. Ветеран, свідоцтво №509861 від 15 грудня 1980 року». Далі йшли підпис і число.
До справи одразу ж включилась обласна прокуратура. Спеціальна група висококваліфікованих юристів, яка і зараз продовжує займатися переглядом справ, пов'язаних із реабілітацією, порушила і справу Тіслера. На біле світло було витягнуто важкий том під номером 2275, розпочатий 22 жовтня 1950, за звинуваченням Ельмара Хіндріксона (1911 р.н.), Едуарда Коллама (1919 р.н.), Леонтія Тіслера (1924 р.н.). Юхкома (1922 р.н.) та Еріка Ойнаса у зраді Батьківщині. Постанова про арешт, показання свідків, допити обвинувачених, їх фотографії, відбитки пальців, слідчий висновок. Все акуратно підшито та задокументовано. З нього скрупульозні правознавці дізналися, що Леонтій Андрійович вісімнадцятирічним хлопцем добровільно (це підтверджувалося його особистим визнанням та численними свідченнями) вступив до естонського карального загону - ЕКА, отримав гвинтівку, боєприпаси. Спочатку він ніс вартову службу (охороняв маслозавод, водокачку), а потім брав участь у бойових операціях проти партизанів. Так, у бою при селі Задорі було вбито двох народних месників. А потім були каральні операції у селах Нова Жовча, Стовп, Сіковиці, Дубок, облава у Новому Аксові. До речі, під час останньої було знищено п'ятьох, як напише пізніше у своєму листі Леонтій Андрійович, «так званих партизанів». Що ж до нападу на Домкіно, вимушеного захисту свого майна та худоби, про які писав Тіслер, то в справі ніхто з обвинувачених і свідків про це навіть не згадував.
На жаль, не пояснив Тислер у своєму листі, чому він разом з іншими карателями, коли фронт став наближатися до Стругів Червоним, покидавши свої гвинтівки, зник у глибокому німецькому тилу. На території Естонії врешті-решт він і був знайдений та затриманий. Ретельно розглянувши всі матеріали, у тому числі свідчення, прокуратура визнала, що «громадянин Тислер був засуджений обґрунтовано і не підлягає реабілітації».
Тим часом, можливо, і скінчилося, якби не новий лист, який був направлений до архіву управління ФСБ РФ по Псковській області 22 січня 1998 року. Ось воно:
«Я, Тислер Леонтій Андрійович, народився 8.01.1925 р. у селі Домкіно-1 Стругокрасненського району Ленінградської області. Звертаюся до вас із запитанням: чи є у вас документи про те, що я працював у селі Домкіно-1 старостою з 28 червня 1941 року по 30 серпня 1943 р.? Я писав про це в Санкт-Петербурзький архів, звідки мені повідомили у відповідь 23 грудня 1997, що там таких документів немає, і направили мене в архів управління ФСБ РФ по Псковській області. Прошу відповісти мені, які документи є в архіві...»
І державна машина знову запрацювала. У місто Вільянді, де проживає Тіслер, пішла архівна довідка, яка підтверджувала, що «в Пскові в УФСБ Росії по Псковській області є на зберіганні архівна кримінальна справа стосовно Тіслера Леонтія Андрійовича, засудженого військовим трибуналом військ МВС СРСР Псковської області 11 січня 1951 за ст. 58-1 «а» до 25 років позбавлення волі, де зазначено, що з червня 1942 по серпень 1943 Тіслер Л.А. служив старостою у селі Домкіно-1".
Минув рік, і знову до Пскова приходить лист від невгамовного Леонтія Андрійовича. Він дякував управлінню за надану допомогу, але тут же нарікав, що в архівній довідці нічого не говорилося щодо того, що, працюючи старостою, він при цьому отримував... гроші.
«...Тут це у робочий стаж не враховують, бо нібито посада була добровільна та безкоштовна, де не було місячного та річного окладу, тобто зарплати. Я пояснюю, - продовжував Тіслер, - що безкоштовно не став би ніхто двічі-тричі на місяць ходити в район за 50 км в один кінець. Я отримував від сільгоспкомендатури 120... чи 130 марок на місяць, точну цифру я не пам'ятаю. Тому й моє прохання до вас буде таке: ...підтвердіть, що за цю роботу мені платили. Тоді я сподіваюся отримати надбавку до... пенсії».
Після такого відвертого зізнання стає остаточно ясно, звідки у Тіслера така наполегливість. Чого він зрештою домагається.
На початку 90-х років, коли в масовому порядку відбувалася реабілітація незаконно репресованих громадян, Леонтій Андрійович спробував вимагати прощення за зраду. Але минув час, змінилася політична кон'юнктура, і Тіслер уже вважає за можливе знову звернутися до архівів із проханням підтвердити цього разу його... поліцейський стаж (!!!),Може зможе виторгувати надбавку до пенсії - доважок за ті тридцять срібняків, які він справно отримував від фашистів. Саме тому колишній поліцай одразу згадав про «чесно зароблені» окупаційні марки, від яких, до речі, категорично відхрещувався під час допитів 1950 року.
Тепер навряд чи можна отримати зрозумілу відповідь і на запитання: чому він, відчувши швидкий захід своєї поліцейської кар'єри в 1943 році, кинув гвинтівку і втік з ЕКА на територію Естонії, а коли був призваний до лав Радянської Армії, приховав, що прислужував фашистам. Так, Тіслер справді брав участь у бойових діях і вже за радянських часів, відсидівши за свою зраду, мав усі права ветерана Великої Вітчизняної війни! Але змінилися часи, і він уже намагається отримати документальне свідчення про те, що, будучи активним посібником гітлерівців, отримував за свою запопадливість грошове забезпечення. Саме тому Тіслер знову просив вислати документи, де просив зазначити, що «він служив у поліції Стругокрасненського району з жовтня 1942 року до серпня 1943 року, оскільки документ йому потрібен для подання офіційним особам державних органів». Відповідь, підготовлена начальником підрозділу В. А. Івановим була лаконічна:
«Шановний Леонтію Андрійовичу! На вашу заяву повідомляємо, що видача довідок та виписок з архівних кримінальних справ, згідно зі ст.11 закону РРФСР «Про реабілітацію жертв політичних репресій», проводиться в тому випадку, якщо особи, які проходять у справі, реабілітовані, тому виконати ваше прохання неможливо. ».
Національні легіони: 14 туркестанських, 8 азербайджанських, 7 північнокавказьких, 8 грузинських, 8 вірменських, 7 волзько-татарських батальйонів
Волзько-татарський легіон («Ідель-Урал»)
Формальною ідеологічною основою легіону була боротьба з більшовизмом та євреями, при цьому німецькою стороною свідомо поширювалися чутки про можливе створення Ідель-Уральської Республіки.
Ще з кінця 1942 року в легіоні діяла підпільна організація, що мала на меті внутрішнє ідейне розкладання легіону. Підпільники друкували антифашистські листівки, які розповсюджувалися серед легіонерів.
За участь у підпільній організації 25 серпня 1944 року у військовій в'язниці Плетцензее в Берліні було гільйотиновано 11 легіонерів-татар.
Дії татарських підпільників призвели до того, що з усіх національних батальйонів саме татарські були для німців найненадійнішими, і саме вони найменше воювали проти радянських військ.
Козачий стан (Kosakenlager)
Військова організація під час Великої Вітчизняної війни, що об'єднувала козаків у складі вермахту та СС.
У жовтні 1942 року в окупованому німецькими військами Новочеркаську з дозволу німецької влади пройшов козачий сход, на якому було обрано штаб Війська Донського. Починається організація козацьких формувань у складі вермахту як на окупованих територіях, так і в емігрантському середовищі. Козаки брали активну участь у придушенні Варшавського повстання у серпні 1944 року.
Варшава, серпень 1944 року. Нацистські козаки пригнічують польське повстання. У центрі – майор Іван Фролов разом з іншими офіцерами. Солдат праворуч, судячи з нашивок, належить до Російської визвольної армії генерала Власова.
У жовтні 1942 року в окупованому німецькими військами Новочеркаську з дозволу німецької влади пройшов козачий сход, на якому було обрано штаб Війська Донського. Починається організація козацьких формувань у складі вермахту як на окупованих територіях, так і в емігрантському середовищі.
Грузинський легіон (Die Georgische Legion)
З'єднання рейхсверу, пізніше вермахту. Легіон існував з 1915 по 1917 та з 1941 по 1945 рік.
При першому своєму створенні був укомплектований добровольцями з-поміж грузинів, які опинилися в полоні в період 1-ої світової війни. Під час Другої світової війни легіон поповнився добровольцями серед радянських військовополонених грузинської національності.
З участі грузинів та інших кавказців до інших підрозділів відомий спецзагін для пропаганди та диверсій «Бергман» - «Горець», який налічував у своїх рядах 300 німців, 900 кавказців та 130 грузин-емігрантів, що складали спеціальний підрозділ Абвера «Тамара II». Німеччини в березні 1942 року.
Підрозділ мав у своєму складі агітаторів і складався з 5 рот: 1, 4, 5-я грузинські; 2-а північнокавказька; 3-тя – вірменська.
З серпня 1942 року "Бергман" - "Горець" діяв на кавказькому театрі - здійснював диверсії та агітацію в радянському тилу на грозненському та іщерському напрямку, в районі Нальчика, Моздока та Мінеральних вод. За період боїв на Кавказі з перебіжчиків і полонених були сформовані 4 стрілецькі роти - грузинська, північнокавказька, вірменська та змішана, чотири кінних ескадрони - 3 північнокавказькі та 1 грузинський.
Латиський добровольчий легіон СС
Дане з'єднання входило до складу військ СС, і було сформовано з двох дивізій СС: 15-ї гренадерської та 19-ї гренадерської. У 1942 році латвійська цивільна адміністрація для допомоги вермахту запропонувала німецькій стороні створити на добровольчій основі збройні сили загальною чисельністю 100 тис. осіб за умови визнання після закінчення війни незалежності Латвії. Гітлер відкинув цю пропозицію. У лютому 1943 року, після розгрому німецьких військ під Сталінградом, гітлерівське командування ухвалило рішення про формування латиської національної частини у складі СС.
28 березня у Ризі кожен легіонер давав присягу:
"Іменем бога, я урочисто обіцяю у боротьбі проти більшовиків необмежену слухняність Головнокомандувачу збройними силами Німеччини Адольфу Гітлеру і за цю обіцянку я, як хоробрий воїн, завжди готовий віддати своє життя".
В результаті, у травні 1943 року на основі шести латвійських поліцейських батальйонів (16, 18, 19, 21, 24 і 26-го), що діяли у складі групи армій «Північ», було організовано Латвійську добровольчу бригаду СС у складі 1-го та 2-го латвійських добровольчих полків. Дивізія брала безпосередню участь у каральних акціях проти радянських громадян на теренах Ленінградської та Новгородської областей. У 1943 році частини дивізії брали участь у каральних операціях проти радянських партизанів у районах міст Невель, Опочка та Псков (в 3 км від Пскова, ними було розстріляно 560 осіб).
Брали участь військовослужбовці латиських дивізій СС та у звірячих вбивствах захоплених у полон радянських солдатів, включаючи жінок.
Захоплюючи полонених, німецькі мерзотники влаштували над ними криваву розправу. За наявними даними, звіряча розправа над пораненими радянськими бійцями та офіцерами була зроблена солдатами та офіцерами одного з батальйонів 43-го стрілецького полку 19-ї латиської дивізії СС. І так далі у Польщі, Білорусії.
20-та гренадерська дивізія СС (1-а естонська)
Відповідно до статуту військ СС комплектування проводилося на добровільній основі, причому бажаючі служити в цьому підрозділі повинні були з здоров'я та ідейних міркувань відповідати вимогам військ СС. . Було дозволено приймати прибалтів на службу у вермахт і створювати з них спеціальні команди та добровольчі батальйони для антипартизанської боротьби.
Станом на 1 жовтня 1942 року всі поліцейські сили Естонії становили 10,4 тисяч осіб, до яких було відряджено 591 німця.
Як свідчать архівні документи німецького командування того періоду, 3-я естонська добровольча бригада СС разом з іншими підрозділами німецької армії проводила каральні операції „Хейнрік“ та „Фріц“ з ліквідації радянських партизанів у районі Полоцьк-Невель-Ідриця-Себок, які проводилися -грудні 1943 року.
Туркестанський легіон
Формування Вермахту в період Другої світової війни, що було частиною Східного легіону і складається з добровольців представників тюркських народів республік СРСР та Центральної Азії (казахи, узбеки, туркмени, киргизи, уйгури, татари, кумики тощо). Туркестанський легіон створений 15 листопада 1941 р. за 444-ї охоронної дивізії у формі Легіон не були однорідними за етнічним складом - крім уродженців Туркестану в ньому служили також азербайджанці та представники північнокавказьких народів. Наприкінці війни Туркестанський легіон влився у Східно-тюркське з'єднання СС (чисельність – 8 тис.).
Північнокавказький легіон вермахту (Nordkaukasische Legion), Пізніше 2-й Туркестанський легіон.
Вірменський легіон (Armenische Legion)
Формування вермахту, що складалося із представників вірменського народу.
Військовою метою цього формування була державна незалежність Вірменії від Радянського Союзу. Вірменські легіонери входили до складу 11 батальйонів та інших підрозділів. Загальна чисельність легіонерів сягала 18 тис. осіб.
Генерал-майор у відставці Воробйов Володимир Никифорович,ветеран Великої Вітчизняної війни та військової розвідки, голова Військово-наукового товариства при державній культурно-дозвільній установі «Центральний Дім офіцерів Збройних Сил Республіки Білорусь» (до 2012 р.) пише:
"Сьогодні, свідома та навмисна фальсифікація підсумків ВВВ та Другої світової війни загалом, історичних перемог Радянського народу та його Червоної Армії значно зросла. Мета очевидна – відібрати у нас Велику Перемогу, забути ті звірства та злодіяння, які чинили гітлерівці та їх посібники зрадники та зрадники своєї Батьківщини: власівці, бандерівці, кавказькі та прибалтійські карники. Сьогодні їхнє варварство виправдовується «боротьбою за свободу», «національну незалежність». Блюзнірсько виглядає, коли недобиті есесівці з дивізії «Галичина» перебувають у законі, отримують додаткові пенсії, а їхні сім'ї звільнено від оплати житлово-комунальних послуг. День визволення Львова – 27 липня оголошений «днем жалоби та закабалення московським режимом». Вулицю Олександра Невського перейменували на Андрія Шептицького – митрополита української греко-католицької церкви, який у 1941 р. благословив на боротьбу з Червоною Армією 14-у Гренадерську дивізію СС «Галичина».
Сьогодні прибалтійські країни вимагають від Росії мільярди доларів за «радянську окупацію». Але невже ними забуто, що Радянський Союз не окупував їх, а врятував честь усіх трьох держав Балтії від неминучої долі бути у складі розгромленої гітлерівської коаліції, надав їм честь стати в загальний лад країн, що перемогли фашизм. Литва 1940 р. отримала назад, відібраний раніше Польщею, Віленський край зі столицею Вільнюс. Забуто! Забуто також і те, що країни Балтії з 1940р. по1991 р. на створення своєї нової інфраструктури отримали від Радянського Союзу (у сьогоднішніх цінах) 220 млрд. доларів.
За допомогою Радянського Союзу створили унікальне високотехнічне виробництво, збудували нові електростанції, в т.ч. та атомну, що дає 62% усієї споживаної енергії, порти та пороми (3 млрд. дол.), аеродроми (Шауляй – 1 млрд. дол.), створили новий торговий флот, звели нафтопроводи, повністю газифікували свої країни. Забуто! Віддані забуттю події січня 1942 р., коли зрадники Батьківщини 3 червня 1944 р. вщент спалили разом із жителями село Піргупіс та ще д. Расейняй. Село Аудріні в Латвії, де сьогодні база ВПС НАТО, спіткала така ж доля: 42 двори села разом із жителями буквально були стерті з лиця землі. Резекненська поліція, яку очолював звір у вигляді людини Ейхеліс, вже до 20 липня 1942 р. зуміла винищити 5128 жителів єврейської національності.
Латвійські «стрілки-фашисти» із війська СС щороку 16 березня влаштовують ходу урочистим маршем. Кату Ейхелісу поставили мармуровий пам'ятник. За що? Колишні карателі, есесівці з 20-ї Естонської дивізії та естонці-поліцаї, які прославилися поголовним знищенням євреїв, тисяч білорусів і радянських партизанів, щороку 6 липня виходжують парадним ладом зі прапорами по Таллінну, а день визволення своєї столиці4. як «день жалоби». Колишньому полковнику військ СС Ребане поставлено гранітну пам'ятку, до якої наводять дітей покласти квіти. Пам'ятники ж нашим полководцям, визволителям давно знищені, могили наших побратимів патріотів-фронтовиків опоганені. У Латвії, 2005 р., вандали, що розперезалися від безкарності, вже тричі (!) здійснювали знущання над могилами полеглих солдатів Червоної Армії.
Чому, за що опоганюють могили героїв-солдат Червоної Армії, руйнують їх мармурові плити, вдруге їх вбивають? Захід, ООН, Рада Безпеки, Ізраїль мовчать, ніяких заходів не вживають. Тим часом, Нюрнберзький процес 20.11.1945-01.10.1946 гг. за здійснення змови проти Миру, людяності та найтяжчі військові злочини засудив нацистських військових злочинців не до розстрілу, а повішення. Генеральна Асамблея ООН 12 грудня 1946 року підтвердила правомірність вироку. Забуто! Сьогодні в деяких країнах СНД йде звеличення, вихваляння злочинців, карників та зрадників. 9 травня – день історичний, день Великої Перемоги вже не святкується – робочий день, а ще гірший день трауру.
Настав час дати рішучу відсіч цим діянням, не вихваляти, а викривати всіх, хто зі зброєю в руках став у прислужники фашистам, чинив звірства, знищував старих, жінок і дітей. Настав час сказати правду про колабораціоністів, ворожих військових, поліцейських формуваннях, зрадників і зрадників Батьківщини.
Зрада і зрада завжди і скрізь викликали почуття огиди та обурення, тим паче зрада цій раніше клятві, військової присязі. Ці зради, клятва злочину терміну давності немає".
Насправді ми мало, що знаємо про Велику Вітчизняну війну і багато її подій залишаються невідомими для багатьох пересічних обивателів. Проте наш обов'язок пам'ятати про те, що відбувалося в той страшний час, щоб не допустити повторення безглуздої загибелі мільйонів людей. Ця посада проллє світло на один із численних епізодів ВВВ, про які знають далеко не всі.
У 1944 році з різних антипартизанських та каральних підрозділів за наказом Гіммлера почалося формування спеціального підрозділу – "Ягдфербандт". На західному та східному напрямках діяли групи "Ост", "Вест". Плюс особлива команда – "Янгенгейнзак руссланд унд гезанд". Туди входила і " Ягдфербандт-Прибалтикум " .
Спеціалізувалася вона на терористичній діяльності в країнах Балтії, які після окупації були розбиті на генеральні округи: Латвія, Литва та Естонія. В останній були також включені Псков, Новгород, Луга, Сланці – вся територія аж до Ленінграда.
Елементарним осередком цієї своєрідної піраміди стали "антипартизанний групен", куди вербували тих, хто готовий був продатися німцям за банку тушонки.
Озброєні радянською зброєю, одягнені часом у червоноармійську форму зі знаками відмінностей у петлицях, бандити входили до села. Якщо їм дорогою траплялися поліцаї, то "гості" їх безжально розстрілювали. Далі починалися розпитування на кшталт "як нам знайти "наших"?
Перебували простодушні, готові допомогти незнайомцям, а далі відбувалося ось що:
"31 грудня 1943 року до нашого села Стега прийшли двоє хлопців, які почали випитувати у місцевих жителів, як їм розшукати партизанів. Дівчина Зіна, яка проживала у селі Стега, розповіла, що такий зв'язок має.
При цьому вона вказала, де розташовуються партизани. Ці хлопці невдовзі пішли, а наступного дня до села увірвався каральний загін.
Вони оточили село, всіх мешканців вигнали з будинків та згодом розділили на групи. Старих і дітей загнали на обійстя, а молодих дівчат під конвоєм повели на станцію для відправки на примусові роботи. Карателі підпалили скотарню, де знаходилося зігнане туди населення: здебільшого старі та діти.
Серед них був я з бабусею і дві мої двоюрідні сестрички: 10 і 6 років. Люди кричали і просили про пощаду, тоді карники увійшли у двір і почали стріляти в усіх, хто там був. Мені одному вдалося врятуватися із нашої родини.
Наступного дня я разом із групою громадян із села Стега, які працювали на дорозі, ходили туди, де було раніше скотарня. Там ми бачили трупи обгорілих жінок та дітей. Багато хто лежав обнявшись.
Через два тижні карателі вчинили такі ж розправи з жителями сіл Глушнево та Суслово, які були також знищені разом з усіма жителями" - зі свідчень свідка Павла Грабовського (1928 р.н.), уродженця села Грабове, Маринської сільської ради Ашівського району; 005/5 "Рад. секретно").
За свідченнями очевидців, особливо звірював на території Псковської області загін під командуванням якогось Мартиновського та його найближчого помічника Решетнікова. На слід останнього з карателів чекістам вдалося вийти вже багато років після закінчення війни (кримінальна справа №А-15511).
На початку 1960-х років до регіонального управління КДБ звернулася одна із мешканок області. Проїжджаючи через якийсь півстанок, вона дізналася у скромному колійному обхіднику… карателя, який брав участь у розстрілі мирних жителів її рідного села під час війни. І хоча потяг стояв лише кілька хвилин, їй вистачило погляду, щоб зрозуміти: він!
Так слідчі познайомилися з якимось Герасимовим на прізвисько Пашка-Моряк, який на першому ж допиті зізнався, що входив до складу антипартизанського загону.
"Так, брав участь у розстрілах, - обурювався на допитах Герасимов, - Але я був лише виконавцем".
"У травні 1944 року наш загін розташовувався в селі Жагулі Дриссенського району Вітебської області. Одного вечора ми виїхали на операцію проти партизанів. В результаті боїв ми зазнали значних втрат, при цьому було вбито командира взводу лейтенанта німецької армії Бориса Пшика.
Одночасно ми захопили велику групу мирних жителів, які переховувалися у лісі. Це були переважно літні жінки. Були там діти.
Дізнавшись, що Пшика вбито, Мартинівський наказав розділити полонених на дві частини. Після цього він, вказуючи на одну з них, наказав: "Розстріляти за помин душі!"
Хтось біг у ліс і знайшов яму, куди потім і повели людей. Після цього Решетников став відбирати карателів до виконання наказу. При цьому він назвав Пашку-Моряка, Нареца Оскара, Миколу Фролова.
Вони відвели людей у ліс, поставили їх перед ямою, а самі встали за кілька метрів від них. Мартинівський сидів на пні, неподалік від місця розстрілу.
Я стояв поруч і сказав йому, що йому за самовільні дії від німців може потрапити, на що Мартинівський відповів, що плював він на німців і треба просто тримати язик за зубами.
Після цього він сказав: "Ігорьок, до діла!" І Решетніков наказав: "Вогонь!" Після цього карателі почали стріляти. Розштовхавши карників, до краю ями пробився Герасимов і з криком "Полундра!", почав палити зі свого пістолета, хоч у нього за спиною висів автомат.
Сам Мартинівський не брав участі в розстрілі, натомість намагався Решетников" - зі свідчень Василя Терехова, одного з бійців загону Мартинівського; кримінальна справа №А-15511.
Не бажаючи відповідати за "подвиги" зрадників, Пашка-Моряк здавав своїх "колег" із тельбухами. Першим, кого він назвав, виявився якийсь Ігор Решетников, права рука Мартиновського, якого оперативники невдовзі відшукали за колючим дротом в одному з таборів, що розташовані під Воркутою.
Відразу ж з'ясувалося, що свої 25 років ув'язнення він отримав за шпигунство на користь іноземної держави. Як з'ясувалося, після капітуляції Німеччини Решетников опинився в американській зоні, де і був завербований розвідкою. Восени 1947 року його зі спецзавданням переправили до радянської окупаційної зони.
За це нові покровителі пообіцяли йому посвідку на проживання за океаном, але в справу втрутився СМЕРШ, співробітники якого вирахували зрадника. Швидкий суд визначив йому міру покарання.
Опинившись на далеких північах, Решетников вирішив, що про його каральне минуле тепер не згадають і на волю він вийде вже з чистим паспортом. Однак його надії впали, коли своєрідне привітання з далекого минулого йому передав його колишній підлеглий – Пашка-Моряк.
Зрештою, під тиском незаперечних доказів Решетников почав давати свідчення, опускаючи, втім, свою особисту участь у каральних акціях.
Для найбруднішої роботи німці підшукували собі помічників, як правило, серед декласованих елементів та карних злочинців. Ідеально для цієї ролі підходив Мартиновський, поляк за походженням. Вийшовши з табору в 1940 році, не маючи права проживати в Ленінграді, він оселився в Лузі.
Дочекавшись приходу гітлерівців, добровільно запропонував їм свої послуги. Його одразу ж направили до спецшколи, після закінчення якої він отримав звання лейтенанта вермахту.
Деякий час Мартинівський служив при штабі однієї з каральних частин у Пскові, та був німці, помітивши його прагнення, доручили йому сформувати антипартизанську групу.
Тоді ж до неї прибився і Ігор Решетніков, який повернувся із ув'язнення 21 червня 1941 року. Немаловажна деталь: на службу до німців пішов і його батько, ставши бургомістром міста Луги.
За задумом окупантів, банда Мартиновського мала видавати себе за партизанів інших з'єднань. Вони мали проникати в райони активних дій народних месників, вести розвідку, знищувати патріотів, під виглядом партизанів здійснювати нальоти та грабувати місцеве населення.
Для маскування їхні ватажки мали знати прізвища та імена керівників великих партизанських з'єднань. За кожну успішну операцію бандитам щедро платили, тому зграя відпрацьовувала окупаційні марки не за страх, а за совість.
Зокрема, за допомогою банди Мартиновського у Себежському районі було розкрито кілька партизанських явок. Тоді ж у селі Чорний Бруд Решетников особисто застрелив Костянтина Фіша, начальника розвідки однієї з білоруських партизанських бригад, який ішов встановлювати контакти зі своїми російськими сусідами.
У листопаді 1943 року бандити вийшли на слід одразу двох груп розвідників, занедбаних у тил із "великої землі". Їм вдалося оточити одну з них, яку очолював капітан Рум'янцев.
Бій був нерівний. Останнім патроном розвідниця Ніна Донкукова поранила Мартинівського, але була схоплена та відправлена до місцевого відділення гестапо. Дівчину довго катували, але нічого не домігшись, німці привезли її в загін Мартиновського, віддавши "на поживу вовкам".
Зі свідчень лжепартизан:
"9 березня 1942 року в селі Елемно Сабутицького з/ради зрадники нашого народу Ігор Решетников з Луги та Іванів Михайло з села Висока Грива обрали як мішень для вправи у стрільбі жителя Елемно Федорова Бориса (1920 р.), який у результаті загинув.
У селі Клобутиці Клобутицької с/ради 17 вересня 1942 року було розстріляно 12 жінок і 3 чоловіків лише за те, що в безпосередній близькості від села було підірвано залізницю.
“У нашому загоні був такий хлопець – Петров Василь. Під час війни він служив офіцером і, як виявилося, був пов'язаний із партизанами.
Він хотів відвести загін до партизанів і врятувати від зради. Про це дізнався Решетников, який розповів усе Мартиновському. Вони разом убили цього Василя. Також вони розстріляли його сім'ю: дружину та дочку. Це було, здається, 7 листопада 1943 року. Мене тоді сильно вразили маленькі валянки…"
"Був і такий випадок: коли під час однієї з операцій під Полоцьком… партизани напали на нас. Ми відійшли. Раптом з'явився Решетников. Він почав лаятись, кричати на нас.
Тут же у моїй присутності… він застрелив санітарку та Віктора Александрова, який служив у моєму взводі. За наказом Решетнікова було зґвалтовано дівчинку-підліток 16 років. Це зробив його ординарець Михайло Александров.
Решетников тоді йому ще сказав: давай, я тобі за це зніму 10 покарань. Пізніше Решетников застрелив і свою коханку Марію Панкратову. Він убив її у ванні з ревнощів" - зі свідчень на суді Павла Герасимова (Моряка); кримінальну справу №А-15511.
Воістину страшною була доля жінок тих місць, куди проходив загін. Займаючи село, бандити відбирали собі у наложниці найкрасивіших.
Вони повинні були обпрати, шити, готувати їжу, задовольняти хіть цієї вічно п'яної команди. А коли вона змінювала місце дислокації, цей своєрідний жіночий обоз, як правило, розстрілювали і в новому місці набирали собі нових жертв.
"21 травня 1944 року каральний загін рухався з села Кохановичі через Сухорукове в наше село - Бічигове. Мене вдома не було, а моя сім'я жила в курені біля цвинтаря. Їх виявили, а доньку взяли із собою у село Видоки.
Мати почала шукати свою дочку, пішла у Відокі, але там була засідка, і її вбили. Потім пішов я, а дочка, виявляється, була побита, змучена, зґвалтована та вбита. Я знайшов її тільки по краю сукні: могила була погано закопана.
У Відоках карники спіймали дітей, жінок, старих людей, загнали їх у лазню та спалили. Я колись шукав свою дочку, був присутній, як розбирали лазню: там загинуло людина 30" - зі свідчень на суді свідка Павла Кузьмича Саулука; кримінальна справа №А-15511.
Надія Борисович – одна з численних жертв перевертнів.
Так поступово розплутувався клубок кривавих злочинів цієї банди, яка свій безславний шлях розпочала під Лугою. Потім були каральні акції у Псковському, Островському, Питаловському районах.
Під Новоржевом карателі потрапили до партизанської засідки і були практично повністю знищені 3-ю партизанською бригадою під командуванням Олександра Германа.
Проте ватажкам - самому Мартиновському та Решетнікову - вдалося піти. Кинувши своїх підлеглих у казані, вони з'явилися до своїх німецьких господарів, виявив бажання продовжувати службу не за страх, а на совість. Так заново сформована команда зрадників опинилася у Себежському районі, та був і біля Білорусії.
Після літнього наступу 1944 року, в результаті якого було звільнено Псков, цей уявний партизанський загін докотився до Риги, де знаходився штаб "Ягдфербандт-ОСТ".
Тут ЯГДбанда Мартиновського - Решетнікова вразила навіть своїх господарів патологічним пияцтвом і розбещеністю вдач. З цієї причини вже восени того ж року цей зброд був відправлений до невеликого польського містечка Хоензальтц, де почав освоювати диверсійну підготовку.
Десь по дорозі Решетников розправився з Мартиновським та його родиною: дворічним сином, дружиною та тещею, які прямували разом із загоном.
За словами Герасимова, "їх тієї ж ночі закопали в канаві біля будинку, де вони жили. Потім один з наших на прізвисько Крот приніс золото, яке належало Мартиновським".
Коли німці хапилися свого підручного, Решетніков пояснив те, що трапилося тим, що той нібито намагався втекти, тому він був змушений діяти за законами воєнного часу.
За цей та інші "подвиги" гітлерівці надали Решетнікову звання гауптштурмфюрера СС, нагородили його Залізним хрестом і... відправили придушувати опір у Хорватії та Угорщині.
Готувалися вони і до роботи в глибокому радянському тилу. З цією метою особливо ретельно вивчали парашутну справу. Проте стрімкий наступ Радянської армії сплутав усі плани цієї різномастної команди німецького спецназу.
Закінчила свій "бойовий шлях" ця зграя безславно: навесні 1945 року оточена радянськими танками, вона практично вся загинула, не зумівши пробитися до головних сил німців.
Виняток становили лише кілька людей, серед яких виявився і сам Решетников.
